Caibidil 16 den Léiriú ar bharr an leathanaigh Pléann an leabhar le Rev. 6: 1-17 a nochtann ceathrar capall an Apocalypse agus a deirtear gur comhlíonadh é “ó 1914 go dtí scriosadh an chórais rudaí seo”. (maidir le lch. 89, ceannteideal)
Déantar cur síos ar an gcéad chapall i Léiriú 2: 6 mar sin:
“Agus chonaic mé, agus, amharc! capall bán; agus bhí bogha ag an gceann a bhí ina shuí; agus tugadh coróin dó, agus chuaigh sé chun báis agus chuir sé a choncas i gcrích. ”
Deir mír 4: “Feiceann John é [Íosa Críost] ar neamh ag an nóiméad stairiúil i 1914 nuair a dhearbhaíonn Iehova,“ Táim féin, fiú mé, tar éis mo rí a shuiteáil, ”agus deir sé leis go bhfuil sé seo chun na críche“ is féidir liom a thabhairt náisiúin mar d'oidhreacht. (Salm 2: 6-8) ”
An léiríonn an Salm seo i ndáiríre gur suiteáladh Íosa mar rí i 1914? Ní fhaighimid ann ach toisc go bhfuil creideamh againn cheana féin gurb é 1914 nuair a sáraíodh Íosa ar neamh. Mar sin féin, chonaiceamar go bhfuil dúshláin thromchúiseacha ann don chreideamh dochtúireachta áirithe sin. Más mian leat na saincheisteanna seo a scrúdú, déanaimid tagairt duit an post seo.
An dtugann an dara Salm ar bhealach ar bith léargas éigin dúinn maidir le cathain a mhaolaíonn an marcach seo? Bhuel, déanann véarsa 1 den Salm sin cur síos ar na náisiúin a bheith i gcruachás.
(Salm 2: 1)Cén fáth a raibh na náisiúin i ndícheall Agus na grúpaí náisiúnta iad féin ag coimeád ruda folamh?
Tagann sé sin leis an gCéad Chogadh Domhanda, ach ansin luíonn sé leis an Dara Cogadh Domhanda, nó le cogadh 1812 ar an ábhar sin - rud a thagraíonn roinnt staraithe dó mar an Chéad Chogadh Domhanda. Cibé scéal é, níl an rud ar a dtugaimid WWI uathúil maidir leis na náisiúin a bheith i gcruachás, mar sin ní féidir linn é sin a úsáid chun a rá go cinntitheach gur thosaigh an marcach ar an gcapall bán a gallop i 1914. Breathnaímid ansin ar véarsa 2 den Salm céanna a chuireann síos ar ríthe na talún ag seasamh i gcoinne Iehova agus a uncail.
(Salm 2: 2) Glacann ríthe na cruinne a seasamh, Agus tá ard-oifigigh féin tar éis a chéile mar aon i gcoinne Iehova agus i gcoinne a cheann ungtha,
Ní cosúil go bhfuil aon fhianaise ann gur sheas náisiúin an domhain i gcoinne Iehova i 1914. D’fhéadfaimis breathnú ar 1918 nuair a cuireadh an 8 mball d’fhoireann cheanncheathrú Nua-Eabhrac i bpríosún, ach fiú amháin nach gcomhlíonann an t-am tuar seo -agus. Ar dtús, tharla sé sin i 1918, ní 1914. Ar an dara dul síos, ní raibh ach SAM páirteach sa ghéarleanúint sin, ní náisiúin an domhain.
Is cosúil go dtugann véarsa 3 le fios gurb é cuspóir an seasamh seo i gcoinne Iehova agus a rí anointed iad féin a shaoradh óna bhannaí. Braitheann siad ar bhealach srianta ag Dia.
(Salm 2: 3) [Ag rá:] “Lig dúinn a gcuid bandaí a scaradh óna chéile Agus a gcordaí a chaitheamh uainn!”
Is cinnte gur cosúil le caoin chogaidh é seo. Arís, le linn aon chogaidh a throid le 200 bliain anuas, bhí imní ar na náisiúin a chéile a ruaigeadh, ní Dia. Déanta na fírinne, seachas a bheith ag cogaíocht i gcoinne Dé, impíonn siad i gcónaí ar a chabhair ina gcogaíocht; caoin i bhfad ó ‘cuimilt a chuid bannaí óna chéile agus a chuid cordaí a chaitheamh amach’. (N’fheadar cad iad na “bandaí agus cordaí” a bhfuil na náisiúin ag tagairt dóibh anseo? An bhféadfadh sé seo a bheith ag tagairt don rialú a chuir reiligiún ar ríthe an domhain? Más ea, d’fhéadfadh sé seo a bheith ag caint faoin ionsaí a sheol náisiúin an domhain ar Babylon the Great. San áireamh san ionsaí sin bheadh daoine Dé nach sábhálfar ach trína ghearradh gearr na laethanta. - Mat. 24:22)
Ar aon nós, níl aon rud a tharla i 1914 ag luí leis an scéal a bhíonn ag PS. 2: péinteanna 3. Ní mór an rud céanna a rá maidir leis an méid a thuairiscítear i véarsaí 4 agus i 5.
(Salm 2: 4, 5) Déanfaidh an té a shuíonn sna flaithis gáire; Coinneoidh Iehova féin iad i léig. 5 Ag an am sin labhróidh sé leo ina fhearg Agus ina mhíshásamh te cuirfidh sé isteach orthu,
An raibh Jehovah ag gáirí ag na náisiúin i 1914? An raibh sé ag labhairt leo ina fhearg? An raibh sé ag cur isteach orthu ina dhiúltú te? Cheapfadh duine amháin nuair a labhraíonn Iehova leis na náisiúin go bhfuil fearg orthu agus go gcuireann sé isteach orthu agus iad míshásta go mór nach mbeadh mórán fágtha de na náisiúin. Níor tharla aon rud i 1914, ná sna blianta ina dhiaidh sin, chun a léiriú gur labhair Iehova le náisiúin an domhain ar an mbealach seo. Shílfeá go bhfágfadh gníomh dá leithéid ag Dia rianta ionsaitheacha - rudaí cosúil le deatach agus tine, agus cráitéir mhóra sa domhan.
Ach d’fhéadfadh roinnt daoine dul i ngleic leis, “Ná taispeánann trócaireach rí ríshliocht Dé na véarsaí 6 agus an 7?”
(Salm 2: 6, 7) [Ag rá:] “Chuir mé, fiú mise, mo rí Ar Zion, mo shliabh naofa.” 7 Lig dom tagairt a dhéanamh d’fhoraithne Iehova; Dúirt sé liom: “Is tú mo mhac; Mise, inniu, is mise d’athair.
Tagraíonn siad dó sin go deimhin. An ndéanann siad tagairt do 1914, áfach, mar an t-am a tharla? Taispeántar Iehova anseo ag labhairt san aimsir chaite foirfe. Tharla an gníomh seo cheana féin. Cathain a dúirt Dia, “Is tú mo mhac; Is mise, inniu, d’athair. ”? Bhí sé sin ar ais i 33 CE Cathain a shuiteáil sé Íosa mar Rí? De réir Colosaigh 1:13, tharla sin sa 1st haois. Admhaímid an fhíric seo inár bhfoilseacháin. (w02 10/1 lch. 18; w95 10/15 lch. 20 par. 14) Deonaithe, creidimid gur ríocht amháin í ar Chríostaithe agus nár deonaíodh an t-údarás dó fós ar náisiúin an domhain. Ní mór dúinn é sin a chreidiúint toisc go n-éilíonn ár gcreideamh i 1914 mar thús riail teachtaireachta Chríost é. Mar sin féin, ní mhíníonn sé sin a chuid focal ag Mat. 28:18, “Gach údarás Tá sé tugtha dom ar neamh agus ar an domhan. ”Is cosúil nach bhfuil aon rud coinníollach faoin ráiteas sin. Is dhá rud an-éagsúil é údarás a bheith agat agus cleachtadh a dhéanamh. Mar mhac géilliúil nach ndéanann aon rud dá thionscnamh féin, ní fheidhmeodh sé ach a údarás nuair a dúirt a athair leis go raibh sé in am é sin a dhéanamh. - John 8: 28
Mar sin is féidir argóint láidir a dhéanamh chun Salm 2: 6, 7 a thuiscint mar thagairt d'imeachtaí a tharla le linn an 1st haois.
Ní thagraíonn Salm 2: 1-9 do 1914 ach go dtí dáta éigin amach anseo léirítear sna véarsaí deireanacha a labhraíonn faoi Íosa ag briseadh na náisiún le sceon iarainn agus á gcur i bpíosaí amhail is gur soithí potaire iad. Díríonn na crostagairtí ar na véarsaí seo ar nochtadh 2:27; 12: 5; 19:15 a thagraíonn go léir d’am Armageddon.
Mar sin féin, léiríonn comhthéacs na físe seo go dtarlaíonn sé roimh dheireadh an chórais rudaí. Ní insíonn sé dúinn cén bhliain a dtosaíonn sé níos mó ná tuar mór Íosa de Matthew 24: insíonn 3-31 dúinn cén bhliain a thosódh na laethanta deiridh. Níl a fhios againn ach go dtagann bealach isteach an rothaí ar an capall bán i gcomhar le trí chapall eile a léiríonn a gcuid marcaigh go bhfuil cogadh, gorta, plá agus bás i láthair. Mar sin, is cosúil go ndéanann rothaí an chapall bháin sally amach ag tús nó roimh thús na tréimhse a dhéanann na laethanta deiridh a mharcáil.
Go leor leor, ach nach léiríonn an choróin a thugtar dó trócaire? An dtugann sé le fios gur suiteáladh é mar an Rí messianic? B'fhéidir go mbeadh véarsaí comhthacaíochta eile ann a thabharfadh le fios go mbeadh Íosa suiteáilte mar an Rí messianic ag tús na laethanta deiridh. Mar sin féin, níl aon véarsaí den sórt sin sa Bhíobla.
Tá an fhrásaireacht ann freisin atá aisteach má mheasann muid gur pictiúr é seo dá shuiteáil mar rí. Nuair a dhéantar rí a ungadh agus a shuiteáil, bíonn searmanas corónach ann. Ní thugtar coróin do rí mar thabharfá foireann do dhuine éigin. Ina ionad sin, cuirtear coróin ar a cheann. Siombailíonn sé seo a ungadh ag údarás níos airde. Suíonn an rí ar a ríchathaoir agus coróinítear é. Ní shuíonn sé taobh amuigh dá chapall cogaidh, tógann sé bogha agus ansin déantar corónú air. Cad pictiúr corr de enthronement a dhéanfadh.
Sa Bhíobla, is ionann an focal “coróin” agus údarás Rí. Mar sin féin, féadann sé áilleacht, exultation, glóir agus údarás a dheonú chun tasc éigin a dhéanamh a léiriú. (Isa 62: 1-3; 1 Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24-27; Re 3:11) Sa chomhthéacs seo, an choróin a tugadh dó b’fhéidir go léireodh an marcach ar an gcapall bán gur scaoileadh saor é chun údarás a fheidhmiú ar bhealach éigin. Is é a rá go léiríonn sé a shuiteáil mar an Rí messianic, glacadh le fíricí nach bhfuil i bhfianaise. Labhraíonn an comhthéacs a bhaineann le tabhairt an choróin faoi a choncas agus a choncas a chríochnú. Ní thagraíonn sé seo don scrios a thabharfaidh sé ar an domhan mar an Rí messianic nuair a nochtfaidh sé é féin ina láthair. Ina ionad sin is concas leanúnach é seo. Le linn na laethanta deireanacha, d’eagraigh Íosa a mhuintir le bheith ina bhfórsa conquering ar domhan. Tá sé seo ar aon dul leis an gconclúid a rinne sé nuair a bhí sé ina fhear ar talamh agus cén concas a thugann sé cumhacht dá lucht leanúna a dhéanamh.
(John 16: 33) Tá na rudaí seo curtha in iúl agat duitse go bhfuil síocháin agaibh. Sa domhan TÚ tá tú ag cur báis ort, ach bíodh misneach agat! Tá an domhan sáraithe agam. ”
(1 John 5: 4) mar go dtugann gach rud a rugadh ó Dhia an domhan slán. Agus is é seo an coinbhéart atá tar éis an domhan a cháineadh, ár gcreideamh.
Tabhair faoi deara go marcaíonn an capall bán amach ar dtús, ansin go dtéann an triúr capall a thaispeánann na comharthaí atá mar thús le pangs anacair. (Mat 24: 8) Thosaigh Íosa ag eagrú a mhuintire blianta fada roimh thús na laethanta deireanacha.
An gciallaíonn sé seo go raibh Íosa mar marcach an chapaill bháin i láthair roimh agus ar feadh na laethanta deireanacha. Gan amhras. Mar sin féin, ná déanaimis é seo a mheascadh le “láithreacht Mhic an duine”. Tá sé i láthair lena lucht leanúna ó 29 CE, ach tá láithreacht Mhic an duine fós inár dtodhchaí. (Mat 28:20; 2 Tess 2: 8)
Más rud é, tar éis é seo a léamh, go bhfeicfidh tú lochtanna sa réasúnaíocht, nó má tá aithne agat ar na Scrioptúir a thiocfadh linn i dtreo eile seachas an méid atá déanta againn anseo, bíodh leisce ort trácht a dhéanamh. Fáiltímid roimh léargais na ndaltaí tromchúiseacha Bíobla.
Deir an scrioptúr ag Nochtadh 5:5: “Thug an leon de threibh Iúdá, fréamh Dháiví, an lámh in uachtar ar an scrolla agus a sheacht séala.” D’fhéadfadh sé seo a bheith ag déanamh nasc idir Íosa agus an 1ú créatúr beo atá cosúil le leon (Re 4:7). Tugann an créatúr beo seo isteach an 1ú marcach, an ceann ar an gcapall bán. Má bhíonn an capall seo i gcoinne Íosa, nach é an comhghleacaí sin Sátan “a shiúlann thart ar nós leon roaring, ag iarraidh duine a ithe?” (1 Pea 5:8) Léann an chéad chuid den scrioptúr sin “Coimeád do chiall, bígí ag faire!”
Aithníonn Finnéithe Iehova, agus go leor Críostaithe eile, Íosa Críost mar an chéad marcach den apocalypse. Léiriú intuigthe é seo. Cinnte is fiú coróin Íosa. Agus an capall bán, ní mór a léiriú righteousness, glaineacht, agus solas; mar a dhéanann an dath bán go minic sna scrioptúr. Ach an bhfuilimid á mealladh? Smaoinigh ar na scrioptúr seo a leanas. “Bhuail Miriam lobhra chomh bán leis an sneachta.” (Nu 12:10) “Tá Satan é féin á cheilt i gcónaí mar aingeal an tsolais.” (2 Co 11:14) “Is mairg daoibh, a scríobhaithe agus Fairisínigh, a chealgairí! toisc go bhfuil tú cosúil le huaigheanna bánnite, a bhfuil cuma álainn orthu ón taobh amuigh... Leigh Nios mo "
Is í an fhadhb le sainmhíniú cad a chiallaíonn Revelation rudaí a chur isteach i bhfráma ama. Tá mé ag cúthail uaidh le tamall anuas mar gur gaiste fíor é don oiread sin daoine. I mo thuairimse, faoi cé mhéad uair tá sé léirmhíniú agus reinterpreted ag ceannairí an Watchtower Society thar na 140 bliain anuas. Ach ós rud é go bhfuil an t-ábhar ardaithe, n’fheadar an bhfuil marcach an chapaill bháin go deimhin Íosa mar rí nua-choróin na ríochta. Coróiníodh é sa chéad haois nuair a bhunaigh Dia ríocht nach dtabharfaí go deo... Leigh Nios mo "
I mo staidéar táim ag dúil go gcreideann mé nach Íosa an chéad chapall ach ina ionad sin Críost bréagach nó cumhacht pholaitiúil. Ag cuimhneamh gan glacadh le tuiscint díreach toisc gurb é a chreidimid i gcónaí gur imigh tú ar ais chun an chéad chapall seo a aithint i gceart?
An bhfuil tú ag iarraidh a chur ar fáil duit féin a chur i bhfeidhm? Is é atá i gceist leis seo ná ionadaíocht a dhéanamh ar a chéile. Athmhachnamh a dhéanamh ar an gcumhacht is fearr le Dios.
[…] I ndáiríre? Agus tá a fhios againn é seo conas? Tá fianaise scrioptúrtha ann chun tacú leis an smaoineamh gur thosaigh Críost ag rialú i 33 CE Tá fianaise ann freisin go dtosóidh sé ag rialú mar an Rí Meisiasach mar aon lena dheartháireacha anointed tráth a láithreachta - imeacht sa todhchaí. Níl aon fhianaise ann gur thosaigh sé ag rialú ar aon chiall leis an bhfocal i 1914. Dá bhrí sin, tá údar againn a chreidiúint go dtarlaíonn na himeachtaí i véarsaí tosaigh Fhorógra 6 tar éis 33 CE Tá cúis againn freisin tuairimíocht a dhéanamh go bhfuil na himeachtaí seo fós ann todhchaí, ag tarlú tar éis... Leigh Nios mo "