1914 - Litany of Boumptions

[Don bhunchonradh ar cé acu a bhí 1914 ann
tús láithreacht Chríost, féach an post seo.]

Bhí mé ag caint le cara fad-aimseartha cúpla lá ó shin a d’fhóin liom blianta fada ar ais i sannadh eachtrach. Is eol dom a dhílseacht d’Iehova agus dá eagraíocht. Le linn an chomhrá, d’admhaigh sé nár chreid sé i ndáiríre an tuiscint is déanaí atá againn ar “an ghlúin seo”. Chuir sé sin ina luí orm ábhar na n-éachtaí fáidhiúla a bhaineann le dáta a tharla sna blianta tar éis 1914. Chuir sé iontas orm a fháil amach nár ghlac sé leis an gcuid is mó de na léirmhínithe sin ach an oiread. Ba é an t-aon rud a bhí aige ná 1914. Chreid sé go raibh 1914 mar thús na laethanta deireanacha. Bhí comhthoiliú thús an Chéad Chogaidh Dhomhanda ró-mhealltach dó a dhíbhe.
Admhaím gur thóg sé tamall orm an claontacht sin a shárú. Ní maith le duine a chreidiúint i gcomhtharlúintí, ag glacadh leis go raibh sé fiú chomhtharlú. Is é fírinne an scéil, bímid i gcónaí ag treisiú leis an smaoineamh go bhfuil 1914 suntasach ó thaobh fáidh de; ag marcáil, mar a chreidimid, tús láithreacht Mhic an Duine. Mar sin shíl mé go raibh sé ciallmhar filleadh ar ár seasamh ar 1914, an uair seo ó dhearcadh beagán difriúil. Thuig mé go bhféadfadh sé a bheith úsáideach na toimhdí uile a chaithfimid a dhéanamh a liostáil sular féidir linn glacadh lenár léirmhíniú a bhaineann le 1914 mar fhíor. De réir mar a tharlaíonn sé, tá go leor litany acu.
Toimhde 1: Tá aisling Nebuchadnesar ó Daniel caibidil 4 le comhlíonadh tar éis a lae.
Ní luann leabhar Daniel ar chor ar bith aon chomhlíonadh tar éis a lae. Níl aon chomhartha ann gurb é an rud a tharla do Nebuchadnesar ná cineál éigin de dhrámaíocht fáidhiúil nó mionchomhlíonadh le mór-antitype sa todhchaí.
Toimhde 2: Is é atá i gceist le seacht n-uaire an aisling ná 360 bliain an ceann a léiriú.
Nuair a bhíonn feidhm ag an bhfoirmle seo in áiteanna eile sa Bhíobla, luaitear an cóimheas bliain ar feadh lae go sainráite i gcónaí. Táimid ag glacadh leis go bhfuil feidhm leis.
Toimhde 3: Baineann an tuar seo le díograis Íosa Críost.
Ba é pointe an aisling seo agus a chomhlíonadh ina dhiaidh sin ná ceacht oibiachtúil a sholáthar don Rí, agus don chine daonna i gcoitinne, gurb é an rialtacht agus ceapadh rialóra an t-aon sainchumas atá ag Dia Iehova. Níl aon rud le tabhairt le fios go gcuirtear in iúl an Meisias anseo. Fiú má tá, níl aon rud le tabhairt le fios gur ríomh é seo a thaispeántar chun a thaispeáint dúinn cathain a tharlaíonn an t-eolas sin.
Toimhde 4: Tugadh an tuar seo chun méid croineolaíoch amanna ceaptha na náisiún a fháil amach.
Níl ach tagairt amháin do na hamanna ceaptha de na náisiúin sa Bhíobla. Ag Lúcás 21:24 thug Íosa an abairt seo isteach ach níor thug sé aon léiriú maidir le cathain a thosaigh sé ná nuair a chríochnódh sé. Ní dhearna sé aon nasc ar bith idir an abairt seo agus aon rud a bhí i leabhar Daniel.
Toimhde 5: Thosaigh amanna ceaptha na náisiún nuair a scriosadh Iarúsailéim agus nuair a cuireadh na Giúdaigh go léir ar deoraíocht i mBabylon.
Níl aon rud sa Bhíobla le tabhairt le fios cathain a thosaigh amanna ceaptha na náisiún, mar sin is tuairimíocht íon é seo. D’fhéadfadh siad a bheith tosaithe nuair a pheacaigh Ádhamh nó nuair a thóg Nimrod a thúr.
Toimhde 6: Tagraíonn na 70 bliain de dhaoirse do 70 bliain ina mbeadh na Giúdaigh uile ar deoraíocht i mBabylon.
Bunaithe ar fhoclaíocht an Bhíobla, d’fhéadfadh na 70 bliain tagairt a dhéanamh do bhlianta ina raibh na Giúdaigh faoi riail na Bablóine. Chuimseodh sé seo an tseirbhís nuair a tugadh na huaisle, Daniel féin san áireamh, go dtí an Bhablóin, ach tugadh cead don chuid eile fanacht agus ómós a thabhairt do Rí na Bablóine. (Ier. 25:11, 12)
Toimhde 7: 607 Is é BCE an bhliain inar thosaigh amanna ceaptha na náisiún.
Ag glacadh leis go bhfuil toimhde 5 ceart, níl aon bhealach againn a fhios go cinnte gurbh í 607 BCE an bhliain inar tógadh na Giúdaigh ar deoraíocht. Aontaíonn scoláirí ar dhá bhliain: 587 BCE mar bhliain na deoraíochta, agus 539 BCE mar an bhliain inar thit Babylon. Níl aon chúis níos mó le glacadh le 539 BCE mar bhailí ansin tá sé le diúltú 587 BCE Níl aon rud sa Bhíobla chun an bhliain a thosaigh nó nár chríochnaigh an deoraíocht a chur in iúl, mar sin ní mór dúinn glacadh le tuairim amháin ó údaráis dhomhanda agus tuairim eile a dhiúltú.
Toimhde 8: Tugann 1914 deireadh le trampáil Iarúsailéim agus mar sin deireadh na n-amanna ceaptha de na náisiúin.
Níl aon fhianaise ann gur tháinig deireadh le trampáil Iarúsailéim ag na náisiúin i 1914. Ar tháinig deireadh le trampáil Iosrael Spioradálta an bhliain sin? Ní de réir linne. Tháinig deireadh leis sin i 1919 de réir an Léiriú ar bharr an leathanaigh leabhar lch. 162 par. 7-9. Ar ndóigh, lean an trampling ar aghaidh tríd an 20^th Aois agus díreach síos go dtí ár lá. Mar sin níl aon fhianaise ar bith ann gur scoir na náisiúin ag trampáil ar mhuintir Iehova ná go bhfuil deireadh lena gcuid ama.
Toimhde 9: Caitheadh ​​síos an diabhal agus a dheamhain i 1914.
Áitímid go gcuireann Sátan fearg ar an gCéad Chogadh Domhanda as a bheith á chaitheamh síos. Caitheadh ​​síos é, áfach, i mí Dheireadh Fómhair na bliana 1914 de réir ár léirmhínithe, ach fós féin thosaigh an cogadh i mí Lúnasa na bliana sin agus bhí ullmhúcháin don chogadh ar siúl ar feadh tamaill mhaith roimhe sin, chomh luath le 1911. Chiallódh sé sin go mbeadh sé b’éigean fearg a chur air sular caitheadh ​​síos é agus thosaigh an bhrón chun na talún sular caitheadh ​​síos é. Tá sé sin contrártha leis an méid a deir an Bíobla.
Toimhde 10: Tá láithreacht Íosa Críost dofheicthe agus tá sé ar leithligh óna theacht ag Armageddon.
Tá fianaise láidir sa Bhíobla go bhfuil láithreacht Chríost agus a theacht go Armageddon mar an gcéanna. Níl aon fhianaise chrua ann a thabharfadh le fios go ndéanfadh Íosa rialú ó neamh go dofheicthe ar feadh 100 bliain sula nochtfaí é féin go feiceálach sula scriosfaí an seanchóras rudaí seo.
Toimhde 11: Tógadh an t-urghaire i gcoinne lucht leanúna Íosa ag cur eolas ar a shuiteáil mar rí mar a luadh ag na hAchtanna 1: 6, 7 do Chríostaithe inár lá.
Chiallódh an ráiteas seo faoi Íosa nach raibh aon cheart ag aspail a lae fios a bheith aige cathain a thabharfaí enthron dó mar rí Iosrael - spioradálta nó eile. Deirtear go raibh brí tuar Daniel an 7 n-uaire i bhfolach uathu. Ach, tábhacht na 2,520 bliain a nochtadh do William Miller, bunaitheoir Adventists an Seachtú Lá go luath sa 19ú hAois? Chiallódh sé sin gur tógadh an urghaire do Chríostaithe inár lá. Cá háit sa Bhíobla a thugann sé le fios gur athraigh Iehova ar an seasamh seo agus gur thug sé réamhfhógra dúinn faoi na hamanna agus na séasúir sin?

In Summation

Osclaítear an léiriú ar chomhlíonadh fáidhiúil ar bhonn tuisceana amháin, is cúis díomá é. Má tá an toimhde amháin sin mícheart, ansin caithfidh an léirmhíniú titim ar thaobh an bhealaigh. Seo 11 toimhde againn! Cad iad na odds go bhfuil na 11 fíor? Má tá fiú duine mícheart, athraíonn gach rud.
Chuir mé in iúl duit dá mbeadh 607 nó 606 inár mbliain tosaigh 608 BCE, ag tabhairt 1913 nó 1915 dúinn, go mbeadh léirmhíniú na bliana sin ag marcáil deireadh an domhain (chuaigh sé i láthair dofheicthe Chríost ina dhiaidh sin) cheangail muid lenár léirmhínithe teipthe ar leith a bhaineann go sonrach le dáta ar an gcarn deannaigh sa stair. Níor chóir go gcuirfeadh cogadh aonair, cé gur cogadh mór a bhí ann an bhliain sin, faoi deara go gcaillfimid ár gcúis agus go mbunóimis an oiread sin dár dtuiscint fáidhiúil ar léirmhíniú atá bunaithe ar ghaineamh an oiread sin toimhdí.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.