Tá ráiteas in alt staidéir na seachtaine seo nach féidir liom a mheabhrú go bhfaca mé riamh cheana: “Níor cheart go ndéanfadh na caoirigh eile dearmad go mbraitheann a slánú ar a dtacaíocht ghníomhach do“ dheartháireacha ”ungtha Chríost atá fós ar talamh.” (w12 3/15 lch. 20, par. 2) Tugtar tacaíocht scrioptúrtha don ráiteas suntasach seo trí thagairt a dhéanamh do Matt. 25: 34-40 a thagraíonn do chosúlacht na gcaorach agus na ngabhar.
Anois, múintear an Bíobla dúinn go mbraitheann slánú ar chreideamh a chleachtadh i Iehova agus in Íosa agus go dtáirgeann sé saothair a oirfidh don chreideamh sin mar an obair seanmóireachta.
(Nochtadh 7: 10) . . . “An tSlánaithe [táimid faoi chomaoin] ar ár nDia, atá ina shuí ar an ríchathaoir, agus ar an Uan."
(Seán 3: 16, 17) 16 “D'aod Dia Dia an domhan an oiread sin gur thug sé a aon-mhac ginte, ionas nach bhféadfaí gach duine a fheidhmíonn creideamh ann a scriosadh ach go mbeadh saol síoraí aige. 17 Do chuir Dia a Mhac amach ar fud an domhain, ní dó an domhan a mheas, ach an domhan a shábháil tríd.
(Na Rómhánaigh 10: 10) . . . Maidir leis an gcroí feidhmíonn duine creideamh ar son na fírinne, ach leis an mbéal déanann duine dearbhú poiblí maidir le slánú.
Mar sin féin, is cosúil nach bhfuil tacaíocht dhíreach Scrioptúrtha ann don smaoineamh go mbraitheann ár slánú ar thacú go gníomhach leis an anointed. Leanann sé, ar ndóigh, nuair a bhíonn duine ag gabháil don dearbhú poiblí maidir le slánú, go bhfuil duine ag tacú leis an anointed. Ach nach é sin níos mó de bhith-tháirge? An dtéann muid ó dhoras go doras as tuiscint ar dhualgas tacú leis an ungtha, nó toisc go ndeir Íosa linn? Má chaitear duine faoi luí seoil aonair ar feadh 20 bliain, an bhfuil slánú duine ag brath ar thacaíocht don dílseacht anointed nó do-bhriseadh d’Íosa agus dá Athair?
Ní deirtear go seasann sé seo ar a laghad don ról tábhachtach atá ag an anointed agus é ar talamh. Is í an t-aon cheist atá againn ná an dtacaítear leis an ráiteas áirithe seo sa Scrioptúr.
Smaoinigh ar seo:
(1 Timothy 4: 10) Chun na críche seo táimid ag obair go dian agus ag cur ár gcuid féin i bhfeidhm, mar gheall go ndeachaigh muid i muinín ár ndóchais ar Dhia beo, ar Slánaitheoir é de gach cineál fear, go háirithe daoine dílse.
A “Slánaitheoir de gach cineál fear, go háirithe na cinn dílse. ” Go háirithe, nach bhfuil go heisiach. Conas is féidir daoine nach bhfuil dílis a shábháil?
Agus an cheist sin san áireamh, déanaimis féachaint ar bhunús an ráitis in alt staidéir na seachtaine seo. Matt. Pléann 25: 34-40 le parabal, ní prionsabal nó dlí atá luaite go soiléir agus curtha i bhfeidhm go díreach. Tá prionsabal anseo le bheith cinnte, ach tá a chur i bhfeidhm bunaithe ar ateangaireacht. Mar shampla, chun go mbeadh feidhm aige fiú mar a mhol muid san alt, chaithfeadh na ‘deartháireacha’ a luaitear tagairt a dhéanamh don ungadh. An féidir argóint a dhéanamh go raibh Íosa ag tagairt do na Críostaithe uile mar a dheartháireacha, in ionad díreach do na daoine ungtha? Cé go bhfuil sé fíor go dtugtar an deartháireacha ar an uncailí sa Scrioptúr, agus go dtagann na caoirigh eile ina leanaí mar an Athair Síoraí (Isa. 9: 6), tá tosaíocht sa chás seo a d’fhéadfadh ligean do ‘dheartháir’ a chur i bhfeidhm níos leithne. ; ceann a d’fhéadfadh gach Críostaí a áireamh. Smaoinigh ar Matt. 12:50 “Maidir le cibé duine a dhéanann toil m’Athar atá ar neamh, is é mo dheartháir, agus mo dheirfiúr agus mo mháthair an rud céanna.”
Mar sin d'fhéadfadh sé a bheith ag tagairt do na Críostaithe go léir — gach duine a dhéanann toil an Athar seo — mar a dheartháireacha sa chás seo.
Más Críostaithe iad na caoirigh sa chosúlacht seo le dóchas domhain, cén fáth a léiríonn Íosa go bhfuil ionadh orthu go bhfaigheann siad luach saothair as cuidiú le duine de na daoine ungtha? Tá na daoine anointed féin ag múineadh dúinn go bhfuil cuidiú leo slánú. Dá bhrí sin, is beag iontas a bheadh orainn dá dtabharfaí luach saothair dúinn as sin a dhéanamh, an ndéanfaimis? Déanta na fírinne, bheimis ag súil gurb é sin an toradh.
De bhreis air sin, ní léiríonn an parabal “tacaíocht ghníomhach don anointed”. Is gníomh cineálta amháin é an rud a léirítear ar bhealaí éagsúla, gníomh ar dócha gur ghlac sé misneach nó iarracht áirithe a bhaint amach. Deoch a thabhairt d’Íosa nuair a bhíonn tart air, nó éadaí nuair a bhíonn sé nocht, nó cuairt sa phríosún. Tugann sé seo chun cuimhne an téacs a deir: “Faigheann an té a fhaigheann TÚ mise freisin, agus faigheann an té a fhaigheann mise é freisin a chuir amach mé. 41 Faigheann an té a fhaigheann fáidh fáidh luach saothair fáidh, agus gheobhaidh an duine a fhaigheann fear ceart toisc go bhfuil sé ina fhear fírinneach luach saothair fear ceart. 42 Agus an té nach dtugann ach cupán uisce fuar do dhuine de na cinn bheaga seo le hól toisc gur deisceabal é, deirim leat go fírinneach, ní chaillfidh sé a luach saothair ar chor ar bith. " (Matha 10: 40-42) Tá comhthreomhar láidir sa teanga a úsáidtear i véarsa 42 leis an méid a fhostaíonn Matha sa pharabal thuasluaite - Matt. 25:35. Cupán uisce fuar, ní as cineáltas ach ár n-aitheantas gur deisceabal de chuid an Tiarna an faighteoir.
Sampla praiticiúil de seo is ea an t-olc atá nailed in aice le hÍosa. Cé go ndearna sé magadh ar Íosa i dtosach, mheabhraigh sé ina dhiaidh sin agus mhaígh sé go misniúil dá chompánach as leanúint ag magadh faoi Chríost, agus ina dhiaidh sin rinne sé aithreachas go humhal. Gníomh beag amháin misneach agus cineáltas, agus bronnadh duais na beatha air i bparthas.
Is cosúil nach n-oireann an bealach a ndéantar parabal na gcaorach agus na ngabhar a fhocail le cúrsa gníomhaíochta dílis ar feadh an tsaoil mar thacaíocht d’Íosa ungtha. Rud a d’fhéadfadh a bheith oiriúnach, b’fhéidir, a tharlódh nuair a d’fhág clann Iosrael an Éigipt. Chuir slua mór Éigipteach gan chreideamh creideamh agus sheas siad ag an nóiméad deireanach. Sheas siad go misniúil le daoine Dé. Nuair a dhéanaimid pariah an domhain glacfaidh sé creideamh agus misneach seasamh a ghlacadh agus cabhrú linn. An é sin a bhfuil an parabal ag tagairt dó, nó an bhfuil sé ag tagairt do riachtanas tacú leis an anointed chun slánú a bhaint amach? Más é an dara ceann é, ansin an ráiteas inár Watchtower tá an tseachtain seo cruinn; mura bhfuil, is cosúil gur mífheidhmiú é.
I gceachtar cás, ní inseoidh sé ach am, agus san am céanna, leanfaimid orainn ag tacú leis na hainmhithe agus na deartháireacha go léir sa obair a thug Iehova dúinn a dhéanamh.
Le grá agus meas domhain… Tarlaíonn sé dom freisin go raibh ár dTiarna ag rá, go mbeadh “bronntanas saor”, * slánú ón bpeaca oidhreachta - a thabharfadh a íobairt leis - ar fáil sa deireadh do na náisiúin uile - na Gentiles freisin mar Ghiúdaigh - trína gcreideamh sa dea-scéal maidir leis an íobairt sin… (arna léiriú ag a gcumas a ghuth grámhar a aithint nuair a ghlaoigh sé orthu…) “Aoire amháin, Tréad Amháin…” Mar sin, aontaím, na Giúdaigh - Roghnaithe Iehova Ní fhéadfadh daoine - (bíodh siad Críostaí nó neamh-Chríostaí) a chonaic na Gintlithe go léir neamhghlan, smaoineamh ar a gcuid a roinnt... Leigh Nios mo "
Bhí mé féin agus Apollos ag plé nach dtugann an úsáid aon-uaire seo de “chaoirigh eile” tacaíocht don smaoineamh dara rang de Chríostaí - le dóchas domhain. Is féidir argóint an-láidir a dhéanamh go bhfuil sé anseo ag tagairt do Chríostaithe uaisle. Mar sin féin, níor thug mé faoi deara an pointe roimhe seo go dtugann an comhthéacs le fios go raibh sé ag labhairt leis na Fairisínigh nó ar a laghad, caithfear a chuid focal a thógáil i gcomhthéacs an teagmháil a bhí aige roimhe seo leis na fir sin. Mar gheall air sin, ní dócha go raibh sé ag tabhairt isteach coincheap chomh radacach le dhá rang... Leigh Nios mo "
Le meas ... Ba é príomhchuspóir an Tiarna ná gealltanas Iehova d’Abrahá a urramú trí shaoradh agus aithrí a sheanmóireacht (go heisiach beagnach) do “chaoirigh chaillte theach Iosrael.” (Matha 15:24) Níl ach tagairt AMHÁIN, i Scrioptúir na Gréige ina iomláine, don “Caoirigh Eile…”, nuair a bhí sé ag caint leis na Giúdaigh. Bhí sé ag tabhairt faoi na Fairisínigh arís eile, mar gheall go raibh siad ag ceapadh go raibh siad ag aoireoireacht ar dhaoine roghnaithe Iehova, ach go raibh siad ag cur ualach orthu ina dtraidisiúin ... Mar sin tá sé ag tabhairt ceacht dóibh i ndáiríre, “Aoire…!” Ach ansin caitheann sé liathróid taobh dóibh… “Agus tá“ caoirigh eile ”agam,... Leigh Nios mo "