Dit is diel 9 fan ús analyze fan Matthew haadstik 24. 

Ik waard grutbrocht as in Jehova's Tsjûge. Ik groeide op mei it leauwen dat it ein fan 'e wrâld dichter wie; dat ik binnen in pear jier yn it paradys soe libje. Ik krige sels in tiidberekkening om my te helpen te mjitten hoe ticht ik wie oan dy nije wrâld. Ik waard ferteld dat de generaasje wêr't Jezus oer spruts by Mattéus 24:34 it begjin fan 'e lêste dagen yn 1914 seach en noch altyd soe wêze om it ein te sjen. Doe't ik tweintich wie, yn 1969, wie dy generaasje like âld as no. Fansels wie dat basearre op it leauwen dat jo diel útmeitsje moatte fan dy generaasje, jo folwoeksen hawwe moatten west yn 1914. Doe't wy yn 'e jierren '1980 kamen, moast it Bestjoersorgaan fan Jehova's Tsjûgen wat oanpassingen dwaan. No begon de generaasje as bern âld genôch om de betsjutting fan 'e barrens fan 1914 te begripen. Doe't dat net wurke, rekkene de generaasje as minsken berne op of foar 1914. 

Doe't dy generaasje ferstoar, waard it ûnderwiis ferlitten. Doe, sawat tsien jier lyn, brochten se it wer ta libben yn 'e foarm fan in supergeneraasje, en sizze wer dat op basis fan' e generaasje it ein foar de hân is. Dit docht my tinken oan 'e Charlie Brown-tekenfilm wêr't Lucy Charlie Brown oanhâldt om it fuotbal te traapjen, allinich om it op it lêste momint fuort te skuorren.

Krekt hoe dom tinke se dat wy binne? Blykber, heul dom.

No, Jezus spruts wol oer in generaasje dy't net foar it ein ôfstoar. Wêr hat hy op ferwiisd?

'Learje dizze yllustraasje no fan' e figebeam: Krekt sa gau't syn jonge tûke tender wurdt en syn blêden útgroeit, wite jo dat de simmer tichtby is. Likegoed witte jo, as jo al dizze dingen sjogge, dat hy tichtby by de doarren is. Wiswier sis ik jo dat dizze generaasje op gjin inkelde manier sil ferstjerre oant al dizze dingen barre. Himel en ierde sille fuortgean, mar myn wurden sille op gjin inkelde manier foarbygean. ” (Mattéus 24: 32-35 Nije wrâld oersetting)

Hawwe wy it begjinjier gewoan ferkeard? Is it net 1914? Miskien 1934, oannommen dat wy telle fan 587 f.Kr., it eigentlike jier dat de Babyloniërs Jeruzalem ferneatigen? Of is it in oar jier? 

Jo kinne de ferlieding sjen om dit ta te passen op ús dei. Jezus sei, "hy is tichtby de doarren". Men nimt natuerlik oan dat hy yn 'e tredde persoan oer himsels hie. As wy dat útgongspunt akseptearje, dan wêr't Jezus sprekt oer it werkenjen fan it seizoen, kinne wy ​​oannimme dat de tekens manifest wêze soene foar ús allegear sjen, krekt lykas wy allegear de blêden sjen kinne sjen dy't oanjouwe dat de simmer tichtby is. Wêr't hy ferwiist, "al dizze dingen", kinne wy ​​oannimme dat hy sprekt oer alle dingen dy't hy yn syn antwurd opnommen hat, lykas oarloggen, hongersneed, pestilens en ierdbevingen. Dêrom, as hy seit "dizze generaasje" sil net foarby gean oant al dizze dingen barre ", is alles wat wy hoege te dwaan de generaasje yn kwestje te identifisearjen en hawwe wy ús tiidmjitting. 

Mar as dat it gefal is, wêrom kinne wy ​​dat dan net dwaan. Sjoch nei de rommel dy't efterbliuwt yn 'e mislearre generaasje-lear fan Jehova's Tsjûgen. Mear dan hûndert jier fan teloarstelling en desillúzje, wat resultearre yn it ferlies fan leauwen fan ûntelbere yndividuen. En no hawwe se dizze wirklike dom oerlappende generaasje-doktrine betocht, yn 'e hoop ús te krijen om noch ien traap te nimmen by it fuotbal.

Soe Jezus ús echt sa misleie, of binne wy ​​dejingen dy't ús ferkeard misleie en syn warskôgingen negearje?

Litte wy in djippe azem nimme, ús geast ûntspanne, alle ôffal ferwiderje fan 'e Watchtower-ynterpretaasjes en re-ynterpretaasjes, en lit de Bibel gewoan mei ús sprekke.

It feit is dat ús Hear net ljeagen, en net tsjinsprekt himsels. Dat basale wierheid moat ús no liede as wy sille útfine wat hy ferwiist as hy seit, "hy is tichtby by de doarren". 

In goed begjin by it bepalen fan it antwurd op dy fraach is it lêzen fan 'e kontekst. Miskien sille de fersen dy't folgje Mattéus 24: 32-35 wat ljocht werjouwe op it ûnderwerp.

Nimmen wit oer dy dei as oere, net iens de ingels yn 'e himel, noch de Soan, mar allinich de Heit. Lykas it wie yn 'e dagen fan Noach, sa sil it wêze by de komst fan' e Minskesoan. Want yn 'e dagen foar de oerstreaming ieten en dronken minsken, trouden en joegen se yn it houlik, oant de dei dat Noach de arke ynkaam. En se wiene ferjitlik, oant de oerstreaming kaam en sweefden se allegear fuort. Sa sil it wêze by de komst fan 'e Soan fan' e minske. Twa manlju sille yn it fjild wêze: ien sil wurde nommen en de oare lofts. ⁴¹ Twa froulju sille by de mûne slypje: ien sil wurde nommen en de oare lofts.

Hâld dêrom wachtsjen, om't jo wite net de dei dat jo Hear sil komme. Mar begryp dit: As de hûseigner wist yn hokker horloazje fan 'e nacht de dief kaam, soe hy wachtsjen hawwe hâlden en syn hûs net ynbrutsen hawwe soe. Om dizze reden moatte jo ek klear wêze, om't de Minskesoan sil komme op in oere dat jo net ferwachtsje. (Matthew 24: 36-44)

Jezus begjint troch ús te fertellen dat sels hy net wist wannear't hy soe weromkomme. Om it belang dêrfan fierder te ferdúdlikjen, fergeliket hy de tiid fan syn weromkomst mei de dagen fan Noach doe't de heule wrâld ferjitlik wie mei it feit dat har wrâld op it punt wie te einigjen. Dat, de moderne wrâld sil ek syn weromkomst net bewust wêze. It is dreech om ferjitlik te wêzen as d'r buorden binne dy't syn driigjende komst signalearje, lykas it Coronavirus. Ergo, it Coronavirus is gjin teken dat Kristus op it punt is werom te kommen. Wêrom, om't de measte fundamentalistyske en evangelyske kristenen - ynklusyf Jehova's Tsjûgen - it sjogge as krekt sa'n teken dat it feit negeart dat Jezus sei: "De Minskesoan sil komme op in oere dat jo net ferwachtsje." Binne wy ​​dêr dúdlik oer? Of tinke wy dat Jezus gewoan gek wie? Boartsje mei wurden? Ik tink it net.

Fansels sil de minsklike natuer guon sizze: "No, de wrâld kin ferjitlik wêze, mar syn folgelingen binne wekker, en se sille it teken waarnimme."

Wa tinke wy dat Jezus praat hie doe't hy sei - ik fyn de manier wêrop de Nije Wrâld oersetting it seit - doe't hy sei "... de Minskesoan komt op in oere dat jo tinke it net te wêzen. ” Hy praat mei syn learlingen, net de ferjitlike wrâld fan it minskdom.

Wy hawwe no ien feit dat bûten skeel is: Wy kinne net foarsizze wannear't ús Hear werom sil, Wy kinne sels sa fier gean om te sizzen dat elke foarsizzing wis ferkeard is, want as wy it foarsizze, sille wy it ferwachtsje, en as wy it ferwachtsje, dan sil hy net komme, om't hy sei - en ik tink net dat wy dit faak genôch kinne sizze - hy sil komme as wy net ferwachtsje dat hy komt. Binne wy ​​dêr dúdlik oer?

Net krekt? Faaks tinke wy dat d'r wat lul is? No, wy soene net allinich wêze yn dy werjefte. Syn learlingen krigen it ek net. Tink derom, hy sei dit alles krekt foardat hy waard fermoarde. Dochs, krekt fjirtich dagen letter, doe't hy nei de himel soe opstean, fregen se him dit:

"Hear, binne jo op dit stuit it keninkryk werombrocht oan Israel?" (Hannelingen 1: 6)

Ferbazend! Noch in moanne earder hie hy har ferteld dat sels hy sels net wist wannear't hy weromkaam, en doe foege hy ta dat hy op in ûnferwachte tiid soe komme, dochs sykje se noch in antwurd. Hy antwurde har, goed. Hy fertelde har dat it gjin saak fan har wie. Hy sei it sa:

"It heart net by jo om de tiden of seizoenen te kennen dy't de Heit yn syn eigen jurisdiksje hat pleatst." (Hannelingen 1: 7)

"Wachtsje even", ik hear noch ien sizzen. “Wachtsje mar in minút! As wy net moatte wite, wêrom joech Jezus ús dan de tekens en fertelde dat it allegear binnen ien generaasje barre soe?

It antwurd is, hy die it net. Wy lêze syn wurden ferkeard. 

Jezus liigt net, en tsjinsprekt himsels ek net. Dêrom is d'r gjin tsjinspraak tusken Mattéus 24:32 en Hannelingen 1: 7. Beide sprekke oer seizoenen, mar se kinne net oer deselde seizoenen sprekke. By Hannelingen hawwe de tiden en seizoenen betrekking op de komst fan Kristus, syn keninklike oanwêzigens. Dizze wurde pleatst yn Gods jurisdiksje. Wy moatte dizze dingen net witte. It heart by God om te witten, net wy. Dêrom kinne de seizoensferoaringen dy't wurde sprutsen oer yn Mattéus 24:32 dy't sinjalearje as "hy is tichtby de doarren" net ferwize nei de oanwêzigens fan Kristus, om't dit seizoenen binne dy't kristenen meie waarnimme.

Fierder bewiis hjirfan wurdt sjoen as wy opnij sjogge nei fersen 36 oant 44. Jezus makket it heul dúdlik dat syn oankomst sa ûnferwachte sil wêze dat sels dejingen dy't it sykje, syn trouwe learlingen, sille wurde ferrast. Sels hoewol wy wurde taret, sille wy noch ferrast wêze. Jo kinne jo tariede op 'e dief troch wekker te bliuwen, mar jo sille noch in begjin krije as hy ynbrekt, om't de dief gjin oankundiging makket.

Sûnt Jezus sil komme as wy it minste ferwachtsje, kin Matteüs 24: 32-35 net ferwize nei syn oankomst, om't alles dêr oanjout dat der tekens sille wêze en in tiidframe om te mjitten.

As wy de blêden feroarje sjogge wy ferwachte dat simmer komt. Wy binne der net ferrast oer. As d'r in generaasje is dy't alle dingen sil tsjûgje, dan ferwachtsje wy dat alle dingen binnen in generaasje sille barre. Nochris, as wy ferwachtsje dat it binnen wat tiidframe bart, dan kin it net ferwize nei de oanwêzigens fan Kristus, om't dat komt as wy it minste ferwachtsje.

Dit alles is no sa fanselssprekkend, dat jo jo ôffreegje kinne hoe't Jehova's Tsjûgen it misse. Hoe miste ik it? No, it Bestjoersorgaan hat in lytse trúk yn ​​'e mouwe. Se wize op Daniël 12: 4 dy't seit "In protte sille omhelje, en de wirklike kennis sil oerfloedich wurde", en se beweare dat it no de tiid is foar de kennis om oerfloedich te wurden, en dat kennis it begryp omfettet fan 'e tiden en seizoenen dy't Jehovah hat yn syn eigen jurisdiksje set. Fan de Ynsjoch boek hawwe wy dit:

It gebrek oan ferstân oangeande Daniël syn profesijen yn it begjin fan 'e 19e ieu wiisde oan dat dizze foarseine' tiid fan 'e ein' noch takomst wie, om't dy 'ynsjoch', Gods wiere tsjinstfeinten, de profesije yn 'e tiid fan it ein. ”- Daniël 12: 9, 10.
(Ynsjoch, folume 2 p. 1103 Tiid fan it ein)

It probleem mei dizze redenearring is dat se de ferkearde "tiid fan 'e ein" hawwe. De lêste dagen wêr't Daniel oer sprekt, binne fan tapassing op de lêste dagen fan it Joadske systeem fan dingen. As jo ​​dat betwifelje, sjoch dan asjebleaft dizze fideo wêr't wy it bewiis foar dy konklúzje yn detail analysearje. 

Dat wurdt sein, sels as jo wolle leauwe dat Daniël's haadstikken 11 en 12 in ferfolling hawwe yn ús tiid, dat makket Jezus 'wurden oan' e learlingen noch altyd net ûngedien dat de tiden en seizoenen oangeande syn komst iets wiene dat allinich hearde ta de Heit te witten. Einsluten betsjuttet "kennis oerfloedich" net dat alle kennis wurdt iepenbiere. D'r binne in soad dingen yn 'e Bibel dy't wy net begripe - ek hjoed de dei, om't it net de tiid is dat se wurde begrepen. Wat in yntinsiviteit om te tinken dat God kennis soe nimme dat hy ferburgen hie foar syn eigen Soan, de 12 apostels en alle earste kristenen út 'e earste ieu mei de jeften fan' e geast - kado's fan profesije en iepenbiering - en it iepenbiere oan 'e likes fan Stephen Lett, Anthony Morris III, en de rest fan it Bestjoersorgaan fan Jehova's Tsjûgen. Eins, as hy it har iepenbiere hie, wêrom krije se it dan ferkeard? 1914, 1925, 1975, om mar in pear te neamen, en no de oerlappende generaasje. Ik bedoel, as God de wirklike kennis oer de tekens fan 'e komst fan Kristus iepenbieret, wêrom krije wy it dan sa heul, heul ferkeard? Is God ûnfatsoenlik yn syn macht om wierheid te kommunisearjen? Spilet hy trúks op ús? In goede tiid hawwe op ús kosten as wy om 'e ein reitsje, allinich om it te ferfangen troch in nije datum? 

Dat is net de wei fan ús leafdefolle Heit.

Dat, wat jildt foar Matthew 24: 32-35?

Litte wy it ferdiele yn har ûnderdielen. Litte wy begjinne mei it earste punt. Wat bedoelde Jezus mei "hy is tichtby de doarren". 

De NIV jout dit "it is tichtby" net "hy is tichtby"; allyksa jouwe de King James Bible, New Heart English Bible, Douay-Rheims Bible, Darby Bible Translation, Webster's Bible Translation, World English Bible en Young's Literal Translation allegear "it" ynstee fan "hy". It is ek wichtich om te notearjen dat Lukas net seit "hy as it is tichtby de doarren", mar "it keninkryk fan God is tichtby".

Is it keninkryk fan God net itselde as de oanwêzigens fan Kristus? Blykber net, oars soene wy ​​wer yn in tsjinspraak wêze. Om út te finen wêr't "hy", "it", of "it keninkryk fan God" yn dit gefal mei relateart, moatte wy nei de oare komponinten sjen.

Litte wy begjinne mei "al dizze dingen". Ommers, doe't se de fraach ynrjochte dy't dizze heule profesije begon, fregen se Jezus: "Fertel ús, wannear sille dizze dingen wêze?" (Mattéus 24: 3).

Hokker dingen ferwize se nei? Kontekst, kontekst, kontekst! Litte wy nei de kontekst sjen. Yn 'e foargeande twa fersen lêze wy:

'Doe't Jezus fan' e timpel ôfreizge, kamen syn learlingen om de gebouwen fan 'e timpel te sjen. As antwurd sei hy tsjin har: "Sjochst jo net al dizze dingen? Wiswier siz ik jo, hjir sil hjir op gjin inkelde wize in stien oerlitten wurde op in stien en net wurde smiten. ”(Mattéus 24: 1, 2)

Dat, as Jezus letter seit: "dizze generaasje sil lang net foarby gean oant al dizze dingen barre", praat er oer deselde "dingen". De ferneatiging fan 'e stêd en har timpel. Dat helpt ús te begripen oer hokker generaasje hy sprekt. 

Hy seit "dizze generaasje". No as hy it hie oer in generaasje dy't noch gjin 2,000 jier ferskynde lykas tsjûgen beweare, is it net wierskynlik dat hy "dit" soe sizze. "Dit" ferwiist nei wat oan 'e hân. Of iets fysyk oanwêzich, as wat kontekstueel oanwêzich. D'r wie in generaasje sawol fysyk as kontekstueel oanwêzich, en d'r kin lyts twifel wêze dat syn learlingen de ferbining soene hawwe makke. Nochris, nei de kontekst te sjen, hat hy de lêste fjouwer dagen krekt yn 'e timpel preke, de huchelderij fan' e Joadske lieders feroardiele en it oardiel oer de stêd, timpel en minsken útsprutsen. Dyselde deis, de heulste dei dat se de fraach stelden, doe't hy de tempel foar it lêst ferliet, sei hy:

'Slangen, neiteam fan aas, hoe sille jo flechtsje foar it oardiel fan Gehenna? Om dizze reden stjoer ik jo profeten en wize manlju en iepenbiere ynstrukteurs. Guon dêrfan sille jo deadzje en útfiere op staken, en guon fan har sille jo yn jo synagogen fiede en ferfolgje fan stêd nei stêd, sadat d'r alle rjochtfeardich bloed op 'e ierde oer jo kin komme, út it bloed fan rjochtfeardige Abel oant it bloed fan Sechariʹah, de soan fan Barakaiʹa, dy't jo fermoarde hawwe tusken it hillichdom en it alter. Wiswier siz ik jo: al dizze dingen sil komme oer dizze generaasje. ” (Mattéus 23: 33-36)

No freegje ik jo, as jo d'r wiene en him dit sizzen hearden, en dan letter deselde dei, op 'e Oliveberg, frege jo Jezus, wannear soene al dizze dingen barre - om't jo blykber tige eang wêze sille wyt - ik bedoel, de Hear hat jo allinich alles ferteld wat jo hâlde as kostber en hillich sil wurde ferneatige - en as diel fan syn antwurd fertelt Jezus jo dat 'dizze generaasje net útstjerre sil foardat al dizze dingen barre', binne sille jo net konkludearje dat de minsken mei wa't hy yn 'e timpel spriek en dy't hy "dizze generaasje" neamde, libje soene wêze om de ferneatiging te belibjen dy't hy foarsei?

Kontekst!

As wy Matthew 24: 32-35 nimme as fan tapassing op 'e earste ieu ferneatiging fan Jeruzalem, oplossje wy alle problemen en eliminearje alle skynbere tsjinspraak.

Mar wy binne noch altyd oerbleaun om te beslissen wa't of wat wurdt neamd "hy / it is tichtby by de doarren", of lykas Luke it stelt, "it keninkryk fan God is tichtby".

Histoarysk wie wat tichtby de doarren wie it Romeinske leger ûnder lieding fan generaal Cestius Gallus yn 66 CE en dêrnei troch generaal Titus yn 70 CE sei Jezus ús ûnderskied te brûken en te sjen nei de wurden fan profeet Daniel.

"Dêrom, as jo it walglike ding dat ferneatiging feroarsaket, sa sprekt oer de profeet Daniël, op in hillich plak stean (lit de lêzer ûnderskieding brûke)", (Mattéus 24:15)

Earlik genôch. 

Wat hie de profeet Daniel te sizzen oer it ûnderwerp?

'Jo soene moatte wite en begripe dat fanôf it útjaan fan it wurd om Jeruzalem te herstellen en opnij te bouwen oant Messias de Leader, sil 7 wiken wêze, ek 62 wiken. Se sil restaureare en opnij wurde boud, mei in iepenbier plein en grêft, mar yn tiden fan need. “En nei de 62 wiken sil Messias ôfkoarte wêze, mei neat foar himsels. "En de minsken fan in lieder dy't komt sil de stêd en it hillige plak ferneatigje. En it ein sil wêze troch de oerstreaming. En oant it ein sil der oarloch wêze; wat besletten is ferwoastingen. ” (Daniel 9:25, 26)

De minsken dy't de stêd en it hillige plak fernielden wiene it Romeinske leger - it folk fan it Romeinske leger. De lieder fan dat folk wie de Romeinske generaal. Doe't Jezus sei "hy is tichtby de doarren", ferwiisde hy dan nei dy generaal? Mar wy moatte noch altyd de útdrukking fan Lukas oplosse dat "it Keninkryk fan God" tichtby is.

It Keninkryk fan God bestie foardat Jezus Kristus salve waard. De Joaden wiene it Keninkryk fan God op ierde. Se soene lykwols de status ferlieze, dy't soe wurde jûn oan kristenen.

Hjir is it nommen út Israel:

"Dit is de reden dat ik tsjin jo sis, it Keninkryk fan God sil fan jo ôfnommen wurde en jûn wurde oan in naasje dy't syn fruchten produseart." (Mattéus 21:43)

Hjir wurdt it jûn oan 'e kristenen:

“Hy rêdde ús út it gesach fan it tsjuster en brocht ús oer yn it keninkryk fan syn leafste Soan,” (Kolossiërs 1:13)

Wy kinne it Keninkryk fan God op elts momint ynfiere:

"Op dit stuit sei Jezus, dat hy wist dat hy ferstannich antwurde hie, tsjin him:" Jo binne net fier fan it Keninkryk fan God. " (Markus 12:34)

De Fariseeërs ferwachten in feroverende regearing. Se miste it punt folslein.

'Doe't hy troch de Farizeën waard frege doe't it Keninkryk fan God kaam, antwirde hy harren:' It Keninkryk fan God komt net mei opfallende waarnimming; minsken sille ek net sizze: 'Sjoch hjir!' of, 'Dêr!' Foar uterlik! it keninkryk fan God is yn jimme formidden. ”” (Lukas 17:20, 21)

Okee, mar wat hat it Romeinske leger te meitsjen mei it Keninkryk fan God. No, tinke wy dat de Romeinen it folk Israël, Gods útkarde folk, ferneatigje koenen, as God it net sa woe? 

Betink dizze yllustraasje:

"Yn fierdere antwurd spruts Jezus wer tsjin har mei yllustraasjes, en sei:" It keninkryk fan 'e himel is wurden as in man, in kening, dy't in houliksfeest foar syn soan makke. En hy stjoerde syn slaven út om de lju te roppen dy't útnoadige waarden foar it houlik, mar se wiene net ree om te kommen. Op 'e nij stjoerde hy oare slaven út, en sei:' Sis de útnoadige: 'Sjoch! Ik haw myn diner taret, myn bollen en fette bisten wurde slachte, en alle dingen binne klear. Kom nei it houliksfeest. '' Mar ûnbewust gongen se fuort, de iene nei syn eigen fjild, de oare nei syn kommersjele bedriuw; mar de rest, fêsthâldend fan syn slaven, behannelen se ûnsillich en fermoarden se. "Mar de kening groeide grimmitich, en stjoerde syn legers en ferwoaste dy moardners en forbaernde har stêd." (Mt 22: 1-7)

Jehovah plande in houliksfeest foar syn Soan, en de earste útnoegings gongen út nei syn eigen folk, de Joaden. Se wegeren lykwols by te wenjen en slimmer, se fermoarden syn tsjinstfeinten. Dat hy stjoerde syn legers (de Romeinen) om de moardners te fermoardzjen en har stêd (Jeruzalem) te ferbaarnen. De kening die dit. It Keninkryk fan God die dit. Doe't de Romeinen Gods wil útfierden, wie it Keninkryk fan God tichtby.

Yn Mattéus 24: 32-35 likegoed as Mattéus 24: 15-22 jout Jezus syn learlingen spesifike ynstruksjes oer wat te dwaan en tekens om oan te jaan wannear't hy moatte tariede op dizze dingen.

Se seagen de Joadske reboelje dy't it Romeinske garnizoen út 'e stêd dreau. Se seagen it weromkommen fan it Romeinske leger. Se hawwe de ûnrêst en striid ûnderfûn fan jierren fan Romeinske ynfallen. Se seagen de earste belegering fan 'e stêd en de Romeinske weromtocht. Se soene har hieltyd faker bewust wêze dat it ein fan Jeruzalem tichterby kaam. Dochs as it giet om syn taseine oanwêzigens, fertelt Jezus ús dat hy as dief sil komme yn in tiid dat wy it minste ferwachtsje. Hy jout ús gjin tekens.

Wêrom it ferskil? Wêrom krigen de kristenen fan 'e earste ieu safolle kâns om te tarieden? Wêrom wite kristenen hjoed net of se har moatte tariede op 'e oanwêzigens fan Kristus al dan net? 

Om't se moasten tariede en wy net. 

Yn 't gefal fan' e kristenen yn 'e earste ieu moasten se op in spesifike tiid spesifike aksje nimme. Kinne jo jo yntinke om fuort te rinnen fan alles wat jo hawwe? Ien dei wurde jo wekker en dat is de dei. Hawwe jo in hûs? Lit it mar. Hawwe jo in bedriuw? Fuortrinne. Hawwe jo famylje en freonen dy't jo leauwen net diele? Lit se allegear - lit dan allegear efter. Lykas dat. En fuort geane jo nei in fier lân dat jo noait wisten en nei in ûnwisse takomst. Alles wat jo hawwe is jo leauwen yn 'e leafde fan' e Hear.

It soe leafdefol wêze, om it minste te sizzen, te ferwachtsjen dat elkenien dat docht sûnder har wat tiid te jaan om har mentaal en emosjoneel foar te bereiden.

Dus wêrom krije moderne kristenen net in soartgelikense kâns om ta te rieden? Wêrom krije wy net allerhanne tekens om te witten dat Kristus tichtby is? Wêrom moat Kristus as dief komme, op in stuit dat wy it minste ferwachtsje dat hy oankomt? It antwurd, leau ik, leit yn it feit dat wy op dat stuit yn 'e tiid neat hoege te dwaan. Wy hoege neat te ferlitten en te flechtsjen nei in oar plak op in momint. Kristus stjoert syn ingels om ús op te sammeljen. Kristus sil soargje foar ús ûntsnapping. Us test fan leauwen komt elke dei yn 'e foarm fan in kristlik libben te libjen en te stean foar de prinsipes dy't Kristus ús joech te folgjen.

Wêrom leau ik dat? Wat is myn skriftbasis? En hoe sit it mei Kristus syn oanwêzigens? Wannear bart dat? De Bibel seit:

"Direkt nei de ferdrukking fan dy dagen sil de sinne fertsjustere wurde, en de moanne sil syn ljocht net jaan, en de stjerren sille út 'e himel falle, en de krêften fan' e himelen wurde skodde. Dan sil it teken fan 'e Minskesoan yn' e himel ferskine, en alle stammen fan 'e ierde sille harsels yn fertriet slaan, en se sille de Soan fan' e minske op 'e wolken fan' e himel komme mei krêft en grutte gloarje. ' (Mattéus 24:29, 30)

Fuort nei dy benearing !? Hokker benearing? Sille wy yn ús dagen nei tekens sykje? Wannear komme dizze wurden ta har ferfolling, of as Preterists sizze, binne se al foltôge? Alles dat wurdt yn diel 10 behannele.

Foar no, tige tank foar it sjen.