Nochtann Iehova cén “Ní mór Áit a Ghlacadh go Gearr”

Ag tosú i mír 6 na seachtaine seo Watchtower alt staidéir is féidir linn samplaí a fheiceáil den mhaireachtáil a tharla inár dteagasc déanach. (W12 06 / 15 lch. 14-18)
Mar shampla, “Rinne an Chumhacht Domhanda Angla-Mheiriceánach cogadh leis na daoine naofa sin. (Rev. 13: 3, 7) ”Má léann tú an dá véarsa sin de Revelation caibidil 13, is dócha go gcreideann tú gur tugadh cumhacht don Chumhacht Domhanda Angla-Mheiriceánach cogadh a phá ar na cinn naofa. Mar sin féin, má mheasann tú an comhthéacs, na scrioptúir uile eatarthu, is léir go ndeonaítear an chumhacht seo don Bheatha Fiáin ar fad, ní an adharc amháin. Léiríonn an Beast Fiáin eagraíocht pholaitiúil iomlán Satan, ní an Chumhacht Domhanda Angla-Mheiriceánach. (re caib. 39 lch. 286, par. 24)
Ag leanúint níos faide ar aghaidh i mír 6, ní mór dúinn, “Le linn an Chéad Chogadh Domhanda, chuir sé cos ar bolg ar dhaoine Dé, chuir sé cosc ​​ar chuid dá bhfoilseacháin, agus chaith ionadaithe den aicme dílis sclábhaithe i bpríosún.” Cé go bhfuil sé seo fíor go bunúsach, tugann sé le tuiscint ar leith gur tharla sé seo go léir le linn na tréimhse ama gur pá an cogadh domhanda. Tá sé sin tábhachtach toisc go dtacaíonn sé le ráitis a dhéantar níos faide anonn sa mhír seo. Is é fírinne an scéil, áfach, nach ndearnadh géarleanúint beagnach go dtí go déanach i 1917. Is é sin le rá, don chéad trí bliana den chogadh, ní raibh mórán géarleanúna ann. Tagann cruthúnas air seo ó fhoinse neamh-insroichte, an Breitheamh Rutherford. Sa 1 Márta, 1925 Watchtower alt “Breith an Náisiúin” dúirt sé: “19… Tabhair faoi deara anseo go ó 1874 go dtí 1918 is beag géarleanúint a bhí ann, más ann dó díobh siúd i Seion; gur thosaigh an fhulaingt mhór ar na cinn bheannaithe, Zion, ag tosú leis an mbliain Giúdach 1918, go dtí an chuid dheireanach de 1917.
Chaithfeadh an cos ar bolg a bhfuil ár n-alt staidéir ag tagairt dó dul ó Nollaig, 1914 go Meitheamh, 1918 chun go mbeadh an léirmhíniú dá dtagraítear ina dhiaidh seo sa mhír seo fíor. Ní dhearna, ach clúdaímid faoin bhfíric sin leis an ráiteas doiléir seo gur tharla sé ar fad le linn An Chéad Chogadh Domhanda
Ansin tá an ráiteas seo againn: “An seachtú ceann den bhiastán fiáin a mharaigh an obair seanmóireachta ar feadh tréimhse ama." Dhealródh sé go raibh sé ag teacht salach ar an ráiteas seo ón Proclaimers cuir leabhar:
“Mar sin féin, de réir na dtaifead atá ar fáil, tháinig laghdú ar líon na Mac Léinn Bíobla a raibh sciar éigin acu maidir leis an dea-scéala a preaching do dhaoine eile le linn 1918 faoin gcéad 20 ar fud an domhain i gcomparáid leis an tuarascáil do 1914. “(Jv CHAP. 22 lch. 424)
Is cosúil gur thit 20 faoin gcéad gur maraíodh an obair. Thairis sin, bhí cogadh domhanda ann. Leanann sé go mbeadh na coinníollacha diana do na seanmóirí agus don phobal araon. Bhí airgead daingean. Bhí díolacháin leabhar laghdaithe. Ní raibh an pobal chomh tuisceanach mar gheall ar an gcogadh. Ní raibh obair fhoirmiúil ó dhoras go doras againn an uair sin, ach tá na Colporteurs mar phríomhobair na seanmóireachta ar fud an domhain, cé go bhfuil sé lipéadaithe ar fud an domhain go fial. Thacaigh siad leo féin ó dhíolacháin leabhar. Leanfadh sé go dtarlódh laghdú le linn an chogaidh. Ach ag maíomh go raibh an obair “an oiread agus a maraíodh” is cosúil go bhfuil sé ag dul níos faide ná na fíricí. Cá bhfuil an fhianaise? Ach caithfimid a chreidiúint gur maraíodh é má táimid chun tuar an Dá Fhinné a chur i bhfeidhm sa tréimhse ama sin mar a mhaímid an chéad uair eile nuair a deirimid “go bhfaca Iehova an ócáid ​​dhrámatúil seo agus gur nocht sé do Eoin é”, ag tagairt don Urr. . 11: 3, 7-11. Chlúdaigh muid tuar Dhá Fhinné go fairsing sa bhlag seo, mar sin ní rachaimid isteach níos faide anseo. (Féach An dá Fhinné — An Ath. 11) Is leor a rá go gcaithfimid a chreidiúint gur thosaigh an ghéarleanúint go déanach i 1914, ní 1917, agus ní mór dúinn a chreidiúint gur stop an obair seanmóireachta beagnach, nár laghdaíodh ach 20% má táimid chun an tuar sin a chur i bhfeidhm ina leith sin. tréimhse ama.
Anois táimid ag croílár an ailt. Tugann míreanna 9 go 11 isteach ár dtuiscint nua ar chosa iarainn agus cré. Osclaítear leis, “Is fada ó rinne seirbhísigh Iehova brí shiombalach chosa na híomhá a thuiscint.” Dá mbeifeá ag léamh ár bhfoilseachán den chéad uair gheofá an tuiscint ar leith ó na focail seo nach bhfuilimid ach díreach tar éis teacht ar an nochtadh nua fírinne seo.
Gabh mo leithscéal, ach chomh fada siar le 1959 bhíomar ag iarraidh agus fáil tuiscint. (Féach w59 5/15 lch. 313 par. 36) Bhí an dearcadh seo i gcló chomh déanach le priontáil leabhar Daniel i 2006, agus níor athraíodh é ach ag clár coinbhinsiúin dúiche na bliana seo caite. Mar sin tá seasamh againn ar an tuar seo le 50 bliain, ach déanann an t-alt staidéir go bhfuil an chuma air nach bhfuilimid ach díreach tar éis teacht ar thuiscint ar phíosa de shiombolaíocht fáidhiúil atá i bhfolach go dtí seo. Maidir leis an taifead, seo an tuiscint a bhí againn roimhe seo.
dp CHAP. 4 pp. 59-60 pars. 27-29 An t-ardú agus an titim de íomhá ollmhór
Is ionann na deich gcinn de bharraicíní na híomhá agus na cumhachtaí agus na rialtais atá ar aon dul lena chéile, mar is ionann an uimhir a deich ag an mBíobla agus comhlántacht dhomhanda. — Déan comparáid idir Eaxodus 34: 28; Matthew 25: 1; Nochtadh 2: 10.
²⁸ Anois go bhfuilimid in “tráth na deireadh,” tá cosa na híomhá bainte amach againn. Tá cuid de na rialtais atá sa phictiúr ag cosa na híomhá agus na toes iarainn atá measctha le cré an-chosúil le hairgeadacht nó le dlí. Tá claylike ag daoine eile. Cén chaoi? Bhain Daniel an chré le “sliocht an chine dhaonna.” (Daniel 2: 43) In ainneoin nádúr leochaileach cré, a ndéantar sliocht an chine dhaonna, b'éigean do rialtáin thraidisiúnta iarainn éisteacht níos mó leis na daoine coitianta, atá ag iarraidh a dtuairimí a nochtadh sna rialtais atá ag rialú orthu. (Job 10: 9) Ach níl aon riail údarásach ann agus na daoine comhchoiteanna — ní fhéadfadh aon iarann ​​a nascadh le cré. Nuair a bheidh an íomhá ag dul i léig, is cinnte go mbeidh an domhan ilroinnte go polaitiúil!
²⁹ An mbeidh riocht roinnte na gcosa agus na toes ina chúis leis an íomhá iomlán titim? Cad a tharlóidh don íomhá?
Is spéis liom nach luaitear san alt seo aon tuiscint roimhe seo ar an sliocht seo den Scrioptúr. Tá sé ionann is nár tharla an t-am atá thart riamh. Roimhe seo thabharfaimis tuiscint nua isteach le focail cosúil le, “cheap cuid acu” nó “ceapadh roimhe seo” nó “roimhe seo san fhoilseachán seo”. Ní raibh aon duine ag glacadh freagrachta as an mbotún a chuaigh thart, ach ar a laghad bhíomar ag admháil go raibh ceann ann. Ní níos mó, is cosúil. B’fhéidir go bhfuil baint éigin aige seo lenár seasamh nua maidir le nochtadh ón gComhlacht Rialaithe. Ó tharla go bhfuilimid chun glacadh leis an “bhfírinne nua” sin gan amhras, ní miste dúinn an seasamh sin a sheasamh ar aon earráidí a rinneadh roimhe seo.
Tá mír bheag dhearfach amháin ar fiú a lua, áfach. Tá sé suimiúil go mbogann an tuiscint nua seo beagán ónár n-spéis san am atá thart le huimhreacha, ar a laghad maidir leis an tuar seo ó Daniel. Anois mura bhféadfaimis é sin a leathnú go dtí scríbhinní eile an fháidh seo, b’fhéidir go mbeimis in ann na geimhle a bhí ina gceangal orainn go 1914 a chaitheamh amach.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.