Doe't ik dizze webside oprjochte, wie it doel om ûndersyk te sammeljen út ferskate boarnen om te besykjen wat wier is en wat falsk is. Doe't ik grutbrocht wie as in Jehova's Tsjûge, waard my leard dat ik yn 'e iene wiere religy siet, de iennige religy dy't de Bibel echt begrepen. Ik waard leard Bibelwaarheid te sjen yn termen fan swart-wyt. Ik wist doe net dat de saneamde "wierheid" dy't ik as feit aksepteare it resultaat wie fan eisegese. Dit is in technyk wêryn men jins eigen ideeën opleit oan in bibeltekst yn stee fan de Bibel foar himsels sprekke te litten. Fansels sil nimmen dy't de Bibel leart akseptearje dat syn of har learing basearre is op eisegetyske metodyk. Elke ûndersiker beweart eksegese te brûken en de wierheid ôf te leren út wat yn 'e Skrift wurdt fûn.

Ik akseptearje dat it ûnmooglik is om 100% wis te wêzen oer alles dat yn 'e Skrift skreaun is. Tûzenen jierren waarden feiten oangeande it heil fan 'e minske ferburgen hâlden en wurde in hillich geheim neamd. Jezus kaam it hillige geheim te iepenbierjen, mar dêrby binne d'r noch in soad dingen ûnbeantwurde. Bygelyks de timing fan syn weromkomst. (Sjoch Hannelingen 1: 6, 7)

It omkearde is lykwols ek wier. It is likegoed ûnmooglik om 100% te wêzen ûnwis oer alles skreaun yn 'e Skrift. As wy oer neat net wis kinne wêze, dan binne Jezus 'wurden tsjin ús dat' wy de wierheid kenne en de wierheid ús frij makket 'sinleas. (Jehannes 8:32)

De echte trúk is om te bepalen hoe grut it grize gebiet is. Wy wolle de wierheid net yn it grize gebiet triuwe.

Ik kaam dizze ynteressante grafyk tsjin dy't besiket it ferskil tusken eisegese en eksegese te ferklearjen.

Ik soe suggerearje dat dit gjin krekte ôfbylding is fan it ferskil tusken de twa wurden. Wylst de minister oan 'e linkerkant de Bibel fansels foar syn eigen doelen eksploiteart (Ien fan' e promoatsjes fan it Prosperity Evangeelje as siedgeloof), is de minister oan 'e rjochter ek dwaande mei in oare foarm fan eisegese, mar ien net sa maklik te identifisearjen. It is mooglik om altyd ûnbewust te tinken oan eisegetyske redenearring en tinke de heule tiid dat wy eksegetysk binne, om't wy miskien net folslein begripe alle komponinten dat meitsje op eksegetysk ûndersyk.

No respektearje ik elkenien it rjocht om syn stânpunt út te sprekken oer saken dy't net heul dúdlik yn 'e Skrift steane. Ik wol ek dogmatisme foarkomme, om't ik de skea seach dy't it kin dwaan, net allinich yn myn eardere religy, mar ek yn in protte oare religys. Dat, salang't nimmen skea docht troch in bepaald leauwen of miening, tink ik dat wy wiis binne in belied te folgjen fan "libje en libje litte". Ik tink lykwols net dat de promoasje fan kreative dagen fan 24 oeren falt yn 'e kategory no-harm-no-foul.

Yn in resinte searje artikels op dizze side hat Tadua ús holpen in protte fasetten fan it skeppingsaccount te begripen en hat besocht te lossen wat wittenskiplike ûngelikens liket te wêzen as wy it akkount akseptearje as sawol letterlik as gronologysk. Foar dat doel stipet hy de mienskiplike teory fan creationist fan seis 24-oeren dagen foar skepping. Dit jildt net allinich foar de tarieding fan 'e ierde foar it minsklik libben, mar foar it heule skepping. Lykas in protte Creationists dogge, postuleart hy yn ien artikel dat wat beskreaun wurdt yn Genesis 1: 1-5 - de skepping fan it universum en ek ljocht dat op 'e ierde falt om dei fan nacht te skieden - barde allegear binnen ien letterlike dei fan 24 oeren. Dit soe betsjutte dat foardat it sels bestie, God besleat de snelheid fan 'e rotaasje fan' e ierde te brûken as syn tiidbehearder om de dagen fan 'e skepping ôf te mjitten. It soe ek betsjutte dat de hûnderten miljarden stjerrestelsels mei har hûnderten miljarden stjerren allegear yn ien dei fan 24 oeren ûntstienen, wêrnei't God de oerbleaune 120 oeren brûkte om de lêste hân op 'e Ierde te lizzen. Om't ljocht ús berikt fan stjerrestelsels dy't miljoenen ljochtjierren fuort binne, soe it ek betsjutte dat God al dy fotonen yn beweging sette, read ferskood om ôfstân oan te jaan, sadat doe't wy de earste teleskopen útfûnen, koene wy ​​se observearje en útfine hoe't fier fuort binne se. It soe ek betsjutte dat hy de moanne makke mei al dy ympaktkraters dy't al te plak wiene, om't d'r gjin tiid foar wêze soe dat se allegear natuerlik moatte foarkomme, om't it sinnestelsel gearfoege út in draaiende skyf fan pún. Ik koe trochgean, mar it is genôch om te sizzen dat alles om ús hinne yn it universum, al it waarnimbere ferskynsel is makke troch God yn wat ik moat oannimme is in besykjen om ús te ferrifeljen yn it tinken dat it universum folle âlder is dan it eins is. Oan hokker ein kin ik net riede.

No is it útgongspunt foar dizze konklúzje it leauwen dat eksegese fereasket dat wy de dei fan 24 oeren akseptearje. Tadua skriuwt:

"Wy moatte dêrom freegje wat fan dizze gebrûken ferwiist de dei yn dizze sin"En der kaam jûns te wêzen en der kaam moarns, in earste dei ”?

It antwurd moat wêze dat in kreative dei (4) in dei wie lykas yn nacht en dei yn totaal 24 oeren.

 Kin it wurde arguminteare as guon dogge dat it gjin 24-dei-dei wie?

De direkte kontekst soe net oanjaan. Wêrom? Om't d'r gjin kwalifikaasje is fan 'e "dei", oars as Genesis 2: 4 wêr't it fers dúdlik oanjout dat de dagen fan skepping in dei wurde neamd as in perioade as it seit "Dit is in skiednis fan 'e himel en de ierde yn' e tiid fan har skepen, yn 'e dei dat de Heare God ierde en himel makke. ” Let op de útdrukkingen "In skiednis" en "Yn 'e dei" leaver as "on de dei ”dat spesifyk is. Genesis 1: 3-5 is ek in spesifike dei om't it net kwalifisearre is, en dêrom is it ynterpretaasje sûnder oproppen yn 'e kontekst it oars te begripen. ”

Wêrom docht de útlis moatte in dei fan 24 oeren? Dat is in swart-wite dwaling. D'r binne oare opsjes dy't net yn striid binne mei de Skrift.

As it iennichste ding dat eksegese fereasket is foar gebrûk om de "direkte kontekst" te lêzen, dan kin dizze redenearring stean. Dat is de ymplikaasje ôfbylde yn 'e grafyk. Eksegese fereasket lykwols dat wy nei de heule Bibel sjogge, wêrfan de heule kontekst mei elk lyts diel harmonisearje moat. It fereasket dat wy ek de histoaryske kontekst besjen, sadat wy gjin mentaliteit fan 'e 21e ieu oplizze oan âlde geskriften. Eins moatte sels it bewiis fan 'e natuer faktorje yn elke eksegetyske stúdzje, lykas Paulus sels redene doe't hy dejingen dy't sokke bewizen negeare, feroardiele. (Romeinen 1: 18-23)

Persoanlik fiel ik dat, om Dick Fischer te sitearjen, creationism is "ferkearde ynterpretaasje yn kombinaasje mei ferkearde letterkundigens ”. It ûndermynt de leauwensweardigens fan 'e Bibel foar de wittenskiplike mienskip en hindert sadwaande de fersprieding fan it Goede Nijs.

Ik sil it tsjil hjir net opnij útfine. Ynstee advisearje ik dat belangstellenden dit goed redeneare en goed ûndersochte artikel troch de niisneamde Dick Fischer lêze, "De dagen fan skepping: Oeren fan iuwen?"

It is net myn bedoeling om te misledigjen. Ik wurdearje it hurde wurk en de tawijing oan ús saak dy't Tadua hat útoefene yn opdracht fan ús groeiende mienskip. Ik fiel lykwols dat Creationism in gefaarlike teology is, want hoewol it mei de bêste bedoelingen dien is, ûndermint it ús missy om de kening en it keninkryk te befoarderjen troch de rest fan ús berjocht te befetsjen as bûten kontakt te wêzen mei wittenskiplik feit.

 

 

 

 

,,

 

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    31
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x