Skatten út it Wurd fan God - As Jehovah ferjout, ferjit er dan?

Ezekiel 18: 19, 20 - Jehovah hâldt elke persoan ferantwurdelik foar syn eigen aksjes (w12 7 / 1 pagina 18 para 2)

De lêste sin fan 'e referinsje stelt presys, “Elk hat elk in kar; elk wie ferantwurdelik foar syn eigen kursus. "

Guon fragen foar al dy tsjûgen dy't noch altiten wurde beneamd:

  • As jo ​​wurde ynstruearre om jo Kingdom Hall te ferkeapjen en te ferpleatsen om in hal te dielen dy't folle minder handich en djoerder is om nei de keppel ûnder jo soarch te reizgjen, wat sille jo dan dwaan? Folgje de rjochting fan 'e organisaasje blyn en besykje ferantwurdlikens foar har ôf te nimmen?
  • Wat as jo derfan oertsjûge binne dat ien dy't foar jo is kommen yn in rjochterlike kommisje beskuldige fan seksueel misbrûk fan bern skuldich is, mar d'r is mar ien tsjûge. Sille jo neat sizze lykas ynstruearre?
  • As jo ​​witte fan in gefal fan bernemishanneling, wêr't d'r teminsten ien betroubere tsjûge fan is, sille jo dan oan 'e Bibel-ynstruksje yn Romeinen 13: 1-7 foldwaan en' Gods Minister 'ynformearje dy't troch Jehovah is beneamd foar it útdwaan fan strafrjocht? Sille jo erkenne dat de wrâldlike regearing mear ynrjochte is om bewiis te finen en te kwalifisearjen en in gruttere ferantwurdlikens hat om alle leden fan 'e maatskippij te beskermjen, net allinich de leden fan jo gemeente? Sille jo sjen dat jo troch dit te dwaan de hilligens fan 'e namme fan Jehova hanthavenje?
  • Sille jo de rjochting fan 'e ôfdieling Service Desk en / of Legal Desk boppe de dikten fan jo kristlik gewisse sette?

As jo ​​plicht fiele te pleatsen om de rjochting fan 'e organisaasje te folgjen, binne jo dan bewust dat se maklik op jo eigen kinne' ferlitte om te droegjen ', as juridyske aksje wurdt nommen tsjin jo en de organisaasje yn' e kommende jierren? Tinke jo de ferdigening fan Nürnberg? Adolf Eichmann brûkte dizze ferdigening ek by syn proef yn Israel yn 1961. Foar in part sei er "Ik kin it oardiel fan skuld net erkenne. . . . It wie myn ûngelok om my yn dizze grouweligheden te sammeljen. Mar dizze misdieden barde net neffens myn winsken. It wie net myn winsk om minsken te fermoardzjen. . . . Opnij soe ik beklamme dat ik my skuldich bin oan hawwen folhâlden, my ûndergeskikt haw oan myn offisjele plichten en de ferplichtingen fan oarlochstsjinst en myn eed fan trou en myn eed fan amt, en boppedat, as de oarloch begon, wie d'r ek fjochtswet. . . . Ik ferfolge net Joaden mei aviditeit en passy. Dat is wat de regearing die. . . . Yn dy tiid waard hearrigens easke, krekt as yn 'e takomst sil it ek fan' e ûndergeskikte frege wurde. '[1]

It sil wêze gjin ferdigening, doe't foar Kristus de Rjochter fan 'e heule ierde, om te sizzen "Ik bin net skuldich ... It wie myn ûngelok om my mei dizze misdieden te sammeljen. Dizze misdieden barde net neffens myn winsken. It wie net myn winsk om oaren tastean te litten ek slachtoffers te wurden. Opnij soe ik beklamme dat ik my skuldich bin oan de organisaasje te hawwen folge, my ûndergeskikt haw oan myn offisjele plichten as âlderein, dy't my easke om sûnder twivel mei te wurkjen oan it Bestjoersorgaan en syn fertsjintwurdigers. Ik haw gewilligen fan seksueel misbrûk by bern net frij en sûnder hinder gean litten. Dat is wat de organisaasje die ... Yn dy tiid waard hearrigens easke, krekt sa't it no is. ' Sobering tinzen yndie, fral as de rjochter, Kristus Jezus antwurdet "Gean fuort fan my, arbeiders fan wetteloosheid". (Matthew 7: 21-23)  "Wiswier sis ik jo, yn 'e mjitte dat jo it dien hawwe oan ien fan' e minste fan dizze myn broers (ynklusyf lytsen), hawwe jo it my dien." (Matthew 25: 40)

Ferjou jo josels? (fideo)

Op 'e nij fersterket de fideo de ûnbibelske hâlding dy't de organisaasje oernimt op' e nij ynstelle nei disfellowshipping. Wêrom moast de suster in jier wachtsje foar opnij ynstallaasje? Men giet derfan út dat se wierskynlik waard fuorthelle foar ymmoraliteit, om't se 2-bern hat mei gjin man yn 'e fideo. As se net langer ymorele wie en de Heare om ferjouwing hie frege, dan, wat hat in rjochterlike kommisje dan om oan te jaan op minske makke regels oer wat se moat dwaan en hoe lang, foardat se opnij wurde ynfierd?

Hoe sitte de organisaasjeregels mei de gedachte yn Luke 17: 4 wêr't it seit "Sels as hy (jo broer) sân kear deis tsjin jo sûnt en hy sân kear werom nei dy komt en seit 'Ik bin berou', moatte jo him ferjaan."?

Derneist, wat oer it advys yn 2 Korintiërs 2: 7,8 wêr't Paulus frege dat de gemeente "ferjaan en treast freonlik ” de broer dy't waard beruchte fanwegen it nimmen fan 'e frou fan syn heit, (1 Corinthians 5: 1-5) sadat hy "net opslokt wurde troch syn tefolle fertrietlik ”? Dit fersyk waard pas in pear moannen dien nei de ynstruksjes fan Paul yn 1 Corinthians. D'r wiene gjin ynstruksjes om net mei te praten, en dizze persoan net teminsten in jier te groetsjen op har gearkomsten, wylst de pleatslike âldsten besletten as hy kwalifisearre foar opnij ynstellen! Sa'n behanneling soe tsjinproduktyf wêze. Wy soene ek net de oanmoediging kinne folgje dy't Paulus joech tsjin vs. 8 troch ús leafde foar sa'n ien te befêstigjen, as wy ferbean binne om mei sa'n persoan te sprekken troch de Organisaasje.

De fideo jout ek gjin oantsjutting dat de bern fan 'e suster oars behannele waarden tsjin har mem. Wêr't se leden fan 'e gemeente dy't bewust in serieuze sûnde tsjin Jehovah dienen lykas har mem? Fansels net. Dat wêrom hawwe sy en har mem deselde stille behanneling krigen om allinich yn 'e efterkeamer fan' e hal te sitten? Om't dit fariseeske regels binne dy't de gemeenteleden bliuwe fan fereale optreden yn oerienstimming mei kristlike prinsipes en sûn ferstân.

Jonge minsken freegje - Hoe kin ik mei myn flaters omgean?

De earste alinea ûnder de kop "Hoe learje jo fan jo flaters" makket de wiere en ynsjochsume opmerking, "Elkenien makket flaters. En lykas wy hawwe sjoen, is it in teken fan dimmenens en volwassenheid om har oan har te eigenjen - en dat direkt te dwaan. '

Spitich dat de skriuwers fan dizze wurden net ree binne har eigen advys te folgjen.

Yn it ljocht fan dizze ferklearring kin de Organisaasje net sjoen wurde as humiliteit en folwoeksenheid sjen, om't se net hawwe leard fan har flaters, mar stribbelich wegerje te feroarjen. Earder dan besitte, besykje se eins skuld te jaan op oaren. Bygelyks is d'r in fideo yn it lêste petear fan it freedsprogramma fan 'e Regionale Konvinsje fan dit jier dat de skuld foar it debakel fan 1975 leit as it jier fan Armageddon oan' e fuotten fan 'e rang en bestân, net it Bestjoersorgaan dat it herhaaldelik promovearre yn de publikaasjes en yn gearkomst- en gearstallingsdielen. Likegoed bewearje se dat se net slachtoffers fan bernemishanneling dy't de gemeente ferlitte, net ôfwike, mar ynstee fan dejingen dy't troch it slachtoffer wurde ferwidere.[2]

Dat, in fraach dy't wy ús sels moatte stelle is: Hokker fertrouwen kinne wy ​​pleatse yn ien fan 'e literatuer dy't se publisearje? Hoefolle respekt kinne jo de geskriften jaan fan minsken dy't troch har eigen definysje binne 'grutsk en ûnryp'? Har stânpunt oer dizze saken is selsferwoastend. As it artikel lit sjen as wy ús flaters hawwe, krije wy it respekt fan oaren. As wy besykje ekskuzes te foarkommen of slimmer, oaren de skuld jouwe foar de flater, krije wy disrespekt en spot.

Gods Kingdom Rules (kr haad 15 para 9-17) - Fjochtsje foar frijheid ta oanbidding

Dizze wike behannelt opnij eksimplaren wêr't gemeenten it rjocht is wegere om te gearkomme yn keninklike hallen en it rjocht om kantoaren te besit.

De bewearing wurdt makke yn paragraaf 14 dat "Jehovah's folk hjoed fjochtsje foar de frijheid om Jehovah te oanbidden op 'e manier dy't hy gebean hat". Mar opnij freegje wy, hoewol wethâldende boargers frij moatte moetsje en oanbidde as se wolle, wêrom hawwe se grutte juridyske entiteiten nedich mei in soad jild? Yn it gefal fan Frankryk tsjinne dit as doel foar tsjinstanners fan 'e organisaasje. D'r wiene gjin Branch-kantoaren mei grutte skatkeamers ûnder de 1st ieuske kristenen en dochs wisten se noch de heule ierde te foljen mei har preekjen neffens Hannelingen 17: 6. Dus is in filiaal in needsaaklik diel fan 'e oanbidding yn' e Skriften of is it mar in organisatoaryske eask?

It oare behannele gebiet is dat fan medyske behanneling, it grutste gebiet fan problemen is dat fan bloedtransfúzjes.

De trije skriften dy't faak brûkt wurde om de hâlding fan 'Gjin bloedtransfúzjes' te stypjen binne Genesis 9: 4, Deuteronomy 12: 15,16 en Hannelingen 15: 29 dy't allegear relatearje yn ferbân mei de praktyk fan it iten fan bloed mei fleis (fleis). Hannelingen 15 ferwiisden nei fleis \ fleis dat waard ôfoffere oan ôfgoaden en waard net goed ferloofd.

Fanwegen de praktyk fan 'e organisaasje om wetten op te lizzen - ynstee fan oanwizende prinsipes te jaan, sadat wy ús eigen beslút kinne nimme op basis fan ús eigen gewisse - is in belachlike situaasje resultearre. De offisjele lear is dat in tsjûge koe wurde disfellowshipped foar it akseptearjen fan in bloedtransfúzje, wylst it akseptearjen fan bloedfraksjes wurdt oerbleaun oan syn gewisse. Op dizze basis, as de tsjûge alle bloedfraksjes de iene nei de oare hie, koe hy it ekwivalint hawwe fan in heule bloedtransfúzje, sûnder ûnderwurpen te wurden oan disfellowshipping-aksje.

_______________________________________________________________

[1] Sitearre út 'e Nuremberg ferdigening fan Eichmann's eigen wurden
[2] Fan in artikel yn De West-Australyske: “Jehova's Witness Australysk filiaalkommisje-lid Terrence O'Brien sei disassociation wie de kar fan in yndividu. 'Se nimme eins de stânpunt yn om de gemeente te fermeitsjen. Se begripe de ymplikaasjes dêrfan, 'sei O'Brien. 'Ik bin it iens dat it har yn in drege situaasje bringt, mar it is in kar.' "

 

 

 

Tadua

Artikels fan Tadua.
    18
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x