"Bliuw DIT Dwaande ta oantinken oan my." - Jezus, Lukas 22:19 NWT Rbi8

 

Wannear en hoe faak moatte wy de Jûnsmiel fan 'e Hear herdenken yn gehoorzaamheid oan' e wurden fûn by Luke 22: 19?

Sûnt de fjirtjinde dei fan 'e earste moanne fan it jier 33 CE hawwe Kristus's bruorren - dy't waarden oannommen troch de fertsjinsten fan syn offer en har leauwen yn' e sûnde-fersoeningswearde as "soannen fan God" (Matt. 5: 9) - besocht syn ienfâldige, direkte ynstruksjes te folgjen: "Bliuw dit dwaan ta oantinken oan my." Op dy jûn wie d'r lykwols noch in direkte relaasje tusken it Joadske Peaske en dizze ynstelling fan in nij ferbûn. Mar om't de wet in skaad wie fan 'e dingen dy't komme soene, besteane sûnt dy tiid fragen oft guon aspekten fan' e Peaskewet werhelle wurde moatte yn 'e betinking fan it lêste nachtmiel fan Jezus. Moat in neilibjen fan 'e Joadske Peaske, as teminsten it diel dat Jezus opnommen hat by it meitsjen fan in ferbûn, elke Nisan 14 wurde herhelle, en pas dan nei sinne-ûndergong. Sadree't de apostel Paulus him dwaande hâlde mei heil te bringen foar de minsken fan 'e heidenen, pleite hy krêftich tsjin it hâlden fan dielen fan' e wet as observaasjes as rituelen.

"16 Lit dan gjinien jo oardielje oer iten en drinken, of oer in feest of oer it hâlden fan 'e nije moanne of fan in sabbat; want dy dingen binne in skaad fan 'e kommende dingen, mar de werklikheid is de Christus. "(Kolossers 2: 16-17)"

Wy sille sjen nei it "Wannear, wat, en wêr" fan dit ûnderwerp yn diel 1, te begjinnen mei it earste paske foarôfgeand oan 'e ynstelling fan it wetferbûn. Diel 2 sil fragen opnimme oer "Wa en wêrom."

It Joadske systeem wie in organisearre religy mei sterk struktureare prosedueres foar it krijen fan tydlike ferjouwing fan sûnden, besteande út periodike en jierlikse rituelen útfierd troch in prysterskip dy't har plichten erfden troch erfopfolging. De orizjinele Peaske en frijlitting fan 'e slavernij yn Egypte barde lykwols foardat it Wetferbân sa'n 50 dagen letter bestie. It waard doe formalisearre en aksepteare as in ferplichtingsferplichting:

De Heare sei no tsjin Mozes en Aäron yn Egypte: 2 'Dizze [Abib, letter Nisan neamd] moanne sil it begjin fan' e moannen wêze foar JO. It sil de earste fan 'e moannen fan it jier wêze foar YOU. 3 Sprek ta de heule gearkomst fan Israel en sis: 'Op' e tsiende dei fan dizze moanne sille se elk in skiep nimme foar it foarâlderlik hûs, in skiep foar in hûs. 4 Mar as it húshâlden blykt te lyts te wêzen foar de skiep, dan moatte hy en syn buorman tichtby it yn syn hûs nimme neffens it oantal sielen; JY soe elk ien moatte berekkenje nei syn iten wat de skiep oanbelanget. 5 De skiep soene blike te wêzen, in mantsje, in jier âld, foar JO. JO meie kieze út 'e jonge rammen of fan' e geiten. 6 En it moat troch jo beskermje trochgean oant de fjirtjinde dei fan dizze moanne, en de heule gemeente fan 'e gearkomst fan Israel moat it tusken de twa jûnen slachtsje. 7 En se moatte wat fan it bloed nimme en it spatte op 'e twa doarposten en it boppeste diel fan' e doar, dat heart by de huzen wêryn't se it ite sille. (Exodus 12: 1-7)

Sadree't de Wetferdrach waard oprjochte, waarden foarsjenningen makke foar reizgers as dyjingen dy't op Nisan 14 ûnrein wiene om dit rituele miel te observearjen yn 'e twadde moanne fan' e maitiid. Frjemde bewenners moasten dit miel ek ite. Dejingen dy't it yn 'e earste as twadde moanne net ite, wiene "útroege" fan' e minsken. (Nu 9: 1-14)

Hoe soe de juste datum foar de tiid foar Peaske wurde bepaald?

Dit is in dreech probleem dat astronomen en prysterskippen troch de ieuwen hinne útdage hat. It easke net allinich in spesjalisearre kennis fan astronomy, mar easke dat it gesach dat ta keningen of prysters hearde in nije moanne of in nij jier foar de heule maatskippij en har bedriuwsbelangen te ferklearjen. De moannesyklus fan 'e Hebriuwske kalinder komt oerien mei 19 sinnejierren mei 235 nije moannen, sân mear moannen dan 19 jier kear tolve moannen, dat is mar 228 nije moannen. In jier fan 12 moanne moannen foel 11 dagen koart nei ien sinnejier, 22 dagen troch it twadde jier, en 33 dagen, of mear as in folsleine moanne troch it tredde jier. Dit betsjutte dat in regearende kening as prysterskip ferplicht waard om in "skrikkeljiermoanne" te ferklearjen - in 13e moanne oan te foegjen foar it begjin fan in nij boargerlik jier yn in equinox fan septimber (in twadde Elul foar Tishri), as in hillich jier yn in equinox fan maart. (twadde Adar foar Nisan), sawat elke trije jier, of sân kear oer de 19-jierrige syklus.

In ekstra komplikaasje kaam út it feit dat in moanne moanne gemiddeld 29.53 dagen is. Hoewol de moanne lykwols yn 360 dagen mei ûnbidige presys 27.32 graden troch syn elliptyske baan beweecht, moat de moanne noch mear orbitale ôfstân dekke om de foarútgong fan 'e ierde om' e sinne te kompensearjen, foardat in nije moanne wurdt berikt mei in Sun-Moon -Aardopstelling. Dit diel fan 'e ekstra moanne fan' e ellips is fariabel wat snelheid oanbelanget, ôfhinklik fan hokker diel fan 'e ellips wurdt dekt, en nimt yn totaal 29 dagen plus wat tusken 6.5 en 20 oeren foar de nije moanne. Dan wie in ekstra sinne of twa op in selekteare lokaasje (Babylon as Jeruzalim) nedich foardat de nije heale moanne sichtber waard by sinne-ûndergong, wat it begjin fan in nije moanne markeare troch observaasje en offisjele útspraak.

Sûnt it gemiddelde 29.53 dagen is, sil sawat de helte fan 'e nije moannen 29 dagen duorje, en de oare helte 30. Mar hokker? De iere Hebriuwske prysters fertrouden op in metoade fan fisuele observaasje. Mar wist it gemiddelde, waard bepaald dat ûnôfhinklik fan observaasje, trije opienfolgjende moannen noait alle 29 dagen as alle 30 dagen soene wêze. In miks fan sawol 29 as 30 dagen wie ferplicht om tichtby it gemiddelde fan 29.5 dagen te hâlden, oars soene de opboude flaters in folsleine dei net boppe.

Oarspronklik tsjinnet in ienfâldige observaasje fan 'e folwoeksenheid fan gewaaksen fan gerst en weet as de jonge lammen om te bepalen oft in nij jier mei de moanne Nisan begjinne sil, of in twadde Adar ta te foegjen, de tolve moanne wurdt werhelle as V'Adar, de 13e moanne. De Peaske waard fuortendaliks folge troch in festival fan sân dagen fan unfermenteare gerstkoeken. Gerst en weet plante oan it begjin fan it winterseizoen rypten mei ferskillende tariven. De maitiidlammen en de koarn moasten klear wêze foar it slachtsjen fan it Peaske en it meitsjen fan 'e ûnsûrre koeken troch mid-Nisan, en de weet 50 dagen letter foar it twadde festival fan it jier, it swaaien fan nije tarwe of broden. Om't gewaaksen dêrom groeie op basis fan sinnejierren dy't langer binne dan moannejierren, soene de prysters periodyk in trettjin moanne moatte tafoegje, wêrtroch it begjin fan it jier mei 29 of 30 dagen fertrage. Fyftich dagen nei it Peaske: "En jo sille jo festival fan wiken trochgean mei de earste ripe fruchten fan 'e weetiis." (Exodus 34:22)

Sûnt kristenen erkenne dat Jezus de Wet hat folbrocht, ûntstiet de fraach of 'Bliuw mei dwaan dit”Omfette alle jierren werhelling fan Nisan 14-eleminten fan it Peaske. Hat it in jûnsmiel nedich, of wie it pas te observearjen nei sinne-ûndergong op 'e 14th dei fan Nisan?

De Skriften oangeande Jezus 'wurden fan it Peaske Lam binne allegear yn' e joadske kontekst fan skriftredenen. Jezus hjit “ús Peaske en offerlam? ” (1 Kor 5: 7; Jehannes 1:29; 2 Tim 3:16; Ro 15: 4) As keppeling oan it Peaske wurdt Jezus identifisearre as "it Lam fan God" en "it Lam dat slachte waard." - Jehannes 1 : 29; Iepenbiering 5:12; Hannelingen 8:32.

 

Hat Jezus ús sein dit ritueel te werheljen op Nisan 14 allinich?

Mei it each op it boppesteande, is d'r in regel of Bibelbefel dat kristenen de jierlikse Peaske hâlde, no ferklaaid as it Jûnsmiel fan 'e Hear? Paul stelt, dat mei dat noait yn letterlike sin wêze:

'Wiskje it âlde sûr dan fuort, sadat jo in nije partij kinne wêze, foarsafier't jo frij binne fan gist. Hwent, wier, Christus, ús Peaske, is offere. 8 Lit ús dan it feest hâlde, net mei âld sûrre, noch mei sûrde fan kwea en kwea, mar mei ûnsûrre brea fan oprjochtens en wierheid. " (1 Korintiërs 5: 7, 8)

Jezus makke yn syn amt as hegepryster op 'e wize fan Melchisedek syn offer ienris foar alle tiid:

'Doe't Kristus lykwols kaam as hegepryster fan' e goede dingen dy't al bard binne, gie hy troch de gruttere en perfektere tinte, net makke mei hannen, dat is net fan dizze skepping. 12 Hy gyng it hillige plak yn, net mei it bloed fan geiten en fan jonge bollen, mar mei syn eigen bloed, ien kear foar alle tiid, en krige in ivige befrijing foar ús. 13 Want as it bloed fan geiten en fan bollen en de jiske fan in heide sprinzge oer dejingen dy't ûnrein binne, hilligt foar it skjinmeitsjen fan it fleis, 14, hoe folle mear sil it bloed fan 'e Kristus, dy't troch in ivige geast himsels oanbean sûnder lasterje foar God, reinigje ús gewisse fan deade wurken, sadat wy hillige tsjinst kinne leverje oan 'e libbende God?' (Hebreeërs 9: 11-14)

As wy besykje it oantinken fan syn dea en offer te keppeljen oan in jierlikse herbesetting fan it Peaske, dan komme wy werom nei de dingen fan 'e wet, mar sûnder foardielen fan in preesterskip om de riten te behearjen:

O sinleaze Ga · laʹtians! Wa hat jo ûnder dizze kweade ynfloed brocht, jo dy't Jezus Kristus iepenlik foar jo ôfbylde hienen as spikere oan 'e brânsteapel? 2 Dit iene ding wol ik jo freegje: Hawwe jo de geast ûntfongen troch wurken fan 'e wet of fanwegen leauwen yn wat jo hawwe heard? 3 Binne jo sa sinleas? Nei't jo begjinne op in geastlike kursus, binne jo einigje op in fleislike kursus? (Galatiërs 3: 1, 2)

Dit is net om te argumintearjen dat it ferkeard is om it Memorial fan 'e losjildoffer op' e jûn fan 14 Nisan te fieren, mar om guon fan 'e farisike problemen te markearjen om strikt te besykjen oan dy datum en dy datum allinich, as wy net mear in tsjerklike autoriteit lykas it Joadske Sanhedrin Hof om de kalinderdatums yn te stellen. Dochs, oer hast 2000 jier, hokker oare groepen hawwe in Nisan 14-ritueel de ienige jierlikse gelegenheid makke foar "Bliuw dit dwaan?"

Is der bewiis fan 'e Bibel om de fraach te beantwurdzjen: Hat de gemeenten yn' e earste ieu keppele it meidwaan oan 'e betinkingsemblemen oan in jierliks ​​ritueel dat allinich waard útfierd op 14 Nisan? Oant de ferneatiging fan 'e timpel yn 70 CE wie d'r noch in Joadske prysterskip om de nijjiersmoanne fan Nisan yn te stellen. Tsjin dit tiidrek hie Rabbi Gamaliel de astronomyske technology en wiskunde fan 'e Babyloniërs leard, en koe hy troch tabellen projektearje en de patroanen berekkenje fan' e banen fan sinne en moanne, ynklusyf fertsjusteringen. Nei 70 CE wie dizze kennis lykwols ferspraat of ferlern, net wer formalisearre te wurden oant Rabbi Hillel II (320-385 CE as Nasi fan 'e Sanhedrin), in masterlike ivige kalinder oprjochte om te duorjen oant de komst fan' e Messias. Dy kalinder is sûnt dy tiid brûkt troch joaden, sûnder de needsaak foar opnij ynstelle.

Dy kalinder wurdt lykwols net folge troch Jehova's Tsjûgen, waans observaasje fan it jierlikse betinking is neffens har eigen oardiel, op it stuit útjûn troch it Bestjoersorgaan oant 2019. Sa bart it faak dat joaden in moanne foar of in moanne nei Peaske fiere Jehova's Tsjûgen. Derneist wurdt de ynstelling fan 'e earste dei fan' e moanne net syngronisearre yn metoade tusken joaden en Jehova's Tsjûgen, sadat as de barrens yn deselde moanne barre, der fariaasje is oer de 14th dei fan 'e moanne. Bygelyks, yn 2016 observearren de joaden it Peaske in moanne letter. Dit jier yn 2017 sille se op 14 april har Nisan 10-seder hawweth, de dei foar Jehova's Tsjûgen.

In stúdzje nei fergeliking tusken de Memorial Date fan 'e Jehova's Tsjûgen en de datum fan' e Joadske Peaske 14 Nisan lit sjen dat mar sawat 50% fan 'e jierren in mienskiplike ôfspraken hat oer Nisan 14. Op basis fan analyze fan' e twa skema's foar Nisan 14 (de Joaden út Hillel II yn 'e 4e ieu CE en Jehova's Tsjûgen út jierboekregisters), kin bepaald wurde dat de Tsjûgen de 19-jierrige syklus yn 2011 opnij opstarten, wylst de Joaden dat yn 2016 * diene. Sa is d'r yn 'e Tsjûge 5e, 6e, 13e, 14e, 16e en 17e jier gjin oerienkomst mei de Joadske kalinder oer it oantal moannen fan Nisan nei Nisan. De rest fan 'e mismatches binne basearre op ûnienigens as de foarige moanne 29 of 30 dagen hat, in ivich probleem oplost troch Hillel, mar net troch Tsjûgen.

Dêrom, as in ienfâldige saak fan kalinderfeit, beweare Jehova's Tsjûgen de Joadske kalinder te folgjen en de Grykske Metonic-syklus te wegerjen, dy't in ekstra moanne tafoeget oan 'e 3rd, 6th, 8th, 11th, 14th, 17th en 19th jierren yn 'e 19-jiersyklus. Yn werklikheid dogge se it tsjinoerstelde, net iens strikt folgje har publisearre ynstruksjes foar it ynstellen fan it Memorial. Sjoch "When and How to Celebrate Memorial", WT 2 / 1 / 1948 p. 39 wêr't ûnder "De tiid bepale" (p. 41) de ynstruksje wurdt jûn foar de 1948 en takomstige Memorials:

'Sûnt de timpel yn Jeruzalem net mear is, wurdt de lânbouwerske fiering fan' e eerstelingen fan 'e koarnoes op Nisan 16 dêr net mear hâlden. It is net ferplicht mear te hâlden, om't Kristus Jezus de 'earste fruchten is wurden fan dy dy't sliepen', op Nisan 16, as sneintemoarn, april 5, AD 33 (1 Cor. 15: 20) Hjirtroch it bepalen fan wannear de moanne te begjinnen hinget Nisan net ôf fan 'e rypens fan' e koarnoarst yn Palestina. It kin alle jierren bepaald wurde troch de maitiidsjuster en de moanne. ”

Ironisch genoeg waard it Memorial waarnommen yn 1948 op maart 25th, in datum dy't joaden fûnen dy't it Festival of Purim fierden yn har 13th moanne fan V'Adar. Joadske Peaske dat jier waard in moanne letter op 23 april waarnommenrd.

Werom werom op 'e fraach wannear en hoe faak de emblemen waarden meidien, litte de Skriften sjen dat yn' e dagen fan 'e Apostels in gewoante fan "leafdesfeesten" wie ûntwikkele as ûnderdiel fan it dielen fan guod ûnder de kristenen (Jude 1: 12 .) Dizze wiene blykber net keppele oan 'e kalinder as in bepaling fan Nisan 14. As de apostel Paulus de Korintiërs beweart, is it yn dizze kontekst:

"As jo ​​dêrom gearstalle, is it net neffens wat passend is foar de dei fan ús Hear [Snein, de dei dat Jezus waard weropstien] dat jo ite en drinke." (1Co 11: 20 Arameeske Bibel yn Plain Ingelsk)

Hy jout dan ynstruksjes foar it dielen fan 'e emblemen, net mei iten thús, mar mei de gemeente:

"Doch dit, sa faak as jo it drinke, yn herinnering oan my." 26Want sa faak as jo dit brea ite en de beker drinke, ferkundigje jo de dea fan 'e Hear oant hy komt. 27Wa't dêrom it brea yt of de beker fan 'e Hear op unwearde manier drinkt, sil ferantwurdelik wêze foar it lichem en bloed fan' e Hear. 28Undersykje jimsels, en yt dan mar fan it brea en de drank fan 'e beker.' (1Co 11: 25b-28 NRSV)

Dizze ynstruksjes spesifisearje gjin observaasje ien kear per jier. Fers 26 seit: "Sa faaks as jo dit brea ite en de beker drinke, ferkundigje jo de dea fan 'e Heare oant er komt."

Dêrom, hoewol it wis passend is om dit te besykje te fieren op in skatte datum foar Nisan 14 elk jier, is d'r gjin oantsjutte middels om dizze datum krekt te bepalen foar de ynstelling fan Nisan 1, wat de moanne as dei oanbelanget. Der is ek gjin ferwizing nei de ûndergong fan 'e sinne yn Jeruzalem, as in oare lokaasje op ierde.

Gearfetsjend moatte kristenen beseffe dat Kristus dit kommando joech oan 'e heule gemeente. Oant it mislearjen fan foarsizzingen fan 'e weromkomst fan' e Hear yn 1925, wie d'r gjin kennis fan in net-salve klasse. Pas nei 1935 waarden "Jonadabs" útnoege om by te wenjen en te observearjen as net-dielgenoaten. Dit sil wurde ûndersocht yn diel 2.

Hjoed is d'r gjin manier om in alternative Joadske kalinder te meitsjen, útsein dyjinge dy't wurdt brûkt troch Joaden sûnt de Fjirde ieu CE. Dêrom soene dyjingen dy't meidogge net leauwe dat se de Joadske kalinder eins folgje. Se folgje gewoan de faak ferkearde diktaten fan minsklike lieders.

Lit ús dêrom iepen wêze om as geastesoannen fan God gear te gean as ús omstannichheden it talitte, sadat wy 'dit dwaan kinne bliuwe ta oantinken' fan it losjildoffer fan Kristus, oant de dei dat wy it mei de Heare dogge yn it keninkryk fan 'e himel , De kaai is in mienskip mei de Heare - of it no op 'e dei fan' e Hear is of net - is in mienskip mei syn fleis en bloed sa't hy bestelde, en net in rituele herhelling fan it Peaske basearre op 'e saneamde Joadske kalinder.

  • * Berekkeningsdetail: it Metoanyske patroan fan 3,6,8,11,14,17 & 19 foar de ynterkalêre 13-moanne jierren yn 'e 19-jierrige syklus produseart mar ien groep fan trije opienfolgjende perioaden fan 3 jier oant in skrikkeljier: de jierren fan 8 oant 11, 11 oant 14 en 14 oant 17. As in betinkingsdatum sawat 11 dagen earder is dan it foargeande jier, einiget it in jier mei 12 moanne moannen - in normaal jier. As de datum sawat 29 as 30 dagen nei it foarige jier falt, befettet it 13 moannen. Dat troch ûndersyk fan 'e publisearre datums kin men de groepearring fan 3 opienfolgjende 3-jierrige spaasjes identifisearje tusken de skrikkeljier. Mei dit patroan kin men it 8e, 11e en 14e jier identifisearje yn 'e 19-jierrige syklus. Sûnt it Bestjoersorgaan noait akseptaasje fan dizze metoade hat erkend, seagen se nea de needsaak om te syngronisearjen mei de eigentlike Joadske kalinder. Mei safolle wurden wite se mear oer de Joadske kalinder dan Hillel II, dy't syn kennis krige fan Gamaliel.
27
0
Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x