"... doop, (net it smoargjen fan 'e smoargens fan it fleis, mar it fersyk oan God om in goed gewisse,) troch de opstanning fan Jezus Kristus." (1 Petrus 3:21)
Ynlieding
Dit kin in ungewoane fraach lykje, mar doop is in wichtich ûnderdiel fan kristen wêze neffens 1 Petrus 3:21. Doop sil ús net sûndigje as de apostel Petrus dúdlik makket, om't wy net perfekt binne, mar troch doopt te wurden op basis fan Jezus 'opstanning freegje wy om in skjin gewisse, of in nije start. Yn it earste diel fan it fers fan 1 Petrus 3:21, yn fergeliking mei de doop mei de Ark fan Noach, sei Petrus: "Dat wat hjirmei oerienkomt [de Ark] rêdt jo no ek, nammentlik doop ..." , It is dêrom wichtich en foardielich de skiednis fan 'e kristlike doop te ûndersiikjen.
Wy hearre earst fan doop yn relaasje mei doe't Jezus sels nei Johannes de Doper gie by de Jordaan om doopt te wurden. Lykas Johannes de Doper erkende doe't Jezus Johannes frege him te doopjen, "..." Ik bin dejinge dy't troch jo moat wurde doopt, en komme jo by my? " 15 As antwurd sei Jezus tsjin him: "Lit it wêze, dizze kear, want op dizze manier is it geskikt foar ús om alles wat rjochtfeardich is út te fieren." Doe hâlde hy op mei foarkommen fan him. ” (Mattéus 3: 14-15).
Wêrom seach Johannes de Doper syn doop fan Jezus op dy manier?
De Dopen útfierd troch Johannes de Doper
Mattéus 3: 1-2,6 lit sjen dat Jehannes de Doper net leaude dat Jezus gjin sûnden hie om te bekennen en har te bekearen. It berjocht fan Johannes de Doper wie "... Bekear jo foar it keninkryk fan 'e himelen is tichterby kommen.", As resultaat hienen in protte joaden har wei nei John makke "... en minsken waarden troch him [Johannes] doopt yn 'e rivier de Jordaan, en beliden iepenlik har sûnden. ".
De folgjende trije skriften litte dúdlik sjen dat Johannes minsken doopt yn symboal fan bekearing foar de ferjouwing fan sûnden.
Markus 1: 4, "Johannes de doper kaam op yn 'e woastenije, preekje doop [yn symboal] fan bekearing foar ferjouwing fan sûnden."
Luke 3: 3 "Dat hy kaam yn it heule lân om 'e Jordaan hinne, preekjen fan doop [yn symboal] fan bekearing foar ferjouwing fan sûnden, ... “
Aksje 13: 23-24 "Ut it neiteam fan dizze [minske] hat God neffens syn belofte Israël in ferlosser brocht, Jezus, 24 nei Johannes, foarôfgeand oan 'e yngong fan dy Iene, hie iepenbier preke oan al it folk fan Israel doop [yn symboal] fan bekearing. "
Konklúzje: De doop fan Johannes wie ien fan bekearing foar it ferjaan fan sûnden. Johannes woe Jezus net doopje, om't hy erkende dat Jezus gjin sûndiger wie.
De doopingen fan iere kristenen - The Bible Record
Hoe wiene dejingen dy't kristenen woene wurde doopt?
De apostel Paulus skreau yn Efeziërs 4: 4-6 dat, "Ien lichem is der, en ien geast, lykas JY waarden neamd yn 'e iene hope ta wa't Jimme waarden roppen; 5 ien Hear, ien leauwen, ien doop; 6 ien God en Heit fan alle [persoanen], dy't oer alles is en troch alles en yn alles. ".
Dúdlik wie der dan mar ien doop, mar it lit noch de fraach oer hokker doop it wie. De doop wie lykwols wichtich, in wichtich ûnderdiel wêze fan kristen wurde en Kristus folgje.
De taspraak fan 'e apostel Petrus op Pinkster: Hannelingen 4:12
Net lang nei't Jezus nei de himel opgie, waard it Pinksterfeest fierd. Op dat stuit gie de apostel Petrus Jeruzalem yn en spruts mei moed de Joaden yn Jeruzalem mei de oanwêzige opperpriester Annas, tegearre mei Kajafas, Jehannes en Alexander, en in protte fan 'e famylje fan' e opperpriester. Petrus spruts mei moed, fol mei de hillige geast. As ûnderdiel fan syn taspraak oer Jezus Kristus, de Nazarener, dy't se peallen, mar wa't God út 'e deaden opwekke hie, wiisde hy op it feit dat, lykas optekene yn Hannelingen 4:12, "Fierder is d'r gjin heil yn immen oars, want d'r is gjin oare namme ûnder de himel dy't jûn is ûnder minsken wêrtroch wy rêden wurde moatte." Hy beklamme dêrtroch dat it allinich troch Jezus wie dat se kinne wurde bewarre.
De oanmaningen fan 'e apostel Paulus: Kolossers 3:17
Dit tema bleau beklamme troch de apostel Paulus en oare bibelskriuwers fan 'e earste ieu.
Bygelyks, Kolossers 3:17 stelt, "Wat it ek is dat jo dogge yn wurd as yn die, doch alles yn 'e namme fan' e Hear Jezus, God de Heit troch him te tankjen. ”.
Yn dit fers stelde de apostel dúdlik dat alles wat in kristen soe dwaan, dy't wiswier de doop foar harsels en foar oaren omfette soe wurde dien "yn 'e namme fan' e Heare Jezus”. Gjin oare nammen waarden neamd.
Mei soartgelikense fraseology skreau hy yn Filippiërs 2: 9-11 "Om dizze reden ferhege God him ek ta in hegere posysje en joech him freonlik de namme dy't boppe alle [oare] namme stiet, 10 so dat yn 'e namme fan Jezus elke knibbel bûge moat fan dy yn 'e himel en dy op ierde en dy ûnder de grûn, 11 en elke tonge soe iepen moatte erkenne dat Jezus Kristus Hear is ta eare fan God de Heit. ” De fokus lei op Jezus, troch wa't leauwigen God tankje soene en him ek eare jaan.
Litte wy yn dit ferbân no ûndersykje hokker berjocht oer doop waard jûn oan de net-kristenen oan wa't de apostels en iere kristenen preken.
It berjocht nei de joaden: Hannelingen 2: 37-41
Wy fine it berjocht oan 'e Joaden foar ús opnommen yn' e iere haadstikken fan it boek Hannelingen.
Hannelingen 2: 37-41 registreart it lettere diel fan 'e taspraak fan' e apostel Petrus op Pinkster foar de Joaden yn Jeruzalem, koart nei Jezus 'dea en opstanning. It akkount lêst, "Doe't se dit hearden, waarden se yn it hert stutsen, en seine tsjin Petrus en de rest fan 'e apostels: Mannen, bruorren, wat sille wy dwaan?" 38 Petrus sei tsjin har: "Bekear jo, en lit elk fan jimme doopt wurde yn 'e namme fan Jezus Kristus foar ferjouwing fan JOU sûnden, en Jo sille it fergese kado fan 'e hillige geast krije. 39 Want de belofte is oan Jo en oan jo bern en oan al dy fierren, safolle as de Heare ús God him kin roppe. " 40 En mei in protte oare wurden tsjûge hy deeglik en hâldde se oan en sei: "Rêd jo fan dizze kromme generaasje." 41 Dêrom waarden dejingen dy't syn wurd fan herten omearmden, doopt, en op dy dei waarden sawat trijetûzen sielen tafoege. " .
Merkesto wat Petrus tsjin 'e Joaden sei? It wie "… Bekear jo, en lit elk fan jimme doopt wurde yn 'e namme fan Jezus Kristus foar ferjouwing fan JOU sûnden, ... ”.
It is logysk te konkludearjen dat dit ien fan 'e dingen wie dy't Jezus de 11 apostels befette te dwaan, lykas hy se yn Mattéus 28:20 sei "... learje har te hâlden alle dingen dy't ik jo gebean haw. ”.
Varie dit berjocht neffens it publyk?
It berjocht nei de Samaritanen: Hannelingen 8: 14-17
Krekt in pear jier letter fine wy dat Samaritanen it wurd fan God aksepteare hienen fan 'e prediking fan Filips de Evangelisator. It akkount yn Hannelingen 8: 14-17 fertelt ús, Doe't de apostels yn Jeruzalem hearden dat Sa · marʹa · a it wurd fan God oannommen hie, stjoerden se Petrus en Johannes nei har út; 15 en dy gongen del en bidden foar har om hillige geast te krijen. 16 Want it wie noch net ien fan har fallen, mar se waarden allinich doopt yn 'e namme fan' e Hear Jezus. 17 Doe gongen se de hannen op har lizzen, en se begûnen hillige geast te ûntfangen. "
Jo sille fernimme dat de Samaritanen "... wie allinich doopt yn 'e namme fan' e Hear Jezus. “. Wiene se opnij doopt? Nee. It akkount fertelt ús dat Peter en Johannes "... bea foar har om hillige geast te krijen. ”. It resultaat wie dat de Samaritanen "begon hillige geast te ûntfangen. ”. Dat betsjutte Gods akseptaasje fan 'e Samaritanen yn' e kristlike gemeente, ynklusief allinich doopt yn 'e namme fan Jezus, dy't oant dy tiid allinich Joaden en Joadske proselyten wiene.[ik]
It berjocht nei de heidenen: Hannelingen 10: 42-48
Net in protte jierren letter lêze wy fan 'e earste Gentile bekearlingen. Hannelingen Haadstik 10 iepenet mei it akkount en omstannichheden fan 'e konverzje fan "Cornelius, en legeroffisier fan 'e Italjaanske band, sa't it waard neamd, in fromme man en ien dy't God freze tegearre mei al syn húshâlding, en hy joech in protte jeften fan barmhertigens oan' e minsken en bea hieltyd oan God", Dit late rap ta de barrens opnommen yn Hannelingen 10: 42-48. Ferwizend nei de tiid fuort nei Jezus 'opstanning, relatearre de apostel Petrus oan Cornelius oer de ynstruksjes fan Jezus oan har. “Ek hy [Jezus] joech ús opdracht om de minsken te preekjen en in deeglike tsjûge te jaan dat dit de Iene is dy't troch God oardiele is om rjochter te wêzen oer de libbenen en de deaden. 43 Fan him tsjûgje alle profeten, dat elkenien dy't yn him leaut kriget ferjouwing fan sûnden troch syn namme. ".
It resultaat wie dat “44 Wylst Petrus noch oer dizze saken spruts, foel de hillige geast op allegearre dy't it wurd hearden. 45 En de trouwe dy't mei Petrus kamen, dy't út 'e besniene wiene, wiene fernuvere, om't de fergese jefte fan' e hillige geast ek waard útstoart oer minsken fan 'e heidenen. 46 Hwent hja hearden har mei tongen praten en God forhearlikje. Doe antwurde Peter: 47 "Kin immen wetter ferbiede, sadat dizze net wurde doopt dy't de hillige geast hawwe krigen lykas wy?" 48 Dêrmei gebea hy har doopt te wurden yn 'e namme fan Jezus Kristus, Doe fregen se him om in pear dagen te bliuwen. ”.
Fansels wiene de ynstruksjes fan Jezus noch fris en dúdlik yn 'e holle fan Petrus, safolle dat hy se relatearre oan Cornelius. Wy kinne ús dus net yntinke dat de apostel Petrus ien wurd ûnthâlde wol fan wat syn Hear, Jezus, him persoanlik en syn kollega-apostels hie ynstruearre.
Wie doop yn Jezus 'namme ferplicht? Hannelingen 19-3-7
Wy geane no wat jierren troch en geane by de apostel Paulus mei op ien fan syn lange predikingsreizen. Wy fine Paulus yn Efeze wêr't hy guon fûn dy't al learlingen wiene. Mar wat wie net hielendal goed. Wy fine it akkount relatearre yn Hannelingen 19: 2. Paul "... sei tsjin har:" Krigen jim hillige geast doe't JY leauwigen waard? " Se seine tsjin him: "Wêrom, wy hawwe noait heard oft d'r in hillige geast is.".
Dit fernuvere de apostel Paulus, dat hy frege fierder. Hannelingen 19: 3-4 fertelt ús wat Paulus frege, “En hy sei: "Wêr binne jo dan yn doopt?" Se seine: "Yn 'e doop fan Johannes." 4 Paul sei: “Johannes doopt mei de doop [yn symboal] fan bekearing, de minsken te fertellen te leauwen yn dejinge dy't nei him komt, dat is yn Jezus. "
Merkte jo dat Paulus befestige wie wêr't de doop fan Johannes de Doper foar wie? Wat wie it resultaat fan it opljochtsjen fan dy learlingen mei dizze feiten? Hannelingen 19: 5-7 stelt “5 Doe't se dit hearden, waarden se doopt yn 'e namme fan' e Hear Jezus. 6 En doe't Paulus de hannen op har lei, kaam de hillige geast op har, en se begûnen mei tongen te praten en te profetearjen. 7 Alles tegearre wiene d'r sawat tolve man. ”.
Dy learlingen, dy't allinich bekend wiene mei de doop fan Johannes, waarden ferpleatst om "... doopt yn 'e namme fan' e Heare Jezus. ".
Hoe waard de apostel Paulus doopt: Hannelingen 22-12-16
Doe't de apostel Paulus himsels letter ferdigende nei't hy yn beskerming yn Jeruzalem waard nommen, fertelde hy hoe't hy sels in kristen waard. Wy nimme it akkount op yn Hannelingen 22: 12-16 No, Anaʹnias, in man dy't earbiedich is neffens de wet, goed rapporteare troch alle joaden dy't dêr wenje, 13 kaam by my en, steande by my, sei hy tsjin my: 'Saul, broer, sjoch jo wer!' En ik seach him dat selde oere op. 14 Hy sei: 'De God fan ús foarâlden hat jo útkeazen om syn wil te kennen en de rjochtfeardige te sjen en de stim fan syn mûle te hearren. 15 om't jo alle minsken tsjûgje moatte fan dingen dy't jo hawwe sjoen en heard. 16 En no wêrom fertrage jo? Gean oerein, doopje jo en waskje jo sûnden troch jo namme oan te roppen. [Jezus, de rjochtfeardige] ”.
Ja, de apostel Paulus sels waard ek doopt "Yn 'e namme fan Jezus".
"Yn 'e namme fan Jezus", of "Yn myn namme"
Wat soe it betsjutte om minsken te doopjen? "Yn 'e namme fan Jezus"? De kontekst fan Mattéus 28:19 is tige nuttich. It foargeande fers Mattéus 28:18 registrearret Jezus 'earste wurden oan' e learlingen op dit stuit. Dêryn stiet, "En Jezus kaam ta en spriek ta har, sizzende:" Alle autoriteit is my jûn yn 'e himel en op' e ierde. " Ja, God hie de opwekke Jezus alle autoriteit jûn. Dêrom, doe't Jezus de alve trouwe learlingen frege "Gean dêrom en meitsje learlingen fan minsken fan alle heidenen, doop se yn" myn namme ..., hy machtige har dêrtroch om minsken yn syn namme te doopjen, kristenen te wurden, folgelingen fan Kristus en Gods middel fan heil te akseptearjen dat Jezus Kristus is. It wie gjin formule, wurdlik werhelle.
In gearfetting fan it patroan fûn yn 'e Skriften
It patroan fan doop fêststeld troch de iere kristlike gemeente is dúdlik út 'e skriftlike rekord.
- Tsjin de Joaden: Petrus sei "" ... Bekear jo, en lit elk fan jimme doopt wurde yn 'e namme fan Jezus Kristus foar ferjouwing fan JOU sûnden, ... ” (Hannelingen 2: 37-41).
- De Samaritanen: “… wie allinich doopt yn 'e namme fan' e Hear Jezus.“(Hannelingen 8:16).
- De heidenen: Petrus “... gebea har dope te litten yn 'e namme fan Jezus Kristus. " (Akte 10: 48).
- Dy't doopt waarden yn 'e namme fan Johannes de Doper: waarden ferpleatst om' ... doopt yn 'e namme fan' e Heare Jezus. ".
- De apostel Paulus waard doopt yn 'e namme fan Jezus.
Oare faktoaren
Doop yn Kristus Jezus
Op in oantal gelegenheden skreau de apostel Paulus oer de kristenen "dy't yn Christus doopt waarden "," yn syn dea " en wa "waarden mei him begroeven yn [syn] doop ”.
Wy fine dat dizze akkounts it folgjende sizze:
Galatiërs 3: 26-28 "Jimme binne eins allegear soannen fan God troch JOU leauwe yn Kristus Jezus. 27 Hwent jimme allegearre dy't yn Christus doopt binne hawwe Kristus oandien. 28 D'r is gjin Joad noch Gryk, d'r is gjin slaaf noch frijman, d'r is gjin man noch frou; hwent Jimme binne allegearre ien [persoan] yn ienen mei Christus Jezus. ”
Romeinen 6: 3-4 "Of wite jo dat net wy allegearre, dy't yn Christus Jezus doopt binne, binne doopt yn syn dea? 4 Dêrom binne wy mei ús begroeven troch ús doop yn syn dea, om, lykas Christus út 'e deaden opwekke is troch de hearlikheid fan' e Heit, wy ek soene winne moatte yn in nijens fan it libben. "
Kolossers 2: 8-12 "Sjoch út: faaks kin d'r ien wêze dy't JO as syn proai sil trochfiere troch de filosofy en lege bedrog neffens de tradysje fan 'e minsken, neffens de elemintêre dingen fan' e wrâld en net neffens Kristus; 9 om't it yn him is dat alle folsleinens fan 'e godlike kwaliteit lichaamlik wennet. 10 En sa binne jo besitten fan in folsleinens troch him, dy't it haad is fan alle regearing en autoriteit. 11 Troch relaasje mei him waarden jo ek besnien mei in besnijenis sûnder hannen útfierd troch it lichem fan it fleis ôf te strûpen, troch de besnijenis dy't ta de Christus is, 12 hwent Jimme binne mei him begroeven yn syn doop, en troch relaasje mei him binne Jimme ek tegearre opwekke troch [JOU] leauwe yn 'e wurking fan God, dy't him opwekke út' e deaden. ”
It soe dêrom logysk lykje te konkludearjen dat doopt wurde yn 'e namme fan' e Heit, of wat dat oangiet, yn 'e namme fan' e hillige geast net mooglik wie. Noch de Heit noch de hillige geast stoar, wêrtroch't dejingen dy't kristenen woenen wurde kinne waarden doopt yn 'e dea fan' e Heit en de dea fan 'e hillige geast, wylst Jezus foar elkenien stoar. Lykas de apostel Petrus sei yn Hannelingen 4:12 "Fierder is d'r gjin heil yn immen oars, want d'r is net in oare namme ûnder de himel dat is jûn ûnder minsken wêrtroch wy rêden moatte wurde. " Dy iennichste namme wie "Yn 'e namme fan Jezus Kristus", of "yn 'e namme fan' e Hear Jezus ”.
De apostel Paulus befestige dit yn Romeinen 10: 11-14 "Want de Skrift seit:" Nimmen dy't syn leauwe op him berêst, sil teloarsteld wurde. " 12 Hwant d'r is gjin ûnderskie tusken Joad en Gryksk, hwant der is deselde Hear oer alles, dy't ryk is foar al dyjingen dy't him oanroppe. 13 foar "elkenien dy't de namme fan 'e Heare oanropt sil wurde bewarre." 14 Hoe sille se lykwols him oanroppe yn wa't se net leauwe? Hoe sille se op syn beurt fertrouwen leauwe yn him fan wa't se net hawwe heard? Hoe sille se op har beurt hearre sûnder dat immen preeket? ".
De apostel Paulus spruts net oer in oar oars as oer syn Hear, Jezus. De Joaden wisten fan God en rôpen him oan, mar allinich de Joadske kristenen rôpen de namme fan Jezus oan en waarden doopt yn syn [Jezus] namme. Likegoed oanbeaden de heidenen (as Griken) God (Hannelingen 17: 22-25) en wisten se sûnder mis fan 'e God fan' e Joaden, om't d'r in protte koloanjes Joaden ûnder wiene, mar se hiene de namme fan 'e Heare net oanroppen [Jezus] oant se yn syn namme doopt waarden en kristenen fan heidenen waarden.
Wa hearden Iere Kristenen oan? 1 Korintiërs 1: 13-15
It is ek nijsgjirrich om te notearjen dat yn 1 Korintiërs 1: 13-15 de apostel Paulus de potensjele ferdielingen bespruts tusken guon fan 'e iere kristenen. Hy skreau,"Wat ik bedoel is dit, dat elk fan JOU seit:" Ik hear by Paulus, "" Mar ik by A · polʹlos, "" Mar ik ta Ceʹfaas, "" Mar ik ta Christus. " 13 De Kristus bestiet ferdield. Paul waard net foar JIN spitse, wie hy? Of waarden Jo doopt yn 'e namme fan Paulus? 14 Ik bin tankber dat ik gjinien fan Jo doopte, útsein Crispup en Gaʹius, 15 sadat gjinien kin sizze dat Jo yn myn namme doopt binne. 16 Ja, ik doopte ek de húshâlding fan Stephnaas. Wat de rest oangiet, ik wit net oft ik immen oars doopt. ”
Hawwe jo lykwols merke dat d'r in ôfwêzigens wie fan dy iere kristenen dy't beweare "Mar ik oan God" en "Mar ik oan 'e Hillige Geast"? De apostel Paulus makket it punt dat it Kristus wie dy't út har namme waard spitse. It wie Kristus yn waans namme se waarden doopt, net ien oars, net de namme fan ien man, noch de namme fan God.
Konklúzje: It dúdlike skriftlike antwurd op 'e fraach dy't wy oan it begjin stelden "Kristlike doop, yn waans namme?" is fansels en dúdlik “doopt yn 'e namme fan Jezus Kristus ”.
wurdt ferfolge …………
Diel 2 fan ús searje sil it histoaryske en manuskript bewiis ûndersykje fan wat de orizjinele tekst fan Mattéus 28:19 wierskynlik wie.
[ik] Dit barren fan it akseptearjen fan Samaritanen as kristenen liket it gebrûk fan ien fan 'e kaaien fan it keninkryk fan' e himel te hawwen troch de apostel Petrus. (Mattéus 16:19).
Hoi freegje my gewoan ôf. Ik fernaam itselde. Mar Tadua yn 'e útdrukking "doopje se yn" brûkte myn namme de oanhellingstekens net foar wurden: myn namme. Dat dizze "myn namme" wie gjin diel fan 'e ferklearring fan Jezus yn' e rendering fan Tadua. De útdrukking "yn 'e namme fan' e Heit en fan 'e Soan en fan' e Hillige Geast", ferskynt mar ien kear yn 'e Bibel, yn Matt 28:19. Ik wit net wêrom't dit sa is, om't noch de Heit noch de Geast nergens oars wurdt neamd yn ferbân mei de kristlike doop. Yn it Nije Testamint fûn ik seis direkt en twa... Lês mear "
Hoi Tadua. Dit is ien fan myn favorite ûnderwerpen. It wie in grut foar my doe't ik wekker waard. Ik soe faaks it dooppetear hâlde yn Sina yn 'e ferskate gebieten wêryn ik wie. It lêzen fan' e Sineeske oersettingen oangeande doop holp my de ûngeunstige aard fan 'e JW-ynterpretaasje fan' e doop te sjen. Doop is sa'n spesjaal ding en it is prachtich om artikels lykas dizze te hawwen om de gemiddelde JW-útjouwer te helpen (dy't tinkt dat it oer tawijing is) de skientme fan dizze libbene metafoar fan in werberte nei in nij libben mei Jezus werom te fangen.
Hoi Tadua, jo hawwe yn dit artikel Romeinen 10: 11-14 brûkt. Jo neamden dat de hear yn fers 13 Jezus is. Hoe is dat mooglik as Paulus de profeet Joel oanhellet dy't oer Jehovah sprekt?
De apostel Paulus hat miskien de profeet Joel oanhelle, mar wy moatte betinke dat yn 'e measte gefallen de iere kristenen oanhelle fan' e Grykske LXX (Septuagint), dy't "Hear" yn 'e tekst hie. Fierder, wichtiger noch yn 'e kontekst besprekt Paulus Jezus as Hear. Sjoch Romeinen 10v4,6,7. Yn Romeinen 10v9 skreau hy "want as jo dat 'wurd yn jo eigen mûle' iepenbier ferklearje, dat Jezus de Hear is, en leauwe yn jo hert oefenje dat God him opwekke út 'e deaden, sille jo wurde bewarre". It is dêrom lestich om te pleitsjen dat de "deselde Hear oer alles" net ferwiist... Lês mear "