"As jo ​​dizze dingen wite, lokkich binne jo as jo se dogge"

"Myn iten is de wil te dwaan fan him dy't my stjoerde en syn wurk te foltôgjen." - Jehannes 4:34.

 [Fan ws 9 / 18 p. 3 - Oktober 29 - novimber 4]

De titel fan it artikel is helle fan John 13: 17, mar lykas gewoanlik wurdt hiel lyts omtinken jûn oan 'e kontekst fan' e Skrift. De kontekst lit sjen dat Jezus krekt de fuotten fan 'e learlingen wast en alles in les yn dimmenens learde. Hy foltôge de les troch har oan te moedigjen deselde nederige hâlding foar elkoar en tsjin oaren te toanen. Hy konkludearre doe troch te sizzen "As jo ​​dizze dingen wite, binne jo bliid, as jo se dogge".

Wy kinne dêrom ridlik konkludearje dat wat ús lokkich soe meitsje is lykas Paulus yn Romeinen skreau 12: 3 oan 'net mear oan himsels te tinken dan it nedich is om te tinken; mar om sa te betinken as in sûn ferstân te hawwen, hat elk as God him in maat fan leauwen ferspraat. ”

Paragraaf 2 iepenet troch te sizzen:

As wy trouwe minsken ús rolmodellen wolle meitsje, binne wy ​​nedich  om te ûndersiikjen wat se diene dat de winske resultaten brocht. Hoe hawwe se freonskip mei God berikt, genoaten fan syn goedkarring en krigen se krêft om syn wil te ferwêzentlikjen? Dizze soarte stúdzje is in essensjeel ûnderdiel fan ús geastlike fieding.

De lêste sin fan dizze paragraaf lûkt gjin oandacht foar dy rolmodellen en net foar Jezus Kristus, mar earder foar de organisaasje. As jo ​​twifelje dat se wolle dat wy har wurden en geskriften as in "essensjeel diel fan ús fieding" besjen, hoege jo allinich har folgjende wurden te beskôgjen.

Spirituele iten, mear dan allinich ynformaasje (Par.3-7)

Yn alinea 3 wurdt de bewearing makke dat "Wy krije in soad goede rie en training troch

• de Bibel,
• ús kristlike publikaasjes,
• ús websides,
• JW Broadcasting,
• en ús gearkomsten en gearkomsten. ”

Ja, as de Bibel in boarne is fan goede rie, training en geastlik iten, mar om de oare fjouwer boarnen op te nimmen, soene wy ​​moatte soargje dat se de Bibel nea tsjinsprekke; oars kin har "iten" eins giftich wêze. Hoe kinne wy ​​sokke dingen evaluearje?

As foarbyld ûndersykje ik op it momint fan it skriuwen fan dit artikel bewiis foar de barrens dy't barde op 'e tiid fan Jezus' ympuls en dea. Fokus op it akkount fan 'e ierdbeving, hat de hoemannichte materiaal beskikber bûten de publikaasjes fan' e Organisaasje mear dan alle ferwachtingen dy't ik hie overtrof. Yn tsjinstelling, alles wat ik yn 'e WT-biblioteek fûn werom nei 1950 oer dit ûnderwerp, bedroech ien artikel "Fragen fan lêzers" wêr't se de mooglike opstanning fan' e hilligen útlizze; en yn in oar artikel, in foarbygeande fermelding fan it rekord fan Phlegon oer de ierdbeving.

De bewearing fan 'e Organisaasje dat se spiritueel iten (ynformaasje) leverje op' e juste tiid en yn oerfloed, rint dêrom leaver hol op net allinich dit foarbyld, mar op hast alle artikels. Dochs wol it Bestjoersorgaan hawwe dat wy alle oare boarnen fan Bibelûndersyk as fersmoarge troch falske religy ôfwize, wylst se ferwachtsje dat wy wat se skriuwe akseptearje as betrouber en wier. It bewiis fan 'e organisaasjeskiednis stipet sa'n konklúzje gewoan net.

Paragraaf 3 siteart dan it temaskrift fan John 4: 34 sizzende "Wat mear is belutsen? Jezus sei: "Myn iten is de wil te dwaan fan him dy't my stjoerde en syn wurk te foltôgjen". Hat Jezus dat wurk dien? Neffens de Skriften John 19: records fan 30: "Jezus sei:" It is folbrocht! "En hy bûgde syn holle en joech [syn] geast oer." De winsk om syn heite wil te dwaan motivearre of fiedde him, wêrtroch hy de enerzjy joech om troch te gean, mar kin dat wirklik geastlik iten wurde neamd? Wy sjogge meastentiids geastlik iten as relatearre oan ús religieuze leauwen. Hjir brûkt it WT-artikel it yn 'e sin dat Jezus in psychologyske need foltôget.

Fierder foltôge Jezus syn wurk. Dêrom, hoe kinne dy persoanlike gefoelens fan Jezus hjoed op ús tapast wurde?

De Organisaasje fynt in manier, as se yn 'e folgjende paragraaf "Hoefolle kearen binne jo nei in gearkomst gien foar fjildtsjinst net jo bêst gefoel — allinich om dy dei te preekjen fernijd en fersterke? ”(Par. 4). It is logysk dêrom ferwize nei it ynfoljen fan in psychologyske need, net it fersterkjen fan in religieus leauwen. Dochs hawwe de mearderheid fan tsjûgen in psychologyske needsaak om te tsjûgen. Net yn myn ûnderfining, seker, útsein as it ien is fanwege de FOG-faktor (Fear Obligation Guilt).

De heule wurdearring fan paragraaf 5 is dan ûntworpen om de lêzer foar te stellen dat de preek yn paragraaf 4 is wat Jezus ferwiisde yn John 13: 17. Dat is, dat as wy preekje, preekje, preekje, sille wy "Godlike ynstruksje yn 'e praktyk bringe [hokker] is eins wat wiisheid betsjut ", en wy sille dêrom bliid wêze, om't wy dogge wat God wol.

Lykwols, lykas wy yn ús yntroduksje skriftueel toande, is dit in ferkeard tapassing fan dit skrift. Dus as de folgjende sin seit "It gelok fan 'e learlingen soe duorje as se bleaune te dwaan wat Jezus har ynstruearre om te dwaan', wy kinne sjen dat har gelok soe resultearje yn 'e foardielen fan hannelje mei dimmenens. Humiliteit wie it ûnderwerp dat Jezus besprutsen en demonstrearre hie, net de preek dy't dit artikel beklammet.

Just om ús mear te betiizjen, nei tapassing fan 'e neamde Skriften op in psychologyske needsaak om te preekjen, dan feroaret it yn paragraaf 7 ynienen tack om werklik dimmenens te besprekken, wat wy markeare wie it wirklike berjocht fan' e Skriften yn John 13: 17. Der stiet "Litte wy wat ferskillende situaasjes beskôgje wêryn ús dimmenens op 'e proef steld wurde kin en sjen hoe't ferlykbere útdagings waarden troffen troch trouwe earsten.' It artikel suggereart dat wy tinke oer hoe't wy de folgjende punten kinne tapasse en dit persoanlik kinne dwaan. Lit ús dat dwaan.

Besjoch se as gelyk (Par.8-11)

Wy wurde it folgjende herinnere oan 1 Timothy 2: 4 wêr't it seit "alle soarten minsken moatte wurde bewarre en komme ta in krekte kennis fan 'e wierheid." Dan stelt paragraaf 8 dat Paulus die "beheine syn stribjen net ta Joadske minsken ” dy't God al kenden, mar ek petearen mei "dyjingen dy't oare goden oanbea ”, Dat is in bytsje understatement. Hy waard troch Kristus útkeazen om spesifyk foar de heidenen te tsjûgjen sa't Hannelingen 9:15 sjen litte. Sprekt oer Paulus, fertelde Jezus Ananias yn in fisy "dizze man is in keazen skip foar my om myn namme te dragen oan 'e heidenen, lykas oan keningen en de soannen fan Israel". (Sjoch ek Romeinen 15: 15-16) Fierder as de paragraaf (8) beweart "De antwurden dy't hy krige fan dyjingen dy't oare goden oanbidde, soene de djipte fan syn dimmenens testje. " it wurdt minachtend. Test syn geduld miskien, as leauwen en moed, mar syn dimmenens? D'r is gjin bewiis fan dit yn 'e bibelske rekord lykas it boek Hannelingen. Hy wurdt nea opnomd as frege om opnij oan te jaan fan preekjen foar heidenen werom nei preekjen foar gewoan joaden. Hy ferheft de Joadske kristenen noait oer de heidenske konvertearen.

Krekt oarsom, hy joech in protte advizen oan joadske kristenen oer it akseptearjen fan heidenen as kollega-kristenen en net dat se in protte fan 'e easken fan' e Mosaïske wet folgje. Yn Romeinen 2: 11, bygelyks, skreau hy: "Want d'r is gjin partlikheid mei God." Yn Efeziërs 3: 6 herinnerde hy de iere kristenen "nammentlik dat minsken fan 'e naasjes mienskiplike erfgenamten en kollega-leden fan' e lichem en partoeren mei ús fan 'e belofte yn uny mei Kristus Jezus troch it goede nijs "

Klinkt ien fan dizze Skriftopnamen as Paulus frustreare wie en dimmenens nedich wie om foar de heidenen te preekjen? As der wat wie, easke hy wierskynliker humiliteit om syn kollega-joadske kristenen te behanneljen, dy't faak besochten de no-unodvendige easken fan 'e Mosaïske wet werút te nimmen fan' e Mosaïske wet, fan wa't se befrijd wiene. (Bygelyks besnijenis, en de ferskate fêsten, fieringen, en dieet) (Sjoch 1 Korintiërs 7: 19-20, Romeinen 14: 1-6.)

Paragrafen 9 & 10 jouwe dan in favoryt tiidferdriuw fan 'e Organisaasje: Spekulaasje oer de motiven en it tinken fan Bibelfiguren om te besykjen wat dubieuze punt te meitsjen. De spekulaasjes fan dizze wike omfetsje wêrom't Paul en Barnabas de Lykoanyske opfetting dat se Zeus en Hermes wiene korrizjeare, lykas optekene yn Hannelingen 14: 14-15. De fraach steld op paragraaf 10 is "Yn hokker sin koene Paul en Barnabas harsels as de gelikens fan 'e Lykaanske minsken beskôgje?" Wêrom sa'n fraach opstelle? De wierheid fan 'e saak is grif folle ienfâldiger. Paulus sels joech in krekte antwurd op 'e fraach' wêrom fertelde Paulus de Lykoanen dat se ûnfolsleine manlju wiene lykas har '. Yn Hebreeërs 13: 18 skreau hy "Trochgean foar gebed foar ús, want wy fertrouwe dat wy in earlik gewisse hawwe, lykas wy earlik wolle omgean yn alle dingen". De Lycaonians te litten leauwe dat hy (Paul) en Barnabas goaden wiene ynstee fan ûnfolsleine minsken, lykas de kliber soe serieus ûnearlik west hawwe. It soe dêrom net allinich ferkeard west hawwe, mar letter soe de kristlike reputaasje min beynfloede hawwe as ienris de wierheid fan 'e saak realisearre. It soe hawwe laat ta in gebrek oan fertrouwen yn 'e rest fan Paulus' berjocht.

Lykas hjoed, in tekoart oan wierheid en earlikens en iepenheid fan 'e kant fan it Bestjoersorgaan en de Organisaasje oer problemen lykas seksueel misbrûk fan bern, as de finansjele ellinde dy't de ferkeap fan Keninkrykshallen oanlûke, soarget alles foar in ferdieling yn fertrouwen yn' e rest fan har berjocht. Sûnt wy petearje oer rolmodellen, hoe giet it mei it Bestjoersorgaan dat it foarbyld hjir fan Paul en Barnabas imiteart?

In folle bettere tapassing fan dit tema “sjoch oaren as gelyk”Soe wêze om it Bestjoersorgaan, Circuit Overseers, Elders and Pioneers, de plaudits en spesjale erkenning net in protte te begearen (en soms fraach). Ek om't se "ek minsken binne dy't deselde beheining hawwe as jo hawwe" (Hannelingen 14: 15), soene wy ​​perfoarst moatte net nim alles wat se sizze as wierheid sûnder earst it foarbyld te folgjen fan 'e Beroeanen dy't "de Skriften deistich ûndersochten of dizze dingen sa wiene". (Hannelingen 17: 11)

Bid foar oaren by namme (Par.12-13)

Dizze seksje is in seldsum ûnderwerp yn Watchtower-publikaasjes: Dat fan oanmoedige om privee te bidden foar oaren. Filippiërs 2: 3-4 lit dúdlik sjen dat wy altyd de krekte motiven moatte hawwe om mei te dwaan oan elke aksje, lykas bidden foar oaren, sizzen "neat dwaan út twivel of út egoïsme, mar mei leechmoedigens yn gedachten dat de oaren superior binne oan JOU, hâldt in each, net yn persoanlik belang oer allinich JOU eigen saken, mar ek yn persoanlik belang oer dy fan 'e oaren.'

Om foar ien te bidden lykas Epafras die yn Kolossers 4:12, moat men wêze lykas de paragraaf suggereart dat Epafras wie. “Epafras koe de bruorren goed, en hy fersoarge har djip ”. Dat is de kaai. Behalven as wy persoanlik kenne en foar har soargje, is it lestich genôch gefoelens te hawwen om foar har te bidden. Dat de suggestje fan paragraaf 12 dat wy bidde foar dyjingen neamd op 'e JW.org-webside komt net oerien mei dy wichtige punten oer Epafras en wêrom hy waard ferpleatst om te bidden. Yn gearfetting moatte wy sizze, hannelje lykas Epafras die, mar net lykas paragraaf 12 suggereart.

Boppedat om saken te komplisearjen, is in gebiet dat net ûnder dit ûnderwerp besprutsen is de oantrún dy't Jezus joech om "Trochgean mei jo fijannen te leaf en te bidden foar dyjingen dy't jo ferfolgje" (Matthew 5: 44). Dizze passaazje jouwt oan dat wirklike leafde foar oaren toant mear is as dy't wy wolle, assosjearje mei of deselde leauwen hâlde as ússels.

Wês rap te harkjen (Par.14-15)

Paragraaf 14 stimuleart “In oar gebiet dat de djipte fan ús dimmenens iepenbieret is ús reewilligens minsken út te hearren. James 1: 19 seit dat wy "rap moatte harkje." As wy oaren as superior beskôgje, dan sille wy ree wêze om te harkjen as oaren besykje ús te helpen of wat mei ús te dielen. As wy lykwols "minsken hearre ” it betsjuttet net needsaaklik dat wy dimmen wurde of oaren as superior beskôgje. Leaver koene wy ​​ûngeduld wêze, as hearre, mar net wirklik harkje, om't wy wolle dat se klear binne, sadat wy ús sizzen hawwe kinne. Dit soe in gebrek oan dimmenens werjaan, it tsjinoerstelde fan 'e juste hâlding.

James 1: 19 seit folslein "Wyt dit, myn leafste bruorren. Elke man moat fluch wêze oer harke, traach oer prate, traach oer grime; 'Dit makket it dúdlik dat it ús hâlding is dy't wichtich is om de kwaliteit fan dimmenens mei súkses sjen te litten. It giet net oer "immen hearre", mar leaver wolle hearre wat immen te sizzen of suggest hat, wat ús soe helpe traach te praten of grime, om't wy se wolle begripe.

Miskien sil Jehovah myn ellinde sjen (Par.16-17)

Dizze paragrafen besprekke hoe't de dimmenens fan David him ynskeakele koe om selsbehearsking sjen te litten as hy ûnder fysike of ferbale oanfallen wie. Lykas it artikel stelt "Wy kinne ek bidde as wy wurde oanfallen. As antwurd leveret Jehovah syn hillige geast, dy't ús kin helpe om te ûnderhâlden ”(Par.16). It giet dan troch om te freegjen “Kinne jo tinke oan in situaasje wêryn jo selsbehearsking moatte oefenje of ûnrjochtfeardige fijannigens frij ferjouwe?"

Oer dit punt op in mear serieuze manier besprekke, hoege wy selsbehearsking te oefenjen en / of ûnrjochtfeardige fijânskip frij te ferjaan, of sels ûnskriftlike ôfkarring. It soe lykwols op in lykwichtige manier wêze. D'r is gjin skriftlike eask om behâlden te bliuwen fan sprekken as immen ús as in famyljelid fan ús misbrûkt, of kriminele hannelingen docht of pynlike fysike of psychologyske oanfallen op ús as ús leafsten.

Wisdom is it wichtichste ding (Par.18)

Sprekwurden 4: 7 docht ús tinken “Wysheid is it haadsaak. Wisdom fertsjinje; en mei alles wat jo krije, begrip krije ". As wy wat goed begripe, binne wy ​​better yn steat om it better te brûken en tapasse mei wiisheid. Dat it gefal is, moatte wy de Skriften net allinich tapasse, keapje, se ek begripe om se korrekt te kinne tapasse. Dit nimt tiid en hurd wurk, mar op it ein is it wurdich.

As de tapassing fan it lêzen Skrift fan Matthew 7: 21-23 ús dúdlik kin meitsje, is it gjin nut om krêftige wurken fan websides en miljoenen literatuerstikken te hawwen, as de ynhâld fan dy items diel-falskens is. Wy moatte allegear soargje dat wy de Skriften dúdlik en korrekt fersteane, sadat elk materiaal dat wurdt sammele en publisearre ek wier is nei it bêste fan ús kennis.

"It tapassen fan wat wy wirklik wite, kostet tiid en fereasket geduld, mar it is in teken fan dimmenens dy't no en foar altyd liedt ta gelok. ”

Ta beslút, lit ús ús bêst dwaan om dimmenens te werjaan neffens de kontekst fan John 13: 17, en net neffens dit WT-artikel.

Tadua

Artikels fan Tadua.