part 2
It skeppingsrekken (Genesis 1: 1 - Genesis 2: 4): Dagen 1 en 2
Learje fan in tichterby ûndersyk fan 'e bibeltekst
Eftergrûn
It folgjende is in neier ûndersyk fan 'e Bibeltekst fan' e skeppingsferslach fan Genesis Haadstik 1: 1 oant Genesis 2: 4 om redenen dy't dúdlik wurde sille yn diel 4. De auteur waard grutbrocht om te leauwen dat de kreative dagen 7,000 jier wiene elk yn 'e lingte en dat tusken it ein fan Genesis 1: 1 en Genesis 1: 2 wie der in net te bepalen tiidgap. Dat leauwen waard letter feroare yn ûnbepaalde perioaden foar elke skeppingsdei om de hjoeddeistige wittenskiplike miening oer de leeftyd fan 'e ierde te berikken. De leeftyd fan 'e ierde neffens de wiidfersprate wittenskiplike gedachte, is fansels basearre op' e tiid dy't nedich is foar evolúsje om plak te finen en de hjoeddeiske datearingsmetoaden dy't troch de wittenskippers betrouwe, dy't fûneminteel binne yn har heule basis[ik].
Wat folget is it eksegetyske begryp dêr't de auteur no ta kaam is, troch soarchfâldige stúdzje fan 'e Bibelferslach. Sjoch nei it Bibel-akkount sûnder foaroardielen hat resultearre yn in feroaring fan begryp foar guon barrens opnommen yn it skeppingsakkount. Guon kinne it yndied lestich fine dizze befinings te akseptearjen lykas presintearre. Hoewol de auteur lykwols net dogmatysk is, fynt hy it lykwols lestich om te argumintearjen tsjin wat wurdt presinteare, foaral rekken hâldend mei de ynformaasje dy't wurdt krigen troch in protte diskusjes troch de jierren hinne mei minsken dy't allerhande ferskillende werjeften hawwe. Yn in protte gefallen is d'r fierdere bewiis en ynformaasje dy't in bepaald begryp hjir jowt, mar om 'e koartens wurdt weilitten út dizze searje. Fierder is it ús allegear om foarsichtich te wêzen om gjin foaropsette ideeën yn 'e Skriften te pleatsen, om't in protte kearen letter ûnjildich fûn wurde.
Lêzers wurde stimulearre om alle referinsjes sels te kontrolearjen, sadat se it gewicht fan bewiis, en de kontekst en basis fan konklúzjes yn dizze searje artikels, sels sjen kinne. Lêzers moatte ek frij wêze kontakt op te nimmen mei de auteur op bepaalde punten as se in djipper útlis en reservekopy wolle foar de punten dy't hjir binne makke.
Genesis 1: 1 - De earste skeppingsdei
"Yn it begjin makke God de himel en de ierde".
Dit binne wurden wêrmei't de measte lêzers fan 'e Hillige Bibel fertroud binne. De sin "Yn it begjin" is it Hebrieusk wurd “bereshith"[ii], en dit is de Hebrieuske namme foar dit earste boek fan 'e Bibel en ek fan' e geskriften fan Mozes. Mozes's geskriften wurde hjoed de dei algemien bekend as de Pentateuch, in Gryksk wurd dat ferwiist nei de fiif boeken dy't dizze seksje bestiet út: Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium, of de Torah (de Wet) as ien fan it Joadske leauwen is ,
Wat hat God makke?
De ierde wêrop wy libje, en ek de himelen dy't Mozes en syn publyk boppe har koene sjen as se omheech sjogge, sawol oerljocht as nachts. Yn 'e term himel ferwiisde hy dêrmei nei sawol it sichtbere universum as it universum ûnsichtber mei it bleate each. It Hebrieusk wurd oerset mei "makke" is “Bara”[iii] wat betsjut foarmje, kreëarje, foarmje. It is ynteressant om te notearjen dat it wurd “Bara” as brûkt yn syn absolute foarm wurdt eksklusyf brûkt yn ferbân mei in aksje fan God. D'r binne mar in hantsjefol eksemplaren wêr't it wurd kwalifisearre is en net brûkt wurdt yn ferbân mei in aksje fan God.
De "himel" is "shamayim"[iv] en is meartal, omfettet alles. De kontekst kin it kwalifisearje, mar yn dizze kontekst ferwiist it net gewoan nei de himel, as de sfear fan 'e ierde. Dat wurdt dúdlik as wy trochlêze op 'e folgjende fersen.
Psalm 102: 25 is it iens, sizzende "Lang lyn hawwe jo de fûneminten lein fan 'e ierde sels, en de himel is it wurk fan jo hannen" en waard oanhelle troch de apostel Paulus yn Hebreeërs 1:10.
It is nijsgjirrich dat it hjoeddeistige geologyske tinken fan 'e struktuer fan' e ierde is dat it in gesmolten kearn hat fan meardere lagen, mei tektoanyske platen[v] in hûd of korst foarmje, dy't it lân foarmje sa't wy it kenne. Der wurdt tocht oan in graniten kontinentale korst te wêzen oant 35 km dik, mei in tinner oseanyske korst, boppe op 'e ierdmantel dy't de bûtenste en binnenste kearnen omhellet.[vi] Dit foarmet in stifting wêrop ferskate sedimintêre, metamorfe en stollige stiennen erodearje en boaiem foarmje tegearre mei ôfbrekende fegetaasje.
De kontekst fan Genesis 1: 1 kwalifiseart ek de himel, dat hoewol it mear is dan de sfear fan 'e ierde, is it ridlik te konkludearjen dat it de wenplak fan God net kin omfetsje, om't God dizze himelen makke, en God en syn Soan al bestiene en dêrom hie in wenplak.
Moatte wy dizze ferklearring yn Genesis bine oan ien fan 'e hearskjende teoryen yn' e wrâld fan 'e wittenskip? Nee, om't gewoanwei wittenskip allinich teoryen hat, dy't feroarje lykas it waar. It soe wêze as it spultsje fan 'e sturt op in ôfbylding fan' e ezel pinne, wylst hy mei blindfoldfold is, de kâns dat it krekt krekt is, is lyts foar gjinien, mar wy kinne allegear akseptearje dat de ezel in sturt moat hawwe en wêr't it is!
Wêr wie dit it begjin fan?
It universum sa't wy it kenne.
Wêrom sizze wy it universum?
Want neffens Jehannes 1: 1-3 "Yn it begjin wie it Wurd en wie it Wurd by de God, en it Wurd wie in god. Dizze wie yn it begjin by de God. Alle dingen binne troch him ûntstien, en bûten him kaam net iens ien ding ta stân ”. Wat wy hjirfan kinne nimme, is dat doe't Genesis 1: 1 sprekt oer God dy't de himel en de ierde skept, waard it Wurd ek opnommen, lykas it dúdlik stelt, "Alle dingen binne troch him ûntstien".
De folgjende natuerlike fraach is, hoe is it Wurd ûntstien?
It antwurd neffens Spreuken 8: 22-23 is “Jehovah sels produsearre my as it begjin fan syn wei, de ierste fan syn prestaasjes fan lang lyn. Fanôf ûneindige tiid waard ik ynstalleare, fanôf it begjin, fan tiden earder dan de ierde. Doe't d'r gjin wetterige djipten wiene, waard ik nei foaren brocht as mei kreampinen ”. Dizze trochgong fan 'e Skrift is relevant foar Genesis haadstik 1: 2. Hjir stiet dat de ierde formeleas en tsjuster wie, bedekt mei wetter. Dit soe dêrom wer oanjaan dat Jezus, it Wurd bestie noch foar de ierde.
De allerearste skepping?
Ja. De útspraken fan Jehannes 1 en Spreuken 8 wurde befestige yn Kolossers 1: 15-16 as oangeande Jezus, de apostel Paulus skreau dat "Hy is it byld fan 'e ûnsichtbere God, de earstberne fan' e heule skepping; om't troch him alle [oare] dingen binne makke yn 'e himel en op' e ierde, de sichtbere dingen en de ûnsichtbere dingen. ... Alle [oare] dingen binne troch him en foar him makke ".
Derneist skreau Jezus yn Iepenbiering 3:14 troch it jaan fan it fisioen oan 'e apostel Johannes "Dit binne de dingen dy't de Amen seit, de trouwe en wiere tsjûge, it begjin fan 'e skepping troch God".
Dizze fjouwer skriften litte dúdlik sjen dat Jezus as it Wurd fan God earst waard kreëarre en dan troch him, mei syn help, al it oare waard kreëarre en bestie.
Wat hawwe geologen, natuerkundigen en astronomen te sizzen oer it begjin fan it universum?
Yn 'e wierheid hinget it ôf fan hokker wittenskipper jo ek sprekke. De foarkommende teory feroaret mei it waar. In populêre teory foar in protte jierren wie de Big-Bang teory, sa't bliken docht út it boek "Seldsume ierde"[viii] (troch P Ward en D Brownlee 2004), dy't op side 38 stelden, "De Big Bang is wat hast alle natuerkundigen en astronomen leauwe de eigentlike oarsprong fan it universum is". Dizze teory waard troch in protte kristenen yn beslach nommen as bewiis fan 'e skepping fan' e Bibel, mar dizze teory as it begjin fan it universum begjint no yn guon kriten út 'e geunst te fallen.
Op dit momint is it goed om Efeziërs 4:14 yn te fieren as in foarsichtigenswurd dat yn dizze searje sil wurde tapast troch de brûkte formulearring, oangeande it hjoeddeistige tinken yn 'e wittenskiplike mienskippen. It wie wêr't de apostel Paulus kristenen oanmoedige "Om dat wy net mear poppen soene wêze, omsmiten lykas troch golven en hjir en dêrhinne troch elke wyn fan learen troch de bedrukking fan 'e minsken droegen".
Ja, as wy metafoarysk wiene om al ús aaien yn ien koer te setten en ien hjoeddeistige teory fan wittenskippers te stypjen, fan wa't in protte gjin fertrouwen hawwe yn it bestean fan God, sels as dy teory tafallich wat stipe jout oan 'e Bibelrekken, kinne wy einigje mei aai op ús gesichten. Slimmer noch, it kin ús liede ta twifel oer de wierheid fan 'e Bibelrekken. Hat de psalmist ús net warskôge net ús fertrouwen te setten yn eallju, wa't minsken meast ek opsykje, dy't yn 'e hjoeddeiske dei binne ferfongen troch wittenskippers (Sjoch Psalm 146: 3). Lit ús dêrom ús útspraken oan oaren kwalifisearje, lykas troch te sizzen "as de oerknal plakfûn, lykas in protte wittenskippers op it stuit leauwe, strykt dat net mei de ferklearring fan 'e Bibel dat de ierde en de himel in begjin hiene."
Genesis 1: 2 - De earste skeppingsdei (ferfolch)
"En de ierde wie formeleas en leech en tsjuster wie oer it gesicht fan 'e djipte. En de Geast fan God beweegde fan en nei it oerflak fan 'e wetters. "
De earste sin fan dit fers is "We-haares", it konjunktyf waw, wat "tagelyk, dêrneist, fierders" betsjut, en sokssawat.[ix]
Dêrom is d'r taalkundich gjin plak om in tiidgaping yn te fieren tusken fers 1 en fers 2, en yndie de folgjende fersen 3-5. It wie ien kontinu barren.
Wetter - Geologen en astrofysikers
Doe't God de ierde earst makke, wie it folslein bedekt mei wetter.
No is it nijsgjirrich om te notearjen dat it in feit is dat wetter, fral yn 'e kwantiteit fûn op ierde, seldsum is yn stjerren, en planeten yn ús sinnestelsel en yn it breder universum, sa fier as no opspoard. It kin fûn wurde, mar net yn 'e hoemannichten dat it op ierde wurdt fûn.
Eins hawwe geologen en astrofysikers in probleem lykas yn har befiningen oant no ta fanwegen in technysk, mar wichtich detail oer hoe't wetter wurdt makke op it molekulêre nivo dat se sizze "Tank oan Rosetta en Philae, ûntdekten wittenskippers dat de ferhâlding fan swier wetter (wetter makke fan deuterium) ta "gewoan" wetter (makke fan reguliere âlde wetterstof) op kometen oars wie as op ierde, wat suggerearde dat, op syn meast 10% fan it ierdwetter ûntstean koe op in komeet ”. [x]
Dit feit is yn konflikt mei har hearskjende teoryen oer hoe't planeten foarmje.[xi] Dit komt allegear fanwegen de waarnommen needsaak fan 'e wittenskipper om in oplossing te finen dy't gjin spesjale skepping foar in spesjaal doel nedich is.
Dochs stelt Jesaja 45:18 dúdlik wêrom't de ierde makke is. It skrift fertelt ús "Want dit is wat de Heare hat sein, de skepper fan 'e himel, Hy de wirklike God, de eardere fan' e ierde en de makker derfan, Hy dy't it stevich fêstige, dy't it net gewoan foar neat makke hat, dy't it sels foarme om bewenne te wurden".
Dit stipet Genesis 1: 2 dy't seit dat yn earste ynstânsje de ierde formless wie en leech wie fan it libben dat it bewenne foardat God de ierde trochgie en libben makke om derop te libjen.
Wittenskippers sille it feit net betwiste dat hast alle libbensfoarmen op ierde wetter nedich binne om yn mindere of gruttere mate te libjen. Eins is it gemiddelde minsklik lichem omtrint 53% wetter! It feit dat d'r safolle wetter is en dat it net is lykas it measte wetter dat op oare planeten of kometen is fûn, soe sterke omstannich bewiis jaan foar skepping en dus yn oerienstimming mei Genesis 1: 1-2. Ienfâldich sein, sûnder wetter koe it libben lykas wy witte it net bestean.
Genesis 1: 3-5 - De earste skeppingsdei (ferfolch)
"3 En God sei: "Lit ljocht komme te wêzen". Doe kaam der ljocht te wêzen. 4 Dêrnei seach God dat it ljocht goed wie en brocht God in skieding tusken it ljocht en it tsjuster. 5 En God begon it ljocht dei te roppen, mar it tsjuster neamde er Nacht. En der kaam jûns te wêzen en der kaam moarns, in earste dei ”.
Dei
Op dizze earste skeppingsdei wie God lykwols noch net klear. Hy naam de folgjende stap yn it tarieden fan 'e ierde foar it libben fan alle soarten, (it earste wie it meitsjen fan' e ierde mei wetter derop). Hy makke ljocht. Hy dielde de dei ek [fan 24 oeren] yn twa perioaden ien fan Dei [ljocht] en ien fan Nacht [gjin ljocht].
It Hebrieusk wurd oerset mei "dei" is “Jom”[xii].
De term "Yom Kippur" kin bekend wêze foar âlderen yn jierren. It is de Hebrieuske namme foar de "Dei fan fersoening ”. It waard breed bekend fanwegen de Yom Kippur-oarloch dy't op Egypte en Syrië yn 1973 op Israël waard lansearre op dizze dei. Yom Kippur is op 'e 10th dei fan de 7th moanne (Tishri) yn 'e Joadske kalinder dy't ein septimber is, begjin oktober yn' e Gregoriaanske kalinder yn algemien gebrûk. [xiii] Sels hjoed is it in legale fakânsje yn Israel, sûnder radio- as tv-útstjoeringen tastien, lofthavens binne ticht, gjin iepenbier ferfier, en alle winkels en bedriuwen binne sletten.
"Yom" as de Ingelske term "day" yn kontekst kin betsjutte:
- 'dei' yn tsjinstelling ta 'nacht'. Wy sjogge dit gebrûk dúdlik yn 'e sin "God begon it ljocht dei te roppen, mar it tsjuster neamde er Nacht ”.
- Dei as in ferdieling fan 'e tiid, lykas in wurkdei [in oantal oeren of sinne-opgong oant sinne-ûndergong], in dei-reis [wer in oantal oeren of sinne-opgong nei sinne-ûndergong]
- Yn it meartal fan (1) of (2)
- Dei lykas yn nacht en dei [wat 24 oeren ympliseart]
- Oare ferlykbere gebrûken, mar altyd kwalifisearre lykas de snie dei, de reinige dei, dei fan myn need.
Wy moatte dêrom freegje hokker fan dizze gebrûken de dei yn dizze sin ferwiist nei "En der kaam jûns te wêzen en der kaam moarns, in earste dei ”?
It antwurd moat wêze dat in kreative dei (4) in dei wie lykas yn nacht en dei yn totaal 24 oeren.
Kin it wurde arguminteare as guon dogge dat it gjin 24-dei-dei wie?
De direkte kontekst soe net oanjaan. Wêrom? Om't d'r gjin kwalifikaasje is fan 'e "dei", oars as Genesis 2: 4, wêr't it fers dúdlik oanjout dat de dagen fan' e skepping in dei wurde neamd as in perioade fan tiid as it seit "Dit is in skiednis fan 'e himel en de ierde yn' e tiid fan har skepen, yn 'e dei dat de Heare God ierde en himel makke. ” Let op de útdrukkingen "In skiednis" en "Yn 'e dei" leaver as "on de dei ”dat spesifyk is. Genesis 1: 3-5 is ek in spesifike dei om't it net kwalifisearre is, en dêrom is it ynterpretaasje sûnder oproppen yn 'e kontekst om it oars te begripen.
Helpt de rest fan 'e Bibel as kontekst ús?
De Hebrieuske wurden foar "jûn", dat is "ereb"[xiv], en foar "moarn", dat is "boqer"[xv], komme elk mear as 100 kear foar yn 'e Hebriuwske skriften. Yn alle gefallen (bûten Genesis 1) ferwize se altyd nei it normale konsept fan 'e jûn [it tsjuster begjinne fan sawat 12 oeren lang], en moarns [begjinne it deiljocht fan likernôch 12 oeren lang]. Dêrom is der sûnder kwalifikaasje gjin basis it gebrûk fan dizze wurden yn Genesis 1 op in oare manier of tiidpanel te begripen.
De reden foar de sabbatdei
Yn Exodus 20:11 stiet "As jo de sabbatdei ûnthâlde om it hillich te hâlden, 9 jo moatte tsjinst leverje en jo moatte al jo wurk seis dagen dwaan. 10 Mar de saunde deis is in sabbat foar de Heare jimme God. Jo moatte gjin wurk dwaan, jo noch jo soan noch jo dochter, jo slave man noch jo slavinne noch jo húsdier noch jo frjemdling bewenner dy't yn jo poarten is. 11 Hwent yn seis dagen makke de Heare de himel en de ierde, de sé en alles hwet dêryn is, en hy rêst op 'e saunde dei. Dêrom seinge Jehovah de sabbatdei en die er hillich ”.
It kommando dat Israël waard jûn om de sânde dei hillich te hâlden wie te ûnthâlden dat God op 'e sânde dei rêste fan syn skepping en wurk. Dit is sterk omstannich bewiis op 'e manier dat dizze passaazje waard skreaun dat de skeppingsdagen elk 24 oeren lang wiene. It befel joech de reden foar de sabbatdei as it feit dat God rêst fan 'e wurk op' e sânde dei. It fergelike lykas foar like, oars soe de fergeliking kwalifisearre wêze. (Sjoch ek Exodus 31: 12-17).
Jesaja 45: 6-7 befestiget de barrens fan dizze fersen fan Genesis 1: 3-5 as it seit "Om minsken te witten fan 'e opkomst fan' e sinne en fan har ûndergong dat d'r gjinien is behalve my. Ik bin Jehovah, en d'r is gjinien oars. Ljocht foarmje en tsjuster meitsje ”, Psalm 104: 20, 22 yn deselde snuorje fan tinken ferklearret oer Jehovah, “Jo feroarsaakje tsjuster, dat it nacht wurde kin ... De sinne begjint te skine - se [wylde dieren fan 'e bosk] lûke har werom en se lizze yn har skûlplakken ”.
Levitikus 23:32 befestiget dat de sabbat duorje soe fan jûn [sinne] oant jûn. Der stiet, "Fan jûns oant jûns moatte jo de sabbat hâlde".
Wy hawwe ek befestiging dat de sabbat yn 'e earste ieu by sinne-ûndergong bleau begjinne, lykas hjoed de dei. It ferslach fan Johannes 19 giet oer de dea fan Jezus. Jehannes 19:31 seit “Doe fregen de Joaden, om't it Tarieding wie, om 'e lichems net op' e sabbat op 'e folterpeallen te bliuwen, ... Pilatus frege har skonken te brutsen en de lichems ôf te nimmen. Lukas 23: 44-47 jout oan dat dit wie nei it njoggende oere (dat wie 3 oere) mei de sabbat begon om 6 oere, it tolfde oere fan deiljocht.
De sabbatdei begjint sels hjoed noch om sinne. (In foarbyld hjirfan wurdt goed ôfbylde yn 'e bioskoopfilm In spieler op it dak).
De sabbatdei dy't yn 'e jûn begjint, is ek goed bewiis foar it akseptearjen dat Gods skepping op' e earste dei begon mei tsjuster en einige mei ljocht, trochgie yn dizze syklus troch elke dei fan skepping.
Geologysk bewiis fan 'e ierde foar in jonge ierdetiid
- De graniten kearn fan 'e ierde, en de heale libben fan Polonium: Polonium is in radioaktyf elemint mei in heale libben fan 3 minuten. In stúdzje fan 100,000 plus halo's fan 'e kleurde sfearen produsearre troch it radioaktyf ferfal fan Polonium 218 fûn dat de radioaktive yn' t orizjinele granite siet, ek fanwegen de koarte halfleeftyd moast it granite koel wêze en oarspronklik kristallisearre. Gesmolten graniten koeling soe betsjutte dat alle Polonium fuort wêze soe foardat it ôfkuolle en dêrom soe d'r gjin spoar fan wêze. It soe in heule tiid duorje foar in smelde ierde om te kuoljen. Dit pleitet foar direkte skepping, ynstee fan mear dan hûnderten miljoenen jierren te foarmjen.[xvi]
- It ferfal yn it magnetysk fjild fan 'e ierde is metten op sawat 5% per hûndert jier. Mei dit tempo sil de ierde gjin magnetysk fjild hawwe yn AD3391, allinich 1,370 jier fanôf no. Ekstrapolearje werom beheint de leeftydsgrins fan it magnetysk fjild fan 'e ierde yn' e tûzenen jierren, net hûnderten miljoenen.[xvii]
Ien lêste punt om op te merken is dat, wylst d'r ljocht wie, gjin definieare as identifisearbere ljochtboarne wie. Dat soe letter komme.
Dei 1 fan 'e skepping, de sinne en de moanne en stjerren makke, ljocht jaan yn' e dei, as tarieding op libbene dingen.
Genesis 1: 6-8 - De twadde dei fan skepping
"En God sei fierder:" Lit in útwreiding komme te wêzen tusken de wetters en lit in skieding plakfine tusken it wetter en it wetter. " 7 Doe gong God de wâl te meitsjen en in skieding te meitsjen tusken de wetters dy't ûnder de wâl wêze soene en de wetters dy't boppe de wâl wêze soene. En it kaam sa te wêzen. 8 En God begon de útwreiding Himel te neamen. En der kaam jûns te wêzen en der kaam moarns, in twadde dei ”.
Heavens
It Hebrieusk wurd “Shamayim”, wurdt himel oerset,[xviii] moat ek yn 'e kontekst wurde begrepen.
- It kin ferwize nei de himel, de sfear fan 'e ierde wêryn fûgels fleane. (Jeremia 4:25)
- It kin ferwize nei Bûtenromte, wêr't de stjerren fan 'e himel en stjerrebylden binne. (Jesaja 13:10)
- It kin ek ferwize nei de oanwêzigens fan God. (Ezechiël 1: 22-26).
Dizze lêste himel, de oanwêzigens fan God, is wierskynlik wat de apostel Paulus bedoelde doe't hy praat fan wêzen "Fongen as sadanich nei de tredde himel" as ûnderdiel fan 'e "Boppenatuerlike fizioenen en iepenbiering fan 'e Hear" (2 Korintiërs 12: 1-4).
As it skeppingsferslach ferwiist nei de ierde dy't bewenne en bewenne wurdt, soene de natuerlike lêzing en kontekst, op it earste gesicht, oanjaan dat de útwreiding tusken it wetter en it wetter ferwiist nei de atmosfear of loft, ynstee fan 'e romte of Gods oanwêzigens as it de term "Himel" brûkt.
Op basis dêrfan koe it dus begrepen wurde dat it wetter boppe de wâl ofwol nei de wolken en dus de wettersyklus ferwiist yn tarieding op 'e tredde dei, of in damplaach dy't net mear bestiet. De lêste is in wierskynlike kandidaat, om't de ymplikaasje fan dei 1 is dat it ljocht trochdroech nei it oerflak fan 'e wetters, miskien fia in damplaach. Dizze laach koe dan heger wurde ferpleatst om in dúdlikere sfear te meitsjen yn reewilligens foar it meitsjen fan 'e 3rd dei.
Dizze útwreiding tusken it wetter en it wetter wurdt lykwols ek neamd yn 'e 4th kreative dei, as Genesis 1:15 praat oer de ljochtsjes seit "En se moatte as ljochtstikken tsjinje yn 'e útkearing fan' e himel om op 'e ierde te skine", Dit soe oanjaan dat de sinne en de moanne en de stjerren binnen de himel binne, net bûten.
Dit soe de twadde set wetters oan 'e râne fan it bekende universum sette.
Psalm 148: 4 kin hjir ek op oanwize as nei it fermelden fan 'e sinne en de moanne en stjerren fan it ljocht,'Loovje him, jimme himel fen 'e himel, en jimme wetters dy't boppe de himel binne ”.
Dit konkludearre de 2nd kreative dei, in jûn [tsjuster] en moarns [deiljocht] dy't beide foarkamen foardat de dei einige doe't tsjuster wer begon.
Dei 2 fan 'e skepping waarden wat wetters fan it ierdoerflak fuortsmiten as tarieding op dei 3.
De folgjende diel fan dizze searje sil de 3 ûndersykjerd en 4th dagen fan Skepping.
[ik] De tekoarten sjen litte yn 'e wittenskiplike dateringsmetoaden is in heul artikel op himsels en bûten it berik fan dizze searje. Suffice om te sizzen dat bûten likernôch 4,000 jier foar it hjoeddeistich it potinsjeel foar flater eksponentieel begjint te groeien. In artikel oer dit ûnderwerp is yn 'e takomst bedoeld om dizze searje oan te foljen.
[ii] Beresit, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[iii] Bara, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[iv] Shamayim, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[v] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[ix] In konjunktyf is in wurd (yn it Hebrieusk in letter) om in ferbining of in keppeling oan te jaan tusken twa barrens, twa útspraken, twa feiten, ensfh. Yn it Ingelsk binne se "ek, en", en ferlykbere wurden
[x] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xi] Sjoch de paragraaf De iere ierde yn itselde artikel fan Scientific American mei de titel "Hoe kaam wetter op ierde?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[xiii] 1973 Arabysk-Israelyske oarloch fan 5th-23rd Oktober 1973.
[xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[xvi] Gentry, Robert V., "Jierlikse resinsje fan kearnwittenskip," Vol. 23, 1973 bl. 247
[xvii] McDonald, Keith L. en Robert H. Gunst, In analyze fan it magnetysk fjild fan 'e ierde fan 1835 oant 1965, Juli 1967, Essa Technical Rept. IER 1. US Government Printing Office, Washington, DC, Tabel 3, s. 15, en Barnes, Thomas G., Oarsprong en bestimming fan it magnetysk fjild fan 'e ierde, Technyske monografy, Ynstitút foar skeppingsûndersyk, 1973
[xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[...] de ierde foar minsklik libben, mar foar it heule skepping. Lykas in protte Creationists dogge, postuleart hy yn ien artikel dat wat wurdt beskreaun yn Genesis 1: 1-5 - de skepping fan it universum en ek ljocht dat falt op [...]
Ik bin it net iens mei it idee dat it universum mar in pear tûzen jier lyn is makke. Fersen 1 en 2 fan Genesis oan ien kreative dei bine en dy dei dan 24 oeren lang meitsje makket yn striid mei de wittenskip. Wittenskip betsjuttet kennis, feit. Wy prate gjin teoryen, dy't de auteur terjochte erkent, kinne en faaks feroarje as iepenbiere wittenskip oan it ljocht komt, mar feiten dy't boppe alle twifel kinne wurde fêststeld. As it universum allinich 7000 jier lyn waard makke, dan soe d'r mar in hantsjefol stjerren yn 'e himel sichtber wêze, dy binnen 7000 ljochtjier fan ôfstân... Lês mear "
Ce n'est qu'au 4eme jour que le soleil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Genèse 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des luminaires dans létendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; QUE CE SOIENT DES SIGNES POUR MARQUER LES ÉPOQUES, LES JOURS ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premiers jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Lês mear "
In pear fragen komme yn 't sin as wy beskôgje oft de kreative dagen mar 24 letterlike oeren lang wiene: De ljochtstikken (sinne en moanne) dy't ús 24 oeren dei, ús jierren en seizoenen definieare waarden net makke oant dei 4. God hie it konsept makke ljocht op dei ien, mar net de sinne en de moanne, dus technysk wie d'r gjin jûn of moarns lykas wy it kenne, lykwols betsjuttet dit net dat God it ljocht dat hy makke hat net brûkte om it libben te ûnderhâlden. Op 'e sechsde dei makke Jehovah God de bisten, doe makke er Adam en hy... Lês mear "
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 h Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient avoir une signification suite à son observation. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Adam avait tant à découvrir! De plus, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Lês mear "
De sechsde dei einiget oan 'e ein fan Genesis 1. It akkount fan' e nammejouwing fan 'e bisten bart net oant Genesis 2. De earste alinea fan Genesis 2 sprekt oer Gods dei fan rêst, de. It giet troch te praten oer de Tún, de nammejouwing fan 'e bisten en de skepping fan Eve. As wy it hawwe oer letterlike dagen, is it net ûnferstannich om Adam te wachtsjen fan freedtejûn oant sneon by sinne-ûndergong foardat hy nei de Tún wurdt brocht. Ik haw geastliken heard bewearen dat de lânbisten en Adam binne makke en dat Adam de bisten neamt, Eva waard makke en... Lês mear "
Genesis.2: 19-20 seit dat Jehovah elk wyld bist hie foarme en begon se nei de man te bringen om te sjen wat hy elk soe neame ... Dat de man neamde alle húsdieren en fleanende wêzens, mar foar de minske wie d'r gjin helper , DUS liet Jehovah him yn in djippe sliep falle en makke Eva doe. Dit jout my oan dat God Adam tastien syn gebrek oan partner te realisearjen troch de skepping te observearjen en te sjen dat bisten manlik en froulik waarden makke. It skrift seit dan "sa" ... of om dizze reden makke God doe Eva. Wer liket it illogysk foar... Lês mear "
Ik bin it folslein iens. It is illogysk dat dit alles barde yn ien dei, of sels in koarte perioade. Genesis 1 einiget oan 'e ein fan dei 6. Genesis 2 begjint mei de sânde dei. Wat ik foarstelle is dat Genesis 2 Genesis 1 folchoarder folget. OK, God makke alles, alle bisten en Adam. It minskdom waard makke as in seksueel skepsel; de genetyske ynformaasje foar man en frou waard makke yn 'e tiid fan Adam's skepping. Yn Genesis 2 sprekt it oer it meitsjen fan Adam, God plante in tún yn Eden, en dan de man pleatse... Lês mear "
Chet, tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Eve a été créée le 6eme jour. Genede 1: 27, 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 april cela, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux” Ferset 31: Après cela, Dieu regarda tout ce qu'il avait fait et vit que c'était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin: sixième jour. ” IL N'Y A PAS D'ECRITURE? Je... Lês mear "
Chet, tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Effektivement les cieux et la lumiere existaient deja au 1er jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. Genèse 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place les luminaires deja existants dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les luminaires d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de... Lês mear "
Selon Genèse 1: 27, 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 “Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
".
Le haadstik 2 parle AUSSI du 6eme jour.
Apres avoir parlé du debut du 7eme jour, le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre 1.
L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1: 31
Mar frjemd, Genesis 1 einiget mei it ein fan 'e 6de dei. Ik ynterpretearje de Bibel troch wat ik derút lêze en net troch ienige konvinsjes fan teologen. De minskheid koe wurde beskôge as manlik en froulik te wêzen op 'e tiid fan Adam's skepping. De ynformaasje dy't manlike en froulike minsken tastien te bestean kaam ta stân op 'e tiid fan Adam syn skepping. It wie dúdlik dat Adam in man wie en it foarbyld fan it bistelibben wie dat as d'r in man wie, d'r wyfkes wiene. Let goed op dat Genesis 2:22 net seit dat Eva wie... Lês mear "
Je ne vais pas continuer une longue oerlis oer les teoryen fan wittenskippen. J'en suis net yn steat en n'en vois pas l'intérêt. C'est juste la lêzing simple de la Bible qui me fait dire que Eve a été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, en Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l`assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. ” Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. Kommentaar peut... Lês mear "
Ik realisearre my by it tarieden fan dit ûndersyk fan Genesis, fral de seksje Skepping, dat dielen dêrfan foar in protte kontroversjeel wêze soene. Alles wat ik soe sizze is dat ik it sa iepen mooglik benadere en de resultaten fan myn befiningen gearstald, nei soarchfâldich ûndersyk om myn útspraken te dûbeljen. It hat myn begryp fan in oantal dingen feroare. Ik bin der wis fan dat it yn dy geast wurdt nommen. Oft men it iens is of net iens is mei myn of befiningen as dielen, ik soe allegear oanmoedigje de presinteare feiten mei soarch te ûndersiikjen, om't se ús leauwen kinne opbouwe, dat is... Lês mear "
Tadua, it is net in maklike ding om oerein te kommen en detaillearre ûndersyk te pleatsen om ússels der út te setten om 'e wille fan ús God, ús leauwen en ús bruorren.
Jo dogge dit faak en it wurdt wurdearre, wier.
Jack
Tank foar it goed presinteare artikel Tadua. Ik fûn de opmerking fan Jack lykwols leuk. De sjuery is noch altiten foar my oangeande Genesis 1 en 2. Ik bin in bytsje fernuvere oer wêrom't jo it Jezus-diel moasten tafoegje. Benammen as Johannes 1: 1 wierskynlik de meast besprutsen tekst yn 'e bibel is en perfoarst net in wis ding is dat ien of oare manier giet. Spreuken 8 sprekke oer wiisheid fan 'e frou net Jezus, en Jezus is de earstberne fan' e heule skepping op 'e manier dat hy de earstberne wie dy't opwekke waard yn' e himel, de nije skepping. De "alle skepping" is it oer... Lês mear "
Hoi swaffi, ik bin it hjir mei jo iens. Ik tink dat leauwe dat Jezus wat te meitsjen hie mei Genesis-skepping in grut misferstân is. D'r binne tsientallen fersen dy't sjen litte dat God de Skepper allinich wie. Sels Jezus sels sei: Hy dy't se fan it begjin ôf makke hat ... (Mattéus 19: 4). Wêrom hat hy himsels net opnommen? En passaazjes lykas Kolossers 1 en Iepenbiering 3:14 geane dúdlik oer de nije skepping as jo de kontekst beskôgje. Alle skepping fan Kolossers 1:15 is definieare yn it folgjende fers, en as jo der nei sjogge, klinkt it wis net as de skepping fan Genesis.
(Mattéus 1: 21-23). , .Sy sil in soan berne, en jo moatte syn namme Jezus neame, want hy sil syn folk fan har sûnden ferlosse. " 22 Dit alles kaam eins foar it foltôgjen dat troch de Heare sprutsen waard troch syn profeet, sizzende: 23 "Sjoch! De faam sil swier wurde en sil in soan berte, en se sille syn namme Im · manʹuel neame, "dat betsjut, as oerset, "Mei ús is God."
(Jehannes 10:30) 30 Ik en de Heit binne ien ... ,
(Johannes 1: 1-3) 1 Yn [it] begjin wie it Wurd, en it Wurd wie by God, en it Wurd wie in god. 2 Dizze wie yn it begjin by God. 3 Alle dingen binne troch him ûntstien, en bûten him kaam net iens ien ding ta stân ... ,
(Genesis 1:26). , . En God sei fierder: "Lit us meitsje de minske yn ús ôfbylding, neffens ús likenis. , ,
de "us”Moat God en syn Soan wêze. D'r is gjin rekord yn 'e Bibel fan Gods ingels dy't kreëarre. Dat is de iennichste taak fan God en syn Soan.
It Wurd wie by God, syn Heit.
Alderearst moatte jo oannimme dat Wurd fan Johannes 1 in persoan is. Tinke jo dat it wurd yn Psalm 33: 6 bygelyks in persoan is? D'r is gjin oar plak yn 'e Bibel wêr't it wurd' wurd 'in persoan of ien syn namme wêze soe. Dat wêrom soe dat hjir it gefal wêze? Om't guon oersetter in haadletter W yn it fers sette? Net alle oersetters dogge dat trouwens, guon oersettingen behannelje it wurd as it it en net in he. En Genesis 1:27 seit dat it God allinich wie dy't de minske makke,... Lês mear "
It is dreech te akseptearjen. (Jesaja 9: 6). , . Want d'r is in bern oan ús berne, d'r is in soan oan ús jûn; en de prinsregel sil op syn skouder komme te wêzen. En syn namme sil neamd wurde Wonderful Counselor, Mighty God, Ivige Heit, Prins fan Frede. .. De Joaden begrepen de earnst fan 'e wurden fan Kristus: (Jehannes 5:18). , .Yn dit akkount begûnen de Joaden nammerste mear te sykjen om him te fermoardzjen, om't hy net allinich de sabbat bruts, mar hy neamde ek God syn eigen Heit, en makke him gelyk oan God. Hoewol Kristus noait bewearde... Lês mear "
Niemand seit dat hy gewoan in "gewoane" man wie, mar dat betsjuttet net dat hy earder yn in oare foarm moast bestean. It feit dat hy gjin minsklike heit hie makket him heul unyk, mar hy wie de Soan fan 'e minske = minske.
Johannes 17: 5 "No, Heit, ferhearlikje My tegearre mei Jo sels, mei de hearlikheid dy't ik by Jo hie foardat de wrâld wie."
Dit fers is in protte kearen ferklearre, sjoch gewoan it antwurd fan Alithia op 'e Trinity-fideo-diskusje as jo ynteressearre binne.
Alithia skreau: En hy seit yn Johannes 17 fers 5; 'dus no, Heit, ferhearlikje my oan jo kant mei de hearlikheid dy't ik neist jo hie foardat de wrâld wie'. Op dizze útdrukking kinne wy wat mei God hawwe foardat men berne is, en nei't ien ferstoarn is. Om't it Gods plan is, is Gods bedoeling dat te dwaan. De gewoane lêzing fan 'e hjirûnder fersen is dat Jezus letterlik fan God kaam. Net in plan, noch in bedoeling, mar in letterlike útkomst fan God. Johannes 16:27 “want de Heit sels hat jo ljeaf, om't jo My leaf hawwe en hawwe... Lês mear "
Dat is myn begryp. It geasteskepsel dat op 'e ierde kaam as de Christus letterlik út' e Almachtige God kaam. Hy is it iennige skepsel wêrfan dit wier is.
Hoe is it dan dat yn Jezus seit dat deselde gloarje dy't Jezus jûn wurdt ek wurdt jûn oan kristenen dy't doe net iens berne binne? (Jehannes 17: 20-22) Bestiene se ek foar har libben as minsken yn 'e himel? Fansels net, mar Jezus ferwiist nei eat dat foar har pland is sûnt foar de oprjochting fan 'e wrâld lykas Efeziërs 1: 4 seit. Oer it kommen fan 'e Heit en wat it betsjuttet beskôgje Johannes 8:47: NWT: Hy dy't fan God is harket nei de spreuken fan God Goede nijs oersetting: Hy dy't fan God komt... Lês mear "
Ik respektearje jo stânpunt dat jo ferskate kearen hawwe utere. Ik bin it lykwols net iens. As wy ús mieningen iepenbier sille uterje, dan moatte wy in dik genôch hûd hawwe om it ôfkarre fan oaren te fernearen. Om jo logika te folgjen, moat elkenien dy't in opmerking liket ek útdrukke wêrom't se it leuk fine. As jo yn in publyk binne en jo klappe, lit jo jo goedkarring sjen. Niemand ferwachtet dat jo útlizze wêrom't jo klappe. Likegoed, as jo boe, ferwachtet gjinien dat jo útroppe wêrom. In opmerking leuk fine of net leuk fine is in goede, mar respektfolle manier... Lês mear "
“Ien kear sin of mar in pear wurden binne genôch. Wa sei wat oer in dialooch? " Tink oer dit. Sjoch nei alles wat jo hawwe skreaun en hoe konfrontearjend it is. Jo binne dejinge dy't in dialooch útlokt. Dizze lange opmerking is fol mei útdagingen, klachten en unakkurate redenearring dy't ropt om in antwurd, mar ik sil net reagearje, om't ûnderfining my hat sjen litten dat it in delgeande spiraal is dy't allinich de frede en rêst ferneatiget dy't hjir bestean moatte. Jo skriuwe: "Ik haw BP in skoft sjoen feroarjen yn in fijannige omjouwing". As dat sa is, wa is de iene?... Lês mear "
Hoi Eric, ik bin net wis oft jo dat kommentaar foar my bedoelden? Ik herinner my net dat ik wat sei oer de funksje lykas / net leuk, mar miskien bin ik it fergetten ... Hoe dan ek, ik woe gewoan sizze dat ik net argewaasje bin. 🙂
Jean 1: 14-15
[14] Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unyk venu du Père.
[15] Jean lui a rendu témoignage, et s
est écrié: Cest celui dont jai dit: Celui qui vient après moi min precédé, auto il était avant moi.La parole est bien Kristus.
Yn Iepenbiering beskriuwt Johannes Jezus en stelt dat hy wurdt neamd mei de namme "it wurd fan God"
Wis. Mar it seit net gewoan "wurd" mar "wurd fan God" en it seit spesifyk dat it dêr in namme is. Itselde is net wier mei Johannes 1: 1, Johannes seit net dat "wurd" ien syn namme is.
Eins brûkt Johannes1: 1 de term "it wurd" ... yn it begjin wie "it wurd" ... stel josels foar dat Johannes de folsleine titel yn Johannes.1: 1 brûkte: it soe lêze "Yn it begjin wie it wurd fan God en it Wurd fan God wie by God en it Wurd fan God wie God. ” It liket my logysk dat hy it ôfkoarte ta "it wurd", sadat it streamt en net betiizjend is.
Fers 14 seit dan dat itselde wurd fleis waard en ûnder ús wenne en wy hienen in sicht op syn gloarje. Glorie lykas by in iennichst berne soan fan in heit. "
It kin logysk wêze as wy genôch oare skriften hawwe wêr't dizze wurdpersoan wurdt neamd - mar d'r is nul.
Gods wurd kin wurde wat God wol dat it wurdt. Wat hy ek seit, bart, Jesaja 55:11. It kin ljocht wurde lykas yn Genesis 1: 2 of it kin in minske wurde, fleis lykas yn Johannes 1:14.
Ik bedoelde Genesis 1: 3 fansels
Ik krij it ûngerêst gefoel dat wy hjir út ús djipte komme. Tagelyk sjoch ik ferkearde ynformaasje jaan. Koartsein is de kearn fan 'e ierde yn 2 dielen korrekt oanjûn, mar it is net makke fan granite, mar fan in legearing fan izer en nikkel en dat moat de manier wêze om it magnetyske fjild te generearjen dat ús beskermet tsjin in protte skealike strielen. Graniet as in stollingskomposyt komt foar troch de ierdmantel. De ôfstân fan 'e kearn nei it sintrum fan ús Galaxy is sawat 25,000 ljochtjier en nei de râne fan... Lês mear "
Hoi Christian, ik tink dat jo miskien myn beskriuwing ferkeard lêzen hawwe. Krekt om te ferdúdlikjen skreau ik "Der wurdt tocht dat der in graniten kontinentale korst is oant 35km dik, mei in tinner oseanyske korst, boppe op 'e ierdmantel dy't de bûtenste en binnenste kearnen omhellet." Ik bin it mei jo iens dat de kearn wurdt leauwe dat it in legearing is fan Izer en Nikkel. Ik stean by myn stelling dat yn 'e Skriften as "yom" ferwiist nei in langere perioade dan is it kwalifisearre. Wy hoege net te rieden. D'r is gjin sa'n kwalifikaasje oangeande de skeppingsdagen. Wy allegearre,... Lês mear "
Ien ding oer foarbylden, lykas dy nimme fan Vostok, is dat de ynterpretaasje alles is. De measte djippe ynterpretaasjes binne selsferwizend. Se brûke kontekst, lykas dizze rots befettet in fossyl dat 65 miljoen jier âld is, dus de rots moat 65 miljoen jier âld wêze, of âlder. Mar dan komt men derachter dat it datearjen fan in fossyl net alles is dat absolút is en wierskynlik basearre is op in oare kontekst. Uteinlik komt de ynterpretaasje del op wrâldbyld. As men hâldt oan in Deep Time paradigma, sil it bewiis sa ynterpretearre wurde. Foar de measte fan my... Lês mear "
It fernuveret my dit te sizzen, mar nei signifikant ûndersyk bin ik benadere foar in eachpunt fan Young Earth. D'r binne wittenskippers dy't leauwe yn 'e bibel dy't konkludearje dat de 6 dagen fan' e skepping letterlik binne. Dit binne gjin ûnwittende minsken dy't har konklúzjes hawwe makke, net basearre op emoasje, mar op har kennis fan har wittenskiplike fjilden. De dating brûkt troch mainstream wittenskip is fier fan in absolute wittenskip, en soms sil op metoade in oar tsjinsprekke. De ûntdekking fan elastysk weefsel yn fossilen is wat my it measte yndruk makket. Wylst guon yn 'e wittenskiplike mienskip skarrelje om in manier te finen... Lês mear "
Jehova's dei fan rêst, syn sabbat, hat tûzenen jierren west.
Dêrom is it sûn ferstân dat de Kreative Dagen foarôfgeand oan Gods sabbatdei deselde lingte soene wêze.
God is in God fan oarder.
Achte Jack Wat jo sizze is wat ik leaude oant ik ûndersocht as tarieding op dit artikel. Ik merk dat jo gjin skriften leverje om jo ferklearring te backen. Lykas jo wierskynlik bewust binne ferwize Hebreeërs 3 & 4 yn 'e NWT nei Gods rêst. It wurdt lykwols net dúdlik oanjûn dat Gods rêst in oantal tûzenen jierren is, noch dat dat trochgiet. Fierders kin it Grykske wurd Translated 'rest' ek wenplak betsjutte dat eins better past by de kontekst, om't diel ferwiist nei de ûntrouwe Israeliten dy't it Beloofde Lân net ynkamen om te rêst fan har... Lês mear "
(Genesis 2: 1-3) 2 Sa kamen de himelen en de ierde en al har leger ta har foltôging. 2 En op 'e sânde deis kaam God ta it foltôgjen fan syn wurk dat er makke hie, en hy gyng op' e sânde deis ta rêst fan al syn wurk dat er makke hie. 3 En God sei de sânde dei te segenjen en dy hillich te meitsjen, om't hy derop rêst hat fan al syn wurk dat God makke hat om te meitsjen. Leauwe jo dat de sânde dei ek in dei fan 24 oeren wie? As dat sa is, wêr is de "En... Lês mear "
God naam seis dagen om de himel en de ierde te meitsjen Jack, en lykas jo seine hat hy sûnt dy tiid rêst en kin nimmen syn rêst yngean, mar dejingen dy't leauwe. (Hebr 4: 3)
No prate jo oer in sânde dei, no prate jo oer de Heare God of lykas de measte minsken him hjir Jehova God neame, dy't wurke sûnt God yn syn rêst gong. It is allegear yn 'e Bibel opskreaun. (Gen 2: 4)
Psalmbee
Gen 2: 3 En God seinge de saunde deis en hillige dy; om't er dêryn rêste fan al syn wurk dat God makke en makke hie. God rêste op syn sânde dei fan syn wurk. Gen 2: 4 Dit binne de generaasjes fan 'e himel en de ierde doe't se waarden skepen, de deis dat de Heare God ierde en himel makke. Genesis 2: 4 begjint wat guon in twadde skeppingsrekken neame (ik leau net dat it in twadde ferslach is fan 'e fysike skepping) wêr't Jehovah God Adam makket fan it stof, Eva fan syn kant, de Tún oanlein troch... Lês mear "
Jehova is de God fan 'e Joaden, de Heit fan Kristus en de Oarsprong fan ús heil, lykas Genesis 3:15 profetysk stelde.
Goed punt Jack, dêr nea oan tocht. Sels swaaide ik no al jierren fan argumint nei de oare
Jezus ferklearre dúdlik dat Jehovah noch hieltyd yn Jon.5: 17 bliuwt wurkje en sa is it. It waarnimmende Universe hat 93 miljard ljochtjier troch, dus skepping giet non-stop troch. Ik tink dat wy as minsken ús dwaande binne mei ússels en ferjitte dat Jehova en Jezus beide makkers binne by útstek. Op in dei sille wy har wurking folle better begripe, ien 'jom' tagelyk.
Gen 2: 1 En de himel en de ierde wiene foltôge, en al har leger.
Gen 2: 2 En op 'e saunde deis foltôge God syn wurk dat er makke hie; en hy rêste op 'e saunde deis fen al syn wirk dat er makke hie.
Gods wurk wie klear yn dat de skepping fan de himel en de ierde wie klear en yn dat ferbân rêste er doe.
Mar yn alle oare opsichten bliuwt Hy wurkje, bliuwt de minske helpe te wurden wat hy fan it begjin ôf bedoeld wie, in soan fan God.