In probleem dat moat wurde ûndersocht

Yn it ljocht fan 'e konklúzje kaam yn diel ien en twa fan dizze searje, nammentlik dat de formulearring fan Mattéus 28:19 weromset wurde moat nei "doopje se yn myn namme ”, sille wy no de kristlike doop ûndersykje yn 'e kontekst fan' e Watchtower Bible and Tract Society, dy't leauwe dat Jehova's Organisaasje op ierde is troch Jehova's Tsjûgen.

Wy moatte earst de skiednis fan 'e doopfragen ûndersykje troch de Organisaasje sûnt har oprjochting.

Doopfragen fan 'e organisaasje sûnt 1870

Doopfragen 1913

Werom yn 'e tiid fan Bro CT Russell wiene doop- en doopfragen hiel oars as de hjoeddeistige stân fan saken. Let op wat it folgjende boek is "Wat dûmny Russell sei" pp35-36[ik] seit:

“DOOPT - fragen stelde kandidaten. F35: 3 :: FRAAG (1913-Z) –3 – Wat binne de fragen dy't normaal steld wurde troch broer Russell by it ûntfangen fan kandidaten foar ûnderdompeling yn wetter? ANTWOORD. - Jo sille fernimme dat se op brede rigels steane - fragen dy't elke kristen, wat syn belidenis ek is, sûnder wifeljen befestigjend beäntwurdzje moatte soe as hy geskikt is om te erkennen as lid fan 'e Tsjerke fan Kristus: {Side Q36}

 (1) Hawwe jo berou fan sûnde mei sa'n restitúsje as jo kinne, en fertrouwe jo op 'e fertsjinste fan it offer fan Kristus foar de ferjouwing fan jo sûnden en de basis fan jo rjochtfeardiging?

 (2) Hawwe jo josels in folsleine wijing makke mei alle krêften dy't jo hawwe - talint, jild, tiid, ynfloed - allegear oan 'e Heare, om trou te brûken yn syn tsjinst, oant de dea ta?

 (3) Op basis fan dizze bekentenissen erkenne wy ​​jo as lid fan 'e húshâlding fan leauwen, en jouwe jo as sadanich de rjochterhân fan mienskip, net yn' e namme fan elke sekte of partij of leauwen, mar yn 'e namme fan 'e Ferlosser, ús ferhearlike Hear en syn trouwe folgelingen. ”

It wie ek it gefal dat ien dy't al doopt wie yn in oare kristlike religy net frege waard wer doopt te wurden, om't dy eardere doop waard aksepteare en erkend as jildich.

Yn 'e rin fan' e tiid feroare de doopfragen en -easken.

Doopfragen: 1945, 1 febrewaris, Wachttoer (p44)

• Hawwe jo josels herkend as in sûndiger en heil nedich hawwe fan Jehovah God? en hawwe jo erkend dat dit heil útgiet fan Him en troch syn Ransomer Christus Jezus?
• Op basis fan dit leauwen yn God en yn syn foarsjenning foar ferlossing, hawwe jo josels sûnder reservearjen wijden om de wil fan God te dwaan, om't dizze wil jo iepenbiere wurdt troch Kristus Jezus en troch Gods Wurd, lykas syn hillige geast it dúdlik makket?

Noch sels oant teminsten 1955 hoegde men noch net te doopjen om ien fan 'e Tsjûgen fan Jehova te wurden as men earder yn' e kristendom wie doopt, hoewol d'r no al bepaalde easken oan wiene.

"²⁰ Immen kin sizze, ik waard doopt, ûnderdompele of struid of yn it ferline wetter oer my útgetten, mar ik wist neat fan 'e ymport dêrfan lykas befette yn' e foargeande fragen en de foargeande diskusje. Moat ik wer doopt wurde? Yn sa'n gefal is it antwurd Ja, as jo, sûnt jo ta de kennis fan 'e wierheid binne kommen, in tawijing hawwe dien om' e wil fan Jehova te dwaan, en as jo net earder in tawijing hiene dien, en as de eardere doop dêrom net yn wie symboal fan in tawijing. Ek al kin it yndividu wite dat hy yn 't ferline in tawijing hat dien, as hy allinich sprinkele waard of wetter oer him yn in religieuze seremoanje hie getten, hy is net doopt en moat it noch altyd it symboal fan' e kristlike doop útfiere foar tsjûgen yn bewiis foar de tawijing dy't hy hat dien. ”. (Sjoch Watchtower, 1 july 1955 s.412 par. 20.)[ii]

Doopfragen: 1966, 1 aug., Wachttoren (s.465)[iii]

• Hawwe jo josels foar de Heare God erkend as in sûnde dy't ferlossing nedich is, en hawwe jo him erkend dat dit heil fan him, de Heit, útgiet troch syn Soan Jezus Kristus?
• Hawwe jo jo op basis fan dit leauwen yn God en yn syn foarsjenning foar heil wijd sûnder voorbehoud oan God om syn wil tenei te dwaan as hy dy iepenbieret troch Jezus Kristus en troch de Bibel ûnder de ferljochtsjende krêft fan 'e hillige geast?

Doopfragen: 1970, 15 maaie, Wachttoer, s.309 para. 20[iv]

• Hawwe jo josels herkend as in sûndiger en heil nedich hawwe fan Jehovah God? En hawwe jo erkend dat dit heil útgiet fan him en troch syn losjild, Kristus Jezus?
• Op basis fan dit leauwe yn God en yn syn foarsjenning foar ferlossing hawwe jo josels sûnder reservaat oan Jehovah God wijde, om syn wil tenei te dwaan as dy wil jo iepenbiere wurdt troch Kristus Jezus en troch Gods Wurd sa't syn hillige geast it dúdlik makket?

Dizze fragen binne in weromkear nei de 1945-fragen en binne identyk yn formulearring útsein 3 lytse fariaasjes, "wijd" is feroare yn "tawijd", "ferlossing" nei "heil" en de ynfoeging fan "Jehova God" yn 'e twadde fraach.

Doopfragen: 1973, 1 maaie, Wachttoren, s.280 lid 25 [v]

• Hawwe jo berou fan jo sûnden en hawwe jo omdraaid, josels erkend foar de Heare God as in feroardiele sûndiger dy't ferlossing nedich is, en hawwe jo him erkend dat dit heil fan him, de Heit, útgiet troch syn Soan Jezus Kristus?
• Hawwe jo jo op basis fan dit leauwen yn God en yn syn foarsjenning foar heil wijd sûnder voorbehoud oan God om syn wil tenei te dwaan as hy dy iepenbieret troch Jezus Kristus en troch de Bibel ûnder de ferljochtsjende krêft fan 'e hillige geast?

Doopfragen: 1985, 1 juny, Watchtower, p.30

• Oan 'e basis fan it offer fan Jezus Kristus hawwe jo berouw fan jo sûnden en josels oan Jehovah wijd om syn wil te dwaan?
• Begripe jo dat jo tawijing en doop jo identifisearje as ien fan Jehova's Tsjûgen yn feriening mei Gods geast-rjochte organisaasje?

Doopfragen: 2019, fan Organized Book (od) (2019)

• Hawwe jo berou hân fan jo sûnden, wijd josels oan Jehovah en aksepteare syn manier fan heil troch Jezus Kristus?
• Begripe jo dat jo doop jo identifiseart as ien fan Jehova's Tsjûgen yn 'e mande mei Jehova's organisaasje?

Problemen dy't ûntsteane

Jo sille de stadige feroaring fan 'e formulearring en klam yn' e doopfragen notearje, sadat de Organisaasje sûnt 1985 is opnommen yn 'e doopgeloften en de lêste resinte geloften fan 2019 de Hillige Geast falle. Jezus Kristus is ek net mear belutsen by it iepenbierjen fan Gods wil (lykas yn 'e 1973-fragen) fan' e 1985-fragen oant no ta. Hoe kin sein wurde dat it doopt yn 'e namme fan Jezus, as de klam leit op Jehovah en syn (ierdske) organisaasje?

Konklúzjes:

• Foar in organisaasje dy't beweart de Bibel nau te folgjen, folget har doop net de trinitaristyske styl Matthew 28:19, fanôf 2019 wurdt de hillige geast net neamd.
• De Organisaasje folget it orizjinele skriftpatroan "yn myn namme" / "yn 'e namme fan Jezus" net, om't de klam leit op Jehovah mei Jezus as sekundêr.
• Sûnt 1985 is de doopfragen meitsje jo lid fan in Organisaasje yn plak fan in folger as learling fan Kristus.
• Wie dat wat Jezus yn gedachten hie doe't hy de learlingen yn Mattéus 28:19 ynstruearre? Wis NET!

New World Translation

Yn 'e rin fan it ûndersyk foar de foarige dielen yn dizze searje ûntduts de auteur dat de orizjinele tekst fan Mattéus 28:19 ofwol "doopje se yn myn namme ” of "doopje se yn 'e namme fan Jezus”. Dit rôp de fraach op wêrom't de Organisaasje Matthew 28:19 net hat herzien by it oersetten fan 'e Nije Wrâldoersetting. Dit is foaral sa, mei't se it lêzen fan 'e oersetting "korrizjearje" wêr't se passend fine. De oersettingskommisje NWT hat dingen dien lykas "Lord" te ferfangen troch "Jehovah", passaazjes weglitte dy't no bekend binne as falsk, ensfh. It is ek des te ferrassender, om't de gewoane lêzing fan Mattéus 28:19 lykas yn 'e NWT wat jout beheinde stipe oan 'e Trinity-lear.

Allinich it oersjen fan 'e trend fan' e doopfragen oer tiid jout in sterke oanwizing oer de wierskynlike reden dat neat oan Mattéus 28:19 is dien. Werom yn Bro Russell's tiid lei d'r folle mear klam op Jezus. Foaral sûnt 1945 is dit lykwols migrearre nei in sterke klam op Jehovah, mei't de rol fan Jezus stadichoan minimalisearre waard. D'r is dêrom in heule sterke mooglikheid dat de NWT-oersettingskommisje mei opsetsin gjin poging die om Mattéus 28:19 te ferbetterjen (yn tsjinstelling ta 'Heer' te ferfangen troch 'Jehova', sels as net rjochtfeardich) om't dat soe wurkje tsjin de hjoeddeiske doopfragen en har hieltyd sterker fokus op Jehovah en de Organisaasje. As de Organisaasje Mattéus 28:19 hie korrizjearre, soene de doopfragen Jezus sterk moatte markearje, as it omkearde no wier is.

Sadwaande, lykas it foarige artikel sjen lit, is it net as wie d'r gjin bewiis beskikber oer de histoaryske korrupsje fan Mattéus 28:19. Yn moderne tiden hawwe gelearden dit witten en dêroer skreaun sûnt teminsten it begjin fan 'e 1900 as net earder.

• In gelearde mei de namme Conybeare skreau hjiroer folop yn 1902-1903, en hy is net de iennige.
• Diskusje oer Matthew 28:19 mei de trinitêre formule, werom yn 1901 James Moffatt yn syn boek It Histoaryske Nije Testamint (1901) steld op p648, (681 online pdf) “It gebrûk fan 'e doopformule heart ta in tiidrek folgjend op dat fan' e apostels, dy't de ienfâldige sin fan 'e doop brûkten yn' e namme fan Jezus. As dizze útdrukking bestie en gebrûk wie, is it net te leauwen dat wat spoar derfan net oerlibbe hie; wêr't de ierste ferwizing nei it, bûten dizze passaazje, is yn Clem Rom. En de Didache (Justin Martyr, Apol. I 61). ”[vi] Syn oersetting fan sawol it Alde as it Nije Testamint is in favoryt yn 'e Organisaasje foar syn gebrûk fan' e Godlike namme en oersetting fan Jehannes 1: 1, ûnder oaren, sadat se bewust wêze moatte fan syn opmerkingen oer oare saken.

Doop foar bern en bern

As jo ​​de fraach waarden steld "Leert de organisaasje bernedoop of bernedoop?", Hoe soene jo dan beantwurdzje?

It antwurd is: Ja, de organisaasje leart doop fan bern.

In gefal yn dit punt is in stúdzje-artikel fan Watchtower fan maart 2018, mei as titel “Helpe jo jo bern troch te gean nei it Doop? ”. (Sjoch ek desimber 2017 Study Watchtower "Alders - Help jo bern 'Wize foar heil' te wurden" ".

It is heul ynteressant om it folgjende fragmint te notearjen út in online artikel oer “Hoe't de lear fan 'e doop feroare"[vii]

“GRUNDLIKE RELIGIOUSE ynfloeden

Yn 'e postapostolyske tiid fan' e twadde ieu begon in ôffal dat de measte kristlike learingen oanrekke, wêrtroch amper ien Bibelske wierheid frij wie fan joadske of heidenske yngrediïnten.

In protte faktoaren holpen dit proses. Ien grutte ynfloed wie byleauwe, dat himsels ferbûn mei de talleaze heidenske mysteriekulten, wêr't hillige rituelen útfierd troch in inisjatyf preesterskip mei in mystike effektiviteit 'spirituele' reiniging oerbrocht. As in materialistysk konsept fan it doopwetter de tsjerke ynkaam, waard de betsjutting fan 'e skriftleare lear fan berou yn it libben fan' e ûntfanger fermindere. It groeiende leauwen yn 'e meganyske effektiviteit fan' e doop gie hân yn hân mei it mislearjen fan it konsept fan it Nije Testamint fan heil troch allinich genede.

Kristlike âlders dy't leauwe yn 'e mystike, magyske krêft fan' e doop, hawwe it "hilligjende" wetter sa betiid mooglik yn it libben fan har bern administraasje. Oan 'e oare kant makke itselde konsept dat guon âlders de akte fan' e doop útstelle yn eangst foar postdoopsûnde. Om dizze reden waard de keizer Konstantyn earst doopt op syn stjerbêd, om't hy leaude dat syn siel soe wurde suvere fan alle flaters dy't hy as stjerlike man hie begien troch de effektiviteit fan 'e mystike wurden en it salutêre wetter fan' e doop. De praktyk fan bernedoop waard lykwols stadichoan fêstiger, fral nei't de tsjerkfaar Augustinus (ferstoarn AD 430) de mystike effektiviteit fan 'e bernedoop mei de lear fan' e erfsonde ûndergie.

DE POST-NICENE FADERS

Yn 'e perioade fan' e post-Nicene-heiten (c. 381-600) gie de doop fan folwoeksenen troch mei de bernedoop oant de lêste yn 'e fyfde ieu de algemiene praktyk waard. Biskop Ambrose fan Milaan (stoarn 397) waard earst doopt op 'e leeftyd fan 34, hoewol hy de soan fan kristlike âlders wie. Sawol Chrysostom (stoarn 407) as Jerome (stoarn 420) wiene yn 'e tweintich doe't se waarden doopt. Oer AD 360 sei Basil dat "elts momint yn jins libben goed is foar doop," en Gregory fan Nazianzus (stoarn 390), doe't hy de fraach beantwurde: "Sille wy berntsjes doopje?" kompromitteare troch te sizzen, "Wis as gefaar driget. Want it is better om ûnbewust te hilligjen dan ûntsegele en uninitiated fan dit libben ôf te gean. " Doe't lykwols gjin deadsgefaar bestie, wie syn oardiel "dat se wachtsje moatte oant se 3 jier binne as it mooglik is foar har wat te hearren en te beantwurdzjen oer it sakramint. Want dan, sels as se it net folslein begripe, sille se lykwols de konturen ûntfange. "

Dizze útspraak wjerspegelt it altyd oanwêzige teologyske dilemma as men besiket sawol te hâlden oan 'e betingsten fan it Nije Testamint foar doop (persoanlike harksitting en akseptaasje fan it evangeelje troch leauwen) as it leauwen yn in magyske effektiviteit fan it doopwetter sels. It lêste konsept krige de oerhân doe't Augustinus de bernedoop makke de skuld fan 'e oarspronklike sûnde te annulearjen en waard steviger oprjochte doe't de tsjerke it idee fan sakramintale genede ûntwikkele (de opfetting dat de sakraminten tsjinje as weinen fan godlike genede).

De histoaryske ûntjouwing fan bernedoop yn 'e âlde tsjerke betsjutte in mylpeal by de Ried fan Kartago (418). Foar it earst foarskreau in ried de rite fan bernedoop: "As immen seit dat nijberne bern net moatte wurde doopt ... lit him anathema wêze." "

Hawwe jo wat punten opmurken dy't liede ta de akseptaasje en dan de ferplichte eask foar bernedoop? Hawwe jo dizze of ferlykbere punten opmurken yn jo gemeente as dejingen dy't jo kenne?

• It groeiende leauwen yn 'e meganyske effektiviteit fan doop
  • Maart 2018 Study Watchtower p9 para.6 ferklearre “Tsjintwurdich hawwe kristlike âlders in ferlykbere belangstelling om har bern te helpen wize besluten te nimmen. Dope útstelle of ûnnedich fertrage kin spirituele problemen útnoegje. ”
• gie hân yn hân mei it mislearjen fan it begryp fan it Nije Testamint fan heil troch genede allinich.
  • De heule druk fan 'e learingen fan' e Organisaasje is dat as wy net preekje sa't se definiearje dat it moat wurde dien, dan kinne wy ​​gjin heil krije.
• Kristlike âlders dy't leauwe yn 'e mystike, magyske krêft fan' e doop, hawwe it "hilligjende" wetter sa betiid mooglik yn it libben fan har bern administraasje.
  • Wylst de measte kristlike âlders ûntkennen dat se leauwe yn 'e mystike of magyske krêft fan' e doop, doch de akte fan it akseptearjen fan 'e doop fan har bern op iere leeftyd, en yn in protte gefallen druk op' e bern 'net yn' e gemeente efter te litten as de iennichste net-doopte jeugd "betsjuttet lykwols dat se yn 'e realiteit op ien of oare manier leauwe dat har bern op ien of oare manier (sûnder substansje om har opfetting te befêstigjen en dus mystyk) kinne wurde bewarre troch iere doop.
• Oan 'e oare kant makke itselde konsept dat guon âlders de akte fan' e doop útstelle yn eangst foar postdoopsûnde.
  • Study Watchtower fan maart 2018, paragraaf 11, sei: “Doe't ien kristlike mem har redenen ferklearre om har dochter te ûntmoedigjen har te doopjen, sei se: "Ik skamje my te sizzen dat de wichtichste reden de regeling foar útsluting wie." Lykas dy suster hawwe guon âlders redene dat it better is foar har bern om de doop út te stellen oant hy de bernlike oanstriid om dwaas te gedragen is útgroeid. "

Is d'r yn 'e Organisaasje gjin heulende opfetting dat doopt wurde as jong har beskermet as âlder? Datselde artikel fan 'e Watchtower Study markeart de ûnderfining fan Blossom Brandt dy't doopt waard mar 10 jier âld.[viii], Troch faak de jonge leeftyd te markearjen dat guon waarden doopt, jouwt de Organisaasje stilte stipe en set druk op jonge bern dat se wat misse as se net doopt wurde. De Watchtower fan 1 maart 1992 sei op side 27 'Yn' e simmer fan 1946 waard ik doopt op it ynternasjonale kongres yn Cleveland, Ohio. Hoewol ik mar seis jier wie, wie ik besletten myn tawijing oan Jehovah te foltôgjen ”.

De Organisaasje negeart sels de histoaryske records dy't se krekt hat oanhelle. Nei it stellen fan de fraach “Binne bern yn 'e posysje om in yntelliginte tawijing te meitsjen? De Skriften jouwe gjin leeftydseasken foar doop.”, Yn 'e Wachttoer fan 1 april 2006 s. 27 para. 8, it Watchtower-artikel siteart dan in sprekwurd fan in histoarikus  "Oangeande kristenen út 'e earste ieu stelt histoarikus Augustus Neander yn syn boek General History of the Christian Religion and Church: "Doop waard earst allinich behearske oan folwoeksenen, lykas manlju wend wiene om doop en leauwe te begripen as strang ferbûn. ""[ix]. It artikel fan 'e Wachttoren giet lykwols fuortendaliks troch te sizzen "⁹ Yn 't gefal fan jongeren ûntwikkelje guon in mjitte fan spiritualiteit op in relatyf tender leeftyd, wylst oaren langer duorje. Foardat hy lykwols doopt, moat in jonkje in persoanlike relaasje hawwe mei Jehovah, in goed begryp fan 'e basis fan' e Skriften, en in dúdlik begryp fan wat tawijing ynhâldt, lykas by folwoeksenen. '  Stimuleart dit gjin bernedoop?

It is nijsgjirrich om dizze kear in oar sitaat te lêzen direkt fan Augustus Neander oer de earste-ieuske kristenen is "De praktyk fan bernedoop wie yn dizze perioade ûnbekend. , , , Dat net sa let in perioade as (teminsten wis net earder as) Irenaeus [c. 120/140-c. 200/203 CE], ferskynt in spoar fan bernedoop, en dat it earst waard erkend as in apostolike tradysje yn 'e rin fan' e tredde ieu, is bewiis earder tsjin dan foar de talitting fan syn apostolyske komôf. "-Skiednis fan it planten en oplieden fan 'e kristlike tsjerke troch de apostels, 1844, s. 101-102. ”[x]

Soe it net wier wêze te sizzen dat wirklik kristendom besiket werom te gean nei de dúdlike learingen en praktiken fan 'e earste-ieuske kristenen? Kin it echt wurde sein dat it stimulearjen en tastean fan jonge bern (fral ûnder de wettige leeftyd fan folwoeksenens - yn 'e measte lannen 18 jier âld) doopje is yn oerienstimming mei de earste-ieuske praktyk troch de apostels?

Is tawijing oan Jehova in foarwearde oan it doopjen?

Tawijing betsjut om apart te stellen foar in hillich doel. In sykjen yn 'e Nije Testamint / Kristlike Grykske Skriften ferriedt lykwols neat oer persoanlike tawijing oan God of Kristus wat dat oangiet. De wurdwijding (en de derivaten derfan, wijde, wijd) wurde allinich brûkt yn 'e kontekst fan Corban, kado's wijd oan God (Markus 7:11, Mattéus 15: 5).

Dêrom ropt dit noch in oare fraach op oer de easken fan 'e Organisaasje foar doop. Moatte wy in tawijing oan Jehovah God meitsje foardat wy wurde aksepteare foar doop? D'r is wis gjin skriftlik bewiis dat it in fereaske is.

Dochs seit it Organized book p77-78 “As jo ​​Jehovah kennen leard hawwe en leafde hawwe troch te foldwaan oan godlike easken en diel te nimmen oan it fjildbedriuw, moatte jo jo persoanlike relaasje mei him ferstevigje. Hoe? Troch jo libben oan him te wijden en dit te symbolisearjen troch wetterdoop. - Matt. 28:19, 20.

¹⁷ Tawijing betsjuttet in ynstelling apart foar in hillich doel. In tawijing oan God betsjutte him te benaderjen yn gebed en plechtich tasizze jo libben te brûken yn syn tsjinst en yn syn wegen te kuierjen. It betsjuttet him foar altyd eksklusive tawijing te jaan. (Deut. 5: 9) Dit is in persoanlike, privee saak. Nimmen kin it foar jo dwaan.

¹⁸ Jo moatte lykwols mear dwaan dan Jehova privee fertelle dat jo by him wolle. Jo moatte oaren sjen litte dat jo in tawijing oan God hawwe dien. Jo meitsje it bekend troch doopt te wurden yn wetter, lykas Jezus die. (1 Pet. 2:21; 3:21) As jo ​​besletten hawwe om Jehovah te tsjinjen en doopt wolle wurde, wat moatte jo dan dwaan? Jo moatte jo winsk bekend meitsje by de koördinator fan it lichem fan âldsten. Hy sil soargje dat ferskate âldsten mei jo prate om derfoar te soargjen dat jo oan 'e godlike easken foar doop foldogge. Foar mear ynformaasje, besjoch asjebleaft "In berjocht nei de net-doopte útjouwer", fûn op siden 182-184 fan dizze publikaasje, en "Fragen foar dyjingen dy't wolle wurde doopt", fûn op pagina's 185-207. "

Wy moatte ús ôffreegje, wa hat foarrang? De organisaasje as de skriften? As it de skriften binne as it Wurd fan God, dan hawwe wy ús antwurd. Nee, tawijing oan Jehovah is net in foarwearde oan 'e skriftdoop "yn' e namme fan Kristus" om kristen te wurden.

De Organisaasje hat in protte easken ynsteld foardat men kin kwalifisearje foar doop troch de Organisaasje.

Lykas:

1. Wurdt in net-doopt útjouwer
2. Tawijing oan Jehovah
3. Beantwurdzje fan 60 fragen ta tefredenheid fan 'e pleatslike âldsten
   14. Wat befettet “14. Leauwe jo dat it Bestjoersorgaan fan Jehova's Tsjûgen "de trouwe en ferstannige slaaf" is dy't troch Jezus is beneamd? "

4. Reguliere opkomst en dielname oan gearkomsten

Gjin sokke easken waarden oan 'e Joaden, Samaritanen en Kornelius en syn húshâlding neffens de Skriften steld (sjoch de akkounts yn Hannelingen 2, Hannelingen 8, Hannelingen 10). Yndied, yn 'e rekken yn Hannelingen 8: 26-40 doe't Filips de evangelist de Etiopyske eunuch op' e wein preekde, frege de eunuch ""Sjen! In lichem fan wetter; wat foarkomt my doopt te wurden? " ³⁷ - ³⁸ Dêrmei gebea hy de wein te stopjen, en se gongen beide yn it wetter del, Filip en de hofman. en hy doopt him. ” Sa ienfâldich en sa oars as de regels fan 'e organisaasje.

Konklúzje

Nei't wy de feroaring fan 'e doopfragen ûndersocht hawwe troch de jierren fan it bestean fan' e organisaasje, fine wy ​​it folgjende:

1. Allinich de doopfragen út 'e tiid fan Bro Russell soene kwalifisearje as "yn' e namme fan Jezus".
2. De hjoeddeistige doopfragen folgje noch de trinitaristyske styl noch de net-trinitaristyske styl, mar lizze oerstallige klam op Jehovah, wylst Jezus syn rol minimaliseart, en bindet ien oan in bepaalde troch de minsken makke organisaasje en hat gjin skriftlike stipe.
3. Men kin allinich konkludearje dat by it korrizjearjen fan 1 Johannes 5: 7 yn 'e NWT troch de falske útdrukking "de Heit, it Wurd en de Hillige Geast" te ferwiderjen, lykas dat wurdt brûkt om de Triniteit-doktrine te stypjen, se net ree wiene om Mattéus 28 te ferbetterjen: 19 troch it hast wis falske “fan de heit en… te ferwiderjen. en fan 'e hillige geast ”, om't dat mei in beroerte har tanimmende klam op Jehovah soe ten koste gean fan Jezus Kristus.
4. D'r is gjin bewiis foar bernedoop foar healwei 2^nd Ieu, en it wie pas yn 'e iere 4 gewoan^th Dochs jouwt de Organisaasje ferkeard, iepen en stilswijende stipe oan bernedoop (sa jong as 6 jier!) En skept in klimaat fan groepsdruk, om derfoar te soargjen dat jongeren doopt wurde, skynber om te besykjen se binnen de Organisaasje mei de ymplisite te fangen. bedriging fan ûntsnapping troch útsluting en ferlies fan har famyljerelaasjes as se wolle ferlitte of begjinne mei it net iens te wêzen mei de learingen fan 'e Organisaasje.
5. De tafoeging fan strikte easken om doopt te wurden wêr't de Bibel gjin bewiis foar jout, lykas tawijing oan Jehovah foar de doop, en befredigende antwurden op 60 fragen, en meidwaan oan fjildtsjinsten, alle gearkomsten bywenje en meidwaan oan harren.

 

De iennige konklúzje dy't wy kinne lûke is dat it doopproses foar potensjele Jehova's Tsjûgen net geskikt is foar doel en is ûnskriftlik yn omfang en praktyk.

 

 

 

 

[ik] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[ii]  w55 7/1 p. 412 par. 20 Christian Baptism for the New World Society - Beskikber yn WT Library CD-Rom

[iii]  w66 8/1 p. 464 par. 16 Doop toant leauwen - Beskikber yn WT Library CD-Rom

[iv] w70 5/15 p. 309 par. 20 Jo gewisse nei Jehova - te krijen yn WT Library CD-Rom

[v] w73 5/1 p. 280 par. 25 Doopjen folget dissipling - Beskikber yn WT Library CD-Rom

[vi] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[vii] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[viii] Underfining 1 oktober 1993 Wachttoren s.5. In seldsum kristlik erfgoed.

[ix] De referinsje waard net jûn troch it artikel fan 'e Watchtower. It is Volume 1 p 311 ûnder Baby Doop. https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[x] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22