Comharthaí agus Iontas iontach - Cathain?

Ceart go leor, cuireann an ceann seo mearbhall orm, mar sin bí liom. Tosaímid trí Matha 24: 23-28 a léamh, agus nuair a dhéanann tú, fiafraigh díot féin cathain a chomhlíontar na focail seo?

(Matthew 24: 23 28-) “Ansin má deir duine ar bith leat, 'Féach! Seo an Críost, 'nó,' Tá! ' ná creidim é. ²⁴ Maidir le Crist bréagach agus fáithe bréagacha, tabharfaidh siad comharthaí agus iontais mhóra chun na cinn roghnaithe a chur amú, más féidir. ²⁵ Féach! Táim tar éis thús a chur le TÚ. ²⁶ Dá bhrí sin, má deir daoine leat, 'Féach! Tá sé sa bhfásach, 'ná téigh amach; 'Féach! Tá sé sna seomraí istigh, 'ná creid é. ²⁷ Ar feadh díreach mar a thagann an tintreach amach as páirteanna thoir agus ag scairteadh go dtí páirteanna iartharacha, mar sin beidh Mac an Duine i láthair. Cibé áit a bhfuil an conablach ann, baileofar na iolair le chéile.²⁸

Ós rud é go dtarlaíonn na focail fáidhiúla seo Íosa mar chuid den tuar mór a shíníonn ní amháin a láithreacht ach an córas seo a thabhairt i gcrích, is dóigh go dtiocfadh duine den tuairim go gcomhlíontar na focail seo le linn na laethanta deireanacha. D’fhéadfadh duine amháin Matha 24:34 a chur ar aghaidh mar chruthúnas breise ar an gconclúid sin. Deirtear sa véarsa sin nach n-imeoidh glúin amháin sula dtarlóidh “na rudaí seo go léir”. Tagraíonn “na rudaí seo go léir” do gach rud a mhol sé a tharlódh i Mt. 24: 3 go 31. D’fhéadfadh duine fiú Marc 13:29 agus Lúcás 21:31 a chur in iúl mar chruthúnas breise go dtarlódh na rudaí seo go léir, lena n-áirítear na rudaí a luaitear ag Matha 24: 23-28, ag am a bhfuil Íosa gar do na doirse; mar sin, na laethanta deireanacha.
Dá bhrí sin, a léitheoir mhín, is dóigh go gcuirfidh sé iontas ort a fháil amach go gcuireann ár léirmhíniú oifigiúil comhlíonadh na véarsaí seo le linn tréimhse ama a thosaíonn i 70 CE agus a chríochnaíonn i 1914. Cén fáth go dtiocfaimis ar chonclúid a bhfuil an chuma air go bhfuil sé amhlaidh ag teacht salach ar gach a bhfuil le rá ag an mBíobla ar an ábhar? Níl ort ach a chur, tá sé mar gheall go bhfuilimid i bhfostú le 1914 mar thús láithreacht Chríost. Ó ghlacaimid leis an bhliain sin mar a tugadh, tá iallach orainn míniú a fháil a chuireann brú ar Matha 24: 23-28 sa chreat sin. Dealraíonn sé gur sampla eile é seo de chnag bhabhta fáidhiúil a cuireadh isteach i bpoll cearnach léirmhínitheach.
Is í an fhadhb atá againn ná go ndéanann véarsa 27 tagairt do “láithreacht Mhic an Duine”. Ó tugann véarsaí 23 go 26 comharthaí go roimh láithreacht Mhic an Duine, agus ós rud é go ndeirimid go dtarlaíonn láithreacht Mhic an Duine ag tús na laethanta deireanacha, tá iallach orainn na sé véarsa as an tuar seo a bhaint as tuar na laethanta deireanacha agus iad a chur i bhfeidhm iad go tréimhse ama ag tosú beagnach dhá mhílaois níos luaithe. Ní thagann deireadh lenár bhfadhbanna ansin ach an oiread. Ó tharla go bhfuil na véarsaí seo gan amhras mar chuid de thuar na laethanta deireanacha, caithfidh siad iarratas a dhéanamh tar éis 1914. Dá réir sin, fágtar an contrárthacht neamhfhiosrach seo a leanas linn: Conas is féidir le véarsaí 23 go 26 a léiriú nach bhfuil láithreacht Mhic an Duine tagtha fós agus fós freisin a bheith mar chuid de tuar a thugann le fios go bhfuil sí tagtha?
Is dócha gur am maith é seo chun tagairt a dhéanamh dár dtuiscint oifigiúil ar na véarsaí seo.

TAR ÉIS THE TRIBULATION ON JERUSALEM

¹⁴ Baineann an méid a thaifeadtar i Matha caibidil 24, véarsaí 23 trí 28, le forbairtí ó 70 CE agus ina dhiaidh sin agus isteach i laethanta láithreacht dofheicthe Chríost (parousia). Níl sa rabhadh i gcoinne “Críostaithe bréagacha” ach athrá ar véarsaí 4 agus 5. Tá na véarsaí níos déanaí ag cur síos ar thréimhse ama níos faide - am nuair a thug fir mar an Giúdach Bar Kokhba éirí amach i gcoinne na cos ar bolg Rómhánach i 131-135 CE , nó nuair a mhaígh ceannaire an reiligiúin Bahai i bhfad níos déanaí gur Críost é, agus nuair a dhearbhaigh gurb é Críost an Slánaitheoir ceannaire na Doukhobors i gCeanada. Ach, anseo ina fháidh, thug Íosa foláireamh dá lucht leanta gan a bheith á gcur amú ag éilimh lucht an duine.

¹⁵ D'inis sé dá dheisceabail nach mbeadh i gceist ach a bheith i láthair go háitiúil, ach, toisc go mbeadh sé ina Rí dofheicthe a threoródh a aird ar domhan ó na flaithis, bheadh ​​a láithreacht cosúil leis an tintreach “a thagann amach as páirteanna thoir agus a scaoileann mar sin, d'áitigh sé orthu a bheith fabhrach mar an iolair, agus a thuiscint nach bhfuarthas fíorbhiotáille spioradálta ach le Íosa Críost, ar chóir dóibh a bhailiú mar an Meisias fíor ag a láithreacht dofheicthe, a bheadh ​​i éifeacht ó 1914 ar aghaidh. — Matt. 24: 23-28; Mark 13: 21-23; féach Dé s Ríocht of a Míle Blianta An bhfuil Ag druidim,leathanaigh 320-323. (w75 5/1 p. 275 Cén fáth nár Dúradh “An Lá agus an Uair sin”)

Má léann tú an tagairt duit freisin Tá Ríocht Dé de Mhíle Bliain druidte a luadh thuas, ach lean ar aghaidh ó par. 66, feicfidh tú gur úsáid muid codanna de Mt. 24: 29-31 mar thosach i 1914. Cuirimid na véarsaí sin i bhfeidhm anois ar ár dtodhchaí. Déanta na fírinne, cuireann ár dtuiscint reatha ar Mhatha 24 gach rud a rinne Íosa in ord croineolaíoch, seachas véarsaí 23 go 28. Má thugaimid neamhaird ar ár léirmhíniú oifigiúil ar na véarsaí sin agus má ghlacaimid leis go dtagann siad in ord croineolaíoch freisin mar a léiríonn an réamhrá “ ansin ”de véarsa 23, is féidir linn teacht ar chonclúidí spéisiúla. Fillfimid ar sin níos déanaí, áfach.
Luann muid mar chruthúnas stairiúil ar ár dtuiscint reatha daoine aonair mar an Bar Giúdach Kokhba de 131-135 CE, ceannaire an reiligiúin Bahai, agus ceannaire na Doukhobors i gCeanada. (Ba iadsan a thaitin le bheith nocht.) Mar sin féin, ní thugaimid aon aird ar phríomhghné den tuar seo. Dúirt Íosa go gcomhlíonfadh a leithéid de Chríost bréagach agus fáithe “comharthaí agus iontais iontacha”. Cad iad na comharthaí nó na hiontais mhóra a rinne aon cheann de na fir seo? Dar le hÍosa, bheadh ​​na comharthaí agus na hiontais seo chomh hiontach is go bhféadfadh siad fiú na cinn roghnaithe a chur amú. Ach, is cosúil nach bhfuil aon fhianaise ann gur comhlíonadh an chuid seo den tuar riamh.
Ar ndóigh, mar a chonaiceamar cheana i bpoist eile san fhóram seo, níl aon fhianaise dhaingean ann a thacaíonn le smaoineamh 1914 mar thús láithreacht dofheicthe Chríost. Déanta na fírinne, ós rud é go bhféachaimid anois ar chomhartha Mhic an Duine mar léiriú liteartha agus fisiceach ar láithreacht Íosa, ceann atá le feiceáil sna flaithis do gach duine, cosúil leis an tintreach dá dtagraítear i véarsa 27 le feiceáil ag an gcine daonna go léir dealraíonn sé nach léargas dofheicthe éigin é an láithreacht a bhfuil sé ag tagairt dó ach réaltacht an-infheicthe agus an-chruthach. Tugann sé foláireamh ina gcoinne siúd a chuirfeadh mealladh orainn smaoineamh go bhfuil sé (Íosa) i bhfolach i seomra éigin istigh, nó go ndéanfaí é a urghabháil in áit iargúlta éigin san fhásach. Is é sin le rá, go bhfuil sé dofheicthe don phobal i gcoitinne. Tugann sé le fios go mbeadh a láithreacht le feiceáil go soiléir. Ní gá dúinn a bheith ag brath ar léirmhíniú na bhfear chun a láithreacht a aithint níos mó ná go mbímid ag brath ar léirmhíniú an duine chun a rá linn go bhfuil tintreach ag splancadh ó chodanna an Oirthir de chodanna an Iarthair. Is féidir linn é a fheiceáil dúinn féin.
Má thugaimid neamhaird iomlán ar 1914 agus mura dtógann muid na véarsaí seo ar luach aghaidh, nach bhfágtar conclúid dhosheachanta againn? Díreach tar éis na treibhe mór - scrios na Bablóine mór - beidh tréimhse ama ann nuair a thiocfaidh fir ar aghaidh mar Chríost bréagach agus fáithe chun comharthaí agus iontais iontacha a dhéanamh, a d’fhéadfadh míthreoir a dhéanamh fiú ar na cinn roghnaithe Iehova. Ní bheidh an trua sin cosúil le haon rud a bhfaca muid riamh agus déanfaidh sé tástáil ar ár gcreideamh a theorannú. Tar éis don reiligiún uile dul i léig, beidh folús spioradálta ar domhan. Beidh daoine ag fánaíocht thart le haghaidh freagraí ar ghéarchéim nach bhfacthas riamh roimhe i stair an duine. Beidh siad gan dia sa chiall is iomláine den fhocal. I dtimpeallacht den sórt sin, agus lena phríomh-arm i gcoinne mhuintir Iehova i dtrácht, nach dócha go n-úsáidfeadh Sátan a chumhachtaí sárfhorleathana a léirítear trí ghníomhairí daonna chun comharthaí agus iontais iontacha a dhéanamh. Má chroitheadh ​​ár gcreideamh in údarás láraithe eagraíochta Iehova, d’fhéadfaimis géilleadh don mheabhlaireacht sin. Dá réir sin rabhadh Íosa. Go gairid ina dhiaidh sin, beidh a láithreacht, a fhíorláithreacht mar rí na Messianic, soiléir do chách. Níl le déanamh againn ach a fheiceáil cá bhfuil na hiolair agus muid féin a bhailiú dóibh.
Ar ndóigh, níl anseo ach léiriú amháin. B’fhéidir nach dtagann véarsaí 23 go 28 in ord croineolaíoch. B’fhéidir go dtarlaíonn a gcomhlíonadh i rith na laethanta deireanacha. Más é sin an cás, ansin beidh orainn fianaise a fháil a chruthaíonn gur tháinig focail Íosa i gcrích maidir le comharthaí agus iontais iontacha a dhéanamh. Cibé an bhfuil na véarsaí seo á gcomhlíonadh anois nó nach bhfuil siad le comhlíonadh fós, tá rud amháin soiléir: Ní gá dúinn léim trí fhonsaí léirmhínitheacha má chuirtear na véarsaí seo i bhfeidhm ar an tréimhse ama a chuimsítear sna laethanta deireanacha. Tá an feidhmchlár seo simplí agus comhsheasmhach leis an gcuid eile den Scrioptúr. Ar ndóigh, éilíonn sé orainn 1914 a thréigean mar rud atá suntasach ó thaobh na fáidh de. Éilíonn sé orainn féachaint ar láithreacht Mhic an Duine mar ócáid ​​fós amach anseo. Mar sin féin, má léigh tú na poist eile san fhóram seo cheana is dócha gur tháinig tú ar an gconclúid go bhfuil go leor léirmhínithe áiféiseacha a bhfuil ualach orainn agus is féidir iad a réiteach go héasca agus níos tábhachtaí, a dhéanamh chun comhchuibhiú leis an gcuid eile den scrioptúr, go simplí 1914 a thréigean agus a thabhairt i gcrích go bhfuil láithreacht Chríost fós inár dtodhchaí.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.