It liket hieltyd mear dat de publikaasjes ôfhinklik binne fan 'e rang-en-bestân om de Bibelkontekst net te lêzen foar elke nije ynterpretaasje. De twadde "Fraach fan lêzers" (pagina 30) yn 'e hjoeddeistige stúdzje-edysje fan The Watchtower is mar ien foarbyld. It akkount analysearje yn 'e 11th haadstik fan Iepenbiering, it komt mei it folgjende nije begryp:
De twa tsjûgen fertsjinwurdigje de gesalfde bruorren dy't de lieding nimme dy't fan 1914 nei 1916 Russell en syn kollega's wiene [net de trouwe slaaf] en dan fan 1916 nei 1919, Rutherford en syn kollega's 1919 [de trouwe slaaf].

De 42 moannen / 3 ½ jier fertsjinwurdigje de tiid fan 'e hjerst fan 1914 oant de finzenis fan Bestjoersorgaan.

De 42-moannen is de tiid wêrop de salve bruorren de lieding nimme (oftewol it bestjoersorgaan) yn sekklean.

De dea fan twa tsjûgen fertsjintwurdiget de finzenis fan Bestjoersorgaan.

De 3½ dagen fertsjinwurdigje de perioade fan har oanhâlding.

De perioade fan 1914 oant 1919 fertsjintwurdiget de reiniging fan 'e tempel. (De "twa tsjûgen" profetearje seit neat oer in reiniging fan 'e timpel.)

Dat sawat somt it op. It liket ienfâldich; miskien sels logysk ûnder in kursyf eksamen. As de lêzer lykwols ûnderskiedigens brûkt, as de lêzer it heule akkount lies, ferskynt in oare werjefte.
Dat der in soad oerbleaun is oan dizze 'nije wierheid', is dúdlik te sjen út it feit dat it artikel allinich 500-wurden omfettet. Iepenbiering haadstik 11 befettet mear dan 600 wurden. Litte wy ris efkes sjen wat der oerbleaun is en sjen oft dat wat fan ynfloed hat op dizze ynterpretaasje.
Verse 2 seit dat de hillige stêd, Jeruzalem, 42 moannen troch de folken wurdt tramteare. Sûnt wy learje dat de fêststelde tiden fan 'e folken wurde markearre troch it tramtearjen fan Jeruzalem en dat se einigje yn 1914, freget men jin ôf wêrom't de tramping noch trije en in heal jier bliuwt.
Wat betsjuttet it dat se yn sekklean preekje? Dat ymplisearret in tiid fan fertriet, mar d'r is gjin bewiis dat it berjocht fan it regearend lichem tidens en nei de oarloch fertriet of fertriet werjûn.
It artikel ferwiist nei Numeri 16: 1-7, 28-35 en 1 Keningen 17: 1; 18: 41-45 as ferwize nei de twa olijfbeammen en twa lampestâlen fan Rev.11: 4. Dizze fiere tekens lykas Mozes en Elia. Mar wêrom bliuwt it artikel by de Hebrieuske Skriften en brûkt gjin nijere referinsje - mar 60 jier foardat Johannes dizze wurden skreau - dat direkt Mozes en Elia belûkt. Jezus ferskynde mei har yn in fizioen keppele oan syn weromkomst. Faaks negearje wy dizze referinsje foar mear obskure, om't it net oerienkomt mei ús needsaak om de lear fan 1914 te stypjen, om't wy no erkenne dat Jezus yn dat jier net weromkaam en noch werom is. (Mt: 16: 27-17: 9)
Folgjende hawwe wy Rev. 11: 5,6:

“. , .As immen har kwea wol, komt fjoer út har mûle en ferbrûkt har fijannen. As immen har kwea dwaan wol, dan moat hy wurde fermoarde. 6 Dizze hawwe it foech om de loft te sluten, sadat gjin rein kin falle yn 'e dagen fan har profetearjen, en se hawwe autoriteit oer de wetteren om har yn bloed te feroarjen en de ierde te slaan mei alle soarten pest sa faak as se wolle. ”(Re 11: 5, 6)

Geweldige barrens! Sokke krêftige wurden! Wat in foto presintearje se. Dat wy moatte ús ôffreegje, as dit is wat it Bestjoersorgaan yn steat wie fan 1914 oant 1919, wêr is it histoaryske bewiis? Nei alle gedachten wie it yn dizze jierren dat se yn ballingskip wiene foar Babylon de Grutte. Op basis fan dizze fersen liket it net dat de twa tsjûgen yn finzenskip wiene foar elkenien, en se wiene ek net yn ien of oare soarte fan ôfkarde steat wêr't se skjinmakjen fan nedich wiene.
Rev. 11: 7 seit dat se waarden fermoarde troch it wylde bist dat út 'e ôfgrûn stekt. Us publikaasjes learje dat dit wyld de Feriene Naasjes is, dy't nei de Twadde Wrâldoarloch kaam, net de Earste Wrâldoarloch. Syn foargonger wie de League of Nations, mar dat kaam net oant 1920; te let om diel te hawwen oan dizze bewearde ferfolling.
Neffens Rev. 11: 9, 10, "de folken en stammen en tongen en folken ... bliid ... en fiere en ... stjoere kado's oan elkoar", om't de bestjoersorganen yn 'e finzenis sitte. Hokker bewiis is d'r dat ien hat nota nommen bûten dyjingen dy't direkt belutsen wiene?
Vers 11 seit dat se weromkamen nei it libben (nei oanlieding fan har frijlitting út 'e finzenis) en "grutte eangst foel op dejingen dy't se seagen." Hokker bewiis is d'r dat de folken grutte eangsten fielden by de frijlitting fan Rutherford en syn kollega's?
Verse 12 seit dat se oproppen binne nei de himel. De salvlingen wurde oproppen nei de himel flak foar Armageddon. Matthew 24: 31 sprekt hjirfan. Mar d'r is gjin bewiis dat ien yn 'e himel is nommen yn 1919.
Verse 13 sprekt fan in grutte ierdbeving, in tsiende fan 'e stêd falle, en 7,000 wurdt fermoarde, wylst de rest bang binne en God eare jouwe. Nochris, wat barde der yn 1919 om oan te jaan dat sokke barrens oergean?
It Bestjoersorgaan ropt himsels út as de trouwe en ferstannige slaaf. Mar soe in ferstannige slaaf net witte as hy wat net wit? Diskresje is besibbe oan wiisheid en dêrom jouwe in protte oersettingen it "trou en wiis slaaf". In wiis man wit wannear't wat bûten syn berik is. Hy kombineart wiisheid mei dimmenens, hy sil genôch witte om te sizzen: "Ik wit it net". Derneist is in trouwe slaaf ien dy't trou is oan syn master. Dêrom stelt hy syn master nea ferkeard foar troch iets as wier út te sprekken en as fan 'e master te kommen as it eins echt selsbetjinnende minsklike spekulaasje is.

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    28
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x