“Téigh,. . . agus Díospóireachtaí Daoine Uile na Náisiún a Dhéanamh ”

 [Ó ws5 / 16 lch. 8 le haghaidh 4-10 Iúil]

“Téigh,… agus déan deisceabail daoine de na náisiúin go léir, iad a bhaisteadh…, ag múineadh dóibh na rudaí go léir atá ordaithe agam a bhreathnú.” -Mt 28: 19, 20.

Bhí am ann, blianta fada ó shin, nuair nach raibh bród orainn fúinn féin, nuair a rinneamar iarracht achomharc a dhéanamh chun na hintleachta. (Bhí sé seo tar éis laethanta an Bhreithimh Rutherford.) Mhíneoimis an méid a mhúin an Bíobla faoi fhíor-reiligiún agus iarraimid ar an léitheoir a aithint cé a bhí ag comhlíonadh na gceanglas seo i measc na reiligiún uile a bhí amuigh ansin. D’athraigh sé sin roinnt blianta ó shin. Ní cuimhin liom cathain a stopamar muinín an léitheora chun é a dhéanamh amach agus thosaigh muid ag soláthar an fhreagra dúinn féin. Tháinig sé thar a bheith bródúil, ach ag an am bhí cuma measartha beag air.

Fíor, is féidir go mbeadh cúiseanna bailí ann le haghaidh bród a bheith agat. Dúirt Pól leis na Corantaigh, “Go stórfaidh an té a bhfuil bród air, sa Tiarna.” (1Co 1: 31 ESV) Mar sin féin, caithfidh an Críostaí a bheith an-chúramach, mar is minic a aithníonn bród croí bródúil agus mealltach.

“Seo mé i gcoinne na bhfáithe le brionglóidí bréagacha,” is é a deir an Tiarna, “a bhaineann leo agus a chuir faoi deara go rachaidh mo chuid daoine i mbun crá mar gheall ar a gcuid bréagach agus mar gheall ar a mbua.”Je 23: 32)

Dealraíonn sé go bhfuil rud amháin soiléir faoi bhródú: Níor cheart dúinn a bheith bródúil as an obair atá sannta dúinn a dhéanamh, go háirithe an seanmóireacht ar an dea-scéal.

“Más rud é, anois, go bhfuil an dea-scéala á dhearbhú agam, níl aon chúis agamsa bród a dhéanamh, mar gheall ar an ngá atá orm. I ndáiríre, is mairg liom mura ndearna mé an dea-scéal a dhearbhú! ”(1Co 9: 16)

Agus é sin ráite, is cosúil gur bhrúigh an t-airteagal seo na huasteorainneacha inár gclaonadh le déanaí i dtreo féin-ghéarú.

Mar shampla, sa chéad mhír, iarrtar ar an léitheoir an bhfuil sé dofheicthe d'fhinnéithe Iáivé a mhaíomh gurb iad na daoine sin amháin a dhéanann an obair chun an dea-scéala a chur ar an domhan ar fad a bhfuil daoine ina gcónaí sula dtagann an deireadh. Ansin, sa chéad dá mhír eile, an t-ordú ag Matthew 28: 19, Déantar 20 a mhiondealú ina cheithre chomhpháirt chun a fháil amach conas a éiríonn le JWs é a chomhlíonadh.

1. Go
2. Déan deisceabail
3. Múin dóibh
4. Baisteadh iad

Ón bpointe seo ar aghaidh, déanann an scríbhneoir gach reiligiún eile a shéanadh mar gheall ar mhainneachtain na ceithre riachtanas seo a chomhlíonadh, agus ansin bródúil as an gcaoi a bhfuil finnéithe Iáivé ag déanamh ar gach pointe.

Mar shampla, déantar go leor den chreideamh atá ag finnéithe Iehova nach dtéann reiligiúin Chríostaí eile chun seanmóireachta, ach go bhfanann siad go neamhghníomhach ar dheisceabail teacht chucu. Ní hamhlaidh atá agus is furasta an rud é a thuiscint.

Mar shampla, is beag finnéithe a stopann riamh le fiafraí díobh féin conas a chaith 2.5 billiún duine ar domhan inniu a bheith ina gCríostaithe. Ar labhair siad seo go léir le hairí a bhí ag fanacht go neamhghníomhach?

Chun a thaispeáint cé chomh mealltach atá an réasúnaíocht seo, ní gá dúinn dul níos faide ná bunús an chreidimh JW. Is beag duine a bhfuil a fhios aige inniu go bhfuil a gcreideamh fréamhaithe san Aidbhint. Ba é an tAire Adventist Nelson Barbour a chomhoibrigh CT Russell leis ar dtús chun an dea-scéal a fhoilsiú. (Ag an am sin ní raibh an fhoirceadal “caorach eile” reatha ann.) An 7^th Thosaigh Day Adventists - offshoot of Adventism - 150 bliain ó shin i 1863, nó thart ar 15 bliana sular thosaigh CT Russell ag foilsiú. Éilíonn an eaglais sin 18 milliún ball inniu agus tá misinéirí aici i 200 talamh. Cén chaoi a bhfuil sé acu dul thar Finnéithe Iáivé ar uimhreacha má tá srianadh ar a n-evangelizing, mar an Watchtower éilimh ar ailt, “teistiméireachtaí pearsanta, seirbhísí eaglaise, nó cláir a chraoltar trí na meáin — cibé acu trí theilifís nó ar an Idirlíon”? - Par 2.

Le mír 4 tugtar isteach go hachomair smaoineamh eachtrach chuig cuntas an Bhíobla.

“An raibh Íosa ag tagairt ach d’iarrachtaí aonair a lucht leanúna, nó an raibh sé ag tagairt d'fheachtas eagraithe chun an dea-scéala a chur in iúl? Ós rud é nach mbeadh duine amháin in ann dul chuig “na náisiúin go léir,” bheadh ​​gá le hiarrachtaí eagraithe a lán de na hoibreacha seo. ”- Par. 4

Is frásaí iad “feachtas eagraithe” agus “iarrachtaí eagraithe” a thugann le tuiscint dúinn nach féidir ach le heagraíocht an obair seo a dhéanamh. Ach, ní bhíonn na focail “eagraigh”, “eagraíonn”, “eagraithe”, agus “eagrú” riamh sna Scrioptúir Chríostaí! Ní uair amháin !! Má tá an eagraíocht chomh criticiúil sin, nach ndéarfadh an Tiarna linn faoi? Nach mbeadh sé soiléir an chuid seo dá threoracha dá dheisceabail? Nach gcuimseodh cuntais phobal an chéad haois go leor tagairtí dó, nó roinnt tagairtí dó ar a laghad?

Is fíor nach féidir le duine seanmóireacht a dhéanamh leis an talamh uile a bhfuil daoine ina gcónaí ann, ach is féidir le go leor acu, agus is féidir leo é sin a dhéanamh gan gá le heagraíocht sáraitheach éigin a reáchtáil le maoirseacht agus treo daonna. Cén chaoi a bhfuil a fhios againn? Mar gheall go n-insíonn stair an Bhíobla dúinn amhlaidh. Ní raibh aon eagraíocht ann sa chéad haois. Mar shampla, nuair a chuaigh Pól agus Barnabas ar a dturais mhisinéireachta cáiliúla, cé a sheol iad? Na hAspail agus na fir aosta in Iarúsailéim? Comhlacht rialaithe láraithe sa chéad haois? Bhog spiorad Dé na daoine saibhre uaisle an pobal i Antioch chun a gcuid turais a urraíocht.

Ós rud é nach bhfuil aon fhianaise sa Scrioptúr ar ghníomhaíocht seanmóra eagraithe ar scála mór (nó fiú ar scála beag) a rialaítear go lárnach ó Iarúsailéim, déanann an t-alt iarracht cruthúnas a chur le chéile ó léiriú.[I]

"(Léigh Matthew 4: 18-22.) Níorbh é an cineál iascaireachta a luaigh sé anseo ná iascaire aonair ag baint úsáide as líne agus mealladh, ina shuí go héadach agus é ag fanacht leis an iasc greim a fháil. Ina ionad sin, bhain sé úsáid as líonta iascaigh — gníomhaíocht dian ar shaothar a raibh iarrachtaí comhordaithe go leor de dhíth uirthi uaireanta.Luke 5: 1-11. ”- Par. 4

De réir dealraimh, is fianaise iad criú beag ar árthach iascaireachta nach féidir obair seanmóireachta ar fud an domhain a dhéanamh gan eagrú láraithe. Is í fianaise an Bhíobla ón gcéad haois, áfach, gur daoine aonair nó “criúnna beaga” cúpla Críostaithe díograiseacha a rinne an soiscéalú go léir. Cad a chuir sé seo i gcrích? Dar le Pól, b’éigean an dea-scéal a “seanmóireacht sa chruthú go léir atá faoi neamh.” - Col 1: 23.

Dealraíonn sé gurb iad an spiorad naofa agus ceannaireacht an Chríost gach rud is gá chun toil Dé a bhaint amach.

Tuiscint ar an Ríocht agus an Teachtaireacht

Faoin bhfo-cheannteideal, “Cad é an Teachtaireacht”, déantar roinnt dearbhuithe an-láidir.

“Chuir Íosa preas“ dea-scéala na Ríochta, ”agus tá sé ag súil lena dheisceabail an rud céanna a dhéanamh. Cén grúpa daoine atá ag seanmóireacht na teachtaireachta sin i “na náisiúin uile”? Is léir an freagra — finnéithe Iehova amháin. ”- Par. 6

“Níl seanmóir Christendom ag seanmóireacht Ríocht Dé. Má labhraíonn siad faoin Ríocht, tagraíonn go leor di mar mhothúchán nó mar riocht i gcroílár Críostaí…. Cad é dea-scéal na ríochta?…Is cosúil nach bhfuil aon smaoineamh acu faoin méid a dhéanfaidh Íosa mar Rialóir nua an domhain. ”- Par. 7

Mar sin tá sé Soiléir nach dtuigeann ach finnéithe Iehova fíor-scéal maith na ríochta agus go seanmóir siad. Tá ag na heaglaisí sa chuid eile den Christendom aon smaoineamh cad atá i gceist leis an ríocht.

Cad dearbhuithe bródúil! Cad dearbhuithe boastful! Cad dearbhuithe bréagacha!

Tá sé furasta ridiculously a chruthú go bhfuil sé seo bréagach. Cén fáth, ní bheadh ​​ort fiú do shuíochán a fhágáil i halla na Ríochta chun é a chruthú. Díreach Google “Cad é ríocht Dé?” agus ar an gcéad leathanach de thorthaí, gheobhaidh tú go leor fianaise go dtuigeann reiligiúin Chríostaí eile an ríocht mar a dhéanann finnéithe Iehova, mar fhíor-rialtas ar an talamh a rialaíonn Íosa Críost mar rí.

Dhealródh sé go bhfuil an scríbhneoir ag brath ar a léitheoirí gan seiceáil a dhéanamh air. Faraor, is dócha go bhfuil sé ceart den chuid is mó.

Cad mar gheall ar an argóint eile, nach bhfuil ach finnéithe Iáivé ag seanmóireacht ar an dea-scéal don domhan ar fad a bhfuil daoine ina gcónaí ann?

Má léann tú trí na ceithre shoiscéal, gheobhaidh tú teachtaireacht dea-scéil na ríochta a labhair Íosa. Is é an rud a dhearbhaíonn finnéithe mar dhea-scéal ná dóchas do gach Críostaí maireachtáil go deo ar thalamh mórshiúlta mar chairde Dé gan spiorad. Is dóchas é an rud a shearmonaigh Íosa do gach Críostaí a bheith ina leanaí uchtaithe le Dia le spiorad agus réimeas leis i ríocht na bhflaitheas.

Seo dhá theachtaireacht an-difriúil! Ní bhfaighidh tú Íosa ag rá le daoine, má chuireann siad creideamh ann, nach n-ungfar iad le spiorad, nach nglacfar leo mar leanaí Dé, nach rachaidh siad isteach sa chúnant nua, nach iad a dheartháireacha a bhuaigh. ' t a bheith aige mar idirghabhálaí, ní fheicfidh sé Dia, agus ní bhfaighidh sé ríocht na bhflaitheas. A mhalairt ar fad. Cinntíonn sé dá dheisceabail gur leo féin na rudaí seo go léir. - John 1: 12; Maidir le 1: 6; Mt 25: 40; Mt 5: 5; Mt 5: 8; Mt 5: 10

Is fíor go n-athshlánófar teaghlach an chine daonna chun beatha foirfe ar talamh sa deireadh, ach ní hé sin teachtaireacht an dea-scéil. Baineann an dea-scéal le leanaí Dé trína gcuirfear an t-athmhuintearas seo le Dia i gcrích. Caithfimid fanacht le dea-scéal na ríochta a chomhlíonadh, sular féidir linn bogadh ar aghaidh go dtí an dara himeacht, athmhuintearas an chine daonna. Sin é an fáth a dúirt Pól:

“. . Le haghaidh ionchas fonnmhar an tá an cruthú ag fanacht le haghaidh nochtadh mhac Dé. ²⁰ Maidir leis an chruthú, bhí sé faoi réir todhchaíochta, ní ar a thoil féin ach tríd an té a bhí faoina réir, ar bhonn dóchais ²¹ go mbeidh an cruthú féin saor in aisce ó thruailliú go héilliú agus go mbeidh saoirse glórmhar leanaí Dé aige. ²² Ó tharla go bhfuil a fhios againn go leanann an chruthaitheacht go léir ag druidim le chéile agus a bheith i bpian le chéile go dtí seo. ²³ Ní amháin sin, ach muid féin freisin a bhfuil na chéad-thorthaí acu, is é sin, an spiorad, tá, muid féin ag grósacht orainn féin, agus táimid ag fanacht go dáiríre lena nglacadh mar mhac, fuascailt a scaoileadh ónár gcomhlachtaí. ²⁴ Ó tharla gur sábháladh sinn le súil seo; . . . " (Ro 8: 19-24)

Cuimsíonn an sliocht gairid seo teachtaireacht riachtanach an dea-scéil. Tá an cruthú ag fanacht go nochtfar leanaí uchtaithe Dé! Caithfidh sé sin tarlú ar dtús ionas go mbeidh deireadh le grágáil (fulaingt) an chruthaithe. Is Críostaithe cosúil le Pól iad mic Dé, agus tá na daoine sin ar a seal ag fanacht lena n-uchtáil, an scaoileadh óna gcorp. Is é seo ár ndóchas agus táimid slán ann. Tarlaíonn sé seo nuair a bhíonn ár n-uimhir críochnaithe. (Maidir le 6: 11) Faighimid an spiorad mar chéad toradh, ach tabharfar an spiorad sin don chruthú, don chine daonna, díreach tar éis clann Dé a nochtadh.

Níor ghlaoigh Íosa ar dhá Chríostaithe a dhóchas, ach ar an gcéad cheann — an ceann lena mbaineann Pól anseo. (Eph 4: 4) Seo an dea-scéal, ní an rud a dhéanann finnéithe Iehova seanmóir don phobal agus iad ag dul ó dhoras go doras. Go bunúsach, agus iad ag dul ó theach go teach le 80 bliain anuas ag rá le daoine go bhfuil sé rómhall a bheith mar chuid de ríocht na bhflaitheas. Tá an doras sin dúnta. Anois an rud atá ar an mbord tá súil agam maireachtáil i dtalamh Paradise.

“Tá a fhios againn freisin, ó tháinig deireadh le glao ginearálta an aicme neamhaí, gur fíor-Chríostaithe iad na milliúin.” (w95 4/15 lch. 31)

Dá bhrí sin tá an Comhlacht Rialaithe tar éis gníomhú mar na Fairisínigh a ndúirt Íosa leo:

“13“ Mairg TÚ, scríobhaithe agus Fairisínigh, fothródaithe! mar gheall gur dhún TÚ an ríocht na flaithis os comhair na bhfear; nach dtéann tú féin isteach ann, ní cheadaíonn TÚ duit siúd ar a mbealach isteach dul isteach. "Mt 23: 13)

Cé go mbeidh am ann nuair a aiséirífear na milliúin agus a mbeidh deis acu glacadh le Críost agus athmhuintearas a dhéanamh le Dia mar chuid dá theaghlach talmhaí daonna, níl an t-am sin ann fós. D’fhéadfaimis céim a dó den phróiseas atá curtha ar bun ag Iehova a ghlaoch. I gcéim a haon, tháinig Íosa chun clann Dé a bhailiú. Tarlaíonn céim a dó nuair a chuirtear ríocht na bhflaitheas ar bun agus tógtar na daoine roghnaithe chun bualadh le hÍosa san aer. (1Th 4: 17)

Mar sin féin, b’fhéidir toisc go gcreideann finnéithe go bhfuil an ríocht curtha ar bun cheana féin i 1914, bhrúigh siad ar aghaidh agus tá siad ag obair do chéim a dó cheana féin. Níor fhan siad i dteagasc Chríost. (2 John 9)

Ós rud é nach bhfuil finnéithe Jehovah's seanmóir an dea-scéal de réir an teachtaireacht Chríost, leanann sé go bhfuil an "soiléir" ráiteas de mhír 6 bréagach go follasach.

Ní cás nua é seo don phobal Críostaí. Tharla sé roimhe seo. Tugadh rabhadh dúinn faoi:

“Mar is amhlaidh, má thagann agus má scarann ​​duine éigin Íosa seachas an duine a bhí á seanmóireacht againn, nó má fhaigheann tú biotáille seachas an rud a fuair tú, nó dea-scéala seachas an méid a ghlac tú leis, is furasta duit é a chur suas leis. ”(2Co 11: 4)

“Tá an-iontas orm go bhfuil tú chomh tapa ag casadh ar shiúl ón gceann a d'iarr tú le cineáltas neamh-tuillte Chríost ar shaghas eile dea-scéala. ⁷ Ní go bhfuil dea-scéal eile ann; ach tá cinn áirithe ann atá ag cruthú trioblóide duit agus ar mian leat an dea-scéal faoi Chríost a shaobhadh. ⁸ Mar sin féin, fiú dá mba rud é go ndearna muid féin nó aingeal as neamh a dhearbhú duit mar dhea-scéal rud éigin thar an dea-scéala a dhearbhaigh muid duit, lig dó a bheith míshásta. ⁹ Mar atá ráite againn cheana, deirim arís arís, is é sin an té a dhearbhaíonn daoibh mar rud dea-scéala ná an méid a ghlac tú leis, lig dó a bheith mallasta. "(Ga 1: 6-9)

Ár nGníomh sa Preaching the Good News

Is é seo a leanas an chéad fho-cheannteideal eile: “Cad ba chóir dúinn a bheith mar Ghníomh chun an Obair a Dhéanamh?”

“Cad ba cheart a bheith mar chúis leis an obair seanmóireachta a dhéanamh? Níor cheart go mbeadh sé chun airgead a bhailiú agus foirgnimh ilchasta a thógáil (A)… .Ar an treo soiléir seo, cuirtear mórchuid na n-eaglaisí i leataobh trí airgead a bhailiú nó trí iarrachtaí a dhéanamh maireachtáil go airgeadais (B)…. Caithfidh siad tacú le cléir íoctha, chomh maith leis an iliomad fostaithe eile. (C) In a lán cásanna, tá ceannairí na Críostaíochta tar éis saibhreas mór a bhailiú. " (D) - Par. 8

Creideann an léitheoir gur rudaí iad seo go léir a dhéanann eaglaisí eile, ach as a bhfuil finnéithe saor agus glan.

A. Cúpla bliain ó shin, d’éiligh an eagraíocht ar gach pobal gealltanas “deonach” míosúil a thabhairt maidir le tacaíocht airgeadais don eagraíocht trí rún. D'éiligh sé freisin ar gach pobal le coigilteas iad a sheoladh isteach sa bhrainse áitiúil. Is cosúil go raibh an cíos a ghearrtar ar úsáid hallaí cóimeála faoi dhó thar oíche. Rinneadh pléadáil speisialta, stairiúil ar chistí breise trí chraoladh míosúil tv.jw.org anuraidh.

B. I 2015, ghearr an eagraíocht a lucht saothair ar fud an domhain le 25% agus chuir siad an chuid is mó de na tionscadail tógála ar ceal mar iarracht chun maireachtáil go airgeadais.

C. Tá lucht oibre de na mílte oibrithe agus foireann de chuid Bethel ag an eagraíocht chomh maith le ceannródaithe speisialta agus maoirseoirí taistil a bhfuil tacaíocht airgid acu go léir.

D. Le blianta beaga anuas, fuair an eagraíocht úinéireacht ar gach maoin pobail a bhíodh ag an bpobal áitiúil roimhe seo. Díolann sé anois na rudaí is mian leis agus pócaíonn sé an t-airgead. Tá fianaise ann ar shócmhainní ollmhóra: airgead tirim, infheistíochtaí ciste fálaithe, agus sealúchais fairsinge eastáit réadaigh.

Ní locht ar bith é seo, ach scuab na heagraíochta féin a úsáid le péint a dhéanamh agus í ag breathnú orthu.

“Cad é an taifead ar Fhinnéithe Iáivé maidir le bailiúcháin? Tacaíonn síntiúis dheonacha lena gcuid oibre. (2 Cor. 9: 7) Ní thógtar aon bhailiúcháin ag a Hallaí Ríocht nó coinbhinsiúin. ”- Par. 9

Cé go bhfuil sé fíor go teicniúil nach ritear pláta bailiúcháin, déanann an bealach a mbailítear airgead anois idirdhealú gan difríocht. Mar a tugadh faoi deara i bpointe A thuas, iarrtar ar gach pobal rún a dhéanamh ag iarraidh ar na baill áitiúla gealltanas a thabhairt méid seasta a íoc gach mí. Is gealltanas míosúil é seo, rud a cháin muid san am atá thart freisin, ach déanaimid cleachtadh anois tríd an ainm a athrú ó “gealltanas” go “rún deonach”.

Brú a chur ar chomhaltaí an phobail ar bhealach milis le cur leis feistí gan fasach nó tacaíocht Scriptural, ar nós pláta bailiúcháin a chur os a gcomhair nó cluichí biongó a fheidhmiú, suipéir eaglais, bazaars agus díolacháin rummage a shealbhú nó gealltanais a lorg, laige a ligean isteach. Tá rud éigin cearr. Tá easpa ann. Easpa cad é? Easpa tuisceana. Níl gá le haon ghléasanna cúplála nó práinneacha den sórt sin sa chás go bhfuil fíor-mheas. An bhféadfadh an easpa tuisceana seo a bheith bainteach leis an chineál bia spioradálta a thairgtear do na daoine sna heaglaisí seo? (w65 5 /1 lch. 278) [Boldface leis]

Mura bhfuil rún den sórt sin ag pobal maidir leis na leabhair, beidh an Maoirseoir Cuarda ag iarraidh a fháil amach cén fáth le linn a chuairte. Mar an gcéanna, mura gcuireann siad aon chistí breise atá acu sa bhanc ar aghaidh chuig an mbrainse, beidh míniú éigin le déanamh acu. (Ní mór dúinn cuimhneamh gur tugadh cumhacht anois don Fheitheoir Cuarda sinsir a scriosadh.) Ina theannta sin, le cúpla bliain anuas, chuir billí cíosa iontas ar lucht freastail an tionóil chiorcaid ar cosúil go bhfuil siad faoi dhó nó faoi thrí. Tuairiscíonn cuid acu billí níos mó ná $ 20,000 le haghaidh tionóil aon lae. Nuair a theipeann orthu an méid seo a chomhlíonadh - arna fhorchur go treallach ag an gcoiste cóimeála ciorcad faoi threoir ón mbrainse áitiúil - cuirtear litir amach chuig gach pobal sa chiorcad á gcur ar an eolas faoina “bpribhléid” an difríocht a dhéanamh suas. Seo freisin a shainmhíníonn siad mar “síntiúis dheonacha.”

Ag imirt leis na hUimhreacha

Sa chatagóir “Fun with Numbers”, tá an ráiteas seo againn:

“Ach, an bhliain seo caite amháin, chaith finnéithe Iehova 1.93 billiún uair an chloig ag seanmóireacht an dea-scéil agus ag déanamh saor in aisce os cionn naoi milliún staidéar Bíobla gach mí." - Par. 9

Má fhéachann tú san am atá thart nuair a bhí borradh faoin ráta fáis bliantúil, níor sháraigh líon na staidéar bíobla líon na bhfoilsitheoirí riamh. Mar shampla, i 1961, ba é an méadú céatadáin ná 6% go hiontach i gcomparáid leis an 1.5% paltry anuraidh. Mar sin féin, fiú leis an méadú sin, bhí líon na staidéar Bíobla níos ísle ná líon na bhfoilsitheoirí mar a bhí go traidisiúnta: 646,000 do 851,000 foilsitheoir, nó 0.76 staidéar in aghaidh an fhoilsitheora. I mbliana, áfach, agus méadú 1/4 air sin i 1961, tuairiscímid 9,708,000 staidéar Bíobla do 8,220,000 foilsitheoir, nó 1.18 staidéar in aghaidh an fhoilsitheora. Ní hionann rud éigin.

Is é an chúis atá leis an neamhréiteach baffling seo ná go ndearna an Comhlacht Rialaithe roinnt blianta ó shin athshainiú ar a bhfuil i staidéar Bíobla. Thagair sé do staidéar iarbhír uair an chloig go hidéalach a chuimsigh caibidil i gceann dár bhfoilseacháin, cosúil leis an Fírinne go dtagann an Saol Rialaitheach leabhar. Anois, cáilíonn aon chuairt ar ais go rialta ina luaitear véarsa amháin den Bhíobla mar staidéar Bíobla. Tugtar staidéir céim ar dhoras orthu seo, ach déantar iad a chomhaireamh mar an gcéanna le Staidéar Bíobla rialta. Níl a fhios ag mórchuid na dteaghlach go bhfuil siad rannpháirteach i staidéar Bíobla. Mar sin, cé go leanann an foilsitheoir ag comhaireamh cuairteanna mar chuairteanna ar ais, déanann siad dualgas dúbailte trí iad a áireamh mar staidéir ar an mBíobla. Cuireann sé seo isteach go saorga ar na huimhreacha agus tugann sé le tuiscint bhréagach go bhfuilimid ag dul chun cinn.

Is é an aidhm atá leis seo go léir ná a chreidiúint go bhfuil Dia ag cur na hoibre seo ar aghaidh le fás leanúnach.

Mar a deir mír 9, déanann formhór na bhfinnéithe an obair seo go toilteanach as braistint an ghrá comharsa agus Dé. Is spreagadh inmholta é sin. Tá sé díreach ró-olc go bhfuil dea-intinn den sórt sin amú a dhéanamh deisceabail ní de Chríost, ach de chuid an Bhoird Rialaithe na finnéithe Jehovah's.

Tar éis dóibh leanúint ar aghaidh le heaglaisí eile a rith síos gan a bheith ag soiscéaladh mar a dhéanann finnéithe, déanann an t-alt an ráiteas seo:

“Cad é an taifead ar Fhinnéithe Iáivé? Is iad sin an t-aon duine a thugann seanmóir go raibh Íosa ag rialú mar Rí ó 1914. ”- Par. 12

Mar sin is é an t-éileamh atá orthu go bhfuil clú agus cáil orthu gur labhair siad go leanúnach le foirceadal a bhfuil a fhios againn a bheith bréagach. (Le haghaidh sonraí ar 1914, féach: “1914 — Cad é an Fadhb?")

Leanann an féin-aggrandizement i mír 14 áit a dtugtar tuiscint dúinn gurb iad na seanmóirí i reiligiúin Chríostaí eile a n-airí agus a sagairt, agus gur seanmóir gníomhach é gach finné, i gcodarsnacht leis sin. Ní mór a bheith ag smaoineamh ansin cén fáth go bhfuil reiligiúin eile ag fás níos gasta ná mar atá finnéithe? Cén chaoi a bhfuil an dea-scéal á seanmóireacht acu? Mar shampla, smaoinigh ar an sliocht seo as airteagal in the NY Times:

“Le 140 milliún áitritheoir, is í an Bhrasaíl an náisiún Caitliceach is mó daonra ar domhan. Ach tá líon na gcumarsáidí soiscéalacha anseo beagnach dúbailt go dtí thart ar 12 milliún ó 1980, agus freastalaíonn 12 nó 13 milliún duine eile ar sheirbhísí soiscéalacha go rialta. "

Ní fhéadfaí é seo a bhaint amach ach amháin más soiscéalaithe gníomhacha iad baill na heaglaise. B’fhéidir nach dtéann siad ó dhoras go doras, ach b’fhéidir go bhfuil teachtaireacht ann d’fhinnéithe ina thaobh sin. Ag cur san áireamh gur caitheadh ​​1.93 billiún uair an chloig anuraidh, den chuid is mó san obair ó dhoras go doras agus gan ach 260,000 baisteadh (a raibh go leor acu ina leanaí finnéithe) is cosúil go gcaithfimid 7,400 uair an chloig a chaitheamh chun tiontú amháin a dhéanamh. Sin breis agus 3½ bliain oibre! B’fhéidir gur cheart don eagraíocht foghlaim ó na modhanna iomaíochta agus lasc. Tar éis an tsaoil, níl aon fhianaise dáiríre ann go ndeachaigh Críostaithe na chéad aoise ag bualadh ó dhoras go doras.

Aistriúchán

Labhraíonn mír 15 faoin aistriúchán ar fad a dhéanaimid. Is iontach an rud is féidir le daoine a spreagann fíor-chrá agus fíor-ghrá do Dhia a chur i gcrích. Smaoinigh, mar shampla, ar obair aistritheoirí an Bhíobla a ndéanann a n-iarracht iarrachtaí finnéithe Iehova a aistriú. Labhraíonn na JWanna faoi aistriú go 700 teanga, ach go minic is tracts agus irisí beaga iad seo. De bharr an méid seo, rinneadh an Bíobla a aistriú agus a phriontáil go hiomlán nó go páirteach Teangacha 2,300.

Mar sin féin, tá gné eile le breithniú sa chúl-slapáil féin-chomhghairdis seo go léir. Deir mír 15, “seasann muid amach mar rud uathúil maidir leis an obair a dhéanaimid ag aistriú agus ag foilsiú litríocht an Bhíobla… .Cé grúpa eile airí atá ag déanamh obair den chineál céanna?” Cé go bhféadfadh sé a bheith fíor (cé nach bhfuil sé daingnithe) nach n-aistríonn aon ghrúpa eile a litríocht féin go dtí an oiread sin teangacha, cén luach atá ann i súile Dé má chuireann an méid atá á aistriú daoine ar shiúl ón bhfíor-scéal trí theagasc bréagach a theagasc?

Beating the Drum céanna

Ag iarraidh a chinntiú go bhfuil an teachtaireacht á fáil againn, iarrtar orainn arís:

“Cén grúpa reiligiúnach eile a lean ar aghaidh ag seanmóireacht an dea-scéala le linn na laethanta deiridh seo?” - Par. 16

Dhealródh sé go gcreideann finnéithe go fírinneach gurb iad féin amháin atá ag seanmóireacht dea-scéal na ríochta. Cruthóidh cuardach simplí Google ar an ábhar go bhfuil sé seo bréagach go hiomlán. Taispeánann an chuid eile den mhír, nuair a labhraíonn finnéithe Iehova faoi sheanmóireacht an dea-scéil, gurb é atá i gceist leo i ndáiríre ná dul ó dhoras go doras. A JWanna mura dtéann tú ó dhoras go doras, níl tú ag seanmóireacht an dea-scéil. Is cuma cén modhanna eile a úsáideann tú nó fiú má tá modhanna den sórt sin níos éifeachtaí; a JWanna, mura dtéann tú ó dhoras go doras, tá an liathróid tite agat. Is suaitheantas mór onóra é seo ina lapel figurative. “Téimid ó dhoras go doras, ó theach go teach.”

De réir dealraimh nach bhfuil an pointe sáite go leor acu sa bhaile, críochnaíonn an staidéar leis seo:

“Mar sin, cé atá i ndáiríre ag seanmóireacht an dea-scéala ar an Ríocht inniu? Le muinín iomlán, is féidir linn a rá: “Finnéithe Iáivé!” Cén fáth ar féidir linn a bheith chomh muiníneach sin? Toisc go bhfuil muid ag preaching an teachtaireacht cheart, dea-scéal na Ríochta [míthreorú daoine ón dóchas dáiríre a bheith le Críost ina ríocht]. Agus muid ag dul chuig na daoine, táimid ag baint úsáide as an modhanna cearta [seo an obair ó dhoras go doras, an t-aon mhodh faofa]. Tá ár gcuid oibre seanmóir á dhéanamh leis an an rún ceart—Ar gnóthachan airgeadais, ní gnóthachan [níl ach saibhreas sona sásta le saibhreas ollmhór na heagraíochta.]. Tá an obair againn an scóip is mó, teagmháil a dhéanamh le daoine i ngach náisiún agus teanga [mar go bhfuil gach creideamh Críostaí eile ina suí sa bhaile le lámha fillte]. " - Par. 17

Táim cinnte do go leor, beidh an staidéar seo mealltach suí tríd agus iad ag srianadh a mbéal ar feadh na huaire iomláine.

_______________________________

[I] Is tactic choitianta é léaráid a úsáid mar chruthúnas ag na daoine sin nach bhfuil an fíor-rud acu, ach ní dhéantar an smaointeoir criticiúil a fooled. Tá a fhios againn gurb é cuspóir léaráide cuidiú le fírinne a mhíniú a luaithe a bheidh an fhírinne bunaithe le fianaise chrua. Is ansin amháin a fhéadann an léaráid cuspóir a chomhlíonadh.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.