sa an tríú hairteagal den “An Ghlúin seo” sraith (Mt 24: 34) fágadh roinnt ceisteanna gan fhreagairt. Ó shin i leith, thuig mé go gcaithfear an liosta a leathnú.
- Dúirt Íosa go dtiocfadh anró mór ar Iarúsailéim mar nár tharla riamh cheana agus nach dtarlódh arís. Conas a d’fhéadfadh sé seo a bheith? (Mt 24: 21)
- Cad é an trua mór a labhair an t-aingeal leis an aspal Eoin? (Maidir le 7: 14)
- Cén trua a ndéantar tagairt dó ag Matthew 24: 29?
- An bhfuil baint ar bith ag na trí véarsa seo?
Matthew 24: 21
Lig dúinn an véarsa seo a mheas i gcomhthéacs.
15 “Mar sin nuair a fheiceann tú gráin an éadóchais a labhraíonn an fáidh Daniel, agus é ina sheasamh san áit naofa (lig don léitheoir a thuiscint), 16 ansin lig dóibh siúd atá in Iúdá teitheadh chuig na sléibhte. 17 Ná lig don té atá ar bharr an tí dul síos chun an rud atá ina theach a thógáil, 18 agus lig don té atá sa réimse gan dul ar ais chun a chlóca a thógáil. 19 Agus faraor do mhná atá ag iompar clainne agus dóibh siúd atá ag altranas naíonáin sna laethanta sin! 20 Guigh go mb’fhéidir nach mbeidh d’eitilt sa gheimhreadh nó ar an tSabóid. 21 Go dtí seo beidh anró mór ann, mar nach raibh ó thús an domhain go dtí seo, ní hea, agus ní bheidh go brách. " - Mt 24: 15-21 ESV (Leid: cliceáil ar aon uimhir véarsa chun rindreáil chomhthreomhar a fheiceáil)
An raibh tuile lá Noah níos mó ná scriosadh Iarúsailéim? An mó an cogadh a bheidh ar lá mór Dé an t-Uilechumhachtach darb ainm Armageddon a rachaidh i bhfeidhm ar an talamh ar fad ná an scrios a rinne na Rómhánaigh ar náisiún Iosrael sa chéad haois? Ar an ábhar sin, an raibh scóip agus millteach agus anacair níos mó ag ceachtar den dá chogadh domhanda ná bás milliún Iosrael nó mar sin i 70 CE?
Glacfaimid leis mar gheall nach féidir le hÍosa bréag. Ní dócha freisin go rachadh sé i mbun hipearbhrú ar ábhar chomh trom agus a rabhadh do na deisceabail faoin scrios a bhí le teacht, agus a raibh le déanamh acu chun maireachtáil air. Agus é sin san áireamh, is cosúil nach bhfuil ach aon chonclúid amháin ann a oireann do na fíricí go léir: tá Íosa ag labhairt go suibiachtúil.
Tá sé ag labhairt ó dhearcadh a dheisceabal. Maidir le Giúdaigh, níor tháinig ach a náisiún chun cinn. Bhí náisiúin an domhain neamhfhreagrach. Is trí náisiún Iosrael amháin a bhí an cine daonna go léir le beannú. Cinnte, ba chúis áthais don Róimh an rud is lú a rá, ach sa scéim mhór rudaí, ní raibh ach Iosrael aibí. Gan daoine roghnaithe Dé, cailleadh an domhan. Ba gheall le beannacht ar na náisiúin uile a tugadh d’Abrahám teacht trína shíol. Bhí Iosrael chun an síol sin a tháirgeadh, agus gealladh dóibh go nglacfaidís páirt mar ríocht sagairt. (GE 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Mar sin, ón dearcadh sin, ba é caillteanas an náisiúin, na cathrach agus an teampaill an trua ba mhó riamh.
Ba mhór an scrios freisin Iarúsailéim a scriosadh i 587 BCE, ach níor díothaíodh an náisiún dá bharr. Caomhnaíodh go leor acu agus tugadh ar deoraíocht iad. Atógadh an chathair freisin agus tháinig sí faoi riail Iosrael arís. Atógadh an teampall agus rinne na Giúdaigh adhradh arís ann. Caomhnaíodh a bhféiniúlacht náisiúnta trí thaifid ghinealais a chuaigh siar go Adam. Mar sin féin, bhí an trua a bhí acu sa chéad haois i bhfad níos measa. Fiú sa lá inniu, is cathair í Iarúsailéim atá roinnte idir trí mhór-reiligiún. Ní féidir le haon Ghiúdach a shinsearacht a rianú siar go hAbrahám agus tríd ar ais go dtí Ádhamh.
Tugann Íosa dearbhú dúinn gurb é an trua mór a tharla in Iarúsailéim sa chéad haois an líon ba mhó a d’fhulaing sé riamh. Ní thiocfaidh níos mó trua riamh ar an gcathair.
Admhaítear, is dearcadh é seo. Ní chuireann an Bíobla focail Íosa i bhfeidhm go sainráite. B’fhéidir go bhfuil míniú eile ann. Cibé scéal é, is cosúil go bhfuil sé sábháilte a rá go bhfuil sé acadúil ar fad ónár bpeirspictíocht 2000 bliain as sin; mura rud é go bhfuil feidhmchlár tánaisteach de chineál éigin ann ar ndóigh. Is é sin a chreideann go leor.
Cúis amháin leis an gcreideamh seo is ea an abairt athfhillteach “anró mór.” Tarlaíonn sé ag Matthew 24: 21 san NWT agus arís ag Revelation 7: 14. An bhfuil úsáid frása ina chúis bhailí chun a thabhairt i gcrích go bhfuil dhá shliocht nasctha go fáidhteach? Más ea, ansin caithfimid a áireamh freisin HAchtanna 7: 11 agus Revelation 2: 22 áit a n-úsáidtear an abairt chéanna, “tribulation mór”. Ar ndóigh, bheadh sé sin neamhfhiosrach mar is féidir le duine ar bith a fheiceáil go héasca.
Dearcadh eile is ea an Preterism a mhaíonn gur comhlíonadh ábhar fáidhiúil an Fhorógra sa chéad haois, toisc gur scríobhadh an leabhar sular scriosadh Iarúsailéim, ní ag deireadh an chéid mar a chreideann go leor scoláirí. Dá bhrí sin, chuirfeadh conclúidí i gcrích go Matthew 24: 21 agus Revelation 7: 14 is tairngreachtaí comhthreomhara iad a bhaineann leis an teagmhas céanna nó atá nasctha ar a laghad sa mhéid gur comhlíonadh an dá cheann sa chéad haois.
Thógfadh sé ró-fhada anseo agus thógfadh sé ró-fhada uainn topaic a phlé cén fáth go gcreidim go bhfuil dearcadh na Preterist mícheart. Mar sin féin, ionas nach gcuirfidh siad as dóibh siúd a bhfuil an tuairim sin acu, coinneoidh mé an plé sin d’alt eile atá tiomnaithe don ábhar. Go dtí seo, mura bhfuil tú, cosúil liomsa, ag seasamh le dearcadh na Preterist, tá ceist ort fós cén trua atá ann Revelation 7: 14 ag tagairt do.
Aistriúchán ar an nGréigis atá san abairt “great tribulation”: thlipseōs (géarleanúint, anacair, anacair, anró) agus meigil (mór, mór, sa chiall is leithne).
Conas atá Thlipseōs Úsáidtear sna Scrioptúir Chríostaí?
Sula bhféadfaimis aghaidh a thabhairt ar ár dara ceist, caithfimid tuiscint a fháil ar conas an focal thlipseōs úsáidtear sna Scrioptúir Chríostaí.
Mar áis duit, chuir mé liosta cuimsitheach ar fáil de gach tarlú den fhocal. Is féidir leat é seo a ghreamú isteach sa chlár cuardaigh véarsa Bíobla is fearr leat chun iad a athbhreithniú.
[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29 ; An tUasal 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; Sé 11: 37; Ja 1: 27; Maidir le 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]
Úsáidtear an focal chun tagairt a dhéanamh d’am anacair agus trialach, tréimhse anacair. Is é an rud is suntasaí ná go dtarlaíonn gach úsáid den fhocal i gcomhthéacs mhuintir Iehova. Chuaigh anró i bhfeidhm ar sheirbhísigh Iehova roimh Chríost. (Ac 7: 11; Sé 11: 37) Go minic, is ón ngéarleanúint a thagann an trua. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Uaireanta, thug Dia an trua dó féin ar a sheirbhísigh arbh fhiú é a iompar. (2Th 1: 6, 7; Maidir le 2: 22)
Ceadaíodh trialacha agus trua ar mhuintir Dé freisin mar bhealach chun iad a bheachtú agus a dhéanamh foirfe.
“Cé go bhfuil an t-uafás nóiméad agus éadrom, oibríonn sé dúinn glóir atá níos mó agus níos mó ná an t-uafás agus atá síoraí” (2Co 4: 17 NWT)
Cad é an Tribulation Mór de Revelation 7: 14?
Agus an smaoineamh sin san áireamh, lig dúinn anois focail an aingeal do Eoin a scrúdú.
"A dhuine uasail," d'fhreagair mé, "tá a fhios agat." Mar sin d’fhreagair sé, “Seo iad na daoine a tháinig amach as an gcruachás mór; nigh siad a gcuid róbaí agus rinne siad bán iad i bhfuil an Uain. " (Maidir le 7: 14 BSB)
An úsáid a bhaint thlipseōs meigil difriúil anseo ó na trí áit eile atá an frása le feiceáil. Anseo, déantar an dá fhocal a mhodhnú trí úsáid a bhaint as an alt cinnte, t. Go deimhin, úsáidtear an t-alt cinnte faoi dhó. Aistriúchán liteartha ar an bhfrása in Revelation 7: 14 is é: “an tribulation an iontach ”(tēs thlipseōs tēs megalēs)
Is cosúil go léiríonn úsáid an ailt chinnte go bhfuil an “trua mór” seo sainiúil, uathúil, ceann de chineál. Ní úsáideann Íosa aon earra den sórt sin chun idirdhealú a dhéanamh idir an trua a bhíonn ag Iarúsailéim nuair a scriosadh í. Níor tharla sé sin ach ceann amháin den iliomad trua a tháinig agus a bhí fós le teacht ar dhaoine roghnaithe Iehova - Iosrael corpartha agus spioradálta.
Aithníonn an t-aingeal “an t-uafás mór” a thuilleadh trína thaispeáint gur nigh na daoine a mhaireann ann a gcuid róbaí agus go ndearna siad bán iad i bhfuil an uan. Ní deirtear gur nigh na Críostaithe a tháinig slán ó scriosadh Iarúsailéim a gcuid róbaí agus go ndearna siad bán iad i bhfuil an uan de bhua iad a éalú ón gcathair. B’éigean dóibh leanúint ar aghaidh ag maireachtáil a mbeatha agus fanacht dílis don bhás, rud a d’fhéadfadh a bheith blianta fada ina dhiaidh sin do chuid acu.
Is é sin le rá, ní tástáil dheiridh a bhí sa ghéarchúis sin. Mar sin féin, is cosúil gurb amhlaidh an cás le The Great Tribulation. Má mhaireann sé cuireann sé ceann i riocht glanta a shiombailíonn na róbaí bána, é ina sheasamh ar neamh i naomh na hollann - an teampall nó an tearmann (Gr. naos) os comhair ríchathaoir Dé agus Íosa.
Tugtar slua mór ó na náisiúin, na treibheanna agus na pobail ar na cinn seo. - Maidir le 7: 9, 13, 14.
Cé hiad na cinn seo? D’fhéadfadh go mbeadh eolas againn ar an bhfreagra ina chuidiú dúinn a fháil amach cad é an Tribulation Mór i ndáiríre.
Ba chóir dúinn tosú trí fhiafraí díom féin cá háit eile a léirítear seirbhísigh dílis ag caitheamh róbaí bána?
In Revelation 6: 11, léigh muid:
"9 Nuair a d’oscail sé an cúigiú séala, chonaic mé faoin altóir anamacha na ndaoine a maraíodh as briathar Dé agus as an bhfinné a bhí tugtha acu. 10 Ghlaodh siad amach le guth ard, “A Thiarna Fhlaitheasach, naofa agus fíor, cá fhad a thabharfaidh tú breithiúnas agus díoltas ar ár gcuid fola orthu siúd a chónaíonn ar an talamh?” 11 Ansin tugadh gach ceann acu gúna bán agus dúradh leo sosa beagán níos faide, go dtí líon a gcomhsheirbhísighc agus a gcuid deartháireachad Ba chóir go mbeadh siad iomlán, a bhí le marú mar a bhí siad féin. " (Maidir le 6: 11 ESV)
Ní thagann an deireadh ach nuair a líontar líon iomlán na seirbhíseach dílis a maraíodh as briathar Dé agus as finné a thabhairt d’Íosa. De réir Revelation 19: 13, Is é Íosa briathar Dé. Coinníonn na 144,000 duine ag leanúint an uan, Íosa, briathar Dé, is cuma cá dtéann sé. (Maidir le 14: 4) Seo iad na cinn is fuath leis an Diabhal as fianaise a thabhairt ar Íosa. Is é Seán a líon. (Maidir le 1: 9; 12:17) Leanann sé ansin gurb iad seo deartháireacha Chríost.
Feiceann Eoin an slua mór seo ina sheasamh ar neamh, i láthair Dé agus an Uain, ag tabhairt seirbhíse naofa dóibh i tearmann an teampaill, naofa na hollann. Caitheann siad róbaí bána mar a dhéanann na daoine faoin altóir a maraíodh as fianaise a thabhairt ar Íosa. Tagann an deireadh nuair a mharaítear líon iomlán na ndaoine seo. Arís, cuireann gach rud in iúl gur Críostaithe anointed spiorad iad seo.[I]
De réir Mt 24: 9Tá Críostaithe le dul i dtaithí ar an mbagairt mar gheall ar ainm Íosa a bheith orthu. Is gné riachtanach den fhorbairt Chríostaí an trua seo. - Ro 5: 3; Maidir le 1: 9; Maidir le 1: 9, 10
Chun an duais a thairg Críost dúinn a fháil, caithfimid a bheith toilteanach dul i mbun na treibhe sin.
“Ghlaoigh sé an slua air anois lena dheisceabail agus dúirt leo:“ Más mian le duine ar bith teacht i mo dhiaidh, lig dó é féin a dhíbirt agus pioc suas a pháirt chéasta agus coinnigh i mo dhiaidh é. 35 Do dhuine ar bith atá ag iarraidh a shaol a shábháil, caillfidh sé é, ach an té a chaillfidh a shaol ar mhaithe liomsa agus ar mhaithe leis an dea-scéal, sábhálfaidh sé é. 36 Dáiríre, cén mhaith a dhéanfaidh sé do dhuine an domhan ar fad a bhaint amach agus a shaol a chailleadh? 37 Cad é, i ndáiríre, a thabharfadh fear mar mhalairt ar a shaol? 38 Maidir le cibé duine a chuirfidh náire ormsa agus ar mo chuid focal sa ghlúin adhaltranach pheacach seo, beidh náire ar Mhac an duine freisin nuair a thiocfaidh sé i nglóir a Athar leis na haingil naofa. ”” (An tUasal 8: 34-38)
Tá an toilteanas náire a fhulaingt ar mhaithe le finné a thabhairt faoi Chríost ríthábhachtach chun an trua a chuireann an domhan ar Chríostaithe a bhuanú agus fiú - nó go háirithe - ón bpobal. Comhlíontar ár gcreideamh más féidir linn, cosúil le hÍosa, foghlaim náire a dhéanamh. (Sé 12: 2)
Baineann gach a bhfuil ráite roimhe seo le gach Críostaí. Thosaigh an trua a éiríonn as scagadh díreach nuair a rugadh an pobal nuair a maraíodh Stephen. (Ac 11: 19) Lean sé ar aghaidh go dtí ár lá. Ní théann géarleanúint ar fhormhór na gCríostaithe riamh. Mar sin féin, ní leanann an chuid is mó de na daoine a thugann Críostaí orthu féin Críost cibé áit a dtéann sé. Leanann siad fir cibé áit siad téigh. I gcás Fhinnéithe Iehova, cá mhéad atá toilteanach dul i gcoinne an Chomhlachta Rialaithe agus seasamh ar son na fírinne? Cé mhéad Mormon a rachaidh i gcoinne a gceannaireachta nuair a fheiceann siad éagsúlacht idir a theagasc agus teagasc Chríost? Is féidir an rud céanna a rá maidir le Caitlicigh, Baistigh, nó baill aon reiligiúin eagraithe eile. Cé mhéad a leanfaidh Íosa thar a gceannairí daonna, go háirithe agus é sin á dhéanamh a thabharfaidh náire agus náire ó theaghlaigh agus ó chairde?
Measann go leor grúpaí reiligiúnacha go bhfuil an Tribulation Mór a labhraíonn an t-aingeal ag Revelation 7: 14 tástáil deiridh de chineál éigin ar Chríostaithe roimh Armageddon. An bhfuil sé ciallmhar go mbeidh tástáil speisialta de dhíth ar na Críostaithe sin a bheidh beo nuair a fhillfidh an Tiarna, a spáráiltear an chuid eile a bhí ina gcónaí le 2,000 bliain anuas? Caithfear na deartháireacha Chríost a bhí beo nuair a d'fhill sé a thástáil go hiomlán agus a gcreideamh a dhéanamh go hiomlán díreach mar a rinne gach duine eile a fuair bás sular tháinig sé. Caithfidh gach Críostaí ungtha a gcuid róbaí a ní agus iad a dhéanamh bán i bhfuil Uain Dé.
Mar sin is cosúil nach n-oireann an smaoineamh faoi roinnt treibheanna speisialta ag deireadh an ama leis an ngá an grúpa seo a bhailiú agus a dhéanamh foirfe a fhreastalóidh le Críost ina ríocht. Is beag seans go mbeidh anró ann ag deireadh laethanta, ach ní cosúil go bhfuil The Great Tribulation of Revelation 7: 14 ní bhaineann sé ach leis an tréimhse ama sin.
Ba chóir dúinn a mheabhrú go bhfuil an focal gach uair thlipseōs úsáidtear sna Scrioptúir Chríostaí, cuirtear i bhfeidhm é ar bhealach éigin ar mhuintir Dé. An bhfuil sé míréasúnta a chreidiúint, dá bhrí sin, gurb é an Tribulation Mór an tréimhse iomlán de mhionchoigeartú ar an bpobal Críostaí?
D’fhéadfadh roinnt daoine a mholadh nár cheart dúinn stopadh ansin. Rachaidh siad ar ais go Abel, an chéad mhairtíreach. An féidir le níochán na róbaí i bhfuil an uan baint a bheith acu le fir dílis a fuair bás roimh Chríost? Eabhraigh 11: 40 tugann sé le tuiscint go ndéantar cinn den sórt sin go foirfe in éineacht le Críostaithe. Eabhraigh 11: 35 insíonn dúinn go ndearna siad na gníomhartha dílse go léir a liostaítear i gcaibidil 11, toisc go raibh siad ag síneadh amach le haghaidh aiséirí níos fearr. Cé nár nochtadh rún naofa Chríost go hiomlán fós, Eabhraigh 11: 26 Deir Maois “gur mheas sé gur saibhreas níos mó ná seoda na hÉigipte é maor Chríost” agus gur “fhéach sé go géar le híoc na luaíochta.”
Mar sin d’fhéadfaí a áiteamh go dtéann The Great Tribulation, am iontach na trialach ar sheirbhísigh dílis Iehova, trasna méid iomlán stair an duine. Bíodh sin mar atá sé, is cosúil go bhfuil sé soiléir go soiléir nach bhfuil aon fhianaise ann ar feadh tréimhse ghairid díreach sular fhill Críost ina mbeidh achrann speisialta ann, tástáil deiridh de chineál éigin. Déanfar tástáil orthu siúd atá beo i láthair Íosa, ar ndóigh. Beidh siad faoi strus le bheith cinnte; ach conas a d’fhéadfadh tástáil níos mó a bheith san am sin ná mar a chuaigh daoine eile tríd ó bunaíodh an domhan? Nó an bhfuil muid le tuiscint nár tástáladh go hiomlán iad siúd roimh an tástáil dheiridh cheaptha seo?
Díreach tar éis Tribulation na Laethanta sin ...
Anois táimid ag teacht chuig an tríú véarsa atá faoi bhreithniú. Matthew 24: 29 úsáideann freisin thlipseōs ach i gcomhthéacs ama. Matthew 24: 21 tá nasc cinnte aige le scriosadh Iarúsailéim. Is féidir linn é sin a insint ón léamh amháin. Mar sin féin, an tréimhse ama a chumhdaíonn an thlipseōs of Revelation 7: 14 ní féidir ach asbhaint a dhéanamh, mar sin ní féidir linn labhairt go catagóiriúil.
Dhealródh sé go raibh uainiú an thlipseōs of Matthew 24: 29 is féidir a dhíorthú ón gcomhthéacs freisin, ach tá fadhb ann. Cén comhthéacs?
"29 "Díreach tar éis na treibhe de na laethanta sin beidh an ghrian dorcha, agus ní thabharfaidh an ghealach a solas, agus titfidh na réaltaí ó neamh, agus croithfear cumhachtaí na bhflaitheas. 30 Ansin le feiceáil ar neamh comhartha Mhic an Duine, agus ansin beidh treibheanna uile an domhain ag caoineadh, agus feicfidh siad Mac an Duine ag teacht ar scamaill na bhflaitheas le cumhacht agus le glóir mhór. 31 Agus seolfaidh sé a chuid aingeal amach le glao trumpa ard, agus baileoidh siad a thoghcháin ó na ceithre ghaoth, ó cheann ceann na bhflaitheas go dtí an ceann eile. " (Mt 24: 29-31)
Mar gheall go labhraíonn Íosa faoi anró mór a tháinig ar mhuintir Iarúsailéim nuair a rinne na Rómhánaigh í a scriosadh go hiomlán, tagann a lán mac léinn ón mBíobla ar an gconclúid go bhfuil Íosa ag labhairt faoin gcruachás céanna anseo i véarsa 29. Mar sin féin, is cosúil nach féidir sin a dhéanamh , toisc go raibh sé díreach tar éis Iarúsailéim a scriosadh, ní raibh aon chomharthaí sa ghrian, sa ghealach agus sna réaltaí, ná ní raibh comhartha Mhic an Duine le feiceáil sna flaithis, ná ní fhaca na náisiúin an Tiarna ar ais i gcumhacht agus i nglóir, ná ní raibh na bhailigh naofa chun a luaíochta ar neamh.
Iad siúd a thagann ar an gconclúid go dtagraíonn véarsa 29 do scriosadh Iarúsailéim, déanann siad dearmad ar an bhfíric, idir dheireadh chur síos Íosa ar scriosadh Iarúsailéim agus a chuid focal, “Díreach tar éis na treibhe de na laethanta sin… ”, Sé véarsa breise. An bhféadfadh sé a bheith gurb iad na himeachtaí na laethanta sin a dtagraíonn Íosa dóibh mar thréimhse anró?
23 Ansin má deir duine ar bith leat, 'Féach, seo an Críost!' nó 'Tá sé!' ná creid é. 24 Maidir le baistí bréagacha agus fáithe bréagacha tiocfaidh siad chun cinn agus cuirfidh siad comharthaí agus iontais iontacha ar fáil, ionas go rachaidh siad ar strae, más féidir, fiú na daoine tofa. 25 Féach, dúirt mé leat roimh ré. 26 Mar sin, má deir siad leat, ‘Féach, tá sé san fhásach,’ ná téigh amach. Má deir siad, ‘Féach, tá sé sna seomraí istigh,’ ná creid é. 27 Mar de réir mar a thagann an tintreach ón oirthear agus ag taitneamh chomh fada leis an iarthar, is amhlaidh a bheidh teacht Mhic an Duine. 28 Cibé áit a bhfuil an corp, baileoidh na fultúir ann. (Mt 24: 23-28 ESV)
Cé gur comhlíonadh na focail seo síos tríd na cianta agus ar fud Fairsinge iomlán na Baiste, lig dom grúpa reiligiúnach amháin a bhfuil cur amach mór agam air a úsáid chun a thaispeáint conas a d’fhéadfaí a mheas gur trua an rud a thuairiscíonn Íosa anseo; am anacair, anacair, nó na géarleanúna, a raibh triail nó tástáil ar mhuintir Dé mar thoradh air go sonrach.
Éilíonn ceannairí Fhinnéithe Iehova go n-ungtar iad cé nach bhfuil an chuid is mó dá dtréad (99%). Méadaíonn sé seo iad go stádas daoine anointed (Gr. Christos) nó Críostaithe. (Is féidir an rud céanna a rá go minic faoi shagairt, easpaig, chairdinéil, agus airí grúpaí reiligiúnacha eile.) Éilíonn na cinn seo go labhraíonn siad ar son Dé mar a bhealach cumarsáide ceaptha. Sa Bhíobla, ní fáidh amháin a thuar an todhchaí, ach duine a labhraíonn caint spreagtha. I mbeagán focal, is é fáidh duine a labhraíonn in ainm Dé.
Le linn an chuid is mó den 20th haois agus anuas go dtí an lá inniu, rinne siad seo anointed (ChristosÉilíonn JWanna go bhfuil Íosa i láthair ó 1914. Mar sin féin, tá a láithreacht iargúlta toisc go suíonn sé ar a ríchathaoir ar neamh (i bhfad i gcéin san fhásach) agus go bhfuil a láithreacht i bhfolach, dofheicthe (sna seomraí istigh). Ina theannta sin, fuair finnéithe tairngreachtaí ón gceannaireacht “anointed” maidir le dátaí maidir le cathain a leathnófaí a láithreacht go talamh ag a theacht. Tháinig agus chuaigh dátaí ar nós 1925 agus 1975. Tugadh léirmhínithe fáidhiúla eile dóibh freisin maidir le tréimhse ama a chuimsigh “an ghlúin seo” a thug orthu a bheith ag súil go dtiocfadh an Tiarna laistigh de thréimhse ama ar leith. Athraíodh an tréimhse ama seo i gcónaí. Tugadh le tuiscint dóibh gur tugadh an t-eolas speisialta seo dóibh féin chun láithreacht an Tiarna a aithint, cé go ndúirt Íosa go mbeadh sé cosúil leis an tintreach sa spéir atá le feiceáil ag cách.
Bhí na tairngreachtaí seo uile bréagach. Ach na Críostaithe bréagacha seo (cinn anointed) agus fáithe bréagacha[Ii] leanúint ar aghaidh ag déanamh léirmhínithe fáidhiúla nua chun a dtréad a spreagadh chun ríomh agus a bheith ag súil go géar le gaire Chríost. Creideann a bhformhór na fir seo i gcónaí.
Nuair a thagann amhras chun cinn, díreoidh na fáithe anointed seo ar “chomharthaí agus iontais mhóra” a chruthaíonn gur bealach cumarsáide ceaptha Dé iad. I measc na n-iontais sin tá an obair seanmóireachta ar fud an domhain a ndéantar cur síos air mar mhíorúilt an lae inniu.[Iii] Tarraingíonn siad aird freisin ar na heilimintí fáidhiúla suntasacha as leabhar an Fhorógra, ag maíomh gur chomhlíon finnéithe Iehova na “comharthaí móra” seo trí, i bpáirt, rúin a léamh agus a ghlacadh ag coinbhinsiúin dúiche.[Iv] Is “ionadh” eile é an fás iontach, mar a thugtar air, ar Fhinnéithe Iehova a úsáidtear chun amhras a chur ina luí go bhfuil rá na bhfear seo le creidiúint. Chuirfeadh a lucht leanúna dearmad orthu nár dhírigh Íosa riamh ar a leithéid de rudaí mar mharcanna a fhíor-dheisceabail a aithint.
I measc Fhinnéithe Iehova - mar atá i measc ainmníochtaí eile sa Christendom - tá cinn roghnaithe Dé le fáil, an cruithneacht i measc fiailí. Mar a thug Íosa foláireamh, áfach, is féidir fiú na daoine roghnaithe a chur amú ag Críostaithe bréagacha agus fáithe bréagacha ag déanamh comharthaí agus iontais iontacha. Tá a gcuid comharthaí agus iontais mhóra ag Caitlicigh freisin, mar atá ag ainmníochtaí Críostaí eile. Níl finnéithe Iehova uathúil maidir leis seo ar chor ar bith.
Faraor, tá rudaí den sórt sin curtha amú ag go leor acu. Agus iad míshásta le reiligiún, tá líon mór daoine tar éis titim amach agus ní chreideann siad i nDia a thuilleadh. Theip orthu am na tástála. Is mian le daoine eile imeacht, ach tá eagla orthu roimh an diúltú a fhágfaidh nach mian le cairde agus le teaghlaigh caidreamh a dhéanamh leo a thuilleadh. I roinnt reiligiúin, finnéithe Iehova mar shampla, cuirtear an t-ionadh seo i bhfeidhm go hoifigiúil. I bhformhór na gcásanna eile, is toradh é ar mheon cultúrtha. Cibé scéal é, is tástáil é seo freisin, agus go minic ceann de na cinn is deacra aghaidh a thabhairt air. Is minic go mbíonn géarleanúint á dhéanamh orthu siúd a éiríonn as faoi Chríostaithe bréagacha agus fáithe bréagacha. Le linn na staire, géarleanúint fhisiciúil liteartha a bhí anseo. Sa saol nua-aimseartha atá againn, is minic a dhéantar géarleanúint de chineál síceolaíoch agus sóisialta air. Mar sin féin, déanann na daoine scagadh ar na cinn sin. Comhlíontar a gcreideamh.
Thosaigh an trua seo sa chéad haois agus leanann sé síos go dtí ár lá. Is fo-thacar é den anró mór; achrann nach dtagann ó fhórsaí seachtracha, mar na húdaráis shibhialta, ach ón bpobal Críostaí ag daoine a thógann suas iad féin, ag maíomh go bhfuil siad ceart ach gur madraí fánacha iad i ndáiríre. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.
Ní thiocfaidh deireadh leis an gcruachás seo ach nuair a bhainfear na Críostaithe bréagacha agus na fáithe bréagacha seo as an radharc. Comhthuiscint amháin ar an tuar i Revelation 16: 19 go 17:24 ná go mbaineann sé le scriosadh reiligiún bréagach, go príomha Christendom. Ó thosaíonn breithiúnas le teach Dé, is cosúil go n-oirfeadh sé seo. (1Pe 4: 17) Mar sin, a luaithe a bhainfidh Dia na fáithe bréagacha agus na Críostaithe bréagacha seo, beidh deireadh leis an gcruachás seo. Roimh an am sin beidh deis ann fós leas a bhaint as an gcruachás seo trí muid féin a bhaint óna lár, is cuma an costas pearsanta nó an náire a éiríonn as gossip dhiúltach agus clúmhilleadh ó theaghlaigh agus ó chairde. - Maidir le 18: 4.
Ansin, tar éis an tribulation of iad siúd lá, na comharthaí go léir tuartha i Matthew 24: 29-31 tiocfaidh deireadh. Ag an am sin, beidh a fhios ag na daoine roghnaithe aige gan focail bhréagacha Chríostaithe mar a thugtar orthu agus fáithe féincheaptha go bhfuil a saoradh an-ghar ar deireadh. - Luke 21: 28
Go bhféadfaimis go léir a bheith dílis ionas go bhféadfaimis teacht tríd an Tribulation Mór agus “tribulation na laethanta sin” agus seasamh os comhair ár dTiarna agus Dia i róbaí bána.
_________________________________________________
[I] Creidim gur tóineolaíocht é ‘spiorad anointed Christian’ a rá, ós rud é gur fíor-Chríostaí é, caithfear duine a ungadh le spiorad naofa. Mar sin féin, ar mhaithe le soiléire mar gheall ar dhiagachtaí contrártha roinnt léitheoirí, tá an cáilitheoir á úsáid agam.
[Ii] Séanann ceannaireacht JW gur mhaígh siad riamh gur fáithe iad. Ach níl aon chiall le diúltú glacadh leis an lipéad má shiúlann duine siúlóid fáidh, rud a thaispeánann an fhianaise stairiúil go soiléir.
[Iii] “Is féidir cur síos a dhéanamh ar rath na hoibre seanmóireachta sa Ríocht agus fás agus rath spioradálta mhuintir Iehova mar mhíorúilt.” (w09 3/15 lch. 17 par. 9 “Bí Beoga”)
[Iv] re caib. 21 lch. 134 par. 18, 22 Plagues Iehova ar Christendom; re caib. 22 lch. 147 par. 18 The First Woe - Locusts, maidir le caib. 23 lch. 149 par. 5 An Dara Brón - Arm na Marcra
[…] Chun na ceisteanna seo a bhreithniú, léigh Trialacha agus Tribulations le do thoil. […]
Go raibh maith agat. Alt dochreidte, ag dul a léamh arís go luath.
Anois ní gá dom a bheith buartha faoi bheith i mo “Kevin” sna físeáin buncair. !!
Ní fiú dul go dtí an réigiún réigiúnach anois ...
Ní dhéanann an réasúnaíocht scrioptúrtha san alt seo ach ciall i bhfad níos mó ná an ceo (eagla ciontacht oibleagáide)
modheolaíocht a úsáidtear i gcorparáid KH / oibriú earráide.
Dia duit Uile! Lurker fada ag glacadh páirte sa phlé faoi dheireadh. Níor theastaigh uaim a oscailt ach a rá cén acmhainn luachmhar agus an chompord a bhí ag an bhfóram seo dom le bliain anuas nó mar sin agus mé ag “dúiseacht”… É sin ráite, alt eile den scoth Meleti! Go leor le taighde agus machnamh a dhéanamh air mar is gnách! Tá go leor ciall ag baint leis an smaoineamh go bhfuil an t-uafás ag dul ar aghaidh le himeacht ama, seachas b’fhéidir an bhéim a leagan ar ócáid deireadh gach ama. Bhuail sé corr orm i gcónaí, agus an oiread béime á leagan ar scriosadh... Leigh Nios mo "
Gabhaim mo leithscéal as do thrácht a cheadú go hard. Ar chúis éigin, níor tháinig an ceann seo tríd mar fhógra ríomhphoist, mar sin níor thit mé trasna air anois.
Go raibh maith agat Meleti Vivlon as an alt seo a bhfuil taighde maith déanta air. Níl mé cinnte an bhfuil tú ar an eolas faoi seo, ach an trácht seo tá tú as do mheabhair anseo; “Is cosúil go bhfuil sé soiléir go soiléir nach bhfuil aon fhianaise ann ar feadh tréimhse ghairid díreach sular fhill Críost ina mbeidh achrann speisialta ann, tástáil dheiridh de chineál éigin.” Ní bhaineann ach praiseach le 99 faoin gcéad de smaoineamh Chríostaí go dtarlódh “Tribulation Mór” díreach sular fhill Críost. Séideann sé freisin teagasc an Watchtower ar anró mór roimh Armageddon. Ach tá ciall foirfe leis mar dúirt Íosa é sin ceart roimh an... Leigh Nios mo "
Hi Stephen agus fáilte. Déanann tú pointe den scoth faoi chomparáid Íosa ar fhilleadh dó le lá Noah. Go raibh maith agat.
Hi Meleti, Go raibh maith agat arís as do chuid taighde. Is féidir le Lúcás fianaise eile a fháil ar an tuairim gur labhair an t-uafás mór a labhair Matha leis go háitiúil in Iúdáia. Mar shampla, cé go dtugann Matha agus Lúcás araon an trioblóid a chuirfeadh bean torrach i rith na laethanta sin, tá difríocht shuntasach idir gach ceann acu sna clásail seo a leanas (cf. Mt. 24: 20f; Lu. 21:23). Is cosúil gurb é rún Mhatha béim a leagan ar “scóip” na trioblóide, agus is é rún Lúcás béim a leagan ar an “radharc”. Déanann an chéad cheann cur síos ar anró mór (MEGAS QLIYIS), agus déanann an dara ceann cur síos ar anacair... Leigh Nios mo "
Pointe maith. Cáilíonn mo chreideamh gur comhlíonadh Mt 24:34 sa chéad haois dom moniker an pháirt-réamhtheachtaí.
Ar Mt 24: 29-31 áfach, cén chaoi a míníonn an réamhtheachtaí comhartha mhac an duine, agus ansin Íosa ag teacht sna scamaill agus ag bailiú na ndaoine roghnaithe faoi dheireadh?
Mileti, má thugaim freagra maith riamh ar an gceist a chuir tú, scríobhfaidh mé leabhar faoi faoi seachas an freagra a phostáil. Ba é an chéad leabhar preterist a bhfuil aithne agam air i mBéarla ná The Apocalypse Fulfilled in the Consummation of the Mosaic Economy agus The Coming of the Son of Man; le PS Desprez; (3ú heagrán) 1861. Lean céad eagrán James Stuart Russell é; The Parousia: Fiosrúchán Criticiúil Isteach i nDochtúireacht Nua na Tástála ar Dara Teacht ár dTiarna 1878. Is furasta athchló den 2ú heagrán (1887) a fháil ar líne.
Déarfadh an chuid is mó den taighde réamhtheachtaithe a bhfaca mé gurb é an comhartha ar neamh “díreach” an teacht ar scamaill na bhflaitheas. Mar sin, dhéanfaidís an léamh i Matha a fhorléiriú leis an idirshuíomh seo a leanas: “Agus ansin beidh comhartha Mhic an duine [atá] ar neamh” le feiceáil ann (Mt. 24:30 KJV). Is dócha go gcuirfeadh na cinn seo an cheist seo a leanas, “Cad é an comhartha trína mbeadh a fhios ag náisiún ceannairceach go bhfuil Mac an Duine ar neamh?” A bhfreagra: Ó thagair Mac an Duine do scríbhinní Daniel faoi “mhac an duine ar neamh” nuair a... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Vox Ratio, is mór agam an léargas.
Cé nach bhfuilim réidh le dul go hiomlán réamh-fhiáin muc, caithfidh mé a rá go ndéanann seasamh an réamhtheachta, mar a mhínigh tú é, an oiread ciall agus is féidir le dearcadh JW, agus go bhfuil an buntáiste aige a bheith comhsheasmhach. Ach is mór agam do bhreathnóireacht, is cúis le gach rud, ar chúis gur Críostaí maith thú. Ar an láimh eile, is cur amú ama é iarracht a dhéanamh rochtain a fháil ar eolas nach bhfuil inár ndlínse, agus le torthaí tubaisteacha.
Réasúnaíocht iontach Meleti, tá cuid mhaith de na conclúidí seo bainte amach agam le cúpla bliain anuas, ach ní leis an doimhneacht chéanna a rinne tú na hábhair seo a chlúdach. Creidim gur mór an trua réise iomlán stair an duine, saghas talamh tástála d’uacht saor in aisce ina bhfaighimid taithí ar speictream iomlán mhothúcháin an duine (agus an rud a chiallaíonn sé i ndáiríre a bheith i do dhuine - ach sin comhrá go ceann tamaill eile.) Déanaim freisin mothaím, cosúil le Alex, gur chlúdaigh an trua a labhair Íosa faoi ag Matha 24:29 an 2,000 bliain amach romhainn (go dtí an lá inniu) de stair na... Leigh Nios mo "
Alt maith! Is cuimhin liom ár gcomhráite faoin ábhar seo anuraidh, agus táim buíoch gur chuir tú an oiread sin taighde breise air. Aontaím go labhraíonn an Bíobla go soiléir faoi ghéarleanúint atá tipiciúil do gach Críostaí, is cuma cén tréimhse ama ina gcónaíonn siad. Más féidir liom breithniú na nGiúdach nádúrtha a chur leis an ábhar. Tá siad faoi leatrom ag na náisiúin riamh ón gcéad haois, rud atá doiciméadaithe go han-mhaith sa stair, agus níl deireadh leis an leatrom seo go fóill. Deir Rómhánaigh 11:25: Ba mhaith liom go dtuigfeá an rúndiamhair seo, a bhráithre agus a dheirfiúracha,... Leigh Nios mo "