Brollach
Nuair a bhunaigh mé an blag / fóram seo, bhí sé ar intinn agam grúpa daoine ar aon intinn a thabhairt le chéile chun ár dtuiscint ar an mBíobla a dhoimhniú. Ní raibh aon rún agam é a úsáid ar bhealach ar bith a dhéanfadh neamhshuim de theagasc oifigiúil Fhinnéithe Iehova, cé gur thuig mé go bhféadfadh treoracha a d’fhéadfadh a bheith dochreidte, mar a déarfaimid, a bheith mar thoradh ar aon chuardach ar an bhfírinne. Fós féin, is fírinne í an fhírinne agus má aimsíonn duine fírinne atá contrártha leis an eagna traidisiúnta, is rud mífhoighneach nó ceannairceach í. A. 2012 cuid den Choinbhinsiún Dúiche mhol sé nach ionann an cuardach ach ar fhírinne den sórt sin agus neamhshuim le Dia féin. B’fhéidir, ach ní féidir linn glacadh le léirmhíniú na bhfear ar an bpointe sin. Dá dtaispeánfadh na fir seo dúinn ón mBíobla gurb amhlaidh atá, cuirfimid stad lenár n-imscrúduithe. Tar éis an tsaoil, caithfidh duine géilleadh do Dhia mar rialóir seachas mar fhir.
Is é fírinne an scéil go bhfuil an plé iomlán maidir le cuardach na fírinne casta. Bhí amanna ann go bhfolaigh Iehova an fhírinne óna mhuintir mar gheall go ndéanfadh sé é a mhilleadh ansin.
“Tá go leor rudaí le rá agamsa le TÚ, ach níl tú ábalta iad a iompar faoi láthair.” (John 16: 12)
Mar sin is féidir linn glacadh leis go dtrasnaíonn grá dílis fírinne. Lorgaíonn grá dílis na leasanna fadtéarmacha is fearr don duine grá i gcónaí. Ní bréag amháin, ach d’fhéadfadh grá spreagadh a thabhairt do nochtadh iomlán na fírinne a choinneáil siar.
Bíonn ócáidí ann freisin nuair a bhíonn daoine áirithe in ann fírinní a láimhseáil a dhéanfadh dochar do dhaoine eile. Cuireadh de chúram ar Phól eolas ar mhórshiúl a raibh cosc air é a nochtadh do dhaoine eile.
“. . . gabhadh é i bparthas agus chuala sé focail neamh-inúsáidte nach bhfuil sé dleathach do dhuine iad a labhairt. " (2 Cor. 12: 4)
Ar ndóigh, ba fhírinní fíor an rud a choinnigh Íosa siar agus an rud nach labhródh Pól - má maithfidh tú an tóineolaíocht. Is é an rud a phléimid laistigh de phoist agus thráchtanna an bhlag seo ná fírinní Scrioptúrtha, dar linn, bunaithe ar scrúdú neamhchlaonta (tá súil againn) ar an bhfianaise Scrioptúrtha go léir. Níl aon chlár oibre againn, agus níl ualach ar fhoirceadal leagáide a mbraitheann muid faoi oibleagáid tacú leis. Níl uainn ach tuiscint a fháil ar a bhfuil á rá ag na Scrioptúir linn, agus níl eagla orainn an rian a leanúint is cuma cá dtiocfadh sé. Dúinn, ní féidir aon fhírinní dochreidte a bheith ann, ach fírinne amháin.
Déanaimis ár ndícheall gan cáineadh a dhéanamh ar na daoine sin nach n-aontaíonn lenár dtuairim, ná dul i muinín breithiúnas ainmniúil ná beartaíocht lámh láidir chun seasamh lenár ndearcadh.
Agus sin go léir san áireamh, lig dúinn dul i ngleic leis an ábhar is cinnte le plé mar gheall ar na himpleachtaí a bhaineann le dúshlán a thabhairt don status quo ar an léiriú Scrioptúir áirithe seo.
Ba chóir a thabhairt faoi deara is cuma cén chonclúid a thiocfaidh muid ar deireadh thiar, nach bhfuil muid ag cur ina luí ar cheart an chomhlachta rialaithe ná ar dhaoine aonair eile a gcuid dualgas a chomhlíonadh i gcúram an tréada Dé.
An Paráid Faithful Steward
(Matthew 24: 45 47-) . . . “Cé hé i ndáiríre an sclábhaí dílis discréideach a cheap a mháistir thar a shaincheisteanna, chun a gcuid bia a thabhairt dóibh ag an am ceart? 46 Is sona an sclábhaí sin má fhaigheann a mháistir é ag déanamh amhlaidh. 47 Fíor a rá liomsa TÚ, ceapfaidh sé é thar a chuid giuirléidí go léir.
(Lúcás 12: 42 44-) 42 Agus dúirt an Tiarna: “Cé hé i ndáiríre an maor dílis, an duine discréideach, a cheapfaidh a mháistir thar a chorp freastalaithe le go gcoimeádfaidh siad an tomhas de sholáthairtí bia dóibh ag an am ceart? 43 Is sona é an sclábhaí sin, má fhaigheann a mháistir é ag déanamh amhlaidh é! 44 Inseoidh mé duit go fírinneach, Ceapfaidh sé é thar a chuid giuirléidí uile.
Ár Staid Oifigiúil
Léiríonn an maor dílis nó an sclábhaí na Críostaithe anointed go léir atá beo ar talamh ag am ar bith a ghlactar mar rang. Is iad na dúchasaigh na Críostaithe anointed go léir atá beo ar talamh ag am ar bith a ghlactar mar dhaoine aonair. Is é an bia na forálacha spioradálta a chothaíonn an anointed. Is le sealúchais Chríost na nithe go léir lena n-áirítear an mhaoin agus sealúchais ábhartha eile a úsáidtear chun tacú leis an obair seanmóireachta. Cuimsíonn na nithe go léir na caoirigh eile go léir. Ceapadh an aicme sclábhaithe thar nithe uile an Mháistir i 1918. Úsáideann an sclábhaí dílis a chorp rialaithe chun comhlíonadh na véarsaí seo a chur i gcrích, ie, dáileadh bia agus an ceannas ar mhaoin an Mháistir.[I]
Lig dúinn scrúdú a dhéanamh ar an bhfianaise Scrioptúrtha a thacaíonn leis an léiriú tábhachtach seo. Agus é sin á dhéanamh againn, cuimhnímid nach stopann an parabal ag véarsa 47, ach go leanann sé ar aghaidh le go leor véarsaí eile i gcuntas Mhatha agus Lúcáis.
Tá an topaic oscailte anois le plé. Más mian leat cur leis an ábhar, cláraigh leis an mblag le do thoil. Úsáid ailias agus ríomhphost gan ainm. (Ní lorgaimid ár nglóir féin.)
Sílim go bhfuil droch-aois ag an alt seo… Tá brón orm! D'aimsigh mé an suíomh Gréasáin seo le déanaí... níl sé ach cúpla mí ó "dhúisigh mé".. bhí sraith Matthew 24 ar bís… Obair mhaith
Mar a luaigh tú i bpost eile go bhfuil teacht Chríost 2nd sa todhchaí fós, sin an cás? nach bhfuil an Máistir tagtha chun iniúchadh a dhéanamh ar a theaghlach fós, tá an sclábhaí dílis nach bhfuil ceaptha go fóill thar ghnéithe uile na máistrí. Mar sin ní chiallaíonn sé sin; nach bhfuil an sclábhaí dílis ná an olc aitheanta?
Bhuel a chur. Sílim gur bhuail tú an ingne ar an ceann.
I Lúcás 12 ní mór dúinn a mheas go raibh Íosa ag freagairt cheist Pheadair maidir le cibé ar labhair sé lena ghrúpa láithreach deisceabal nó gach duine a bhí i láthair (ie an “tréad beag” vs an “iliomad.”). Ba í an tsaincheist a bhí i gceist ná a bheith réidh le filleadh Chríost. Is cosúil go dtugann freagra Íosa ar cheist Pheadair leis an gceist seo le tuiscint gurb é an sclábhaí dílis an té a bhí á rá aige a bheith réidh, is é sin le rá gur sclábhaí den sórt sin aon duine dílis. Ní léiríonn na sclábhaithe éagsúla ach go mbeadh Críostaithe ann, dílis agus mí-fhoighneach, a ghníomhódh ar bhealaí éagsúla.... Leigh Nios mo "
[…] I bpost roimhe seo, thug roinnt de bhaill an fhóraim léargas luachmhar ar an ábhar seo. Sula dtéann tú ar aghaidh go […]
[…] Pléadh sainaithint an ranga Sclábhaí Dílis agus discréideach go fairsing faoin alt roimhe seo ag Meleti, agus sa chomhthéacs reatha is pointe conspóideach é ó shin i gcáil mar chainéal Dé agus […]
*** w88 10/1 lch. 9 Coinnigh Réidh! *** Ag leanúint leis an léaráid, díríonn Íosa ar an bhféidearthacht nach mbeidh gach ball den mhaoir, nó den sclábhaí, sin dílis, ag míniú: “Má dúirt an sclábhaí sin riamh ina chroí,‘ Moillíonn mo mháistir teacht, ’agus ba cheart dó tosú ag bualadh na menservants agus na maidservants, agus ag ithe agus ag ól agus ar meisce, tiocfaidh máistir an sclábhaí sin lá nach bhfuil súil aige leis. . . , agus gearrfaidh sé pionós air leis an déine is mó. " Cé chomh mealltach a dhéanaimid “an sclábhaí sin” ciallaíonn “aicme na sclábhaithe” in aon véarsa amháin agus... Leigh Nios mo "
Pointe an-mhaith. Chaill mé an neamhréireacht sin go hiomlán.
Is dúshlán mór é anailís a dhéanamh ar cén fáth gur tháinig 1918 mar dháta speisialta, ach tabhair faoi deara na sleachta seo as The Finished Mystery a foilsíodh an bhliain sin (b’fhéidir nach mbeadh an fhormáidiú foirfe mar a bhaintear as PDFanna de sheancháipéis): Na sonraí a chuirtear i láthair i dtuairimí ar Rev. 2: Cruthaigh 1 nár críochnaíodh concas Iúdá go dtí lá Cháisc na nGiúdach, AD 73, agus i bhfianaise na Scrioptúr sin roimhe seo, tabhair le tuiscint go dtabharfaidh Earrach 1918 spasm anró níos mó ná an méid a tharla sa Christendom Titim 1914. Déan tábla na Comhthreomhar a athscrúdú... Leigh Nios mo "
Maidir le Teacht an Mháistir Le blianta beaga anuas chuaigh fírinneacht iomlán an Bhíobla i bhfeidhm orm. B’fhéidir gur ráiteas iontach é sin, toisc go mairimid gurb é an Bíobla focal Dé, mar sin cén fáth nach mbraithfinn ar an mbealach sin i gcónaí. Is é fírinne an scéil - agus déanaimid uile é seo - ba mhaith liom prionsabal an Bhíobla a léamh agus glacadh leis go bhfuil sé fíor sa chiall leathan, ach thosóinn láithreach, agus go fo-chomhfhiosach den chuid is mó, ag tosú ag déanamh eisceachtaí. Mar shampla, "Ná cuir do mhuinín as uaisle, ná i mac an duine thalmhaí, nach mbaineann aon slánú leis." (Salm 146: 3) I.... Leigh Nios mo "
I ndáiríre go teicniúil bhíothas ag súil go dtarlódh an “teacht” sa chomhthéacs seo i 1918/19.
Is féidir a thuiscint go foirfe go dtarlóidh tagairtí uile an Bhíobla do theacht an Tiarna uair amháin d’fhonn a láithreacht a thosú atá fós le teacht. Ba chóir go mbeadh go leor againn le go mbeadh an oiread sin daoine ag teacht isteach chun ár diagacht a dhéanamh oiriúnach ionas go mbeadh muid ag fiafraí cén fáth ar fhág an t-impire a chuid éadaigh sa bhaile ar maidin.
Rásóir Occam éinne?
Bhuel ansin ní bheadh de dhíth orainn ach fianaise scrioptúrtha Rutherford don éileamh a scrúdú. Go pearsanta níor ghlac mé riamh leis, agus mar sin bhí orm a leibhéal tábhachta a athdhéanamh laistigh de mo chreat tuisceana féin. Ba mhaith liom breathnú eile más féidir le duine an míniú riachtanach a sholáthar. Is í an fhadhb atá ann anois ná nach cosúil go bhfuil tusa agus mise in aon easaontas, rud atá breá ann féin, ach cuireann sé ár bplé i mbaol go gcloisfeá mar cheann de na codanna coinbhinsiúin sin “Ceisteanna Maidir le xyz” chun pointe réamhshocraithe a dhéanamh. Caithfidh duine éigin... Leigh Nios mo "
Má fhéachann tú ar Lúcás 12: 41-48 is cosúil go bhfuil ceithre chatagóir sclábhaí nó maoir ann. 1. An ceann dílis. 2. An t-olc a shanntar do na daoine mí-oiriúnacha. 3. An té a thuig, ach nár ullmhaigh agus a fhaigheann go leor strócanna. 4. An té nár thuig agus dá bhrí sin ní fhaigheann sé ach cúpla stróc. Deirimid go dtagraíonn an duine dílis d’aicme daoine, go sonrach, an t-uncail. Dá bhrí sin, caithfidh na trí cinn eile a bheith ina n-aicmí daoine freisin. Cé hiad? Níos tábhachtaí fós, cá luíonn uimhreacha 3 agus 4 isteach? Ní shanntar iad do na daoine mí-oiriúnacha... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Meleti as an bpost seo. Rinne mé roinnt taighde i leabharlann WT faoi sclábhaí 3 agus 4. Ní raibh ach tagairt amháin a d’fhéadfainn a fháil sa leabhar Léargas faoin gceannteideal “Beating”, a dúirt sé: Chuaigh Íosa ar aghaidh ansin chun a thaispeáint gurb é an duine sin a bhfuil níos mó freagrachta air agus a mhainníonn tá sé níos tuisceanaí aire a thabhairt dó ná duine nach bhfuil aithne mhaith aige nó aici ar a dhualgais. Bheadh pionós duine den sórt sin, líon na “strócanna” comhréireach lena fhreagracht. - Lu 12:47, 48. Shíl mé go raibh an chuma ar an míniú ar “beating” réasúnta, ach fágann sé go leor ceisteanna maidir le... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat hezekiah1 agus fáilte roimh an bplé agus an fóram. Déanann do phointe ón méid a deir an leabhar Léargas ar an ábhar “Beating” casta ar chomhlíonadh an chosúlachta seo ónár dtuairim oifigiúil. Más aicme é an Sclábhaí agus go bhfuil breithiúnas an sclábhaí ar leibhéal ranga, ansin caithfidh an rud céanna a bheith fíor i gcás an dá sclábhaí a dtugtar strócanna dóibh. Buailtear dhá rang; ceann amháin uaireanta agus cúpla ceann. Múinimid, áfach, go bhfaigheann an sclábhaí dílis luach saothair na beatha síoraí agus droch-sclábhaí an scrios síoraí. Cad ansin... Leigh Nios mo "
Dealraíonn sé go bhfuil léirmhíniú na sclábhaithe mar aicmí neamhréireach go hinmheánach agus nuair a dhéantar iad a thomhas i gcoinne úsáid ghinearálta Íosa as sclábhaithe i parabail. Mar shampla, tóg na deich sclábhaithe a gcuirtear líon éagsúil minas orthu (Lúcás 19). Ní dhéanaimid iarracht a rá go léiríonn gach sclábhaí “aicme” sa mhéid is go bhfuil siad comhionann le grúpa ainmnithe inniu. Ina ionad sin tá an deis ag gach Críostaí luí isteach ar cheann de na catagóirí a léirítear, agus go sciliúil trí thrí charachtar móide an rí a úsáid, clúdaíonn Íosa an gamut. I gcás an sclábhaí neamhthrócaireach i Matha 18 ní dhéanfaimis iarracht... Leigh Nios mo "
Go dtí go dtagann an máistir an bhfuil sé indéanta i ndáiríre an sclábhaí a lipéadú mar “dílis agus discréideach” nó “olc”? Is aisteach an frása é labhairt faoi a bheith “dílis agus discréideach” agus ansin leanúint ar aghaidh ag tagairt don “sclábhaí olc sin” amhail is dá mba ag caint ar an duine céanna a bhí sé. Mar sin féin más é an sclábhaí ar an parabal ach duine a bhfuil an cumas aige a bheith ceachtar acu ní féidir an cheist a fhreagairt sa deireadh go dtí go dtiocfaidh an máistir, agus is é an breithiúnas a thabharfaidh sé, ní sinne. Dá bhrí sin, ar an mbaol d’alt a sníomh i dtreo eile, is é mo thuairim... Leigh Nios mo "
Gan aon riosca ar chor ar bith. Seo ceann de na treoracha a raibh súil agam go rachadh an plé air. Éilímid gur tháinig an Máistir i 1914, ach níor dhírigh sé a aird ar an sclábhaí go dtí 1918. Níl mé cinnte faoin údar atá leis an moill ceithre bliana seo, ach níl sé sin ríthábhachtach ag an bpointe seo. Is é an pointe fíor má tháinig an Máistir ag an am sin, ansin tugadh breith ar an sclábhaí dílis agus ar an droch-sclábhaí. Tugann sé sin le tuiscint nach féidir leis an sclábhaí dílis aon éagóir a dhéanamh. Séalaíodh a chinniúint beagnach 100 bliain ó shin. Ócáid stairiúil é an breithiúnas. An ndéanann sé sin... Leigh Nios mo "