De rol fan froulju yn 'e kristlike gemeente (diel 7): Haadskip yn houlik, it goed krije!

Foardat wy yn dizze lêste fideo yn ús Role of Women-searje komme, binne d'r in pear items dy't relatearje oan 'e foarige fideo oer headhip dy't ik heul koart besprate wol.

De earste behannelt wat fan 'e pushback dy't ik fan guon sjoggers krige. Dit binne manlju dy't fûl net iens wiene mei it idee dat kephalé "boarne" betsjut ynstee fan "autoriteit oer". In protte dwaande mei oanfallen op ad hominem of joegen gewoan baseleaze bewearingen oan as wiene se evangeelje. Nei jierren frijlitting fan fideo's oer kontroversjele ûnderwerpen bin ik wend oan dat type argumintaasje, dus ik nim it gewoan yn stap. It punt dat ik wol meitsje is lykwols dat sokke artikels net allinich binne fan manlju dy't har bedrige fiele troch froulju. Jo sjogge, as kephalé "boarne" betsjut, skept it in probleem foar trinitariërs dy't leauwe dat Jezus God is. As de Heit de boarne fan 'e Soan is, dan kaam de Soan fan' e Heit krekt sa't Adam fan 'e Soan kaam en Eva fan Adam kaam. Dat set de Soan yn in ûndergeskikte rol oan 'e Heit. Hoe kin Jezus God wêze as hy fan God komt. Wy kinne boartsje mei wurden, lykas "oanmakke" tsjin "berte", mar úteinlik, krekt as de skepping fan Eva fan Adam ferskilde, einigje wy noch mei de iene persoan dy't fan 'e oare komt, wat net past by in Trinitaristyske werjefte.

It oare item dat ik oanrekke woe is de betsjutting fan 1 Korintiërs 11:10. Yn 'e Nije Wrâldoersetting lêst dit fers: "Dêrom moat de frou in teken fan autoriteit op har holle hawwe, fanwegen de ingels." (1 Korintiërs 11:10)

De lêste ferzje fan 'e New World Translation yn it Spaansk giet noch fierder om in ideologyske ynterpretaasje op te lizzen. Yn plak fan "teken fan autoriteit" lêst it, "señal de subjección", wat oerset yn in "teken fan ûnderwerping".

No, yn 'e ynterlinear, is d'r gjin wurd dat oerienkomt mei "teken fan". Hjir is wat de ynterlinear seit.

De Berean Letterlike Bibel lêst: "Fanwegen dit soe de frou autoriteit moatte hawwe op 'e holle, fanwegen de ingels."

De Bibel fan King James lêst: "Om dizze saak moat de frou macht hawwe op har holle fanwegen de ingels."

De World English Bible lêst: "Om dizze saak moat de frou autoriteit op har holle hawwe fanwegen de ingels."

Dat is it ek akseptabel om "symboal fan autoriteit" of "teken fan autoriteit" of "teken fan autoriteit" te sizzen lykas oare ferzjes dogge, de betsjutting is net sa dúdlik as ik ea tocht. Yn fers 5 skriuwt Paulus ûnder ynspiraasje en jout froulju de autoriteit om te bidden en te profetearjen en leart dêrom yn 'e gemeente. Tink oan út ús eardere stúdzjes dat de Korintyske manlju dit besykje fuortendaliks fan 'e froulju te nimmen. Dat, ien manier om dit te nimmen - en ik sis net dat dit evangeelje is, gewoan in miening dy't wurdich is foar diskusje - is dat wy it hawwe oer in uterlik teken dat froulju autoriteit hawwe om te bidden en te preekjen, net dat se ûnder autoriteit binne. As jo ​​yn in beheind gebiet geane yn in regearingsgebou, hawwe jo in pas nedich, in badge dúdlik werjûn om elkenien sjen te litten dat jo it foech hawwe om dêr te wêzen. De autoriteit om te bidden en te learen yn 'e gemeente komt fan Jezus en wurdt sawol op froulju as manlju pleatst, en de hollebedekking dy't Paulus sprekt oer - sij it in sjaal of lang hier - is in teken fan dat rjocht, dat gesach.

Nochris sis ik net dat dit feit is, allinich dat ik it sjoch as in mooglike ynterpretaasje fan 'e betsjutting fan Paulus.

Litte wy no yngean op it ûnderwerp fan dizze fideo, dizze lêste fideo yn dizze searje. Ik wol graach begjinne mei in fraach oan jo:

Yn Efeziërs 5:33 lêze wy: "Mar elk fan jimme moat lykwols ek syn frou hâlde lykas hy fan himsels hâldt, en de frou moat har man respektearje." Dat, hjir is de fraach: Wêrom wurdt de frou net ferteld har man leaf te hawwen sa't se fan harsels hâldt? En wêrom wurdt de man net ferteld syn frou te respektearjen? Okay, dat binne twa fragen. Mar dizze rie liket wat ûngelyk, soene jo it net iens wêze?

Litte wy it antwurd op dizze twa fragen litte oant it ein fan ús diskusje hjoed.

Foar no sille wy tsien fersen werom springe en dit lêze:

"In man is haad fan syn frou" (Efesiërs 5:23 NWT)

Wat begrypst dat dat betsjutte? Betsjut dat dat de man de baas is fan syn frou?

Jo kinne dat tinke. It foargeande fers seit ommers: "Lit froulju har manlju ûnderwerpje ..." (Efeziërs 5:22 NWT)

Mar dan hawwe wy it fers foar datjinge dat seit: "Wês inoar ûnderwerp ..." (Efeziërs 5:21 NWT)

Dus, wa is dan de baas as houliksmaten ûnderwurpen wêze moatte oan elkoar?

En dan hawwe wy dit:

“De frou oefent gjin gesach út oer har eigen lichem, mar har man wol; allyksa oefenet de man net gesach oer syn eigen lichem, mar syn frou wol. " (1 Korintiërs 7: 4)

Dat past net by it idee dat de man de baas is en de frou dejinge dy't baas wurdt.

As jo ​​al dit betiizjend fine, bin ik foar in part de skuld. Jo sjogge, ik haw wat kritysk weilitten. Litte wy it artistike lisinsje neame. Mar ik sil dat no reparearje. Wy begjinne werom yn fers 21 fan haadstik 5 fan Efeziërs.

Fan 'e Berean Study Bible:

"Tsjinje elkoar ta út earbied foar Kristus."

Oaren ferfangt "eangst" foar "earbied".

• "... wêze ûnderwerp oan inoar yn 'e eangst foar Kristus". (Nije Amerikaanske Standertbibel)
• "Ûnderwerpje inoar yn 'e eangst foar Kristus." (Holman Christian Standard Bible)

It wurd is phobos wêrfan wy ús Ingelske wurd, phobia, krije, wat in ûnferstannige eangst foar wat is.

• akrofoby, eangst foar hichten
• arachnophobia, eangst foar spinnen
• klaustrofoby, eangst foar beheinde of drokke romten
• ophidiophobia, eangst foar slangen

Myn mem hat lêst fan dat lêste. Se soe hysterysk gean as se konfrontearre wurde mei in slang.

Wy moatte lykwols net tinke dat it Grykske wurd betrekking hat op irrasjonele eangst. Krekt oarsom. It ferwiist nei in earbiedige eangst. Wy binne net benaud foar de Kristus. Wy hâlde fan him heulendal, mar wy binne bang him te mishagen. Wy wolle him net teloarstelle, wol? Wêrom? Om't ús leafde foar him feroarsaket dat wy altyd winskje om geunst yn syn eagen te finen.

Dêrom ûnderwerpje wy ús yn 'e gemeente en yn in houlik fanwegen ús earbied, ús leafde, foar Jezus Kristus.

Dat, fuortendaliks begjinne wy ​​mei in keppeling nei Jezus. Wat wy lêze yn 'e folgjende fersen is direkt bûn oan ús relaasje mei de Hear en syn relaasje mei ús.

Paul is op it punt om ús in nije manier te jaan om ús relaasje mei ús meiminsken en mei ús houliksmaat te besjen, en dus om misferstân te foarkommen, jouwt hy ús in foarbyld fan hoe't dy relaasjes wurkje. Hy brûkt wat wy begripe, om ús te helpen wat nijs te begripen, wat oars is as wat wy wend binne.

Okee, folgjende fers:

"Froulju, ûnderwerp jo manlju lykas oan 'e Heare." (Efesiërs 5:22) Berean Study Bible dizze kear.

Dat, wy kinne net gewoan sizze, "de Bibel seit dat froulju har moatte ûnderwerpje", kinne wy? Wy moatte it kwalifisearje, net? "Wat de Hear oanbelanget", stiet der. De yntsjinnende froulju moatte manlju sjen litte parallele de yntsjinjen dy't wy allegear oan Jezus leverje.

Folgjende fers:

"Want de man is it haad fan 'e frou, lykas Kristus it haad is fan' e gemeente, syn lichem, dêr't Hy de Ferlosser fan is." (Efeziërs 5:23 BSB)

Paul bliuwt de relaasje dy't Jezus hat mei de gemeente te brûken om it type relaasje út te lizzen dat in man mei syn frou moat hawwe. Hy soarget derfoar dat wy net allinich geane mei ús eigen ynterpretaasje fan 'e relaasje man / frou. Hy wol it bine oan dat wat bestiet tusken ús Hear en it lichem fan 'e tsjerke. En hy herinnert ús dat de relaasje fan Jezus mei de tsjerke omfettet dat hy syn ferlosser is.

No wite wy fan ús lêste fideo dat it wurd "kop" yn it Gryksk is kephalé en dat it gjin autoriteit betsjuttet oer in oar. As Paulus it hie oer in man dy't autoriteit hie oer in frou en Kristus dy't autoriteit hie oer de gemeente, soe hy it net hawwe brûkt kephalé, Ynstee soe hy in wurd lykas hawwe brûkt exousia wat autoriteit betsjut.

Tink derom, wy lêze krekt út 1 Korintiërs 7: 4 dy't sprekt fan in frou dy't autoriteit hat oer it lichem fan har man, en oarsom. Dêr fine wy ​​net kephalé (kop) mar de tiidwurdfoarm fan exousia, "Autoriteit oer".

Mar hjir yn Efeziërs brûkt Paulus kephalé dy't Griken metafoarysk brûkten om "top, kroan, as boarne" te betsjutten.

Litte wy no even even dêroer stilstean. Hy seit dat "Kristus it haad fan 'e tsjerke is, syn lichem". De gemeente as tsjerke is it lichem fan Kristus. Hy is de holle dy't boppe op it lichem sit. Paul leart ús herhaaldelik dat it lichem bestiet út in protte leden dy't allegear gelyk wurde wurdearre, hoewol se inoar sterk fan inoar ferskille. As ien lid lijt, hat it heule lichem lêst. Stek jo tean of smyt jo lytse finger mei in hammer en jo sille wite wat it betsjuttet foar it heule lichem dat sa lijt.

Paulus makket dizze analogy fan 'e leden fan' e tsjerke as de ferskate leden fan it lichem oer en oer. Hy brûkt it as hy skriuwt oan 'e Romeinen, de Korintiërs, de Efeziërs, de Galatiërs en de Kolossers. Wêrom? In punt meitsje dat net maklik wurdt begrepen troch minsken berne en opgroeid yn regearingssystemen dy't in protte nivo's fan autoriteit en kontrôle op it yndividu oplizze. De tsjerke moat net sa wêze.

Jezus en it lichem fan 'e tsjerke binne ien. (Johannes 17: 20-22)

No do, as lid fan dat lichem, hoe fielst dy? Fiel jo dat Jezus tefolle fan jo easket? Tinke jo oan Jezus as in hurde baas dy't allinich oer himsels soarget? Of fiele jo jo fersoarge en beskerme? Tinke jo oan Jezus as ien dy't ree wie om foar jo te stjerren? As ien dy't syn libben trochbrocht, net tsjinne troch oaren, mar him ynset om syn keppel te tsjinjen?

No hawwe jo manlju begryp fan wat wurdt ferwachte fan jo as it haad fan 'e frou.

It is net iens as jo de regels krije. Jezus fertelde ús dat "Ik doch neat út myn eigen gesach, mar sprek krekt sa't de Heit my hat leard." (Johannes 8:28 ESV)

It folget dat manlju dat foarbyld moatte imitearje en neat dwaan moatte op har eigen gesach, mar allinich basearre op wat God ús hat leard.

Folgjende fers:

"No't de tsjerke har ûnderwerpt oan Kristus, soene froulju har ek yn alles oan har manlju ûnderdwaan." (Efeziërs 5:24 BSB)

Eartiids wurdt de fergeliking makke tusken de tsjerke en Kristus. In frou sil gjin probleem hawwe om har oan in man te ûnderwerpjen as hy as kop hannelt op 'e manier fan Kristus oer de gemeente.

Mar Paulus is net klear mei útlis. Hy giet troch:

"Manlju, hâld fan jo froulju, lykas Kristus de tsjerke ljeafde en Himsels foar har joech om har te hilligjen, har te reinigjen troch it waskjen mei wetter troch it wurd, en har oan Himsels foar te stellen as in hearlike tsjerke, sûnder flek of rimpel soksoarte smet, mar hillich en flaterleas. " (Efeziërs 5:24 BSB)

Op in soartgelikense manier sil in man syn frou leafhawwe wolle en fan himsels jaan mei it each op har te hilligjen, om har sa oan 'e wrâld foar te stellen as glorieus, sûnder vlekken, rimpels of smet, mar hillich en skuldleas.

Moaie, heech klinkende wurden, mar hoe kin in man hoopje dit yn 'e hjoeddeiske wrâld op in praktyske manier te berikken mei alle problemen dy't wy hawwe?

Stean my besykje dat te ferklearjen fan iets dat ik yn myn eigen libben ûnderfûn.

Myn lette frou hâlde fan dûnsjen. Ik wie, lykas de measte manlju, weromhâldend om op 'e dûnsflier te kommen. Ik fielde dat ik der ûnhandich útseach, om't ik net wist hoe't ik goed nei de muzyk moast. Dochs, doe't wy de fûnsen hienen, besleaten wy dûnslessen te folgjen. Yn ús earste klasse fan meast froulju begon de ynstrukteur mei te sizzen: "Ik sil begjinne mei de manlju yn 'e groep, om't de man fansels liedt", wêr't in jonge froulike studint tsjin protesteare, "Wêrom moat de man foarsprong?"

Wat my ferrast wie dat alle oare froulju yn 'e groep har om lake. It earme seach der frij ferlegen út. Ta har skynbere ferrassing krige se gjin stipe fan 'e oare wyfkes fan' e groep. Doe't ik mear en mear learde oer dûnsjen, begon ik te sjen wêrom't dit it gefal wie, en ik kaam te sjen dat ballroomdûnsjen in útsûnderlik goede metafoar is foar de manlike / froulike relaasje yn it houlik.

Hjir is in foto fan in balzaalwedstryd. Wat fernimme jo? Alle froulju binne klaaid yn hearlike toga's, elk oars; wylst alle manlju identyk binne klaaid as pinguins. Dit komt om't it de rol fan 'e man is om de frou te pronken. Se is it fokus fan oandacht. Se hat de opfallende, lestiger bewegingen.

Wat sei Paulus oer Kristus en de gemeente? Ik hâld leaver fan it werjaan fan fers 27 fan 'e New International Version, "om har foar himsels te presintearjen as in strieljende tsjerke, sûnder vlekken of rimpels of in oare smet, mar hillich en skuldleas."

Soks is de rol fan in man foar syn frou yn it houlik. Ik leau dat de reden dat froulju gjin probleem hawwe mei it idee fan 'e manlju dy't op' e dûnsflier liede, is dat se begripe dat dûnsjen net oer dominânsje is. It giet oer gearwurking. Twa minsken bewege as ien mei as doel keunst te produsearjen - wat moais om te sjen.

Hjir is hoe't it wurket:

As earste meitsje jo gjin dûnsstappen op 'e flecht. Jo moatte se leare. Immen oars hat se ûntwurpen. D'r binne stappen foar elk type muzyk. D'r binne dûnsstappen foar de muzyk fan 'e wals, mar ferskillende stappen foar de Fox Trot, as de Tango, as de Salsa. Elk soarte muzyk fereasket ferskillende stappen.

Jo wite noait wat de band as DJ folgje sil, mar binne ree, om't jo de stap nei elke dûns leard hawwe. Yn it libben wite jo noait wat dernei komt; hokker muzyk op it punt wurdt spile. Wy moatte in soad útdagings yn in houlik tsjinkomme: finansjele omkearingen, sûnensproblemen, trageedzje fan 'e famylje, bern ... oan en oan. Hoe omgean wy mei al dizze dingen? Hokker stappen nimme wy om mei har om te gean op in manier dy't gloarje bringt yn ús houlik? Wy meitsje de stappen net sels út. Immen hat se foar ús ûntwurpen. Foar in kristen is dat ien de Heit dy't ús al dizze dingen hat meidield troch syn soan Jezus Kristus. Beide dûnspartners kenne de stappen. Mar hokker stap op elk momint te nimmen is oan 'e man.

As de man de lieding nimt op 'e dûnsflier, hoe fertelt hy de frou hokker spesifike stap se dan folgje sille? In basis efterút, as in rock linksôf, as in foarút progressive, as in promenade, as in bocht fan 'e earms? Hoe wit se?

Hy docht dit alles fia in heul subtile foarm fan kommunikaasje. Kommunikaasje is de kaai foar in suksesfol dûnspartnerskip krekt sa't it de kaai is foar in suksesfol houlik.

It earste wat se de manlju leare yn dûnsles is it dûnsframe. De rjochterearm fan 'e man foarmet in heule sirkel mei syn hân op' e rêch fan 'e frou op it nivo fan it skouderblêd. No sil de frou har linker earm op jo rjochter rêste mei har hân op jo skouder. De kaai is dat de man syn earm stiif hâldt. As syn lichem draait, draait syn earm dermei. It kin net efterbliuwe, om't it de beweging fan syn earm is dy't de frou yn 'e stappen liedt. Om bygelyks te foarkommen dat se op har stapt, bûcht er yn har foardat hy syn foet tilt. Hy bûcht him foaroer, en dan stapt er. Hy liedt altyd mei de linker foet, dus as se him nei foaren fielt, wit se fuortendaliks dat se har rjochterfoet tille moat en dan efterút moat. En dat is alles wat der is.

As se him net fielt bewegen - as hy syn foet beweecht, mar net syn lichem - sil se op trape wurde. Dat is gjin goede saak.

Dat, stevige mar sêfte kommunikaasje dat is de kaai. De frou moat witte wat de man fan doel is te dwaan. Dat, it is yn houlik. De frou hat en wol yn nauwe kommunikaasje mei har maat wêze. Se wol syn geast kenne, begripe hoe't hy oer dingen fielt. Yn dûnsjen wolle jo as ien ferpleatse. Yn it libben wolle jo tinke en hannelje as ien. Dat is wêr't de skientme fan in houlik leit. Dat komt allinich mei tiid en lange oefeningen en in protte flaters - in protte fuotten dy't op trape wurde.

De man fertelt de frou net wat se moat dwaan. Hy is har baas net. Hy kommuniseart mei har, sadat se him fielt.

Witte jo wat Jezus fan jo wol? Fansels, om't hy ús dúdlik hat ferteld, en mear hat hy it foarbyld foar ús set.

No fanút it eachpunt fan 'e frou, moat se wurkje oan har eigen gewicht. Yn dûns leit se har earm licht op. It doel is kontakt foar kommunikaasje. As se it folsleine gewicht fan har earm op sines leit, sil er gau wurch wurde, en syn earm sil sakje. Hoewol se as ien wurkje, hat elk har eigen gewicht.

Yn dûnsjen is d'r altyd ien partner dy't rapper leart dan de oare. In betûfte dûnseres sil har partner helpe nije stappen te learen en bettere manieren om te liede, te kommunisearjen. In betûfte manlike dûnseres sil syn partner net liede yn stappen dy't se noch net hat leard. Tink derom, it doel is om in prachtige syngronisiteit op 'e dûnsflier te produsearjen, elkoar net te ferlegen. Alles dat ien partner min sjocht, makket dat se beide min sjogge.

Yn dûns konkurearje jo net mei jo maat. Jo wurkje gear mei har as him. Jo winne tegearre of jo ferlieze tegearre.

Dit bringt ús by dy fraach dy't ik oan it begjin stelde. Wêrom wurdt in man ferteld om syn frou leaf te hawwen lykas hy sels docht en net oarsom? Wêrom wurdt in frou ferteld har man te respektearjen en net oarsom? Ik haw it jo sein dat wat dat fers ús eins fertelt, itselde is út twa ferskillende stânpunten.

As jo ​​ien sizzen hearre, "fertel my noait dat jo mear fan my hâlde." Soene jo direkt oannimme dat jo in man hearre praten of in frou?

Ferwachtsje net dat jo frou begrypt dat jo fan har hâlde, útsein as jo dat konstant fersterkje mei iepen kommunikaasje. Fertel har dat jo fan har hâlde en lit har sjen dat jo fan har hâlde. Grutte grandioaze gebearten binne faak minder wichtich as in protte lytse repetitive. Jo kinne in heule dûns dûnsje mei mar in pear basisstappen, mar jo fertelle de wrâld hoe't jo fiele troch jo dûnspartner sjen te litten, en wichtiger, jo litte har sjen hoe't jo oer har fiele. Fyn de wei elke dei om sjen te litten dat jo safolle fan har hâlde as jo fan josels.

Wat it twadde diel fan dat fers oangeande respekt sjen litte, ik haw it heard dat alles wat Fred Astaire die, Ginger Rogers ek die, mar yn hege hakken en efterút. Dit komt om't yn in dûnswedstryd it pear punten sil ferlieze foar hâlding as se net de juste manier tsjinkomme. Merken dat de man de manier konfronteare wêr't se bewege, om't hy botsingen moat foarkomme. De frou sjocht lykwols wêr't se west hawwe. Se beweecht efterút blyn. Om dit te dwaan, moat se absolút fertrouwen hawwe yn har partner.

Hjir is in senario: In nij troud pear hat in lekke waskbak. De man wurket ûnder mei syn moersleutels en de frou stiet troch te tinken: "Ah, hy kin alles dwaan." Flits in pear jier foarút. Itselde senario. De man is ûnder de waskbak en besiket it lek op te lossen. De frou seit: "Miskien moatte wy in loodgieter skilje."

As in mes foar it hert.

Foar manlju giet leafde alles oer respekt. Ik haw froulju sjoen oan wat wurkje, as in oare frou yn 'e groep komt en in suggestje biedt oer hoe it ding better te dwaan. Se harkje en wurdearje it advys. Mar jo sjogge dat net sa folle by manlju. As ik by in freon ynrin gean en daliks advys oanbied, kin it miskien net sa goed gean. Ik lit him gjin respekt sjen. Ik lit him net sjen dat ik fertrou wat hy docht. No, as hy om advys freget, dan fertelt hy my dat hy my respekteart, respekteart myn advys. Dat is hoe't manlju bine.

Dat, as Efeziërs 5: 33 froulju fertelt har manlju te respektearjen, is it eins itselde te sizzen dat it tsjin manlju seit. It seit dat jo fan jo man moatte hâlde, mar it fertelt jo hoe't jo dizze leafde útdrukke kinne op in manier dy't in man sil begripe.

As myn lette frou en ik dûnsje soene, wiene wy ​​faak op in drokke dûnsflier. Ik soe ree wêze moatte om te feroarjen yn in oare stap om in botsing te foarkommen, soms op in momint. Somtiden moast ik omkeare, mar dan soe ik efterút gean en soe ik blyn wêze en se soe sykje. Se soe ús miskien sjen oer it botsen mei in oar pear en weromlûke. Ik soe har ferset fiele en wite fuortendaliks te stopjen of te feroarjen nei in oare stap. Dy subtile kommunikaasje is in twa-wei strjitte. Ik triuw net, ik lûk net. Ik ferhúzje gewoan en se folget, en oarsom.

Wat bart der as jo botsje, wat sa no en dan bart. Jo botsje wol mei in oar pear en jo falle? Juste etikette ropt de man op om syn gruttere bulk te brûken om te spinnen sadat hy derûnder is om de fal fan 'e womsn te dempen. Op 'e nij offere Jezus himsels foar de gemeente. In man soe ree wêze moatte de hjerst foar de frou te nimmen.

As jo ​​as man of frou noait soargen meitsje dat jo net dogge wat jo moatte om it houlik te meitsjen, sjoch dan nei it foarbyld dat Paulus ús jout fan Kristus en de gemeente. Fyn dêr in parallel oan jo situaasje, en jo sille sjen hoe't jo it probleem kinne oplosse.

Ik hoopje dat dit wat fan 'e betizing oer haadskip wisket. Ik haw in oantal persoanlike mieningen útdrukt op basis fan myn ûnderfining en begryp. Ik haw hjir mei wat algemien dwaande west. Begryp asjebleaft dit binne suggestjes. Nim se of litte se, lykas jo passe.

Betanke foar it sjen. Dit konkludeart de searje oer de rol fan froulju. Sykje neist in fideo fan James Penton, en dan sil ik yngean op it ûnderwerp fan 'e natuer fan Jezus en de fraach nei de Triniteit. As jo ​​my wolle helpe troch te gean, is d'r in link yn 'e beskriuwing fan dizze fideo om donaasjes te fasilitearjen.