Foardat ik yn diel 2 fan ús searje komme, moat ik in korreksje meitsje oan wat ik yn diel 1 sei, en ek in opheldering tafoegje oan wat oars dat dêr wurdt sein.
Ien fan 'e kommentators hat my freonlik ynformearre dat myn bewearing dat "frou" yn it Ingelsk is ôflaat fan twa wurden, "baarmoeder" en "man", wat in man mei in baarmoeder betsjuttet, ferkeard wie. No, as lid fan it Bestjoersorgaan, haw ik de pleatslike âldsten frege om de troublemaker yn 'e efterkeamer fan' e Keninkrykseal te nimmen, hat him sa krigen om werom te reitsjen of út te setten. Wat is dat? Ik bin gjin lid fan ien Bestjoersorgaan? Ik kin dat net dwaan? Och, no. Ik tink dat ik moat tajaan dat ik in flater makke haw.
Seriously, dit yllustreart it gefaar dat wy allegear stean, om't dit in ding wie dat ik in lange tiid lyn "learde" en noait tocht te freegjen. Wy moatte elke útgongspunt freegje, mar it is faak lestich om ûnderskied te meitsjen tusken hurde feiten en unteste lokaasjes, foaral as it lokaal weromgiet nei bernetiid, om't ús harsens se no yntegrearre hat yn ús mentale bibleteek fan "fêststelde feit".
No it oare ding dat ik opbringe woe wie it feit dat as men Genesis 2:18 yn 'e ynterlinear opsjocht, it net "komplement" seit. De New World Translation fertelt dit: "Ik sil in helper foar him meitsje, as in komplemint fan him." De twa wurden dy't faak oerset wurde as "geskikte helper" binne yn it Hebrieusk negearre ezer, Ik stelde dat ik de werjefte fan 'e Nije Wrâldoersetting oer de measte oare ferzjes leuk fûn, om't ik leaude dat dit tichter by de betsjutting fan it orizjineel wie. Okee, ik wit dat in soad minsken de Nije Wrâldoersetting net leuk fine, yn it bysûnder dyjingen dy't leauwe yn 'e Trije-ienheid, mar komme, it is net allegear min. Litte wy de poppe net mei it badwetter úthelje, sille wy?
Wêrom tink ik dat negearre moat wurde oerset mei "komplemint" of "tsjinhinger" ynstee fan "geskikt"? No, hjir is wat Strong's Concordance te sizzen hat.
Negearre, definysje: "foar, foar eagen, tsjinoerstelde fan". Let no op hoe selden it wurdt oerset mei "geskikt" yn 'e New American Standard Bible yn ferliking mei oare termen lykas "foar", "front", en "tsjinoerstelde".
tsjin (3), ôfstân * (3), fuort (1), foar (60), breed (1), demoralisearre * (1), direkt (1), ôfstân * (3), foar (15), tsjinoer (16), tsjinoer * (5), oare kant (1), oanwêzigens (13), wjerstean * (1), riskearre * (1), sicht (2), sicht * (2), rjocht foarút (3), rjocht foar (1), geskikt (2), ûnder (1).
Ik lit dit efkes op it skerm litte, sadat jo de list kinne besjen. Jo wolle miskien de fideo pausearje as jo dit opnimme.
Fan bysûnder belang is dit sitaat oernommen út Strong's Exhaustive Concordance:
“Fan nagad; in front, dus diel tsjinoerstelde; spesifyk in tsjinhinger, as maat ”
Dat hoewol de organisaasje de rol fan froulju yn 'e regeling fan God fermindert, jouwt har eigen oersetting fan' e Bibel gjin stipe foar har sicht op froulju as ûndergeskikt. In soad fan har werjefte is it resultaat fan 'e ôfwiking yn' e relaasje tusken de geslachten feroarsake troch de erfsonde.
"Jo winsk sil nei jo man wêze, en hy sil oer jo regearje." (NIV)
De man fan Genesis 3:16 is in dominator. Fansels is d'r ek in frou fan Genesis 3:16, waans persoanlikheidseigenskippen ek út it lykwicht wurde smiten. Dit hat troch de ieuwen hinne ûntelbere lijen foar ûntelbere froulju resultearre sûnt it earste minskepear út 'e tún waard smiten.
Wy binne lykwols kristenen. Wy binne de bern fan God, binne wy net? Wy sille net tastean dat sûndige tendinzen tsjinje as ekskús om ús relaasje mei it oare geslacht te besmetten. Us doel is om it lykwicht te herstellen dat it earste pear ferlear troch har himelske Heit ôf te wizen. Om dit te berikken, moatte wy it patroan fan 'e Kristus mar folgje.
Mei dat doel foar eagen, litte wy de ferskate rollen ûndersykje dy't Yehova yn 'e Bibeltiden oan froulju joech. Ik kom út in Jehova's Tsjûgen eftergrûn, en dus sil ik dizze Bibelske rollen kontrastearje mei dyjingen dy't wurde oefene yn myn eardere leauwen.
Jehova-tsjûgen tastean froulju net:
- Om út namme fan 'e gemeente te bidden;
- De gemeente te learen en te ynstruearjen lykas manlju dogge;
- Om posysjes fan tafersjoch te hâlden yn 'e gemeente.
Fansels binne se net allinich yn 'e beheining fan' e rol fan froulju, mar as ien fan 'e ekstreemere gefallen sille se as in goede saakstúdzje tsjinje.
Op dit poadium tink ik dat it foardielich wêze sil om de ûnderwerpen te lizzen dy't wy sille behannelje yn 'e rest fan dizze searje. Begjin mei dizze fideo sille wy dizze fragen begjinne te beantwurdzjen troch de rollen te ûndersiikjen dy't Yehovah God sels oan froulju hat tawiisd. Fansels, as Yehovah in frou opropt in rol te foljen dy't wy miskien fiele allinich in man kin folje, moatte wy ús tinken opnij oanpasse.
Yn 'e folgjende fideo sille wy dy kennis tapasse op' e kristlike gemeente om de goede rollen foar manlju en froulju te begripen en it heule probleem fan autoriteit yn 'e kristlike gemeente te ûndersiikjen.
Yn 'e fjirde fideo sille wy problematyske passaazjes ûndersykje út' e brief fan Paulus oan 'e Korintiërs en ek oan Timóteüs dy't de rol fan froulju yn' e gemeente sterk beheine.
Yn 'e fyfde en lêste fideo sille wy ûndersykje wat algemien wurdt oantsjut as it haadprinsipe en it probleem fan haadbedekking.
Litte wy foar no begjinne mei de lêste fan ús trije punten. Moatte Jehova's Tsjûgen, lykas oare tsjerkegenoatskippen yn it kristendom, froulju tastean posysjes fan tafersjoch te hâlden? Fansels fereasket de juste oefening fan tafersjoch sawol wiisheid as ynsjoch. Men moat beslute hokker manier fan hanneljen te folgjen is as men oaren opsjocht. Dat freget goed oardiel, is it net? Likegoed, as in opsichter as wurdt oproppen om in skeel op te lossen, te arbitraearjen tusken wa't gelyk hat en wa't ferkeard is, dan docht hy as rjochter, is hy dan net?
Soe Yehovah froulju tastean as rjochters oer manlju op te treden? Sprekend foar Jehova's Tsjûgen soe it antwurd in klinkende "Nee" wêze. Doe't de Keninklike Kommisje fan Austraalje yn ynstitúsjonele antwurden op seksueel misbrûk by bern oanriedt om liederskip te tsjûgjen dat se froulju opnimme op wat nivo fan 'e rjochterlike proses, is it Bestjoersorgaan adamant yntransigint. Se leauden dat it opnimmen fan froulju yn elk stadium soe wêze om Gods wet en de kristlike regeling te skeinen.
Is dit echt Gods werjefte?
As jo bekend binne mei de Bibel, binne jo wierskynlik bewust dat d'r in boek yn sit mei de titel "Rjochters". Dit boek behannelt in perioade fan sawat 300 jier yn 'e skiednis fan Israel doe't d'r gjin kening wie, mar earder wiene der yndividuen dy't fungearren as rjochters om skelen op te lossen. Se diene lykwols mear dan allinich oardielje.
Jo sjogge, de Israeliten wiene gjin bysûnder trou lot. Se soene de wet fan Yehovah net hâlde. Se soene tsjin Him sûndigje troch falske goaden te oanbidden. Doe't se dat diene, luts Yehovah syn beskerming yn en ûnûntkomber soe in oar folk as plunderers ynkomme, feroverje en slaveje. Se soene dan roppe yn har benaudens en God soe in rjochter opmeitsje om har nei de oerwinning te lieden en te befrijen fan har finsters. Dat, de rjochters hannelen ek as ferlossers fan 'e naasje. Judges 2:16 lêst: "Sa soe Jehova rjochters opwekke, en se soene se rêde út 'e hân fan har plonderers."
It Hebrieusk wurd foar "rjochter" is shaphat en neffens Brown-Driver-Briggs betsjut:
- hannelje as wetjouwer, rjochter, gûverneur (wet jaan, kontroversje beslute en wet útfiere, boargerlik, religieus, polityk, sosjaal; sawol betiid as let):
- beslute spesifyk kontroversje, ûnderskiede tusken persoanen, yn boargerlike, politike, ynlânske en religieuze fragen:
- oardiel útfiere:
D'r wie op dat stuit gjin hegere posysje fan autoriteit yn Israel, dat wie foar de tiid fan 'e keningen.
Nei't er syn les leard hie, soe dy generaasje normaal trou bliuwe, mar doe't se útstoarren, soe in nije generaasje har ferfange en soe de syklus werhelje, befestigjend it âlde sprekwurd, "Dejingen dy't net fan 'e skiednis sille leare, binne feroardiele om it te herhalen."
Wat hat dit te meitsjen mei de rol fan froulju? No, wy hawwe al fêststeld dat in protte kristlike religys, ynklusyf Jehova's Tsjûgen, in frou net akseptearje as rjochter. No is hjir wêr't it ynteressant wurdt.
It boek, Ynsjoch yn 'e Skriften, Volume II, side 134, publisearre troch de Watchtower Bible & Tract Society, listet 12 manlju dy't tsjinne as rjochters en ferlossers fan 'e naasje Israël yn' e likernôch 300 jier dy't waarden behannele troch it Bibelboek Rjochters.
Hjir is de list:
- Othniel
- Jair
- ehud
- Jefta
- Shamgar
- Ibzan
- barak
- Elon
- Gideon
- abdon
- tola
- Samson
Hjir is it probleem. Ien fan har wie noait in rjochter. Witte jo hokker? Nûmer 7, Barak. Syn namme ferskynt 13 kear yn it boek Judges, mar noait wurdt hy in rjochter neamd. De term "Rjochter Barak" komt 47 kear foar yn it Wachttorenblêd en 9 kear yn 'e Insight-dielen, mar nea ien kear yn' e Bibel. Nea ien kear.
Wa oardiele Israël tidens syn libben as net Barak? De Bibel antwurdet:
"No oardielde Debora, in profetesse, de frou fan Lappidoth, yn dy tiid Israel. Se siet froeger ûnder de palmbeam fan Debora tusken Rama en Bethel yn it bercheftige Efraïm; de Israëliten soene nei har opgean foar oardiel. " (Rjochters 4: 4. 5 NWT)
Debora wie in profeet fan God en se oardiele ek Israël. Soe dat har net in rjochter meitsje? Soene wy net gelyk hawwe har rjochter Deborah te neamen? Wis, om't dat dêr yn 'e Bibel krekt is, soene wy gjin probleem hawwe moatte har in rjochter te neamen, krekt? Wat docht de Ynsjoch boek dêr oer te sizzen hawwe?
"As de Bibel Debora foar it earst yntroduseart, ferwiist it nei har as" in profetesse. " Dy beneaming makket Deborah ûngewoan yn 'e Bibelrekord, mar amper unyk. Deborah hie in oare ferantwurdlikens. Se besloech blykber ek skelen troch Jehova syn antwurd te jaan op problemen dy't kamen. - Rjochters 4: 4, 5 ”(Ynsjoch yn 'e Skriften, Volume I, pagina 743)
De Ynsjoch boek seit dat se "blykber skelen regele". "Blykber"? Dat makket dat it klinkt as liede wy wat net eksplisyt oanjûn is. Harren eigen oersetting seit dat se "Israël oardielde" en dat de "Israeliten nei har soene opgean foar oardiel". D'r is gjin dúdlik oer. It wurdt dúdlik en eksplisyt ferklearre dat se de naasje oardielde, har eins in rjochter makke, de heegste rjochter fan doe. Wêrom neame de publikaasjes har dan gjin rjochter Deborah? Wêrom jouwe se dy titel oan Barak dy't noait wurdt ôfbylde as hannelend yn hokker rol as rjochter? Eins wurdt hy ôfbylde yn in ûndergeskikte rol oan Deborah. Ja, in man wie yn in ûnderdanige rol foar in frou, en dit wie troch de hân fan God. Lit my it senario útlizze:
Yn dy tiid lijen de Israeliten ûnder de hân fan Jabin, de kening fan Kanaän. Se woene frij wêze. God joech Debora op, en se fertelde Barak wat der moast wurde.
'Se stjoerde nei Barak (Hy stjoerde net nei har, se rôp him op.) en sei tsjin him: Hat de Heare, de God fan Israël, net it befel jûn? Gean hinne en marsjearje nei de berch Tabor, en nim 10,000 man út Naftali en Sebulon mei. Ik sil jo Sisera, de oerste fan it leger fan Jabin, mei syn oarlochsweinen en syn troepen nei de stream fan Kishon bringe, en ik sil him yn jo hân jaan. '” (Wa planet hjir militêre strategyen? Net Barak. Hy nimt syn oarders fan God troch de mûle fan Debora, dy't God brûkt as syn profeet.) Dêrop sei Barak tsjin har: "As jo mei my geane, sil ik gean, mar as jo net mei my geane, sil ik net gean." (Barak sil net iens op dizze militêre kampanje gean, útsein as Debora komt. Hy wit dat Gods segen troch har komt.) Hjirop sei se: “Ik sil grif mei jo gean. De kampanje dy't jo dogge sille jo lykwols gjin eare bringe, want it sil yn 'e hân wêze fan in frou dy't de Heare Sisera sil jaan. " (Rjochters 4: 6-9)
Fierder nei dit alles fersterket Yehovah de rol fan 'e froulju troch Barak te fertellen dat hy it opperhaad fan it fijannige leger, Sisera, net sil deadzje, mar dat dizze fijân fan Israel sil stjerre oan' e hân fan in gewoan frou. Eins wie it in frou mei de namme Jael dy't Sisera fermoarde.
Wêrom soe de organisaasje it Bibelrekken feroarje en Gods beneamde profeet, rjochter en ferlosser negearje om har te ferfangen troch in man?
Neffens my dogge se dit om't de man fan Genesis 3:16 heul yn dominânsje is binnen de organisaasje fan Jehova's Tsjûgen. Se kinne it idee net beskôgje fan in frou dy't ferantwurdlik is foar manlju. Se kinne net akseptearje dat in frou yn in posysje soe wurde pleatst wêryn't se manlju soe kinne oardielje en befelje. It makket net út wat de Bibel seit. Fakten dogge dúdlik net as se konflikt hawwe mei de ynterpretaasje fan manlju. De Organisaasje is lykwols amper unyk yn dizze posysje. It feit is dat de man fan Genesis 3:16 libbet en goed is yn in protte kristlike denominaasjes. En litte wy net iens begjinne mei de net-kristlike religies fan 'e ierde, wêrfan in protte har froulju behannelje as firtuele slaven.
Lit ús no foarút gean nei it kristlike tiidrek. Dingen binne ten goede feroare, om't Gods tsjinstfeinten net langer ûnder de wet fan Mozes steane, mar ûnder de superlative wet fan Kristus. Binne kristlike froulju in oardielrol tastien, of wie Deborah in ôfwiking?
Under de kristlike regeling is d'r gjin religieuze regearing, gjin oare kening dan Jezus sels. D'r is gjin foarsjenning foar in paus dy't oer alles regeart, noch foar in aartsbiskop fan 'e tsjerke fan Ingelân, noch foar in presidint fan' e Tsjerke fan Jezus Kristus fan de Hilligen fan de Lêste Dagen, noch foar in Bestjoersorgaan fan 'e Tsjûgen fan Jehova. Dat hoe moat oardieljen wurde behannele binnen de kristlike regeling?
As it giet om behanneling fan gerjochtlike saken yn 'e kristlike gemeente, is it iennichste befel fan Jezus dat fûn yn Mattéus 18: 15-17. Wy hawwe dit yn detail besprutsen yn in foarige fideo, en ik sil hjirboppe in link nei pleatse as jo dizze ynformaasje wolle besjen. De passaazje begjint mei te sizzen:
'As jo broer of suster sûndiget, gean dan op har skuld oan, gewoan tusken jo twa. As se nei jo harkje, hawwe jo se wûn. ” Dat is fan 'e Nije ynternasjonale ferzje. De New Living Translation fertel it as: “As in oare leauwige tsjin jo sûndiget, gean dan privee en wiis it misdied oan. As de oare persoan it harket en bekent, hawwe jo dy persoan werom wûn. ”
De reden dat ik dizze twa oersettingen leuk fyn, is dat se geslachtneutraal bliuwe. Fansels sprekt ús Hear net oer in fleislike broer, mar in lid fan 'e kristlike gemeente. Ek, fanselssprekkend, beheint hy ús antwurd op 'e sûnde net oan dejingen dy't tafallich manlju binne. In froulike kristen soe wurde behannele op deselde manier as in manlike kristen yn 't gefal fan sûnde.
Litte wy de heule passaazje lêze út 'e New Living Translation:
"As in oare leauwige tsjin jo sûndiget, gean dan privee en wiis it misdied oan. As de oare persoan it harket en bekent, hawwe jo dy persoan werom wûn. Mar as jo gjin sukses hawwe, nim dan ien of twa oaren mei en gean wer werom, sadat alles wat jo sizze kin wurde befestige troch twa of trije tsjûgen. As de persoan noch wegeret te harkjen, nim dan jo saak nei de tsjerke. As hy as sy dan it beslút fan 'e tsjerke net aksepteart, behannelje dy persoan dan as in heidenske of in korrupte belestingdoarmer.' (Mattéus 18: 15-17 New Living Translation)
No is d'r hjir neat dat spesifiseart dat manlju moatte wurde belutsen by stappen ien en twa. Fansels kinne manlju wurde belutsen, mar d'r is neat oan te jaan dat it in fereaske is. Wis, Jezus makket gjin spesifikaasje oer it belûken fan manlju by posysjes fan tafersjoch, âldere manlju as âldsten. Mar wat bysûnder nijsgjirrich is, is de tredde stap. As de sûnde net nei twa pogingen harket om him of har ta ynkear te bringen, dan moat de heule tsjerke of gemeente as de pleatslike gearkomste fan 'e bern fan God mei de persoan sitte yn in poging om dingen út te redenearjen. Dit soe fereaskje dat sawol manlju as froulju oanwêzich wêze.
Wy kinne sjen hoe leaf dizze regeling is. Nim as foarbyld in jonge man dy't him mei hoerkerij dwaande hat. Op poadium trije fan Matthew 18 sil hy himsels foar de heule gemeente fine, net allinich de manlju, mar ek de froulju. Hy sil rie en oanmaning krije fan sawol it manlike as it froulike perspektyf. Hoefolle makliker sil it foar him wêze om de konsekwinsjes fan syn gedrach folslein te begripen as hy it eachpunt fan beide geslachten krijt. Foar in suster mei deselde situaasje, hoefolle nofliker en feiliger sil se fiele as froulju ek oanwêzich binne.
Jehovah's Tsjûgen ynterpretearje dizze rie opnij om de saak foar de heule gemeente te nimmen om te betsjutten foar in kommisje fan trije âldere manlju, mar d'r is absolút gjin basis foar it nimmen fan dat stânpunt. Krekt lykas se mei Barak en Deborah dogge, meitsje se de Skrift opnij oan om te passen by har eigen doktrinêre posysje. Dit is pure idelens, gewoan en ienfâldich. Lykas Jezus it stelt:
"It is om 'e nocht dat se my oanbidde, om't se geboaden fan' e minsken leare as learingen." (Mattéus 15: 9)
It wurdt sein dat it bewiis fan 'e pudding yn' e priuwen is. De pudding dat is it rjochtssysteem fan 'e Jehova's Tsjûgen hat in heul bittere smaak, en is giftich. It hat resultearre yn untold pine en swierrichheden foar tûzenen en tûzenen yndividuen dy't mishannele binne, guon oant it punt wêr't se har eigen libben namen. Dit is gjin resept ûntwurpen troch ús leafdefolle Hear. D'r is, om wis te wêzen, in oare Lord dy't dit spesifike resept hat ûntwurpen. As Jehova's Tsjûgen de ynstruksjes fan Jezus hawwe folge en froulju opnommen hawwe yn 'e rjochterlike proseduere, yn' t bysûnder yn stap trije, stel jo dan foar hoefolle leafder de behanneling fan sûnders yn 'e gemeente soe blike te wêzen.
D'r is noch in oar foarbyld fan manlju dy't de Bibel feroarje om te passen by har eigen teology en de dominante rol fan manlju yn 'e gemeente befestigje.
It wurd "apostel" komt fan it Grykske wurd apostolos, wat neffens Strong's Concordance betsjut: "in boade, ien dy't op missy is stjoerd, in apostel, gesant, ôffurdige, ien yn opdracht fan in oare om him op ien of oare manier te fertsjintwurdigjen, foaral in man dy't troch Jezus Kristus sels útstjoerd waard om it Evangeelje te preekjen. ”
Yn Romeinen 16: 7 stjoert Paulus syn groetnis nei Andronicus en Junia dy't útsûnderlik binne ûnder de apostels. No is Junia yn it Gryksk de namme fan in frou. It is ôflaat fan 'e namme fan' e heidenske goadinne Juno ta wa't froulju bidden om har te helpen by de befalling. De Nije Wrâldoersetting ferfangt "Junias" foar "Junia", dat is in opmakke namme dy't nergens yn 'e klassike Grykske literatuer te finen is. Junia, oan 'e oare kant, is gewoan yn sokke geskriften en ferwiist altyd nei in frou.
Om earlik te wêzen foar de oersetters fan 'e Witness Bible, wurdt dizze literêre seksferoaringsoperaasje útfierd troch in protte Bibeloersetters. Wêrom? Men moat oannimme dat manlike foaroardielen spylje. Manlike tsjerkelieders kinne it idee fan in froulike apostel gewoan net mage.
Dochs, as wy de betsjutting fan it wurd objektyf besjogge, wurdt it dan net beskreaun wat wy hjoed de dei in misjonaris soene neame? En hawwe wy hjoed gjin froulike misjonarissen? Dat, wat is it probleem?
Wy hawwe bewiis dat froulju as profeten yn Israel tsjinnen. Neist Debora hawwe wy Mirjam, Hulda en Anna (Exodus 15:20; 2 Keningen 22:14; Rjochters 4: 4, 5; Lukas 2:36). Wy hawwe yn 'e earste ieu ek froulju sjoen as profeten yn' e kristlike gemeente. Joel foarsei dit. Doe't Petrus syn profetearjen oanhelle, sei:
"En yn 'e lêste dagen," seit God, "sil ik wat fan myn geast oer alle soarten fleis útstoarte, en jo soannen en jo dochters sille profetearje en jo jonge manlju sille fisioenen sjen en jo âlde manlju sille dreamen dreame, en sels op myn slavinnen en op myn slavinnen sil ik yn dy dagen wat fan myn geast útstjitte, en se sille profetearje. (Hannelingen 2:17, 18)
Wy hawwe no bewiis sjoen, sawol yn Israelytyske as yn kristlike tiden, fan froulju dy't yn rjochterlike hoedanichheid tsjinje, as profeten fungearje, en no is d'r bewiis dat wiist op in froulike apostel. Wêrom soe ien fan dizze problemen foar manlju yn 'e kristlike gemeente feroarsaakje?
Faaks hat it te krijen mei de oanstriid dy't wy hawwe om gesachhawwende hiërarchyen te besykjen binnen elke minsklike organisaasje as regeling. Faaks sjogge manlju dizze dingen as in ynbreuk op it gesach fan it man.
It heule probleem fan liederskip binnen de kristlike gemeente sil it ûnderwerp wêze fan ús folgjende fideo.
Tank foar jo finansjele stipe en jo oanmoedigingswurden.
As man bin, fiel ik my eins waarm en noflik by it sjen fan froulju op har juste plak. Yn myn brief oan 'e Nederlânske ôfdieling en GB suggerearde ik eins dat in frou op basis fan skriftlike presedinten lykas dizze diel kin wêze fan in justisjeel kommisje (noch altyd foarsitten troch in man) of har op syn minst advisearje. It is sa spitich hoe't minsken koppich kinne wêze om har te hâlden oan har tradysjes en gewoanten, ynstee fan it tapassen fan nije learde lessen. Hiel folle lykas polityk en lykas de Skrift earne seit "altyd leare, mar noait ta krekte kennis komme".
Hoi Eric. Tankewol (en net allinich) foar dizze searje fideo's oer froulju yn gemeenten, dat is poerbêst en heul needsaaklik. Froulju binne prachtich en yn 'e gemeente binne ûnferfangber foar har kwaliteiten dy't manlju net hawwe. Nei alles foarmje se in yntegraal diel fan 'e skepping fan God neamd Man. Om't in ienfâldige fergeliking jildt: MAN = man + frou. Se binne yn Gods eagen like weardefol. In útlis fan Genesis 2:18 mei de wurden "neged, ezer" is al yn myn argyf :-). Ek de analyze fan Rjochters 4: 6-9 en oaren binne heul goed. Ik haw mar in lyts... Lês mear "
Korreksje. Grykske intrelinears presintearje dizze namme as "Iounian". Ik haw in bytsje ûndersyk dien yn publikaasjes oer Romeinske nammen. De formulearring Junia is mooglik foar froulike namme en dus kinne Junia en Junian itselde wêze. Dat ik tink dat de namme fan 'e frou-apostel kin wêze - sy, Junia as Junian. Ik bin allinich ûnfolsleine man 🙂
Tankewol, Frankie. Ik basearde dat diel fan 'e fideo op ûndersyk út it boek Wierheid yn oersetting: krektens en bias yn Ingelske oersettingen fan it Nije Testamint
Ik lies myn opmerking nochris en besefte in bytsje ûnkrektens. Ik skreau: "In útlis fan Genesis 2:18 mei de wurden" negeare, ezer "is al yn myn argyf". Ik bedoelde: ik haw jo útlis al yn myn argyf set. Jo wite, Ingelsk is net myn memmetaal :-).
Wêrom lear ik mear oer de Bibel út jo fideo's dan by de gearkomsten?
Merci Eric. Pendant des décennies j'ai eu l'impression que la WT mettait les femmes au niveau des enfants et même en dessous des enfants. Quand vous avez un tout jeune adolescent qui fait la prière pour un groupe alors que des soeurs matures spirituellement et physiquement doivent se taire, c'était choquant. De même lorsqu'une mère ne peut même pas prier chez elle devant soan enfant baptisé. L'enfant est mis au dessus de sa mère. Je ne crois pas qu'on rendait service à ce jeune pour cultiver l'humilité et respecter l'enseignement de sa mère. Heureusement, que nous les femmes, nous avons... Lês mear "
Tankewol, Fani.
Hoi Eric. Tankewol foar it erkennen fan 'e betsjutting fan Frou is gjin man mei in liifmoer. Myn wurdboek suggerearret dat it wurd út it Aldingelsk komt, en betsjut frou fan 'e man. Ik geniete de rest fan it artikel tige. Nijsgjirrich dat it Insight-boek net ferwiist nei Barak as rjochter, teminsten ûnder de seksje "Barak". Ik sjoch út nei wat jo te sizzen hawwe oer 1 Tim 2:11 "Lit in frou yn stilte leare". Wylst d'r neat is wat oanjout dat froulju yn priesterlike hoedanigens kinne wurde brûkt, is it allinich fanwegen foaroardielen en... Lês mear "
Tankewol Eric foar jo goed trochtochte en ûndersochte artikels. Ik sil dizze searje benammen brûke om myn frou te helpen dy't stadichoan wekker wurdt fan 'e "wierheid oer de wierheid".
Lit ús wite hoe't it giet, asjebleaft.