Jou kristlike froulju jo stipe

"De froulju dy't it goede nijs ferkundigje, binne in grut leger." - Psalm 68:11.

 [Studie 39 fan ws 09/20 p.20 novimber 23 - 29 novimber 2020]

Wy sille dizze resinsje begjinne troch te gean nei wat in tangens liket te wêzen, mar de relevânsje sil dúdlik wurde.

De measte bruorren en susters sille bekend wêze mei it Grykske wurd "diakonos ”. De betsjutting dy't wy bekend binne is "troch" fan "dia ” en "stof" fan “Konis”, it jaan fan de sin "troch it stof". Hjirtroch binne de gemeenten bekend mei de term "ministeriële tsjinstfeint" as ien dy't al it smoarge wurk foar de âldsten moat dwaan, wite jo, soms letterlik troch it stof, liedend de reiniging fan 'e Keninkrykssaal, it ûnderhâld fan' e Keninkrykssaal, of figuerlik, troch lieding fan 'e Field Service op Krystdei, as de Bank Holiday yn augustus as soksoarte. Wis, alle bruorren sille bekend wêze mei de Bibelske easken foar ministeriële tsjinstfeinten[ik] yn 'e gemeente (1 Timóteüs 3: 1-10,12,13). Yn 'e Organisaasje ferwiist de term eksklusyf nei bruorren.

• Se moasten serieus wêze. Dit soe omfetsje it net frivolly útblazen fan wedstriden, en it sjen litten fan genot by de takomstige dea fan Gods fijannen (fergelykje mei 2 Petrus 3: 9 "hy [God] wol net dat ien wurdt ferneatige" en it JW Broadcasting talk troch Bestjoerslid A . Morris III) [ii].
• net dûbeltongich:
  • Eask: “*** g 7/09 p. 29 Is it ferkeard om jo religy te feroarjen? *** "Nimmen moat wurde twongen om te oanbidden op in manier dy't hy ûnakseptabel fynt of wurdt makke om te kiezen tusken syn leauwen en syn famylje. Liedt stúdzje fan 'e Bibel ta famyljebestriding? Nee. Eins trunet de Bibel in man en frou oan dy't ferskate religys beoefenje om as famylje byinoar te bliuwen. 1 Korintiërs 7:12, 13. ”
  • Werklikheid: “*** w17 oktober s. 16 par. 17 De wierheid bringt, "Net frede, mar in swurd" *** As in famyljelid wurdt útset of as hy him fan 'e gemeente distansjeart, kin it fiele as in stek fan in swurd. …. Nettsjinsteande ús pine fan hert moatte wy normaal kontakt mei in útstjoerd famyljelid fia tillefoan, sms-berjochten, brieven, e-mails, as sosjale media foarkomme. ”
  • Werklikheid: “Mei opsetsin ferspriede learingen yn tsjinstelling ta de wierheid fan 'e Bibel: (2 Jehannes 7, 9, 10; lvs s. 245; it-1 s. 126-127) Eltsenien mei oprjochte twifels oangeande de Bibelwaarheid leard troch Jehova's Tsjûgen moat holpen wurde. Leafde assistinsje moat wurde levere. (2 Tim. 2: 16-19, 23-26; Judas 22, 23) As men dwers praat oer of falske learingen mei opsetsin ferspriedt, dan kin of kin dit liede ta ôffal. As d'r gjin antwurd is nei in earste en in twadde oanmaning, moat in justisjele kommisje wurde foarme. - Titus 3:10, 11; w86 4/1 s. 30-31. ” Shepherd the Flock of God (edysje fan april 2020, haadstik 12: 39.3)
  • Realiteit: As jo ​​it iepenlik net iens binne mei alle hjoeddeistige Wachttoren-learingen lykas de "oerlaapjende generaasjes" en jo kinne wurde útskeakele foar ôffal. Is dat net ien twinge om te oanbidden op in manier dy't hy ûnakseptabel fynt. Dit twingt dy ek om te kiezen tusken syn leauwen en syn famylje.
• net genietsje fan in soad wyn (of whisky). (Fergelykje mei lid fan bestjoersorgaan A. Moris III yn in whiskywinkel)[iii]

Paragraaf 2 fan dit artikel fan 'e Watchtower Study stelt “Wêrom rjochtsje op it jaan fan stipe oan susters? Om't de wrâld froulju net altyd behannelet mei de weardichheid dy't se fertsjinje [fet ús]. Derneist moedigt de Bibel ús oan om har stipe te jaan. De apostel Paulus warskôge bygelyks de gemeente yn Rome om Phoebe wolkom te hjitten en "jou har de help dy't se nedich is." (Romeinen 16: 1-2) As fariseeër wie Paulus wierskynlik ûnderdompele yn in kultuer dy't froulju as minderweardich behannele. Noch, no't hy in kristen wie, imiteare hy Jezus en behannele hy froulju weardich en freonlik. - 1 Korintiërs 11: 1. ”

Notysje it diel fan it sitaat yn fet. Wy sille no de Grykske tekst ûndersykje mei in Grykske ynterlinear foar it skrift neamd Romeinen 16: 1-2. "Ik priizgje jo no oan Phoebe, de suster fan ús, ek in tsjinstfeint [diakonon] fan 'e tsjerke yn Cenchrea [Port of Corinth]".[iv] No is de útlis fan 'e Organisaasje dat "De Skriften meitsje gjin foarsjenning foar froulike tsjinstfeinten. ... De ferwizing fan Paulus is lykwols blykber wat te krijen hat mei de fersprieding fan it goede nijs, it kristlike ministearje, en hy spruts fan Phoebe as in froulike minister dy't ferbûn wie mei de gemeente yn Cenchreae - Fergelykje Hannelingen 2: 17-18 ”. Let op it gebrûk fan it wurd "evidently" sûnder "bewiis", in organisaasjefemisme foar "gewoan leauwe wat wy sizze".

Litte wy de kontekst en oare foarfallen fan it wurd kontrolearje "Diakonos". D'r binne trije foarfallen, twa kear yn Romeinen 13: 4 en yn Romeinen 15: 8. Romeinen 13: 4 lêst “want it is Gods minister nei jo foar jo goede. Mar as jo dogge wat min is, wês dan bang: want it is net sûnder doel dat it swurd draacht; want it is Gods minister, in wreker om grime út te sprekken oer dejinge dy't min oefenet. " Romeinen 15: 8 registrearje de wurden fan Paulus “Want ik sis dat Kristus eins in waard minister fan dyjingen dy't besnien binne yn opdracht fan Gods wierheid, ...".

It is ynteressant om op te merken dat de oare trije foarfallen hawwe dat de hegere autoriteiten yn in offisjele hoedanichheid wurde oantsjut as Gods tsjinstfeint en de oare, fan Kristus as predikant fan 'e besnedenen, út namme fan' e besniene. Opmerking: Net in minister foar de besniene, mar "fan". De passaazje oer Phoebe sprekt ek fan har tsjinstfeint of de gemeente, tsjinnet de gemeente net, dat is subtyl oars.

Yn it folgjende fers smyt Romeinen 16: 2 mear kontekst op 'e ferklearring oer Phoebe. De Grykske interlinear lêst "dat jo [Phoebe] jo soene ûntfange yn 'e Heare, weardich de hilligen, en jo soene hjir helpe kinne yn hokker saak fan jo se ek nedich binne. Ek foar sy a beskermfrou fan in protte hat west en fan my sels. ” It ynteressante wurd hjir is "beskermfrou", Gryksk “Prostatis”[v], wêrfoar de primêre betsjutting is "In frou oer oaren set", Dat soe oanjaan dat se "setten" wie oer de apostel Paulus doe't hy yn Korinte en Kenchreae wie. Dêrneist de sin "Ûntfange har yn 'e Hear" soe oanjaan dat se fan 'e apostel Paulus nei de Romeinske gemeente gie, miskien de brief fan' e Romeinen nei har te nimmen. It is dúdlik dat se waard fertroud troch de apostel Paulus, om't it nijsgjirrich is om te notearjen dat hy de Romeinske gemeente frege har te helpen yn elke saak wêr't se help frege. Hokker konklúzjes men ek wol lûke kin út dizze ynformaasje dy't needsaaklik beheind is, it is wis net dat Phoebe wie as in ûndergeskikte serveerster of begelieder dy't de manlike leden fan 'e gemeente tsjinne, en wie it ek neat te meitsjen mei it gewoane preekjen fan it goede nijs ,

Iten foar tinken.

Lykas koart neamd yn paragraaf 11 fertroude Jezus it nijs fan syn opstanning ta oan 'e froulju dy't nei syn grêf kamen (Lukas 24: 5-8). Dit wie in heul wichtich berjocht, mar yn in protte gemeenten hjoed, as in suster in berjocht of in opjefte fan 'e teokratyske ministearje trochjaan soe oan in oare broer, soene se wurde advisearre (en sa soe de broer dy't har it berjocht joech of de opdracht trochjaan!).

[ik] Ministeriële tsjinstfeinten is in term dy't eigen is oan 'e Wachttorenorganisaasje, it is ek in ferkearde beneaming, om't in minister in tsjinstfeint is en in tsjinstfeint in minister is, en seit dêrom in minister-minister of in tsjinstfeint dy't gjin sin hat. De measte bibels hawwe "Diaken" as "Ministers".

[ii] Anthony Morris III oer "Jehova sil it" útfiere "(Isa 46: 11) ”Oer JW Broadcasting https://www.jw.org/finder?docid=1011214&item=pub-jwb_202009_11_VIDEO&wtlocale=E&appLanguage=E&prefer=content

[iii] https://www.youtube.com/watch?v=HR4oBqrQ1UY

[iv] https://biblehub.com/interlinear/romans/16-1.htm Ek Kingdom Interlinear Translation beskikber op tillefoan JW Library.

[v] https://biblehub.com/greek/4368.htm

Tadua

Artikels fan Tadua.