In ûndersyk fan Daniel 11: 1-45 en 12: 1-13

Ynlieding

"Ik bin net bang foar wierheid. Ik wolkom it. Mar ik winskje dat al myn feiten yn har krekte kontekst binne.”- Gordon B. Hinckley

Fierder, om in sitaat fan Alfred Whitehead te omlieden, “Ik haw in soad te lijen hân fan skriuwers dy't dizze of dy sin fan oanhelle hawwe [de Skriften] itsij út 'e kontekst, of yn kombinaasje mei inkelde ynkongruze saak dy't frijwat fersteurd is [syn] betsjutting, as it hielendal ferneatige."

Dat dus "Foar my is kontekst de kaai - dêrút komt it begryp fan alles." -Kenneth Noland.

As men de Bibel yn 't bysûnder ûndersiket oer alle profetyske skriften, moat men de Skrift yn kontekst begripe. Dat kinne in pear fersen wêze as in pear haadstikken oan wjerskanten fan it ûnderdiel ûndersocht. Wy moatte ek kontrolearje wa't it bedoelde publyk wie en wat se begrepen soene. Wy moatte ek ûnthâlde dat de Bibel waard skreaun foar normale minsken, en om troch har begrepen te wurden. It waard net skreaun foar ien of oare lytse groep intelligentsia dy't de iennichsten wêze soe om de kennis en it ferstân te hâlden, of yn Bibeltiden as yn 'e hjoeddeistige as yn' e takomst.

It is dêrom wichtich om it eksamen eksegetysk te benaderjen, sadat de Bibel harsels ynterpreteart. Wy moatte tastean dat de Skriften ús liede ta in natuerlike konklúzje, yn plak fan te benaderjen mei foaropstelde ideeën.

Wat folget binne de resultaten fan sa'n ûndersyk fan it Bibelboek fan Daniël 11, yn kontekst sûnder foaropstelde ideeën, en besykje te besjen hoe't wy it kinne begripe. Alle histoaryske foarfallen dy't net faak bekend binne, sille wurde levere mei referinsje (s) om se te ferifiearjen, en dêrfandinne it suggerearre begryp.

Nei dizze hjirboppe neamde prinsipes fine wy ​​it folgjende:

• Earst wiene it publyk de joaden dy't noch yn ballingskip wiene yn Babylonië of koarte nei hast in libben yn ballingskip nei it lân Juda weromkomme.
• Natuerlik soene de opnommen eveneminten dan ek barrens wêze dy't it meast relevant wiene foar de Joadske naasje, dy't Gods útkard folk wiene.
• De profesije waard troch in ingel jûn oan Daniël, in joad, koart nei de fal fan Babel oan Darius de Mede en Cyrus de Perzyske.
• Fansels wiene Daniël en de oare Joaden ynteressearre yn 'e takomst fan har naasje, no't de tsjinstberheit oan Babylon ûnder Nebukadnezar en syn soannen klear wie.

Mei dizze eftergrûnpunten foar eagen litte wy ús fers begjinne troch ferseksamen.

Daniel 11: 1-2

"¹ En wat my oanbelanget, ik stie yn it earste jier fan Daniër de Mede op as in fersterker en as in festing foar him. ² En wat no wier is sil ik jo fertelle:

"Sjen! D'r sille noch trije keningen stean foar Persië, en de fjirde sil gruttere rykdommen sammelje as alle [oaren]. En sa gau't hy sterk wurden is yn syn rykdom, sil hy alles opwekke tsjin it keninkryk Grikelân.

Judea regearre troch Perzje

As herinnering, neffens fers 1, sprekt in ingel tsjin Daniël no ûnder it bewâld fan Darius de Mede en Cyrus, de Kening fan it Perzysk, yn it earste jier nei har ferovering fan Babylon en syn ryk.

Dat, wa soe moatte wurde identifisearre mei de 4 keningen fan Perzje dy't hjir neamd binne?

Guon hawwe Cyrus de Grutte identifisearre as de earste Kening en negeare Bardiya / Gaumata / Smerdis. Mar wy moatte de kontekst ûnthâlde.

Wêrom sizze wy dit? Daniel 11: 1 jout de timing fan dizze profesije lykas foarkommen yn 'e 1^st jier fan Darius de Mede. Mar it is wichtich om te merken dat neffens Daniël 5:31 en Daniël 9: 1, Darius de Mede wie kening fan Babel en wat oerbleau fan it Babylonyske ryk. Fierder praat Daniël 6:28 oer Daniël dy't bloei yn it keninkryk Darius [oer Babylon] en yn it keninkryk fan Cyrus de Perzysk.

Cyrus regearre al 22 jier kening oer Perzje[ik]  foar de ferovering fan Babylon en bleau kening fan Perzje oant syn dea wat 9 jier letter. Dêrom, as de Skrift seit:

"Sjen! der sille noch trije keningen wêze ”,

en ferwiist nei de takomst, kinne wy ​​allinich konkludearje dat de folgjende Perzyske Kening, en de earste Perzyske kening fan dizze profesije, om de Perzyske troan te nimmen wie Cambyses II, de soan fan Cyrus de Grutte.

Dit soe betsjutte dat de twadde kening fan 'e profesije soe Bardiya / Gaumata / Smerdis wêze as dizze kening Cambyses II opfolge. Bardiya, op syn beurt, waard opfolge troch Darius de Grutte, dy't wy dêrom identifisearje as ús tredde kening.[ii]

Oft Bardiya / Gaumata / Smerdis in ymposter wie of net, makket net folle út, en yndie is net folle oer him bekend. D'r is sels ûnwissens oer syn echte namme, dêrfandinne de trijefâldige namme hjir.

Darius de Grutte, de tredde kening waard opfolge troch Xerxes I (de Grutte), dy't dêrom de fjirde kening wêze soe.

De profesije seit it folgjende oer de fjirde kening:

"en de fjirde sil gruttere rykdom sammelje dan alle [oaren]. En sa gau't hy sterk wurden is yn syn rykdom, sil hy alles opwekke tsjin it keninkryk Grikelân ”

Wat lit skiednis sjen? De fjirde Kening moast dúdlik Xerxes wêze. Hy is de iennige Kening dy't by de beskriuwing past. Syn heit Darius I (de Grutte) hie rykdom sammele troch ynfiering fan in systeem fan reguliere belesting. Xerxes erfde dit en tafoege der oan. Neffens Herodotus sammele Xerxes in massaal leger en float om Grikelân yn te fallen. "Xerxes sammele syn leger byinoar, socht yn elke regio fan it kontinint. 20. Tidens fjouwer heule jierren fan 'e ferovering fan Egypte makke hy it leger en de dingen dy't tsjinst wiene foar it leger taret, en yn' e rin fan it fyfde jier 20 begon hy syn kampanje mei in leger fan grutte mannichte. Foar al de legers wêrfan wy kennis hawwe bewiisde dit fierwei it grutste; " (Sjoch Herodotus, Boek 7, paragrafen 20,60-97).[iii]

Fierder wie Xerxes neffens bekende skiednis de lêste Perzyske kening dy't Grikelân ynfalle foar de ynvaazje fan Perzje troch Alexander de Grutte.

Mei Xerxes dúdlik identifisearre as de 4^th kening, dan befêstiget dit dat syn heit, Darius de Grutte de 3 wêze moast^rd kening en de oare identifikaasjes fan Cambyses II as de 1^st kening en Bardiya as de 2^nd kening binne korrekt.

Yn gearfetting wiene de fjouwer keningen om Darius de Mede te folgjen en Cyrus de Grutte

• Cambyses II, (soan fan Cyrus)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Broer fan Cambyses, as ymposant?)
• Darius I (de Grutte), en
• Xerxes (soan fan Darius I)

De oerbleaune Keningen fan Perzje diene neat dat ynfloed wie op 'e status quo fan' e Joadske naasje en lân fan Juda.

 

Daniel 11: 3-4

³ “En in machtige kening sil grif opkomme en regearje mei wiidweidige hearskippij en dwaan neffens syn wil. ⁴ En as hy opstean sil, sil syn ryk brekke en ferdield wêze nei de fjouwer winen fan 'e himel, mar net nei syn neigeslacht en net nei syn hearskippij wêr't hy regearre hat; om't syn keninkryk sil wurde ûntwortele, sels foar oaren dan dizze.

"³En in machtige kening sil grif opkomme ”

De folgjende Kening om it lân Juda en de Joaden te beynfloedzjen wie Alexander de Grutte en de resultearende fjouwer riken. Net iens it meast skeptyske skeel oer it begripen fan dizze fersen as ferwizend nei Alexander de Grutte. It is nijsgjirrich om te notearjen dat ien fan 'e redenen dat Alexander Perzje ynfallen wie, om't neffens Arrian de Nicomedian (betiid 2^nd Ieu), “Alexander skreau in antwurd, en stjoerde Thersippus mei de manlju dy't út Darius kamen, mei ynstruksjes om de brief oan Darius te jaan, mar net oer wat te petearjen. Alexander's brief rûn sa: “Jo foarâlden kamen yn Masedoanje en de rest fan Grikelân en behannelen ús siik, sûnder eardere ferwûning fan ús. Ik bin beneamd ta kommandant-fan-haad fan 'e Griken, en wol wraak nimme op' e Perzen, oerstiek nei Azië, fijannichheden waarden troch jo begon. .... " [iv]. Wy hawwe dêrom ek in ferbining tusken de fjirde Kening fan Perzje en Alexander de Grutte.

"En regearje mei wiidweidige hearskippij en doch neffens syn wil"

Alexander de Grutte stie op en snijde yn tsien jier in grut ryk út, dat streke fan Grikelân oant noard-westlik Yndia en omfette de lannen fan it fersein Perzyske Ryk, dat Egypte en Judea omfette.

Judea regearre troch Grikelân

"As hy sil opstean hawwe, sil syn ryk brekke"

Op 'e hichte fan syn feroveringen ferstoar Alexander lykwols yn Babylon, net lang nei syn kampanje 11 jier te stopjen nei't hy syn ynvaazje fan it Perzyske Ryk begon, en pas 13 jier nei't hy kening fan Grikelân waard.

"Syn keninkryk sil wurde brutsen en ferdield wêze nei de fjouwer wynen fan 'e himelen" en "syn ryk sil ûntwortele wurde, sels foar oaren dan dizze ”

Nei in perioade fan hast tweintich jier ynfjochtsjen waard syn keninkryk opboud yn 4 keninkriken regearre troch 4 generaals. Ien yn it westen, Cassander, yn Masedoanië en Grikelân. Ien nei it noarden, Lysimachus, yn Lyts-Aazje en Thrace, ien nei it easten, Seleucus Nicator yn Mesopotaamje en Syrje en ien nei it suden, Ptolemy Soter yn Egypte en Palestina.

"Mar net nei syn neigeslacht en net neffens syn hearskippij wêrmei't hy regearre hie"

Syn neiteam, syn neiteam, sawol wettich as yllegitim stoar allegear as waarden fermoarde yn 'e perioade fan fjochtsjen. Dêrom gie neat fan it ryk dat Alexander makke hie nei syn famyljelijn as neiteam.

Syn oerhearsking wie ek net slagge om de manier te wizen dy't hy woe. Hy woe in ferienige ryk, ynstee, no waard it ferdield yn fjouwer stridende fraksjes.

It is in ynteressant punt dat de feiten fan wat barde mei Alexander en syn ryk sa akkuraat en dúdlik wurdt beskreaun yn dizze fersen yn Daniel 11, dat iroanysk wurdt it brûkt troch guon om te beweare dat it histoarje waard skreaun nei it feit ynstee dan skreaun foarôf!

Neffens it ferslach fan Josephus moast it boek Daniël lykwols al skreaun wêze yn 'e tiid fan Aleksander de Grutte. Mei ferwizing nei Alexander, skreau Josephus "En doe't it boek Daniël him waard sjen litten wêryn Daniël ferklearre dat ien fan 'e Griken it ryk fan' e Perzen soe moatte ferneatigje, miende hy dat hy sels de bedoelde persoan wie. ' [v]

Dizze split waard ek foarsein yn Daniel 7: 6 [vi] mei de luipaard fjouwer koppen, en de 4 foaroansteande hoarnen op 'e geit fan Daniël 8: 8.[vii]

De machtige kening is Alexander de Grutte fan Grikelân.

De fjouwer keninkriken regeare troch fjouwer generaals.

• Cassander naam Masedoanje en Grikelân mei.
• Lysimachus naam Lytse Azië en Thrakië,
• Seleucus Nicator naam Mesopotaamje en Syrië,
• Ptolemaios Soter naam Egypte en Palestina yn.

Judea regearre troch de kening fan it suden.

 

Daniel 11: 5

⁵ “En de kening fan it suden sil sterk wurde, sels [ien] fan syn foarsten; en hy sil oerwinnen tsjin him en sil grif regearje mei wiidweidige hearskippij [grutter dan] dat ien syn hearskjende macht hat.

Binnen sawat 25 jier nei de oprjochting fan 'e 4 Keninkriken wiene dingen feroare.

"De kening fan it suden sil sterk wurde"

Yn it begjin wie de Kening fan it Suden, Ptolemeus yn Egypte machtiger.[viii]

"Krekt as [ien] fan syn foarsten"

Seleucus wie generaal fan Ptolemaios [in prins], dy't machtich waard. Hy snijde in diel fan it Grykske Ryk foar himsels út Seleucia, Syrje en Mesopotaamje. It duorre net lang hoewol Seleucus hie ek de oare twa keninkriken fan Cassander en Lysimachus opnommen.

"En hy sil oerwinnen tsjin him en sil grif regearje mei wiidweidige hearskippij [grutter dan] dat ien syn hearskjende macht".

Ptolemäus oerwûn lykwols Seleucus en bewiisde it machtiger, en úteinlik ferstoar Seleucus oan 'e hân fan ien fan Ptolemaios soannen.

Dit joech de sterke Kening fan it Suden as Ptolemeus 1 Soter, en de Kening fan it Noarden as Seleucus I Nicator.

Kening fan it Suden: Ptolemeus I

Kening fan it Noarden: Seleucus I

Judea regearre troch de kening fan it suden

 

Daniel 11: 6

⁶ 'En oan it ein fan [guon] jierren sille se har mei elkoar bondelje, en de heulste dochter fan' e kening fan it suden sil nei de kening fan it noarden komme om in ridlike regeling te meitsjen. Mar se sil de krêft fan har earm net behâlde; en hy sil net stean, en syn earm net; en sy sil opjûn wurde, sy sels, en dejingen dy't har ynbringe, en hy dy't har berte feroarsake, en dyjinge dy't har yn [dy] tiden sterk makket. "

"⁶En oan it ein fan [guon] jierren sille se har mei elkoar bondelje, en de heulste dochter fan 'e kening fan it suden sil nei de kening fan it noarden komme om in ridlike regeling te meitsjen. "

Guon jierren nei de barrens fan Daniël 11: 5 joech Ptolemy II Philadelphus (soan fan Ptolemeus I) syn 'dochter fan 'e kening fan it suden ” Berenice, oan Antiochus II Theos, de pakesizzer fan Seleucus as frou as “in ridlike regeling. ” Dit wie op betingst dat Antiochus syn besteande frou Laodice fuorthelle oan "alliearje harsels mei elkoar ”. [ix]

Kening fan it Suden: Ptolemeusje II

Kening fan it Noarden: Antiochus II

Judea regearre troch de kening fan it suden

"Mar se sil de krêft fan har earm net behâlde;"

Mar de dochter fan Ptolemy II, Berenice die "de krêft fan har earm net behâlde ”, har posysje as keninginne.

"En hy sil net stean, en syn earm net;"

Har heit stoar net lang nei't Berenice sûnder beskerming ferliet.

"En sy sil harsels opjaan, en dejingen dy't har binnen bringe, en hy dy't har berte feroarsake, en dyjinge dy't har sterk makket yn dizze [tiden]"

Antiochus joech Berenice op as syn frou en naam syn frou Laodice werom, wêrtroch Berenice sûnder beskerming liet.

As gefolch fan dizze barrens hie Laodice Antiochus fermoarde en Berenice waard oerjûn oan Laodice dy't har fermoarde. Laodice makke har soan Seleucus II Callinicus, kening fan Seleucia, te meitsjen.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ En ien út 'e sprút fan har woartels sil wis opkomme yn syn posysje, en hy sil by de leger komme en tsjin' e festing fan 'e kening fan it noarden komme en sil wis tsjin har optrede en oerwinnen. ⁸ En ek mei har goaden, mei har smiten bylden, mei har winsklike artikels fan sulver en goud, en mei de ballingen sil hy nei Egypte komme. En hy sels sil [inkelde] jierren ôfstean fan 'e kening fan it Noarden. ⁹ "En hy sil eins yn it keninkryk fan 'e kening fan it suden komme en werom nei syn eigen grûn."

Verse 7

"En ien út 'e sprút fan har woartels sil grif op syn posysje stean,"

Dit ferwiist nei de broer fan 'e fermoarde Berenice, dy't Ptolemy III Euergetes wie. Ptolemeus III wie de soan fan har âlden, "Har woartels".

"En hy sil by it leger komme en tsjin 'e festing fan' e kening fan it noarden komme en sil wis tsjin har optrede en oerwinnen"

Ptolemaeus III “kaam oerein" yn 'e posysje fan syn heit en gie oer yn Syrië yn te fallen "de festing fan 'e kening fan it noarden ” en oerhearske tsjin Seleucus II, de Kening fan it Noarden. "[x]

Kening fan it Suden: Ptolemeus III

Kening fan it Noarden: Seleucus II

Judea regearre troch de kening fan it suden

Verse 8

'En ek mei har goaden, mei har smiten bylden, mei har winsklike artikels fan sulver en goud, [en] mei de ballingen sil hy nei Egypte komme"

Ptolemeus III kaam werom nei Egypte mei in protte fan 'e bút dy't Cambyses in protte jierren earder út Egypte hie ferwidere. [xi]

"En hy sels sil [inkele] jierren lyn ôfstean fan 'e kening fan it Noarden."

Hjirnei wie der frede wêrop Ptolemeus III in grutte timpel boude by Edfu.

Verse 9

⁹ "En hy sil eins yn it keninkryk fan 'e kening fan it suden komme en werom nei syn eigen grûn."

Nei in perioade fan frede besocht Seleucus II Callinicus Egypte yn te nimmen yn wraak, mar wie net slagge en moast werom nei Seleucia.[xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ 'No, wat syn soannen oanbelanget, sille se harsels opwite en in mannichte grutte militêren byinoar sammelje. En as hy komt, sil hy wis komme en oerstreamje en trochgean. Mar hy sil weromgean, en hy sil him heule optein meitsje nei syn festing. ¹¹ “En de kening fan it suden sil him ferbitterje en sil moatte útgean en mei him fjochtsje [dat is] mei de kening fan it noarden; en hy sil grif in grut publyk stean litte, en it mannichte sil eins yn 'e hân fan dyjinge jûn wurde. ¹² En de kliber sille grif wurde ferdreaun. Syn hert sil ferheven wurde, en hy sil feitlik tsientûzenen falle litte; mar hy sil syn sterke posysje net brûke. ”

Kening fan it Suden: Ptolemeus IV

Kening fan it Noarden: Seleucus III dan Antiochus III

Judea regearre troch de kening fan it suden

"¹⁰No wat syn soannen oanbelanget, sille se harsels opwite en in mannichte grutte militêre troepen byinoar sammelje ”

Seleucus II hie twa soannen, Seleucus III en syn jongere broer Antiochus III. Seleucus III makke himsels optein en makke militêre troepen op om te besykjen om dielen fan Lytse Azië te feroverjen dy't troch syn heit mei mingd súkses ferlern waard. Hy waard yn it twadde jier fan syn regearing fergiftige. Syn broer Antiochus III opfolge him en hie mear súkses yn Lytse Aazje.

'En as hy komt, sil hy wis komme en oerstreamje en trochgean. Mar hy sil weromgean, en hy sil him heulendal opwekke nei syn festing. "

Antiochus III foel doe Ptolemeus IV Philopator (de kening fan it suden) oan en ferovere de haven fan Antiochje en gie nei it suden om Tirus te feroverjen "Oerstreaming en trochfieren (troch)" it grûngebiet fan de Kening fan it Suden. Nei't er troch Juda gie, berikte Antiochus de Egyptyske grins by Raphia, wêr't hy waard ferslein troch Ptolemeus IV. Antiochus gie doe werom nei hûs, en hâlde de haven fan Antiochje allinich foar fan syn eardere winsten.

"¹¹En de kening fan it suden sil him ferbitterje en sil moatte útgean en mei him fjochtsje, oftewol mei de kening fan it noarden; en hy sil grif in grut publyk stean litte, en it mannichte sil eins yn 'e hân fan dyjinge jûn wurde.

Dit befêstiget dizze eveneminten yn mear detail. Ptolemaäus IV is verbitterd en giet mei in protte troepen út en de kening fan 'e protte troepen fan it noarden wurde slachte (guon 10,000) of finzen nommen (4,000) "yn 'e hân fan dyjinge jûn wurde ” (de kening fan it suden).

"¹² En de kliber sille grif wurde ferdreaun. Syn hert sil ferheven wurde, en hy sil feitlik tsientûzenen falle litte; mar hy sil syn sterke posysje net brûke. ”

Ptolemeus IV as kening fan it suden wie oerwinnend, hy slagge lykwols syn sterke posysje net te brûken, ynstee makke hy frede mei Antiochus III, de kening fan it noarden.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ “En de kening fan it Noarden moat weromkomme en in mannichte ynstelle dy't grutter is as de earste; en oan 'e ein fan' e tiden, [guon] jierren, sil hy komme, en dat dwaan mei in grutte leger en mei in soad guod. "

Kening fan it Suden: Ptolemy IV, Ptolemy V

Kening fan it Noarden: Antiochus III

Judea regearre troch de kening fan it suden

Guon 15 jier letter de kening fan it Noarden, Antiochus III, kaam werom mei in oar leger en foel de jonge oan Ptolemeus V Epiphanes, de nije kening fan it suden.

¹⁴ "En yn dy tiden sille d'r in protte wêze dy't opkomme tsjin 'e kening fan it suden."

Yn dy tiden stimde Filips V fan Masedoanië oer om Ptolemy IV oan te fallen, dy't stoar foardat de oanfal plakfûn.

'En de soannen fan' e rôvers dy't ta jo folk hearre, sille foar har diel wurde meinaam om te besykjen in fisy te realisearjen; en se sille moatte stroffelje. ”

Doe't Antiochus III troch Juda gie om Ptolemeus V oan te fallen, ferkochten in protte joaden Antiochus foarrieden en holp him letter de Egyptyske garnizoen yn Jeruzalem oan te fallen. It doel fan dizze joaden waard "meinaam om te besykjen in fisy te realisearjen", dat wie ûnôfhinklikens te winnen, mar se slaggen hjir net yn. Antiochus III behannele se goed, mar joech har net alles wat se woenen.[xiii]

¹⁵ 'En de kening fan it noarden sil komme en in belegergraach opsmite en eins in stêd mei fortifikaasjes feroverje. En wat de wapens fan it suden oanbelanget, se sille net stean, en ek net it folk fan syn útkarde; en der sil gjin macht wêze om te bliuwen. '

Antiochus III (de Grutte), kening fan it noarden, belegere en ferovere Sidon rûn 200 f.Kr. Ptolemeus stjoerde syn bêste leger en generaals om te besykjen Scopas te ferlosse, mar se waarden ek ferslein, "Der sil gjin krêft wêze om te bliuwen".[xiv]

¹⁶ 'En dy't tsjin him komt, sil dwaan neffens syn wil, en der sil gjinien foar him stean. En hy sil stean yn it lân fan 'e fersiering, en der sil ferneatiging wêze yn syn hân.'

Lykas hjirboppe neamd troch sawat 200-199 f.Kr. hie Antiochus III de "Lân fan 'e fersiering", mei nimmen slagje om him mei súkses tsjin te gean. Dielen fan Judea, wiene de sênes fan in protte fan 'e fjildslaggen mei de Kening fan it Suden, en hawwe as gefolch slachtoffers en fernieling te lijen.[xv] Antiochus III oannomde de titel "de Grutte Kening" lykas Alexander foar him en de Griken neamden him ek "de Grutte".

Judea komt ûnder bewâld fan 'e kening fan it noarden

 ¹⁷ 'En hy sil syn gesicht rjochtsje om te kommen mei de krêft fan syn heule keninkryk, en der sille lykweardige [termen] mei him wêze; en hy sil effektyf hannelje. En wat de dochter fan 'e frou oanbelanget, sil it him ferliend wurde om har te ferneatigjen. En se sil net stean, en se sil net trochgean syn te wêzen. '

Antiochus III socht doe frede mei Egypte troch syn dochter oan Ptolemy V Epiphanes te jaan, mar dit slagge net om in freedsume alliânsje te bringen.[xvi] Yn feite Cleopatra, syn dochter siedde mei Ptolemy ynstee fan mei har heit Antiochus III. “Sy sil net trochgean syn te wêzen”.

¹⁸ "En hy sil syn gesicht weromdraaie nei de kusten en sil feitlik in protte fange".

De kustlannen wurde begrepen ferwize nei de kusten fan Turkije (Lytse Azië). Grikelân en Italië (Rome). Yn sawat 199/8 f.Kr. oanfalle Antiochus Cilicia (Súd-East-Turkije) en doe Lycia (Súd-West-Turkije). Doe folge Thrace (Grikelân) in pear jier letter. Hy naam ek in protte eilannen fan 'e Egeyske eilannen yn dizze tiid. Doe foel er tusken sawat 192-188 Rome, en har bûnsgenoaten fan Pergamon en Rhodos oan.

“En in befelhawwer sil de smaad fan him moatte stopje foar himsels, [dat] syn smaad net wêze sil. Hy sil it weromdraaie op dyjinge. ¹⁹ En hy sil syn antlit weromdraaie nei de festingen fan syn [eigen] lân, en hy sil grif stroffelje en falle, en hy sil net fûn wurde. "

Dit waard folbrocht doe't in Romeinske generaal Lucius Scipio Asiaticus "in kommandant" de smaad fan himsels ferwidere troch Antiochus III te ferslaan by Magnesia om 190 f.Kr. Doe kearde de Romeinske generaal "syn gesicht werom nei de festingen fan syn eigen lân", troch de Romeinen oan te fallen. Hy waard lykwols rap ferslein troch Scipio Africanus en fermoarde troch syn eigen minsken.

Daniel 11: 20

²⁰ 'En der moat yn syn posysje oerein komme ien dy't in eksakte feroarsaket troch it prachtige ryk, en yn in pear dagen sil hy wurde brutsen, mar net yn grime noch yn oarlochsfiering.

Nei in lange regearing stoar Antiochus III en "Yn syn posysje", syn soan Seleucus IV Philopater stie op as syn opfolger.

Om in Romeinske skeafergoeding te beteljen bestelde Seleucus IV syn kommandant Heliodorus om jild te krijen fan 'e timpel fan Jeruzalem, de "Eksakteur om troch it skitterende keninkryk te gean"  (sjoch 2 Makkabeeërs 3: 1-40).

Seleucus IV regearre pas 12 jier "in pear dagen" ferlike mei syn regear fan 37 jier. Heliodorus fergiftige Seleucus dy't stoar "Net yn grime of yn oarlochsfiering".

Kening fan it Noarden: Seleucus IV

Judea regearre troch de kening fan it noarden

 

Daniel 11: 21-35

²¹ 'En der moat yn syn posysje ien wêze dy't te ferachtjen is, en se sille de weardichheid fan [it] keninkryk grif net op him sette; en hy sil feitlik binnenkomme by in frijheid fan soarch en [it] keninkryk yn hannen nimme troch glêdens. ”

De folgjende kening fan it noarden waard Antiochus IV Epiphanes neamd. 1 Makkabeeërs 1:10 (Good News Translation) nimt it ferhaal op “De goddeleaze hearsker Antiochus Epiphanes, soan fan kening Antiochus de Tredde fan Syrje, wie in neisiet fan ien fan Alexander's generaals. Antiochus Epiphanes hie in gizelder west yn Rome foardat hy kening waard fan Syrje ... ” . Hy naam de namme "Epiphanes", wat "yllústraasje" betsjut, mar waard de bynamme "Epimanes", wat "de gek" betsjut. De troan soe nei Demetrius Soter, de soan fan Seleucus IV, west hawwe, mar ynstee greep Antiochus IV de troan op. Hy wie de broer fan Seleucus IV. "Se sille de weardichheid fan it keninkryk grif net op him sette", yn plak dêrfan fladdere hy de Kening fan Pergamon en greep doe de troan mei help fan de Kening fan Pergamon.[xvii]

 

"²² En wat de wapens fan 'e oerstreaming oanbelanget, sille se fanwegen him oerstreamd wurde, en se sille wurde brutsen; lykas ek de lieder fan [it] ferbûn. ”

Ptolemeus VI Philometer, de nije kening fan it suden, slacht dan it Seleucidyske ryk en de nije kening fan 'e noardlike Antiochus IV Epiphanes oan, mar it oerstreamende leger wurdt ôfset en brutsen.

Antiochus hat ek Onias III, de Joadske hegepryster, letter ôfset, dy't wierskynlik oantsjutten wurdt as de “Lieder fan it ferbûn”.

Kening fan it Suden: Ptolemeusje VI

Kening fan it Noarden: Antiochus IV

Judea regearre troch de kening fan it suden

"²³ En fanwegen har alliânsje mei him te bûnsjen sil hy misleiding trochgean en feitlik opkomme en machtich wurde troch in lyts folk. "

Josephus fertelt dat der yn Juda yn 'e tuskentiid in machtsstriid wie dy't Onias [III] de hegepryster destiids wûn. In groep, de soannen fan Tobias, lykwols, “in lytse naasje ”, bûnen harsels mei Antiochus. [xviii]

Josephus fertelt dat "No barde it, nei twa jier, ... dat de kening nei Jeruzalem kaam, en, foarstelle frede, hy krige de stêd besit troch ferrie; doedestiids sparre hy net safolle as dejingen dy't him dêryn talitten, fanwegen de rykdom dy't yn 'e timpel lei "[xix]. Ja, hy fierde mislediging troch, en ferovere Jeruzalem fanwegen de "Lytse naasje" fan ferriedlike Joaden.

"²⁴ Tidens frijheid fan soarch, sels yn 'e fetheid fan' e jurisdiksjonele distrikt sil hy yngean en feitlik dwaan wat syn heiten en de heiten fan syn heiten net dien hawwe. Plonderje en fergrieme en guod sil er ûnder har ferspriede; en tsjin fersterke plakken sil hy syn plannen útwurkje, mar allinich oant in tiid. '

Josephus seit fierder “; mar, ûnder lieding fan syn begearte oanstriid, (want hy seach dat d'r in protte goud en in protte ornamenten wiene dy't derfan waarden wijd oan 'e heul grutte wearde), en om syn rykdom te plonderjen wachte hy it te brekken kompetysje dy't hy makke hie. En hy liet de timpel bleaun, en helle de gouden kandelaar en it gouden alter [fan wierook] en tafel [fan bôle] en it alter [fan brânoffer]; en ûnthale sels net fan 'e sluiers, dy't makke wiene fan fyn linnen en skarlach. Hy leegde it ek fan syn geheime skatten, en liet neat oerbliuwe; en smiet de Joaden dêrtroch in grutte klacht, want hy ferbea har om de deistige offers te offerjen dy't se neffens de wet oan God brochten. " [xx]

Sûnder soarch foar de gefolgen bestelde Antiochus IV de leegjen fan 'e Joadske Tempel fan syn skatten. Dit wie wat "syn heiten en de heiten fan syn foarfaars [hiene] net dien ”nettsjinsteande it feroverjen fan Jeruzalem troch in tal fan 'e keningen fan it suden by eardere gelegenheden. Derneist, by it ferbieden fan de deistige offers by de Tempel, gie hy fier oer alles wat syn ferbean hie dien.

²⁵ 'En hy sil syn macht en syn hert opwekke tsjin' e kening fan it suden mei in grutte legermacht; en de kening fan it suden, foar syn diel, sil him opwine foar de oarloch mei in heul grutte en machtige militêre macht. En hy sil net stean, om't se plannen tsjin him sille plannen. ²⁶ En de einen dy't syn lekkernijen ite, sille syn ynbraak bringe. ”

Doe't hy weromkaam en de saken fan syn keninkryk útsocht, fertelt 2 Makkabeeërs 5: 1 dat Antiochus doe gie nei de twadde ynvaazje fan Egypte, de kening fan it suden.[xxi] Antiochus leger streamde yn Egypte.

'En wat syn militêre krêft oanbelanget, sil it fuortflein wurde,

By Pelusium, yn Egypte, ferdampen Ptolemy's troepen foardat Antiochus.

en in protte sille wis slachtsje falle.

Doe't Antiochus lykwols rapporten hearde fan fjochtsjen by Jeruzalem, tocht hy dat Judea yn opstân wie (2 Makkabeeërs 5: 5-6, 11). Dêrom ferliet hy Egypte en kaam werom nei Judea, en slachte in protte joaden doe't hy kaam en de tempel ynsloech. (2 Makkabeeërs 5: 11-14).

It wie dit slachtsje wêrfan “Judas Maccabeus, mei sawat njoggen oaren, kaam fuort nei de woestyn” dy't de opstân fan 'e Makkabeeërs begon (2 Makkabeeërs 5:27).

²⁷ 'En wat dizze twa keningen oanbelanget, sil har hert oanstriid hawwe om te dwaan wat min is, en oan ien tafel is in leagen wat se sille bliuwe sprekke. Mar neat sil slagje, om't [it] ein noch is foar de beneamde tiid.

Dit liket te ferwizen nei de oerienkomst tusken Antiochus IV en Ptolemy VI, neidat Ptolemeus VI waard ferslein by Memphis yn it earste diel fan 'e oarloch tusken har. Antiochus fertsjintwurdiget himsels as de beskermer fan 'e jonge Ptolemy VI tsjin Cleopatra II en Ptolemeus VIII en hopet dat se elkoar sille fjochtsje. De twa Ptolemies meitsje lykwols frede en dêrom monteart Antiochus in twadde ynvaazje lykas fêstlein yn 2 Makkabeeërs 5: 1. Sjoch Daniël 11:25 hjirboppe. Yn dizze oerienkomst wiene beide keningen dûbeld, en dus slagge it net, om't it ein fan 'e fjochtsjen tusken de kening fan it suden en de kening fan it noarden foar in letter tiid is, “It ein is noch foar de beneamde tiid”.[xxii]

²⁸ “En hy sil mei in soad bedrach weromgean nei syn lân, en syn hert sil tsjin it hillich ferbûn wêze. En hy sil effektyf hannelje en wis werom nei syn lân.

Dit liket op in gearfetting fan 'e barrens dy't yn mear detail beskreaun binne yn' e folgjende fersen, 30b, en 31-35.

²⁹ 'Op' e stelde tiid sil hy weromgean, en hy sil eins tsjin it suden komme; mar it sil net bewize dat it op it lêst itselde is as by it earste. ³⁰ En d'r sille grif de skippen fan Kitʹtim tsjin him komme, en hy sil dept wurde moatte.

Dit blykt fierder te besprekken oer de twadde oanfal troch Antiochus IV, de kening fan it noarden tsjin Ptolemeus VI, de kening fan it suden. Wylst hy suksesfol wie tsjin Ptolemeus, en berikke Alexandria by dizze gelegenheid, de Romeinen, “De skippen fan Kittim”, kaam en drukte him op om mei pensjoen te gean út Alexandria yn Egypte.

"Fan 'e Romeinske senaat naam Popillius Laenas nei Antiochus in brief wêrby't hy ferbean om yn oarloch mei Egypte te fieren. Doe't Antiochus om tiid frege om te besjen, luts de emissaris in sirkel yn it sân om Antiochus hinne en easke dat hy syn antwurd joech foardat hy út 'e sirkel stapte. Antiochus yntsjinne oan de easken fan Rome om ferset te jaan soe wêze om oarloch te ferklearjen tsjin Rome. ” [xxiii]

"^30bEn hy sil feitlik weromgean en ûntsettingen tsjin it hillich ferbûn kwytreitsje en effektyf hannelje; en hy sil moatte weromkomme en achtsje dejingen dy't it hillich ferbûn ferlitte. ³¹ En d'r sille earms wêze dy't sille oerein komme, útgean fan him; en se sille it hillichdom, it fort, en it konstante ferwiderje

.

"En se sille grif it wanhopige ding dat ferneatiging feroarsaket yn plak bringe."

Josephus fertelt it folgjende yn syn Oorlogen van de Joden, Boek I, haadstik 1, para 2, “No wie Antiochus net tefreden mei syn ûnferwachts de stêd yn te nimmen, noch mei syn pylder, of mei de grutte slachting dy't hy dêr makke hie; mar hy waard oerwoun mei syn gewelddiedige hertstochten en ûnthâlde wat hy hie lijd ûnder de belegering, en twong de Joaden de wetten fan har lân op te lossen en har berntsjes ûnbesneden te hâlden en it fleis fan it swyn op it alter te offerjen; ' Josephus, Wars of the Jews, Boek I, haadstik 1, para 1 fertelt ús dat ek "Hy [Antiochus IV] ferwoaste de timpel, en sette in ein oan 'e konstante praktyk fan it oanbieden fan in deistich offer fan ûntslach foar trije jier en seis moanne."

³² 'En dyjingen dy't goddeleas hannelje tsjin [it] ferbûn, hy sil liede ta ôfslach troch glêde wurden. Mar wat de minsken oanbelanget dy't har God kenne, sille se seine en effektyf hannelje. ”

Dizze fersen identifisearje twa groepen, ien hannet goddeleas tsjin it ferbûn (Mosaïk), en sydlings mei Antiochus. De kweade groep omfette Jason de hegepryster (nei Onias), dy't de Joaden yntrodusearre foar de Grykske libbenswize. Sjoch 2 Makkabeeërs 4: 10-15.[xxiv]  1 Makkabeeërs 1: 11-15 gearfetsje dit op 'e folgjende manier: " Yn dy dagen kamen bepaalde renegades út Israel en misleiden in protte, sizzende: "Lit ús gean en in ferbûn slute mei de heidenen om ús hinne, want sûnt wy fan har skieden binne in protte rampen oer ús kommen." ¹² Dit foarstel wie bliid mei har, ¹³ en guon fan 'e minsken gongen grif nei de kening, dy't har fochten om de rjuchten fan' e heidenen te folgjen. ¹⁴ Dat se bouden in gymnasium yn Jeruzalem, neffens heidenske gewoante, ¹⁵ en ferwidere de tekens fan 'e besnijenis, en ferliet it hillich ferbûn. Se giene gear mei de heidenen en ferkochten harsels om kwea te dwaan. ”

 Tsjinoerstelde tsjin dizze "goddeleaze hanneling tsjin it ferbûn" stiene oare prysters, Mattathias en syn fiif soannen, wêrfan ien Judas Maccabeus. Se stiene op yn opstân en nei in protte fan 'e hjirboppe beskreaune eveneminten koene se úteinlik foarkomme.

 ³³ En oangeande dejingen dy't ynsjoch hawwe ûnder de minsken, sille se in protte begrip jaan. En se sille wis wurde makke troch in swurd en troch flamme, troch finzenskip en troch plonderjen, dagenlang.

Judas en in grut diel fan syn leger waarden troch it swurd deade (1 Makkabeeërs 9: 17-18).

Jonathan, in oare soan, waard ek mei tûzen man fermoarde. De haadskatte-samler fan Antiochus sette Jeruzalem yn 'e brân (1 Makkabeeërs 1: 29-31, 2 Makkabeeërs 7).

³⁴ Mar as se wurde makke om te stroffeljen, sille se holpen wurde mei in bytsje help; en in protte sille grif mei harsels meidwaan troch glêdens.

Judas en syn bruorren fersloegen ferskate kearen folle gruttere legers dy't tsjin har stjoerd waarden mei help fan in lyts oantal.

 ³⁵ En guon fan dyjingen dy't ynsjoch hawwe, sille wurde makke om te stroffeljen, om dêrom in raffinearjend wurk te dwaan, en in reiniging te dwaan en in whitening te dwaan, oant de tiid fan [it] ein; om't it noch is foar de beneamde tiid.

De famylje fan Mattathias tsjinne as prysters en learaars foar ferskate generaasjes oant it ein fan it Hasmonean-tiidrek mei Aristobulus dy't waard fermoarde troch Herodes.[xxv]

Skoft yn 'e aksjes fan' e keningen fan it noarden en de keningen fan it suden dy't it Joadske folk beynfloedzje.

Judea regearre troch Joadske Hasmonean Dynasty, semi-autonome ûnder de kening fan it noarden

"Om't it noch is foar de beneamde tiid."

De perioade nei dizze fjildslaggen tusken de kening fan it noarden en de kening fan it suden wie ien fan relative frede mei de Joaden hawwe semi-autonome regel, om't gjin opfolgers fan dizze keningen sterk genôch wiene om Judea út te oefenjen of te kontrolearjen. Dit wie fan sawat 140 f.Kr. oant 110 f.Kr., tsjin dy tiid wie it Seleukidyske ryk ûntbrutsen (de kening fan it noarden). Dizze perioade fan Joadske skiednis wurdt de Hasmonean-dynasty neamd. It foel rûn 40 BCE - 37 BCE oan Herodes de Grutte in Idumean dy't Judea in Romeinske kliïntesteat makke. Rome wie de nije kening fan it noarden wurden troch de oerbliuwsels fan it Seleucidyske Ryk yn 63 f.Kr.

Oant no hawwe wy promininsje sjoen jûn oan Xerxes, Alexander de Grutte, de Seleuciden, de Ptolemies, Antiochus IV Epifanes en de Makkabeeërs. It lêste stik fan 'e puzel, oant' e oankomst fan 'e Messias en de definitive ferneatiging fan it Joadske systeem, is unraveling nedich.

 

Daniel 11: 36-39

It konflikt tusken de kening fan it suden en de kening fan it noarden fernijt tegearre mei “de kening”.

³⁶ 'En de kening sil wirklik dwaan neffens syn eigen wil, en hy sil himsels ferheven en grut meitsje boppe elke god; en tsjin de God fan goaden sil er wûnderlike dingen sprekke. En hy sil grif suksesfol bewize oant [de] ûntkenning sil hawwe komme ta ein; omdat it beslút ding moat dien wurde. ³⁷ En oan 'e God fen syn âffears scil er gjin oansjen nimme; en oan 'e winsk fan' e froulju en oan elke oare god sil hy gjin oansjen jaan, mar oer elkenien sil hy himsels grut meitsje. ³⁸ Mar oan 'e god fan' e festingen, yn syn posysje sil hy gloarje jaan; en oan in god dy't syn foarfaars net wisten, sil hy gloarje jaan troch goud en mei sulver en mei kostbere stien en mei winske dingen. ³⁹ En hy sil effektyf hannelje tsjin de meast fersterke festingen, tegearre mei in frjemde god. Wa't [him] erkenning hat jûn, hy sil oerfloed meitsje fan hearlikheit, en hy sil se wirklik ûnder in protte hearskje; en [de] grûn sil hy útdiele foar in priis.

It is ynteressant dat dizze seksje mei iepent "De kening" sûnder oan te jaan oft hy kening is fan it noarden of kening fan it suden. Eins is hy, basearre op fers 40, noch gjin kening fan it noarden noch kening fan it suden, om't hy by de kening fan it suden oanslút tsjin de kening fan it noarden. Dit soe oanjaan dat hy in kening is oer Judea. De iennige kening fan elke noat en in heul wichtige yn relaasje ta de komst fan 'e Messias en dy't Judea hat, is Herodes de Grutte, en hy naam kontrôle oer Judea om 40 f.Kr.

De Kening (Herodes de Grutte)

"En de kening sil eins dwaan neffens eigen wil ”

Hoe machtich dizze kening wie, wurdt ek sjen litten troch dizze sin. In pear keningen binne machtich genôch om krekt te dwaan wat se wolle. Yn 'e opfolging fan keningen yn dizze profesije wiene de ienige oare keningen dy't dizze macht hienen, Alexander de Grutte (Daniël 11: 3) dy't "Sil mei grutte hearskippij hearskje en dwaan neffens syn wil" , en Antiochus de Grutte (III) út Daniël 11:16, oer wa't it seit "en dejinge dy't tsjin him komt sil dwaan neffens syn wil, en der sil gjinien foar him stean '. Sels Antiochus IV Epiphanes, dy't problemen nei Judea brocht, hie dit bedrach fan macht net, lykas bliken docht út it oanhâldende ferset fan 'e Makkabeeërs. Dit foeget gewicht ta oan it identifisearjen fan Herodes de Grutte as "de kening".

“En hy sil himsels ferheven en grutter wêze boppe elke god; en tsjin de God fan goaden sil er wûnderlike dingen sprekke ”

Josephus registreart dat Herodes op 15-jierrige leeftyd gûverneur waard fan Galilea troch Antipater.[xxvi] It akkount giet fierder om te beskriuwen hoe't hy de kâns gau benutte om himsels foarút te bringen.[xxvii] Hy krige rap in reputaasje foar it wêzen fan in gewelddiedige en dappere man.[xxviii]

Hoe spruts hy wûnderlike dingen tsjin 'e God fan goaden?

Jesaja 9: 6-7 foarsei “Want der is in bern berne foar ús, der is in soan oan ús jûn, en de prinslike regel sil op syn skouder komme. En syn namme sil Wonderful Counselor neamd wurde, Macht God, Ivige heit, Prins fan Frede. Oan 'e oerfloed fan prinslike hearskippij en oan frede sil der gjin ein wêze,”. Ja, Herodes spriek tsjin 'e God fan goaden [Jezus Kristus, God fan machtigen, boppe de goaden fan' e naasjes.], Doe't hy syn soldaten befochte de poppe Jezus te deadzjen. (Sjoch Mattéus 2: 1-18).

As side-gedachte wurdt de hanneling fan fermoardzjen fan ûnskuldige poppen ek beskôge as ien fan 'e heulste misdieden dy't men kin begean. Dit is foaral sa dat it ús God-jûn gewisse pleaget, en sa'n hanneling te dwaan is om te gean tsjin dat gewisse dat is jûn troch God en Jezus ús makkers.

"Elke god" ferwiist wierskynlik nei oare bestjoerders en hearskers, (machtigen) dy't hy himsels boppe opwekke. Under oare beneamde hy ek syn eigen sweager Aristobulus ta hegepryster, en doe net lang dernei hie hy him fermoarde. [xxix]

Judea regearre troch de Kening, dy't de nije kening fan it noarden Rome tsjinnet

“En hy sil grif suksesfol bliuwe oant [de] ûntkenning oan 'e ein komt; omdat it beslút ding moat dien wurde. ”

Op hokker manier die Herodes "Suksesfol bewize oant de ûntkenning [fan 'e Joadske naasje] einige." Hy bewiisde suksesfol yn 't sin dat syn neiteam oer dielen fan' e Joadske naasje regearre oant tichtby har ferneatiging op 70 e.K. Herod Antipas, dy't Johannes de Doper deade, Herodes Agrippa I, dy't Jakob fermoarde en Petrus finzen siet, wylst Herodes Agrippa II de apostel Paulus yn keatlingen nei Rome stjoerde, net lang foardat de Joaden yn opstân wiene tsjin 'e Romeinen, en ferneatiging op harsels bringe.

³⁷ 'En oan' e God fan syn âffears sil er gjin oansjen jaan; en oan it langstme fan froulju en oan elke oare god sil hy gjin oansjen jaan, mar oer elkenien sil hy himsels grut meitsje. '

De Bibel brûkt faak de siswize "De God fan jo foarfaars" ferwize nei de God fan Abraham, Izaäk en Jakob (bgl. sjoch Exodus 3:15). Herodes de Grutte wie gjin Joad, earder wie hy in Idumean, mar troch mingde houliken tusken de Edomiten en de Joaden waarden de Idumeans faak as Joaden beskôge, fral as se proselyten waarden. Hy wie de soan fan 'e Edomityske Antipater. Josephus neamde him in heale joad.[xxx]

Ek Edomiten stamme ôf fan Esau, de broer fan Jakob, en sadwaande de God fan Abraham en Izaäk, soe ek syn God moatte wêze. Fierder, neffens Josephus, identifisearre Herodes him faak as in joad doe't hy de Joaden oanspruts.[xxxi] Eins seagen guon fan syn joadske folgers him as de Messias. As sadanich soe Herodes de God fan syn foarfaars, de God fan Abraham, moatte betinke, mar ynstee yntrodusearre hy de oanbidding fan Caesar.

It fûle begearte fan elke Joadske frou wie de Messias te dragen, dochs, lykas wy hjirûnder sille sjen, joech hy gjin acht op dizze winsken, doe't hy alle jonges yn Bethlehem fermoarde yn in besykjen om Jezus te fermoardzjen. Hy betelle ek gjin rekken mei oare "god", om't hy elkenien fermoarde dy't hy beskôge as in potensjele bedriging.

³⁸ 'Mar oan' e god fan 'e festingen, yn syn posysje sil hy gloarje jaan; en oan in god dy't syn foarfaars net wisten, sil hy gloarje jaan troch goud en mei sulver en mei kostbere stien en mei winske dingen. "

Herodes joech ûnderwerping allinich oan 'e Romeinske wrâldmacht, de militaristyske, izeren-like "God fan festingen". Hy joech earst glâns oan Julius Caesar, doe oan Antonius, doe oan Antonius en Kleopatra VII, doe oan Augustus (Octavianus), troch delegaasjes mei djoere kado's. Hy boude Caesarea as in prachtige seehaven neamd yn eare fan Caesar, en boude letter Samaria op en neamde it Sebaste (Sebastos gelyk oan Augustus). [xxxii]

Syn heiten hienen dizze god ek net, de Romeinske wrâldmacht, om't it pas koartlyn de wrâldmacht wurden wie.

 ³⁹ “En hy sil effektyf hannelje tsjin de meast fersterke festingen, tegearre mei in frjemde god. Wa't [him] erkenning hat jûn, hy sil oerfloed meitsje fan hearlikheit, en hy sil se wirklik ûnder in protte hearskje; en [de] grûn sil hy útdiele foar in priis. ”

Josephus registreart dat neidat Caesar Herodes in oare provinsje joech om te regearjen, Herodes opset fan stânbylden fan Caesar om te oanbidden op ferskate fersterke plakken en boud in oantal stêden mei de namme Caesarea. [xxxiii] Hjirby joech hy "wa't him erkenning hat jûn .... oerfloedich mei gloarje ”.

De meast fersterke bolwurk yn it lân Judea wie de Tempelberch. Herodes hannele der effektyf tsjin, troch it opnij op te bouwen, en tagelyk om te draaien yn in fort foar syn eigen doelen. Eins boude hy in sterke citadel oan 'e noardkant fan' e Tempel, mei útsjoch derfan, dy't hy de Toer fan Antonia neamde (nei Markus Antonius). [xxxiv]

Josephus fertelt ús ek oer in barren koart neidat Herod syn frou Mariamne fermoarde, dat "Alexandra wenne op dit stuit yn Jeruzalem; en doe't se waard ynformeare yn hokker tastân Herodes wie, besocht se besetting te krijen fan de fersterke plakken dy't om 'e stêd wiene, dy't twa wiene, de iene dy't ta de stêd sels hearde, de oare dy't ta de timpel hearde; en dejingen dy't har yn hannen koenen, hie it heule naasje ûnder har macht, want sûnder it befel fan har wie it net mooglik om har offers te bieden; [xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ "En yn 'e tiid fan' e ein sil de kening fan it suden mei him yngripe, en tsjin him sil de kening fan it noarden stoarmje mei weinen en mei ruters en mei in protte skippen; en hy sil grif de lannen yngean en oerstreame en trochkomme.

kening fan it suden: Kleopatra VII fan Egypte mei Mark Antony

kening fan it noarden: Augustus (Octavianus) fan Rome

Judea regearre troch de kening fan it noarden (Rome)

"En yn 'e tiid fan it ein", set dizze eveneminten tichtby de tiid fan 'e ein fan it Joadske folk, Daniëls folk. Hjirfoar fine wy ​​oerienkommende parallellen yn 'e Actiaanske Oarloch, wêrby't Antonius swier waard beynfloede troch Cleopatra VII fan Egypte (yn it sânde jier fan Herodes's bewâld oer Judea). De earste driuw yn dizze oarloch waard makke troch de kening fan it suden, dy't op dit stuit stipe waard "Dwaande mei him" troch Herodes de Grutte dy't leveringen joech.[xxxvi] Ynfantery beslút meastentiids fjildslaggen, mar dit wie oars yn 't gefal dat de troepen fan Augustus Caesar stoarmden en oerwûnen troch syn marine, dy't de grutte marine-gefjocht fan Actium foar de kust fan Grikelân wûn. Antonius waard neffens Plutarch oandreaun om mei syn marine te fjochtsjen yn plak fan op Cleopatra VII.[xxxvii]

⁴¹ 'Hy sil ek eins it lân fan' e fersiering yngean, en d'r sille in protte [lannen] wêze dy't sille stomme wurde. Mar dit binne dejingen dy't Edom en Moʹab en it grutste diel fan 'e soannen fan Amʹmon sille ûntkomme út syn hân. "

Augustus folge doe Antonius nei Egypte, mar troch lân fia Syrië en Judea, wêr 'Herodes ûntfong him mei keninklike en rike ferdivedaasjes ” frede meitsje mei Augustus troch astutely feroarjende kanten. [xxxviii]

Wylst Augustus direkt nei Egypte gie, stjoerde Augustus guon fan syn mannen ûnder Aelius Gallus, dy't troch guon fan Herodes's mannen waarden ferbûn tsjin Edom, Moab en Ammon (gebiet om Amman, Jordaan), mar dit mislearre. [xxxix]

⁴² “En hy sil trochgean mei de hân út te stekken tsjin de lannen; en oangeande it lân Egypte sil se gjin ûntsnapping bewize. ”

Letter doe't de slach by Alexandria trochgie, ferlit de marine fan Antonius him en kaam er by de float fan Augustus. Syn kavalery woarde ek oan 'e kant fan Augustus. Yndied, de protte skippen en in protte weinen en ruters, lieten de kening fan it noarden, Augustus, oerwinne Mark Antony, dy't doe selsmoard pleegde.[xl] Augustus hie no Egypte. Net lang dêrnei joech hy lân werom oan Herodes dat Cleopatra fan Herodes helle hie.

⁴³ “En hy sil feitlik hearskje oer de ferburgen skatten fan it goud en it sulver en oer alle winsklike dingen fan Egypte. En de Libʹy · ans en de · thi · oʹpi · ans sille by syn stappen wêze. ”

Cleopatra VII ferburgen har skat yn monuminten yn 'e buert fan' e timpel fan Isis, wêrfan Augustus kontrôle krige. [xli]

De Libiërs en Etiopiërs wiene no oan 'e barmhertigens fan Augustus en 11 jier letter stjoerde hy Cornelius Balbus om Libië en dy súd en súdwesten fan Egypte te feroverjen.[xlii]

Augustus gie ek troch mei in protte provinsjes rûnom Judea oan 'e kontrôle fan Herodes.

It ferslach fan Daniël komt dan werom nei "de kening", Herodes.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ 'Mar d'r sille rapporten wêze dy't him sille fersteure, út' e sinnestriel en út it noarden, en hy sil grif útgean yn in grutte woede om te ferneatigjen en in protte te ferneatigjen.

De Kening (Herodes de Grutte)

Judea regearre troch de kening fan it noarden (Rome)

It akkount fan Mattéus 2: 1 fertelt ús dat "Neidat Jezus berne wie yn Betlehem fan Judea yn 'e dagen fan' e kening Herodes, kamen astrologen út eastlike dielen nei Jeruzalem". Ja, rapporten dy't Herodes de Grutte sterk fersteurde kamen út 'e sinnestriel út it easten (wêr't de astrologen ûntstien binne).

Mattéus 2:16 giet troch "Doe't Herodes seach dat hy troch de astrologen oerwûn wie, foel hy yn in grutte grime, en hy stjoerde út en hie al de jonges yn Bethlehem en yn al har distrikten fuortsmiten, fan twa jier en âlder." Ja, Herodes de Grutte gie yn in grutte grime út om te ferneatigjen en in protte te ferneatigjen. Matthew 2: 17-18 giet troch “Doe waard folbrocht wat spriek troch de profeet Jeremia, sizzende: In stim waard heard yn Rama, skriemen en gûlen; it skriemde Rachel om har bern en se wie net ree om treast te nimmen, om't se net mear binne. ' Dizze ferfolling fan 'e profetie fan Daniël soe ek in reden jaan foar it opnimmen fan dit akkount yn it boek fan Mattéus.

Likernôch deselde tiid, mooglik krekt 2 of sa jierren earder, hawwe rapporten dy't Herodes sterk fersteurden ek út it noarden kaam. It wiene suggestjes fan in oare fan syn soannen (Antipater) dat twa fan syn soannen út Mariamne tsjin him gearspuarden. Se waarden yn Rome besocht, mar frijlitten. Dit wie lykwols net foardat Herodes tocht oer har moard te hawwen.[xliii]

D'r binne in oantal oare ynsidinten dy't de oanstriid fan Herod ta grutte grime befestigje. Josephus registreart yn Antiquities of the Jews, Boek XVII, Haadstik 6, Para 3-4, dat hy in sekere Matthias en syn kompanjons deaskeat dy't de Roman Eagle dy't Herodes op 'e Tempel hie pleatst en ôfbrutsen hie ferbaarnd.

⁴⁵ En hy sil syn palatiale tinten plantsje tusken [de] grutte see en de hillige berch fan Dekoraasje; en hy sil heulendal nei syn ein moatte komme, en der sil gjin helper foar him wêze.

Herodes boude twa paleizen "Palatiale tinten" yn Jeruzalem. Ien op 'e Noardwestlike Muorre fan' e Boppestêd fan Jeruzalem op 'e westlike heuvel. Dit wie in haadferbliuw. It wie ek direkt westlik fan 'e Tempel “tusken de grutte see”[De Middellânske See] en "De hillige berch fan fersiering" [De timpel]. Herodus hie ek in oare paleis-festing in bytsje súdlik fan dizze haadwente, lâns de westlike muorre, yn it gebiet dat hjoed de dei bekend wurdt as it Armeenske wyk, en dêrom hat "tintes".

Herodes die oan in ungewoane dea te ferstjerren fan in ûnrêstige ellinde wêrfoar gjin genêzing wie. Hy besocht sels selsmoard. Wis, dat wie “Gjin helper foar him”.[xliv]

Daniel 12: 1-7

Daniel 12: 1 ferfolget dizze profesije dy't de reden jout foar en it fokus fan wêrom't it opnommen waard, om te wizen op de Messias en it ein fan it Joadske systeem fan dingen.

De Grutte Prins: Jezus en "Alle dingen komme ta ein"

Judea regearre troch de kening fan it noarden (Rome)

 "¹En yn dy tiid sil Michael oerein komme, de grutte prins, dy't yn namme fan 'e soannen fan jo folk stiet.'

Yn 'e sekwinsje fan barrens, lykas wy se troch Daniel 11 hawwe spoar, betsjuttet it dat, lykas Matteus haadstikken 1 en 2 sjen litte, Jezus de Messias "de grutte prins ”, "Michael, wa is lykas God?" stie op dit stuit. Jezus waard berne yn 'e lêste ien of twa jier fan it libben en bewâld fan kening Herodes de Grutte. Hy stie oerein om "de soannen fan jo {Daniel's] folk ” sa'n 30 jier letter doe't hy doopt waard by de Jordaan troch Johannes de Doper [yn 29 AD] (Mattéus 3: 13-17).

"En der sil grif in tiid fan need barre lykas d'r net is bard, om't d'r in naasje kaam oant dy tiid"

Jezus warskôge syn learlingen oer de kommende tiid fan need. Mattéus 24:15, Markus 13:14, en Lukas 21:20 registrearje syn warskôging.

Mattéus 24:15 stelt Jezus 'wurden, "As jo ​​dêrom it walglike ding sjen dat ferneatiging feroarsaket, lykas sprutsen troch de profeet Daniël, op in hillich plak stean (lit de lêzer ûnderskieding brûke), dan moatte dejingen yn Judea begjinne te flechtsjen nei de bergen."

Markus 13:14 records "As jo ​​lykwols it walglike ding dat ferneatiging sjocht, stean, wêr't it net hoecht, (lit de lêzer ûnderskieding brûke), dan lit dejingen yn Judea nei de bergen begjinne te flechtsjen."

Lukas 21:20 fertelt ús “Fierder, as jo Jeruzalem wurde omjûn troch legere legers, dan wite dat it ferwoasteling fan har tichtby is kommen. Lit dyjingen yn Judea nei de bergen flechtsje, en lit dyjingen yn har [Jeruzalem] har weromlûke en lit de lju yn it lân har net yngean. "

Guon keppelje Daniël 11: 31-32 oan dizze profesije fan Jezus, lykwols yn 'e trochgeande kontekst fan Daniël 11, en dat Daniël 12 it trochset (moderne haadstikken binne in keunstmjittige ymposysje), it is folle ridliker om Jezus' profesije te keppeljen mei Daniel 12: 1b dy't oanjûn in tiid fan need folle minder as hokker oar de Joadske naasje oant yn dy tiid bedrige. Jezus joech ek oan dat sa'n tiid fan eangst en ferdrukking noait wer soe foarkomme foar it Joadske naasje (Mattéus 24:21).

Wy kinne oars net as de opfallende oerienkomst tusken Daniël 12: 1b en Mattéus 24:21 fernimme.

Daniel 12:           "En der sil grif in tiid fan need barre lykas d'r net is bard, om't d'r in naasje kaam oant dy tiid"

Matthew 24:      "Want dan sil der grutte need / ferdrukking wêze, lykas dat net bard is sûnt de wrâlden oant no begjinne"

Josephus 'Oarloch fan' e Joaden, ein fan Boek II, Boek III - Boek VII beskriuwt dizze tiid fan need dy't de joadske naasje barde, slimmer dan alle benearing dy't har earder barde, sels rekken mei de ferneatiging fan Jeruzalem troch Nebukadnezar en de regel fan Antiochus IV.

"En yn dy tiid sille jo minsken ûntkomme, elkenien dy't fûn wurdt opskreaun yn it boek."

De Joaden dy't Jezus aksepteare as de Messias en achtsje syn warskôgingen fan 'e dreigende ferneatiging, ûntkamen yndie mei har libben. Eusebius skriuwt "Mar de befolking fan 'e tsjerke yn Jeruzalem hie it befel krigen fan in iepenbiering, dat se befeilige wiene om dêr foar de oarloch goedkarde manlju te hawwen, de stêd te ferlitten en te wenjen yn in bepaalde stêd Perea neamd Pella. En doe't dyjingen dy't yn Kristus leauden der út Jeruzalem wiene kommen, doe, as soe de keninklike stêd fan 'e Joaden en it heule lân Judea alhiel heulendal wêze fan hillige minsken, kaam it oardiel fan God lang om let yn' e wei dy't sokke grimmitigens dien hiene tsjin Kristus en syn apostels, en ferneatigden dy generaasje ûnminsken minsken. [xlv]

Dy kristlike lêzers dy't ynsjoch brûkten by it lêzen fan Jezus 'wurden, oerlibben.

"² En in protte fan dyjingen dy't sliepe yn it stof fan 'e ierde sille wekker wurde, dizze oant it ivige libben en dyjingen ta skande en ivich ferachting. "

Jezus fierde 3 opstanningen út, Jezus sels waard weropstien en de apostels wekkeren wer in oare 2 op, en it ferslach fan Mattéus 27: 52-53 dat opstanningen op 'e tiid fan Jezus syn dea koe oanjaan.

"³ En dejingen dy't ynsjoch hawwe sille skine as de helderheid fan 'e útwreidingen, en dejingen dy't de protte nei gerjochtigheid bringe, lykas de stjerren oant ûnbepaalde tiid, sels foar altyd. "

Yn 'e kontekst fan it begripen fan' e profesije fan Daniël 11, en Daniël 12: 1-2, dejingen dy't ynsjoch hawwe en skitteren lykas de helderheid fan 'e útwreidingen ûnder' e kweade generaasje Joaden, soene dy Joaden wêze dy't Jezus oannommen as de Messias en waarden kristenen.

"⁶ ... Hoelang sil it duorje oant it ein fan dizze prachtige dingen?  ⁷ ... It sil wêze foar in bepaalde tiid, bepaalde tiid en in heale."

It Hebrieusk wurd oerset "prachtich" draacht de betsjutting fan bûtengewoane, dreech te begripen, as Gods omgong mei syn minsken, as Gods hannelingen fan oardiel en ferlossing.[xlvi]

Hoe lang duorre it oardiel fan 'e Joaden? Fan 'e retreat fan' e Romeinen fan Jeruzalim oant de fal en ferneatiging wie in perioade fan trije en in heal jier.

"En sa gau't d'r de macht fan it hillige folk yn stikken is ôfmakke, sille al dizze dingen oan 'e ein komme.'

De ferneatiging fan Galiléa, en Judea troch Vespasian en doe syn soan Titus, en kulminearen yn 'e ferneatiging fan Jeruzalem, mei't de timpel gjin stien op in stien hie, foltôge de Joadske naasje as in naasje. Fan doe ôf wiene se net langer in ûnderskiedend naasje, en mei alle genealogyske records ferlern mei de ferneatiging fan 'e Tempel, koe gjinien bewize dat se joadsk wiene, of hokker stam se kamen út, en ek soe gjinien kinne bewearje dat se wiene de Messias. Ja, it besykjen fan 'e macht fan it hillige folk [de naasje fan Israel] wie definityf en brocht dizze profesije ta syn foltôging en lêste diel fan ferfolling.

Daniel 12: 9-13

"⁹ En hy [de ingel] gong troch en sei: Gean, Daniël, om't de wurden geheim binne en fersegele oant de tiid fan it ein.

Dizze wurden waarden fersegele oant de tiid fan it ein fan 'e Joadske naasje. Pas doe warskôge Jezus de joaden fan 'e earste ieu dat it lêste diel fan' e ferfolling fan 'e profesije fan Daniël soe komme en dat it soe folbringe op har generaasje. Dat generaasje duorre mar in oare 33-37 jier foar syn ferneatiging tusken 66 AD en 70 AD.

"¹⁰ In protte sille harsels skjinmeitsje en wite en wurde ferfine. En de goddeleazen sille grif goddeleas hannelje, en hielendal gjin goddeleazen sille it begripe, mar dejingen dy't ynsjoch hawwe sille it begripe. "

In protte rjochtfeardige joaden waarden kristenen, reinigen har troch wetterdoop en berou fan har eardere wegen, en besochten Kristus te wêzen. Se waarden ek ferfine troch ferfolging. De mearderheid fan 'e Joaden, yn it bysûnder de religieuze lieders lykas de Fariseeërs en de Sadduseërs, dogge lykwols ferkeard, troch de Messias te fermoardzjen en syn learlingen te ferfolgjen. Se begrepen it belang net te begripen fan 'e warskôgingen fan Jezus foar de ferneatiging en definitive ferfolling fan Daniels-profesije dy't oer har soe komme. Dy't lykwols ynsjoch hienen, dy't ynsjoch brûkten, harken nei Jezus warskôging en flechten Judea en Jeruzalem, sa gau't se koenen, ienris seagen se de heidenske Romeinske legers en har ynsynjes fan har goaden, steande yn 'e timpel as it net mocht, yn 66CE en doe't it Romeinske leger om inkele ûnbekende reden weromloek, brûkte de kâns om te ûntkommen.

"¹¹ En sûnt de tiid dat de konstante funksje is fuorthelle en d'r it pleatse is makke fan it wearze ding dat ferwoasting feroarsaket, sil d'r tûzen twahûndert en njoggentich dagen wêze. "

De bedoelde betsjutting fan dizze passaazje is net folslein dúdlik. De konstante funksje liket lykwols te ferwizen nei de deistige offers by de Tempel. Dizze stoppe yn 'e timpel fan Herodes om' e 5^th Augustus 70 AD. [xlvii] doe't it prysterskip net genôch manlju hie om it oan te bieden. Dit is basearre op Josephus, Wars of the Jewish, Boek 6, Haadstik 2, (94) dy't stelt “[Titus] waard ynformeare deselde dei dat de 17 wie^th dei fan Panemus[xlviii] (Tammuz), it offer dat 'de Daily Sacrifice' neamd waard, wie mislearre, en waard net oan God oanbean om't manlju wolle dat it oanbiede. ' It wanhopige ding dat ferwoasting feroarsaket, begrepen de Romeinske legers en har 'goaden', har legioeninsignia, stie in pear jier earder yn 'e Temple Temple, op in datum earne tusken de 13^th en 23^rd Novimber 66 n.Kr.[xlix]

1,290 dagen fan 5^th 70 augustus AD, soe jo nei 15 bringe^th Febrewaris, 74 AD. It is ûnbekend krekt wannear't de belegering fan Masada begon en einige, mar munten datearre oant 73 e.Kr. binne dêr fûn. Mar Romeinske belegering duorre selden in pear moanne. 45 dagen soe wierskynlik de juste gat wêze (tusken 1290 en 1335) foar de seige. De datum jûn troch Josephus, Wars of the Jewish, Boek VII, haadstik 9, (401) is de 15^th dei fan Xanthicus (Nisan) dy't 31 maart, 74 n.Kr. yn 'e Joadske kalinder.[l]

Wylst de aginda's dy't ik haw brûkt oars binne (Tire, doe Joadsk), liket it in grut tafal dat de kloft 1,335 dagen wie tusken 5^th Augustus 70 AD. en 31^st 74 maart AD., Oant de fal fan it lêste ferset fan 'e Joadske opstân en it effektive ein fan fijannichheden.

"¹² Bliid is dyjinge dy't yn ferwachting hâldt en dy't komt ta de tûzen trijehûndert en fiifentritich dagen! "

Wis, elke joaden dy't oant it ein fan 'e 1,335 dagen oerlibben, koene bliid wêze om alle dea en ferneatiging te oerlibjen, mar yn' t bysûnder wiene it dejingen dy't dizze barrens yn ferwachting hâlden, de kristenen dy't yn 'e bêste posysje soene west hawwe om te wêzen lokkich.

"¹³ En josels, gean nei it ein; en jo sille rêste, mar jo sille oan 'e ein fan' e dagen foar jo lot opkomme. '

Wat Daniël oanbelanget, waard hy oanmoedige om te libjen, nei de [tiid fan it] ein[li], [de tiid fan it oardiel fan it joadske systeem], mar hy waard ferteld dat hy soe rêste [yn 'e dea sliepe] foardat dizze tiid oankaam.

Mar, de lêste oanmoediging dy't hy krige, wie dat hy oerein soe [opstean] om syn erfskip, syn beleanning [syn lot] te ûntfangen, net op it momint fan it ein [fan it Joadske systeem as naasje] mar op 'e ein fan 'e dagen, dy't yn' e takomst noch fierder soe wêze.

(Lêste dei: sjoch Johannes 6: 39-40,44,54, Jehannes 11:24, Jehannes 12:48)

(Rjochtdei: sjoch Matteüs 10:15, Mattéus 11: 22-24, Mattéus 12:36, 2 Petrus 2: 9, 2 Petrus 3: 7, 1 Johannes 4:17, Judas 6)

Yn 70 e.Kr.[lii] mei de Romeinen ûnder Titus dy't Judea en Jeruzalem ferneatigjen "al dizze dingen sille oan 'e ein komme.'

Judea en Galiléa ferwoaste troch de kening fan it noarden (Rome) ûnder Vespasianus en syn soan Titus

 

Yn 'e takomst soene Gods hillige minsken dy wiere kristenen wêze, út sawol joadske as heidenske eftergrûnen.

 

Gearfetting fan Daniels Prophecy

 

Boek fan Daniel	Kening fan it Suden	Kening fan it Noarden	Judea regearre troch	Oar
11: 1-2			persia	4 mear Perzyske keningen om de Joadske naasje te beynfloedzjen Xerxes is de 4e
11: 3-4			Grikelân	Alexander de grutte, 4 generaals
11:5	Ptolemaä I [Egypte]	Seleukos I [Seleukiden]	Kening fan Súd
11:6	Ptolemaäus II	Antiochus II	Kening fan Súd
11: 7-9	Ptolemeus III	Seleukos II	Kening fan Súd
11: 10-12	Ptolemeus IV	Seleukos III, Antiochus III	Kening fan Súd
11: 13-19	Ptolemeus IV, Ptolemaeus V	Antiochus III	Kening fan it Noarden
11:20	Ptolemaeus V	Seleukus IV	Kening fan it Noarden
11: 21-35	Ptolemaäus VI	Antiochus IV	Kening fan it Noarden	Opkomst fan 'e Makkabeeërs
			Joadske Hasmonean Dynasty	Tiid fan 'e Makkabeeërs (Semi-autonoom ûnder Kening fan it noarden)
11: 36-39			Herodes, (ûnder Kening fan it Noarden)	de Kening: Herodes de Grutte
11: 40-43	Kleopatra VII, (Mark Antonius)	Augustus [Rome]	Herodes, (ûnder Kening fan it Noarden)	Keninkryk fan it Suden opnommen troch Kening fan it Noarden
11: 44-45			Herodes, (ûnder Kening fan it Noarden)	de Kening: Herodes de Grutte
12: 1-3			Kening fan it Noarden (Rome)	De Grutte Prins: Jezus, Joaden dy't kristenen waarden, rêden
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian, en soan Titus	Kening fan it Noarden (Rome)	It ein fan 'e Joadske naasje, Konklúzje fan 'e profesije.
12:13				Einde fan 'e dagen, De lêste dei, Judgment Day

 

 

Referinsjes:

[ik] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  De kronyk fan Nabonidus registreart "De plundering fan Cyrus fan Ecbatana, de haadstêd fan Astyages, wurdt registrearre yn it seisde jier fan it regear fan Nabonidus. ... In oare kampanje fan Cyrus is opnommen yn it njoggende jier, mooglik syn fertsjintwurdiging op Lydia en ferovering fan Sardis. " As begrepen is dat Babylon yn 'e 17 foel^th jier fan Nabonidus, dat Cyrus teminsten 12 jier foar syn nederlaach fan Babylon as kening fan Perzje pleatst. Hy kaam nei de troan fan Perzje sawat 7 jier foardat hy Astyages oanfoel, dy't de kening fan 'e media wie. Trije jier letter fersloech hy lykas opnommen yn 'e Nabondius-kronyk. Yn totaal sawat 22 jier foar de fal fan Babylon.

Neffens Cyropaedia fan Xenophon ferlear Astyages nei twaentritich jier fan relative stabiliteit de stipe fan syn eallju yn 'e oarloch tsjin Cyrus, dy't Xenophon begrypt as de pakesizzer fan Astyages. Dit resultearre yn 'e stifting fan it Perzyske ryk troch Cyrus. (sjoch Xenophon, 431 BCE-350? BCE yn Cyropaedia: De oplieding fan Cyrus - fia Project Gutenberg.)

[ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Foar befêstiging dat Darius de Grutte opfolge Bardiya / Gaumata / Smerdis sjoch de Behistun-ynskripsje wêr't Darius [I] syn opkomst ta macht dokuminteart.

[iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[iv] DE ANABASIS FAN ALEXANDER, oersetting fan Arrian de Nicomedian, haadstik XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, foar ynformaasje oer Arrianus sjoch https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[v] De folsleine wurken fan Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XI, haadstik 8, para 5. P.728 pdf

[vi] In ûndersyk fan haadstik 7 fan Daniel is bûten berik oangeande dit artikel.

[vii] In ûndersyk fan haadstik 8 fan Daniel is bûten berik oangeande dit artikel.

[viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Neffens de Encyclopaedia Britannica tsjinne Seleucus Ptolemy foar inkele jierren as generaal fan Ptolemeus foardat hy kontrôle naam oer Babylon en brokkele de 4-wei spilled dy't de Bibelfoarspellingen folbrocht. Seleucus waard Syrië jûn troch Cassander en Lysimachus doe't se Antigonus fersloegen, mar yn 'e tuskentiid hie Ptolemeus súdlik Syrje beset, en Seleucus joech dit oan Ptolemy, en bewiisde dêrtroch Ptolemeus, de sterker kening. Seleucus waard ek letter fermoarde troch in soan fan Ptolemeus.

[ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus "Ptolemaeus brocht de oarloch mei it Seleukidyske Ryk oan 'e ein troch te trouwen mei syn dochter, Berenice - foarsjoen fan in enoarme bruidskat - mei syn fijân Antiochus II. De grutte fan dizze politike masterstreek kin wurde bepaald troch it feit dat Antiochus, foardat hy troude mei de Ptolemaïske prinses, syn eardere frou, Laodice, moast ûntslaan. ”

[x] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes "Ptolemaeus foel Coele Syrje yn, om de moard op syn suster, de widdo fan 'e Seleukide kening Antiochus II, te wreken. De marine fan Ptolemaeus, faaks holpen troch rebellen yn 'e stêden, foel op tsjin' e troepen fan Seleucus II oant Traasje, oer de Hellespont, en ferovere ek guon eilannen foar de Lytse Aazje, mar waarden kontroleare c. 245. Underwilens drong Ptolemaeus, mei it leger, djip yn Mesopotamia troch, en berikte teminsten Seleucia oan 'e Tigris, by Babylon. Neffens klassike boarnen waard hy twongen om syn opmars te stopjen fanwegen ynlânske problemen. Hongersneed en in lege Nyl, lykas de fijannige alliânsje tusken Masedoanje, Seleucid Syrië en Rhodos, wiene faaks ekstra redenen. De oarloch yn Lyts-Aazje en de Egeyske waard yntensiveare doe't de Achaean League, ien fan 'e Grykske konfederaasjes, har bûnsgenoat mei Egypte, wylst Seleucus II twa bûnsgenoaten befeilige yn' e Swarte See-regio. Ptolemaeus waard yn 242-241 út Mesopotamia en in diel fan Noard-Syrje skood, en it folgjende jier waard frede einlings berikt. ”

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Benammen it sitaat út in 6^th Ieuwske muonts Cosmas Indicopleustes “Grutte kening Ptolemaeus, soan fan kening Ptolemaeus [II Philadelphus] en keninginne Arsinoe, de broeder- en sustergoaden, de bern fan kening Ptolemaeus [I Soter] en keninginne Berenice de Ferlossergoaden, ôfstammeling oan heite kant fan Herakles, de soan fan Zeus, oan 'e memme fan Dionysus, de soan fan Zeus, dy't fan syn heit it keninkryk Egypte en Libië en Syrje en Fenisië en Syprus en Lycia en Caria en de Cyclades-eilannen erfde, liede in kampanje yn Azië mei ynfantery en kavalery en float en Troglodytyske en Etiopyske oaljefanten, dy't hy en syn heit de earste wiene dy't jagen út dizze lannen en, werombrocht yn Egypte, om út te passen foar militêre tsjinst.

Nei't er master wurden is fan al it lân dizze kant fan 'e Eufraat en fan Cilicia en Pamphylia en Ionia en de Hellespont en Thrakia en fan alle krêften en Yndiaanske oaljefanten yn dizze lannen, en alle foarsten yn' e (ferskate) regio's ûnderwerp te hawwen, hy stiek de rivier de Eufraat oer en nei ûnderwerping fan himsels Mesopotamië en Babylonia en Sousiana en Persis en Media en de rest fan it lân oant Baktria en nei alle timpelbesittingen dy't troch de Perzen út Egypte waarden brocht en socht en socht se werom mei de rest fan 'e skat út' e (ferskate) regio's stjoerde hy syn troepen nei Egypte troch de kanalen dy't waarden groeven. ' Sitearre út [[Bagnall, Derow 1981, nûmer 26.]

[xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Sjoch jier 242/241 f.Kr.

[xiii] Joadenoarloggen, troch Josephus Boek 12.3.3 p745 fan pdf "Mar neitiid, doe't Antiochus de stêden fan Celesyria, dy't Scopas yn syn besit hie krigen, ûnderjoech, en Samaria mei har, de Joaden, út harsels útkaam, gongen nei him oer en ûntfong him yn 'e stêd [Jeruzalem], en joech in protte foarsjenning oan al syn leger en oan syn oaljefanten, en holp him mei gemak doe't hy it garnizoen belegere dat yn' e sitadel fan Jeruzalem wie "

[xiv] Jerome -

[xv] Oorlogen van de Joden, door Josephus, Boek 12.6.1 pg.747 fan pdf “NACH dizze Antiochus makke in freonskip en kompetysje mei Ptolemeus, en joech him syn dochter Cleopatra oan in frou, en joech him Celesyria, en Samaria, en Judea oer. , en Fenisië, by wize fan lef. En by de ferdieling fan 'e belestingen tusken de twa keningen, betellen alle haadminsken de belestingen fan har ferskate lannen, en sammelen de som foar har regele, betelle itselde oan' e [twa] keningen. No wiene de Samaritanen yn dizze tiid yn bloeiende tastân, en de Joaden bedrigen in protte, en snijden dielen fan har lân út en brochten slaven fuort. '

[xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Sjoch jier 200BC.

[xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[xviii] De oarloggen fan 'e joaden, troch Josephus, Boek I, haadstik 1, alinea 1. pg. 9 pdf ferzje

[xix] De Aldheiden fan 'e Joaden, troch Josephus, Boek 12, Haadstik 5, Para 4, pg.754 pdf ferzje

[xx] De Aldheiden fan 'e Joaden, troch Josephus, Boek 12, Haadstik 5, Para 4, pg.754 pdf ferzje

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Om dizze tiid makke Antiochus syn twadde ynvaazje yn Egypte. ”

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ fral de barrens fan 170-168 f.Kr.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Sjoch 168 f.Kr. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 alinea 3

[xxiv] "Doe't de kening ynstimde en Jason^[d] kaam op kantoar, hy ferhuze tagelyk syn lângenoaten nei de Grykske libbenswize. ¹¹ Hy sette de besteande keninklike konsesjes oan 'e Joaden, befeilige fia Johannes, de heit fan Eupolemus, dy't op' e missy gie om freonskip en alliânsje mei de Romeinen te meitsjen; en hy ferneatige de wetlike manieren fan libjen en yntrodusearre nije gewoanten yn striid mei de wet. ¹² Hy wie bliid mei it oprjochtsjen fan in gymnasium rjochts ûnder de citadel, en hy feroarsake it edelste fan 'e jonge manlju de Grykske hoed te dragen. ¹³ D'r wie sa'n ekstreme fan Hellenisaasje en tanimming yn 'e oanname fan frjemde manieren fanwegen de oerlibjende goddeleazens fan Jason, dy't goddeleas wie en gjin wier^[e] hegepryster, ¹⁴ dat de prysters net mear fan doel wiene op har tsjinst by it alter. Yn ferachting fan it hillichdom en de offers te negearjen, skeaten se hastich diel te nimmen oan 'e ûnrjochtmjittige prosedueres yn' e wrestling arena nei it sinjaal foar it werjaan fan diskusje, ¹⁵ it ferachtjen fan 'e eare dy't waard priizge troch har foarâlden en de heechste wearde te setten op Grykske foarmen fan prestisje.' 

[xxv] Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XV, haadstik 3, para 3.

[xxvi] Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XIV, Haadstik 2, (158).

[xxvii] Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XIV, Haadstik 2, (159-160).

[xxviii] Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XIV, Haadstik 2, (165).

[xxix] Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XV, haadstik 5, (5)

[xxx] Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XV, haadstik 15, (2) "En in Idumean, dat is in heale joad"

[xxxi] Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XV, haadstik 11, (1)

[xxxii] Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XV, haadstik 8, (5)

[xxxiii] Josephus, De oarloggen fan 'e joaden, Boek I, haadstik 21 paragraaf 2,4

[xxxiv] Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XV, haadstik 11, (4-7)

[xxxv] Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XV, haadstik 7, (7-8)

[xxxvi] Plutarch, Life of Antony, haadstik 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Plutarch, Life of Antony, haadstik 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Josephus, Wars of the Jewish, Boek I, haadstik 20 (3)

[xxxix] Ancient Universal History Vol XIII, p 498 en Pliny, Strabo, Dio Cassius oanhelle yn Prideaux Connections Vol II. pp605 en fierder.

[xl] Plutarch, Life of Antony, haadstik 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Plutarch, Life of Antony, haadstik 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Josephus, De oarloggen fan 'e joaden, Boek I, haadstik 23 Paragraaf 2

[xliv] Josephus, Aldheden fan 'e Joaden, Boek XVII, haadstik 6, para 5 - Haadstik 8, para 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Histoarje fan it Tsjerkeboek III, haadstik 5, para 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  foar de problemen mei it jaan fan eksakte datearring foar dizze tiidperioade. Ik haw hjir de Bândatum nommen.

[xlviii] Panemus is in Masedoanyske moanne - moanne fan juny (moankalinder), lykweardich oan joadske Tammuz, de earste moanne fan 'e simmer, de fjirde moanne, dus juny en yn july ôfhinklik fan' e krekte start fan Nisan - of maart as oant april.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  foar de problemen mei it jaan fan eksakte datearring foar dizze tiidperioade.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  foar de problemen mei it jaan fan eksakte datearring foar dizze tiidperioade. Ik haw de joadske datum hjir nommen.

[li] Sjoch Daniël 11:40 foar deselde wurdfoarming

[lii] As alternatyf, 74 AD. Mei de fal fan Masada en de úteinlike oerbliuwsels fan 'e Joadske steat.