Befêstiging fan it Genesis-record út in unferwachte boarne - Diel 2

Karakters dy't it Bibelrekord befêstigje

Wêr moatte wy begjinne? Wêrom is it fansels altyd it bêste om oan it begjin te begjinnen. Dat is wêr't it Bibelakkount ek begjint.

Genesis 1: 1 stelt "Yn de begjin God skoep de himelen en de ierde ”.

De resitaasje fan 'e Sineeske grinsoffer lêst "Fan âlds wie yn it begjin de grutte gaos ... Jo, o Soeverein ... makken de himel. Jo hawwe ierde makke. Jo hawwe man makke ... ”[ik]

Adam wie de earste man. Lukas 3:38 beskriuwt him as "soan fan God". 1 Korintiërs 15: 45,47 stelt “De earste man Adam waard in libbene siel ... de earste minske is út 'e ierde en makke fan stof ...”. (Sjoch ek Genesis 2: 7) As jo ​​dizze feiten ûnthâlde soene oer de earste man, wat hy wie en hoe't hy waard makke, hoe koene jo dat dwaan?

Yn it begjin joegen wy wat basispersoanen. Litte wy sjen wat wy kinne leare as se en oare karakters tegearre wurde kombineare en wat de betsjutting fan dy kombineare karakters sels yn 'e Sineeske taal is.

De skepping fan man en frou

Wat wie Adam makke fan?

It wie stof as ierde. Dit is (tǔ)土.

Hy waard doe jûn libben (sjong) Berte jaan.

Hy wie de (earste) minske soan fan God 儿 (soan, bern).

Dizze wurde kombineare yn earste (sjonge - earste).

Ja, de earste minske wie in soan fan God, makke fan stof as ierde en de azem fan it libben jûn. Sels lykas Genesis 2: 7 lêst "En de Heare God die de man út stof út 'e grûn te foarmjen en de azem fan it libben yn' e neusgaten te blazen, en de man kaam ta in libbene siel."

Wat ferklearre God?

De rekken fan Genesis 1:26 hat God sizzende, ferklearje, oankundigje "Lit ús de minske meitsje nei ús ôfbylding".

De karakters tafoegje foar stof + libben + azem / mûle, wy krije it karakter foar "fertel", "kundigje", "ferklearje" as folget:

土 (tǔ - boaiem) => Berte jaan  (shēng - libben) +mûle(kǒu - mûle) = 告(gao - fertelle, oankundigje, ferklearje).

Doe gie God troch mei te ferklearjen: "Lit ús meitsje [as oanmeitsje] man yn ús ôfbylding ”.

As wy it karakter nimme fan fertellen, oankundigje, ferklearje fan boppen en tafoegje fan kuierjende ymplemearjende beweging, fine wy ​​dat wy it komplekse karakter hawwe fan kreëarje dat beskriuwt dat God spriek / ferklearre en libben yn 'e dingen sykhelle en se ferhuzen.

stof + libben + azem / mûle = fertelle, oankundigje, ferklearje + kuierjen / beweging (God spriek, en dingen wiene sa)

土 (tǔ - ierde) => Berte jaan (sheng - libben) + mûle(kǒu - mûle) = 告(fertelle, oankundigje, ferklearje)

+  辶 (kuierje, aksje) = 造 ("zào"- oanmeitsje, meitsje, útfine).

Troch Gods wurd as ferklearring kamen dingen sa te wêzen.

Wêrom makke God Eva?

Genesis 2:18 jout de reden as “It is net goed foar de man om troch himsels troch te gean. Ik sil in helper foar him meitsje, as in oanfolje fan him ”.

A oanfolje is wat dat foltôget.

As wy de karakters tafoegje foar soan / man + ien + ien, krije wy "earst" lykas yn it folgjende:

儿 + Ien + Ien = 元 (xiān = earst).

Dan tafoegje 宀 (dak) = Ein (Wán) dat "folslein, heule, finish".

Wy kinne it piktogram dus begripe om te betsjutten "ien man mei noch ien persoan [Eve] hat it earste [pear] makke dat ûnder in dak [fan in hûs] folslein is [as in famyljeseenheid].

Wat hat God dien neidat hy man en frou makke?

Genesis 1:28 stelt dat “Fierder, God sillich se [man] en God sei tsjin har: Wês fruchtber ”.

It karakter foar segenje, lok is “Fú” 福.

As wy fan rjochts begjinne, wurdt dit komplekse karakter konstruearre út 'e karakters: ien + mûle + tún.

Dit is Ien+mûle+fjild, Oan dizze karakters wurdt in karakter foar God / geast (shì) tafoege 礻en wy krije it karakter foar segen / lok 福.

Wy koenen dit karakter dus begripe om te betsjutten dat "God spriek ta ien yn in tún (Eden)". Dit is yn essinsje in herinnering oan wat Genesis 1:28 registreart. Foardat Adam en Eva sûndigen, wie it in segen dat God mei har yn 'e tún soe prate, iets dat ophâlde soe doe't se sûndigen (Genesis 3: 8).

Wêr sette God de man en frou dy't hy makke?

God sette Adam en Eva ek yn in tún, de Tún fan Eden.

De “Tián” karakter betsjutting "fjild, akkerich lân, ferboud”, Isfjild.

Dit karakter is heul ynteressant, om't sawol Perzyske tapijten mei túnmotiven as eigentlike Perzyske tunen normaal yn dizze foarm binne ûntworpen. Wiswier is it gjin tafal, om't Genesis 2: 10-15 beskriuwt hoe't de boarne fan in rivier yn Eden wie en it skiede yn fjouwer koppen fan 4 rivieren, dy't elk yn in oare rjochting gongen, lykas wy kinne ûnderskiede út 'e beskriuwing jûn yn' e Bibelrekken. No is dit in beskriuwing fan 'e tiden foar oerstreaming, mar d'r binne hjoed noch twa maklik identifisearbere, de Tigris (Heddekel) en de Eufraat, dy't lykje oerienkomt mei de easten en súdlike rjochtingen.

De “Yuán” karakter foar tún, park, as orkaan is makke fan de folgjende subkarakters klaai / ierde / stof + mûle + man + frou + ynsluten.

土+mûle+ (folk+女) = 氏(famylje) + ynsluten (hoe) =園 (Yuán).

Dit koe wurde ynterpreteare as "stof troch ferklearring waard foarme yn man en frou [as famylje] dy't waarden pleatst yn in kast dat in tún wie". Dit beskriuwt wat is fêstlein yn Genesis 2: 8 "Fierder plante Jehannes God in tún yn Eden ... en dêr sette hy de man dy't hy foarme hie".

Wêr wie dizze Tún?

Foar it Sineeske folk wie it oan 'e West fan wêr't se no wiene. As wy de karakters tafoegje foar ien + soan, man, persoan + kabinet dat wy krije West (xi).

Ien + 儿 + 囗= oo (West).

Ja, nei de west fan Sina wie wêr't de earste (ien) persoan (minsklike soan fan God) yn in kast of tún waard pleatst.

Hat God har beheiningen jûn?

Doe't God Adam en Eva yn 'e Tún fan Eden sette, joech hy har ien beheind.

Genesis 2: 16-17 registreart dit as "Fan elke beam fan 'e tún meie jo ta foldwaning ite. Mar de beam fan 'e kunde fan goed en min moatte jo der net fan ite, want de dei dat jo derfan ite, sille jo posityf stjerre.'

It karakter “Shù” foar ynbine, kontrôle, bine, is makke fan twa karakters in beam + in mûle. Tree + mûle= 束.

Wat bettere manier om it "kommando (mûle, sprekke) te ûnthâlden om net fan 'e beam te iten" as "ophâlde".

Diskear oer dit Bibel-akkount sille wy faaks sizze dat Adam en Eva wiene ferbean om te iten fan 'e beam fan kennis fan goed en min, mar se gongen foarút en ieten de ferbeane frucht. It karakter foar ferbean dat is “Jin” = ferbod.

Foardat se sûndigen, waard har sein wat se net moatte dwaan en lieten de beammen sjen. It wie ûnbelangryk om net te iten fan mar ien beam út alle beammen yn 'e tún.

Sjen litte 示 (shì - show), wurdt foarme troch de subkarakters fan ien + ien + lyts, lyts, ûnbelangryk)

Ien+ Ien+ lyts.

As show wurdt tafoege oan twa beammen [in protte beammen], krije wy Tree + Tree + 示 = ferbod.

Dit koe wurde begrepen as "út in protte beammen [se] waarden sjen litten as [ferbean] wat ûnbedoeld [te dwaan, om net te iten fan mar ien fan 'e protte beammen]". Draagt ​​dit de barrens net opnommen yn Genesis 2: 16-17 dy't seit 'Jehovah God joech dit man ek it gebod,' Ut alle beammen yn 'e tún meie jo ta foldwaning ite. Mar wat de beam fan kennis fan goed en min oanbelanget [ien beam tusken alle beammen, ûnbelangryk] dêr moatte jo net fan ite [ferbean].'"

Wat soe der barre as se net oertreaunen?

Genesis 2:17 einiget mei “Jo sille posityf de".

Wat is it Sineeske karakter foar "Deade"? It is zhū, 誅.

It bestiet út de folgjende tekens: wurden (yan), + in kompleks karakter makke fan ien + beam + KangXi radikaal 4 betsjutting "slash".

言 + 丿+ Tree + Ien = 誅.

Dizze radikaal is ek heul ferlykber mei de Japanners foar "nee". As wy dit nimme, koe it piktogram wurde begrepen dat "deade" wie it gefolch fan negearjen fan it kommando "nee [net iten] fan ien beam", of "wurden oer ien beam liede / liede ta slash / dea".

 

Wurdt ferfolge ….  Befêstiging fan it Genesis-record út in unferwachte boarne - Diel 3

 

[ik] James Lege, De opfettingen fan 'e Sinezen oangeande God en Geesten. (Hong Kong 1852 p28. Opnij Taipei 1971)