Teachtaire an Chúnaint agus 1918

Leanúint lenár n-anailís ar an Léiriú ar bharr an leathanaigh leabhar le haghaidh tairngreachtaí a bhaineann le dáta, tagaimid chuig caibidil 6 agus an chéad eachtra de thuar “teachtaire an chúnaint” ó Malachi 3: 1. Mar cheann de na héifeachtaí círéibeacha ar ár dteagasc gur thosaigh lá an Tiarna i 1914, cuirimid comhlíonadh na tairngreachta seo i bhfeidhm ar 1918. (Mura ndearna tú athbhreithniú cheana féin Lá an Tiarna agus 1914, b’fhéidir gur mhaith leat é sin a dhéanamh sula leanfaidh tú ar aghaidh.) Mar thoradh ar ár léirmhíniú ar chomhlíonadh Malachi 3: 1, caithfimid dáta a shocrú le haghaidh titim na Bablóine Mór. Tharla sé sin, deirimid, i 1919. Éilíonn stádas na Bablóine Mór ansin stádas an maor dílis le hathrú, mar sin deimhnímid gur ceapadh é thar giuirléidí uile a mháistir, i 1919 freisin. (Rev. 14: 8; Mt 24: 45-47)
Seo téacs iomlán na tairngreachta a bheidh á phlé againn sa phost seo.

(Malachi 3: 1-5) “Féach! Tá mo theachtaire á sheoladh agam, agus caithfidh sé bealach a ghlanadh os mo chomhair. Agus go tobann tiocfaidh a theampall an Tiarna [fíor], a bhfuil TÚ daoine ag iarraidh air, agus teachtaire an chúnaint a bhfuil TÚ ag taitneamh. Féach! Is cinnte go dtiocfaidh sé, ”a dúirt Iehova arm. 2 “Ach cé a bheidh ag cur suas leis an lá a thiocfaidh sé, agus cé a bheidh ina sheasamh nuair a láithreoidh sé? Óir beidh sé cosúil le tine scagaire agus cosúil le lí na níocháin. 3 Agus caithfidh sé suí mar scagaire agus mar ghlantóir airgid agus caithfidh sé clann Le? Vi a ghlanadh; agus caithfidh sé iad a shoiléiriú cosúil le hór agus cosúil le hairgead, agus is cinnte go dtiocfaidh siad chuig daoine Iehova ag ofráil bronntanas mar fhíréantacht. 4 Agus beidh ofráil bhronntanais Iúdá agus Iarúsailéim an-bhuíoch d’Iehova, mar a bhí sna laethanta fada ó shin agus mar a tharla i mblianta na seandachtaí. 5 “Agus tiocfaidh mé i ngar do dhaoine TÚ chun an breithiúnas a thabhairt, agus tiocfaidh mé chun bheith ina fhinné gasta i gcoinne na n-aoirí, agus i gcoinne na n-adulterers, agus i gcoinne iad siúd atá ag mionnú go bréagach, agus ina gcoinne siúd atá ag gníomhú go calaoiseach le pá oibrí pá, le [an] bhaintreach agus leis an [buachaill] gan athair, agus iad siúd a iompraíonn an cónaitheoir eachtrannach, cé nach raibh eagla orthu romham, ”a dúirt Iehova d’arm.

De réir an Bhíobla, is é Eoin Baiste an chéad teachtaire. (Mata 11:10; Lúcás 1:76; Eoin 1: 6) Is é ár dtuiscint gurb é an “Tiarna fíor” Iehova Dia agus gurb é Íosa Críost teachtaire an chúnaint.
Seo mar a thuigimid gur comhlíonadh an tuar seo sa chéad haois agus sa lá atá inniu ann.

(maidir le caibidil 6 lch 32 Rúnda Naofa a Dhíghlasáil [Bosca ar leathanach 32])
Tráth Tástála agus Breithiúna

Baisteadh Íosa agus rinneadh é a ainmniú mar Rí-Ainmnithe ag Abhainn an Iordáin thart ar 29 FP Deireadh Fómhair CE Trí bliana go leith ina dhiaidh sin, i 33 CE, tháinig sé go teampall Iarúsailéim agus chaith sé amach na daoine a bhí á dhéanamh mar uaimh de robálaithe. Is cosúil go bhfuil sé comhthreomhar leis seo sa tréimhse trí bliana go leith ó thruailliú Íosa sna flaithis i nDeireadh Fómhair 1914 go dtí gur tháinig sé chun iniúchadh a dhéanamh ar Chríostaithe oilte mar a thosaigh breithiúnas le teach Dé. (Matha 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Go luath i 1918 bhuail gníomhaíocht na Ríochta le daoine Iáivé go mór. Tréimhse a bhí ann le tástáil a dhéanamh ar fud an domhain, agus bhí na cinn uafásacha sifte amach. I mBealtaine 1918 chuir cléir Christendom oifigigh na Túr faire i bpríosún, ach naoi mí ina dhiaidh sin scaoileadh iad. Níos déanaí, thit na muirir bhréige ina gcoinne. Ón 1919 d'eagraigh muintir Dé, a thriail agus a scagadh, go díograiseach é chun Críost Íosa a fhógairt mar Chríost mar an dóchas don chine daonna. — Malachi 3: 1-3.

Mar a chuir Íosa tús lena chigireacht i 1918, is cinnte go bhfuair cléir Christendom breithiúnas díobhálach. Ní hamháin gur chuir siad géarleanúint i gcoinne mhuintir Dé ach d’fhulaing siad droch-fhulaingt chomh maith trí thacú leis na náisiúin a bhí ag dul i ngleic le linn an chéad chogaidh domhanda. (Nochtadh 18: 21, 24) Ansin chuir na cléir seo a ndóchas i gConradh na Náisiún de dhéantús an duine. Chomh maith leis an impireacht ar domhan ar reiligiún bréagach, thit 1919 go hiomlán ó fhabhar Dé ar Christendom.

D’fhéadfadh sé go mbeadh sé loighciúil má ghlacann duine go blásta leis an mbonn. Seo an bunáit: “Tá cosúil le bheith comhthreomhar leis seo [an tréimhse ó 29 CE go 33 CE] sa tréimhse trí bliana go leith ó thruailliú Íosa sna flaithis i nDeireadh Fómhair 1914 go dtí gur tháinig sé chun cigirí professed a iniúchadh de réir mar a thosaigh breithiúnas Dia. “
Ar an gcéad dul síos, má tá aon cheann den léirmhíniú seo ag obair, ní mór dúinn glacadh le 1914 mar bhliain atá suntasach ó thaobh fáistine de. Tá amhras mór uainn faoi sin cheana féin post roimhe sin. Ach déanaimis dearmad air sin i láthair na huaire. Ligean le rá go bhfuil 1914 carraig-sholadach mar thús láithreacht Chríost. Le go nglacfaimis ansin gur tháinig Íosa agus Iehova go dtí an Teampall spioradálta i 1918, rinne siad breithiúnas dochrach ar Christendom, chuir siad am tástála agus mionchoigeartaithe ar an ungtha, fuair muid an t-ungadh fiúntach údarás a thabhairt dó ar mhaoin uile Chríost, agus stop siad i bhfabhar na Baiste, rud a fhágann go dtitfidh impireacht dhomhanda an Christendom, an Ghiúdachas, an Ioslam agus an Phaganachas - ie, Babylon the Great - ní mór dúinn glacadh leis an mbonn aonair ar dtús go bhfreagraíonn na 3 ½ bliana idir 29 CE agus 33 CE do chineál éigin fáidh nua-aimseartha. antitype.
Ní imeachtaí neamhshuntasacha iad seo! Is mór an tábhacht a bhaineann le comhlíonadh na tairngreachtaí seo go léir. Caithfidh siad teacht chun críche, ar ndóigh. Ach cathain? Ní bheimis ag iarraidh a chreidiúint gur tharla siad cheana bunaithe ar tuairimíocht an duine amháin. An bhfuil rud éigin níos nithiúla ann dúinn dul ar aghaidh?
Is é an rud a tharla i 33 CE ná go ndeachaigh Íosa isteach sa Teampall agus gur thiomáin sé na malartóirí airgid amach. Agus an teagmhas sin á úsáid againn, múinimid gur tháinig teachtaire an chúnaint agus an fíor-Thiarna - ie Íosa agus Iehova - go dtí an teampall i 33 CE Tá sé sin ríthábhachtach dár dtuiscint ar chur i bhfeidhm nua-aimseartha Mhalachi 3: 1. Ar ndóigh, ní mhínímid riamh conas a tháinig Iehova go dtí an teampall i 33 CE Déantar neamhaird iomlán den phointe sin. Mar sin táimid ag rá - ní miste leat an Bíobla, ach táimid ag rá - nuair a tháinig Íosa isteach sa teampall agus nuair a chaith sé na malartóirí airgid amach, gur comhlíonadh Malachi 3: 1. Ceart go leor, déanaimis dul leis sin ar feadh nóiméad. Is cosúil go dtugann sé sin ár 3 ½ bliana dúinn, ach amháin fíric thábhachtach amháin ar cosúil go ndéanaimid dearmad uirthi go leanúnach.
Níorbh é seo an chéad uair a tháinig Íosa go dtí an teampall agus thiomáin sé amach na malartóirí airgid. De réir Eoin 2: 12-22, ghlan Íosa Teampall na n-athraitheoirí airgid den chéad uair in earrach 30 CE
Cén fáth go ndéanaimid neamhaird ar an ócáid ​​sin sa bhliain sin? Is léir más ionann gníomh seo ár dTiarna agus comhlíonadh Malachi 3: 1, ansin an chéad uair a tháinig an Meisias chun an teampaill agus a ghlanadh caithfidh sé freagairt don chomhlíonadh sin. Is beag a tharla sé mhí tar éis 29 CE Téann ár 3 ½ bliana. Más comhthreomhar é seo go deimhin, ansin tháinig teachtaire an chúnaint agus an fíor-Thiarna chuig a theampall spioradálta in earrach na bliana 1915 agus chuir sé tús le breithiúnas theach Dé ansin. (1 Pe. 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
Is é an trioblóid ná nach bhfuil aon imeachtaí stairiúla ann don bhliain sin a ligfeadh dúinn tacú leis na toimhdí atá á ndéanamh againn. Mar sin ní mór dúinn neamhaird a dhéanamh den chéad eachtra a tháinig sé go dtí an teampall agus dul leis an dara ceann. Dealraíonn sé go bhfuilimid ag réasúnaíocht siar ónár gconclúid. Ní beartas maith é sin riamh chun fírinne aon ábhair a thuiscint.
Mar sin féin, chun an domhanleithead is féidir a thabhairt dár n-argóint oifigiúil, déanaimis a dheonú go sealadach gurb é an dara cuairt a thug Íosa ar an teampall chun é a ghlanadh an t-aon cheann atá tábhachtach. Ligean le rá gurb é an chuairt liteartha in 33 CE fíorchomhlíonadh Malachi 3: 1 sa chéad haois. An féidir linn a chur i bhfeidhm an tuar seo sa lá atá inniu ann luí leis an Scrioptúr chomh maith leis an bhfianaise eimpíreach? A ligean ar triail a bhaint as.
Creidimid gur thosaigh an breithiúnas ar theach Dé i 1918. Ag an am sin deirtear linn go raibh muid i mbraighdeanas go dtí an Bhablóin Mhór.

(w05 10 / 1 lch. 24 par. 16 “Coinnigh ar an Faire” - Tháinig Uair an Bhreithiúnais!
I 1919, leagadh seirbhísigh anointed Jehovah amach saor ó ghéibheann fhoirceadal agus chleachtais Babylonish, a bhí i gceannas ar phobail agus ar náisiúin le haghaidh millenniums.

Cé na dochtúireachtaí agus na cleachtais ar saoradh muid iad? Níor tugadh aon sonraí foilsithe le 60 bliain anuas de phléití ar an ábhar seo. De réir cosúlachta, saoradh muid na doctrines agus na cleachtais seo i 1919. Níorbh fhéidir gurb iad na cinn mhóra mar an Tríonóid, neamhbhásmhaireacht an anama, ifreann, srl. Bhíomar saor ó na blianta sin faoin am sin. Nollaig agus breithlaethanta b’fhéidir? Níl, rinneamar ceiliúradh ar an Nollaig ag an New York Bethel go dtí chomh déanach le 1926. Tréigeadh breithlaethanta ina dhiaidh sin. An Chrois b’fhéidir? Níl, bhí sin le feiceáil ar chlúdach an Watchtower go dtí 1931. B’fhéidir gurbh é tionchar na hÉigipteolaíochta a saoradh muid? Níl, chuaigh sé sin i bhfeidhm go dtí 1928 ar a laghad nuair a eisíodh eagráin na Samhna agus na Nollag den Watchtower Mhínigh mé nach bhfuil aon bhaint ag pirimid na hÉigipte le fíor-adhradh.
Ar ais i 1914, thuig muid gurb iad na húdaráis uachtaracha na rialtais náisiúnta, agus go raibh géilleadh iomlán dlite dúinn dóibh. De réir cosúlachta ba chúis leis seo cuid acu a neodracht Chríostaí a chur i mbaol le linn blianta an chogaidh. (jv p.191 par. 3 go p.192 par. 2) Nuair a scaoileadh an t-ochtar ball d’fhoireann na ceanncheathrún ón bpríosún i 1919, an raibh ár dtuiscint athraithe againn? Ní go dtí 1938 a rinneamar athbhreithniú ar ár dtuiscint ar an sliocht sin sa Bhíobla. Fuair ​​muid mícheart é i 1938, ag múineadh gurb iad Iehova agus Íosa na húdaráis uachtaracha; ach ba leor é chun muid a choinneáil go hiomlán neodrach le linn an Dara Cogadh Domhanda. Tar éis an Dara Cogadh Domhanda, rinneamar ár dtuiscint a leasú arís go dtí an ceann atá againn inniu ina n-aithnímid na húdaráis uachtaracha mar na rialtais náisiúnta, ach gan a chur faoi bhráid ach coibhneasta leo, ag cloí leis an urghaire a fhaightear in Achtanna 5:29 nach mór dúinn cloí leis Dia mar rialóir seachas fir.
Maidir leis an anointed a cheapadh thar a chuid earraí go léir i 1919, ní mór a bheith ag smaoineamh cén fáth go ndéanfadh Íosa é sin dá mbeimis fós ag cleachtadh breithlaethanta agus na Nollag chomh maith le creidiúint sa chros agus i bpirimidí na hÉigipte, gan trácht ar ár seasamh comhréiteach maidir le neodracht Chríostaí. Is aisteach an rud é go measfaí gur fiú dúinn ról chomh hard sin nuair nach raibh muid go hiomlán scagtha, íonaithe agus glanta ó gach éilliú domhanda. An raibh an tástáil agus an scagadh críochnaithe i ndáiríre i 1919 agus muid ag líomhain? Nó an raibh an breithiúnas ar theach Dé fós inár dtodhchaí?
Dealraíonn sé nár tréigeadh aon chleachtais ná cleachtais Babylonacha i 1919. Mar sin ní raibh muid i mbraighdeanas go Babylon the Great an uair sin, nó lean an mbraighdeanas sin ar feadh tamaill ina dhiaidh sin. Slí amháin nó slí, níl aon fhianaise eimpíreach ann gur saoradh muid ón mbraighdeanas sin i 1919, mar sin níl aon chúis ann chun a chreidiúint gur thit an Bhablóin sa bhliain sin, ná gur chuamar isteach i mórshiúl spioradálta an bhliain sin. (ip-1 380; w91 5/15 16) Ní hé seo le rá nach bhfuil muid i bparthas spioradálta anois. D’fhéadfaí a áiteamh go raibh na Críostaithe i 1919 ag baint taitneamh as mórshiúl spioradálta ar feadh na mblianta cheana féin.
Múintear dúinn inár bhfoilseacháin freisin go rabhamar i mbraighdeanas freisin mar gur lig muid don ghéarleanúint ó 1914 go 1919 ár n-éad a laghdú. Déanta na fírinne, de réir ár dtuisceana ar fhís an dá fhinné, bhí an obair seanmóireachta beagnach marbh i 1918. (Rev. 11: 1-12; re 169-170) Cén fáth go measfaí go raibh muid fiúntach i 1919. Táimid nár cheartaigh muid an easpa measa seo faoin am sin, an raibh? Nach mbeadh orainn muid féin a chruthú ar dtús trí shaothair a oirfeadh d’aithrí sula mbreithneofaí sinn mar dhaoine cóir agus fiúntacha?

Comhlíonadh Malartach Malachi 3: 1-5

Is í an cheist, Cén Teampall a raibh Malachi ag tagairt dó? B’fhéidir gur ceann liteartha a bhí ann agus muid ag maíomh. Os a choinne sin, tagann Iehova agus Íosa go dtí an Teampall seo, rud nár tharla go liteartha. Smaoinigh air seo:

(sé-2 lch. 1081 Temple)
Bhí gnéithe “an fíorphuball,” teampall mór spioradálta Dé, ann cheana féin sa chéad haois CE Tá sé seo léirithe ag an bhfíric gur scríobh Pól, ag tagairt don táib a thóg Maois, gur “léiriú é don am ceaptha tá sé anseo anois, ”is é sin, as rud a bhí ann nuair a bhí Pól ag scríobh. (Heb 9: 9) Is cinnte go raibh an teampall sin ann nuair a chuir Íosa luach a íobairt i láthair is Naofa, ar neamh féin. Caithfidh gur tháinig sé chun bheith ann i 29 CE, nuair a d’ionsaíodh Íosa le spiorad naofa chun fónamh mar Ard-Shagart mór Iehova. - Heb 4:14; 9:11, 12.

Seo teampall a thagann chun bheith ann ag an am ceaptha nuair a bhíonn Íosa agus Iehova i láthair. Seo a leanas am tástála agus mionchoigeartaithe. Tá sé seo ar náisiún iomlán Iosrael. In aon phróiseas scagtha, tá tromlach an ábhair a phróiseáiltear dross, a chuirtear i leataobh. Is é atá fágtha ná an t-airgead agus an t-ór a dtagraíonn Malachi dó i véarsa 3. Sa chéad haois, tuairiscítear gur ghéill slua mór sagairt don chreideamh. Mar sin bhog cuid de mhic liteartha Levi anonn go cosán an tsolais. (Gníomhartha 6: 7)
Labhraíonn an tríú agus an ceathrú caibidil de Malachi faoi eachtraí nár tharla sa chéad céad. Leanann sé ansin go dtagann comhlíonadh na tuar seo le 2,000 bliain de stair. Seachas a bheith ag féachaint le comhlíonadh comhthreomhar a fháil, ní fhéadfadh sé a bheith ann gur tháinig Jehovah agus Íosa go dtí an Teampaill i 29 CE. Ón bpointe sin ar aghaidh agus síos go dtí an lá seo tá siad ag scagadh clann Levi, an feargtha a thiocfaidh chun bheith ina sagairt ar neamh, roimh bhreithiúnas críochnaitheach ar reiligiún a thiocfaidh le linn mórbhrú ár lá?
Le linn na treibhe mór, titfidh Babylon. Ní chaithfimid a chreidiúint gur thit sé i mbliain treallach éigin mar 1919 gan aon fhianaise scrioptúrtha ná eimpíreach chun tacú leis an gcreideamh sin. Beidh an fhianaise soiléir do chách. Ag an am sin den deireadh, tosaíonn an breithiúnas le teach Dé. Rinneamar ár dtuairim a choigeartú le déanaí faoin “rud náireach atá ina sheasamh san áit naofa” ionas go bhféachaimid anois ar an “áit naofa” mar Christendom. Nach leanann sé gurb é teach Dé iad siúd go léir a mhaíonn go raibh siad naofa agus a mhaíonn gur leanúna an Tiarna Íosa Críost iad? Má tá breithiúnas ann, tá daoine ann a mheastar a bheith fiúntach agus iad siúd a chaitear taobh amuigh den áit a bhfuil gnúis a gcuid fiacla. (1 Pe. 4:17; Mt. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Is é fírinne an scéil, leanamar orainn ag tástáil agus ag scagadh ar fud an 20ú haois agus anois isteach sa 21ú. Tá an tástáil agus an scagadh seo ar siúl go leanúnach. Níl an uair an chloig breithiúnais 100 bliain inár n-am atá caite. Tá sé os ár gcomhair le linn na treibhe is mó (Gréigis: thlipsis; géarleanúint, faoiseamh, anacair i gcónaí.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.