Cé hiad Páistí Dé?

Ní raibh mé chun scríobh faoi seo, ach uaireanta bíonn sé ró-dheacair rud éigin a ligean. Baineann sé leis an abairt seo ó inné Watchtower staidéar:

(W12 7 / 15 lch. 28 par. 7)
Cé gur dhearbhaigh Iehova go raibh na cinn bheannaithe aige mar mhac agus na caoirigh eile a bhí fírinneach mar chairde ar bhonn íobairt fuascailte Chríost, tiocfaidh difríochtaí pearsanta chun cinn chomh fada is atá aon duine againn beo ar domhan sa chóras rudaí seo.

Is abairt chorr é seo ar dtús. Is é an pointe atá á dhéanamh ná nach gciallaíonn dearbhaithe fírinneach go mbeidh deireadh le difríochtaí pearsanta. Cibé an bhfuil cuid againn ina mhac Dé nó cuid againn, níl aon bhaint ag cairde Dé leis an bpointe atá á dhéanamh. Is dóigh le duine amháin go mbaineann an t-idirdhealú ranga seo le hábhar an ábhair seo fiú Watchtower staidéar. Fós rinneadh an pointe agus thug orm smaoineamh ar bhunús na tuisceana áirithe seo. Chonacthas dom gur smaoineamh nua a bhí ann, ach tar éis beagán taighde fuair mé amach nach raibh. An ndearna tú iarracht riamh taighde a dhéanamh air? Is é atá i gceist agam, an ndearna tú iarracht riamh tacaíocht scrioptúrtha a fháil don smaoineamh ar struchtúr dhá shraith sa bpobal Críostaí; is é sin, ar an smaoineamh go bhfuil Críostaithe ann atá mar mhic Dé seachas Críostaithe nach mic iad, ach cairde?
Is cosúil go mbímid bunaithe air seo ar an bhfíric gur dhearbhaigh Dia Abrahám mar gheall ar a chreideamh agus dá bharr sin tagraíodh dó mar chara Dé. Ar ndóigh, bhí cónaí ar Abrahám in amanna réamh-Chríostaí i bhfad sular chuir an íobairt uileloiscthe a rinne Íosa ar chumas daoine a bheith ar ais i bhfíorchaidreamh athair-mac le Dia. Ach is cosúil nach bhfuil aon tacaíocht scrioptúrtha ann chun stádas Abrahám a nascadh le stádas aicme áirithe Críostaí. Dealraíonn sé go nglactar leis an gcaidreamh ós rud é nach gcuirtear aon fhianaise scrioptúrtha ar fáil chun tacú leis aon uair a bhíonn an topaic á breithniú.
Deir siad gurb é an difríocht idir teaghlach agus cairde ná gur féidir leat do chairde a roghnú. Tugtar mic Dé ar na deamhain a tháinig anuas chun cónaí mar dhaoine i lá Noah. Mar an gcéanna, tugtar mic na nArdrí ar na breithiúna ghránna dá dtagraítear i gceann de na Sailm. Ach ní féidir ach fear cóir a thabhairt mar chara le Dia. (Ge 6: 2; Ps 82: 6) Is é fírinne an scéil gur féidir leat a bheith i do mhac le Dia gan a bheith ina chara, ach an féidir leat a bheith i do chara Iehova gan a bheith ina mhac? An féidir cruinne a bheith ann ina bhfuil créatúir ann a mheastar a bheith ina gcairde le Dia ach nár chruthaigh Dia agus nach mic Dé iad dá bhrí sin?
Fós, is í an cheist: Cén bunús a chinneann muid nach féidir ach Críostaithe a théann chun na bhflaitheas a ghairm mar mhic Dé, cé nach mic iad siúd a bhfuil dóchas domhain acu, ach cairde? Níor éirigh liom aon tacaíocht scrioptúrtha a fháil don idirdhealú tábhachtach seo. Ní cúis le luaíocht neamhaí seachas ceann talmhaí idirdhealú a dhéanamh idir a bheith i do mhac agus a bheith i do chara. Tagraítear d’aingil agus do dhaoine araon mar mhic Dé sa Bhíobla.
Deirtear gurb é an Bíobla focal spreagtha Dé agus dá bhrí sin níl aige ach fírinne. Mar sin féin, cé nach bhfuil ann ach an fhírinne, ní hé an fhírinne iomlán í. Is í an chuid sin den fhírinne a roghnaíonn Iehova a nochtadh dá sheirbhísigh. Le léiriú, bhí brí na rún naofa a nochtadh do Chríostaithe na chéad aoise i bhfolach do scríbhneoirí na Scrioptúr Eabhrach. Ní raibh an fhírinne iomlán sa Bhíobla Eabhrais toisc nach raibh sé in am fós ag Iehova é a nochtadh. Ar an gcaoi chéanna, is léir ó scríbhinní Críostaí gur lean an próiseas seo d’fhírinne de réir a chéile ar feadh an chéad haois. Is léir ó scríbhinní Phóil a léamh gurbh é an creideamh a nglactar leis go rachadh na Críostaithe uile chun na bhflaitheas. Ní deir sé go sainráite ar ndóigh, ós rud é nach bhfuil aon bhréag sa Bhíobla. Níl ann ach nach léiríonn a chuid scríbhinní aon fhéidearthacht eile. Go deimhin, ní raibh ach ochtó bliain ó shin gur mheas mic léinn tromchúiseacha an Bhíobla féidearthacht eile. Ach tá leid de rud i gceann de na leabhair dheireanacha den Bhíobla a scríobhadh.

(1 Eoin 3: 1, 2). . . Féach cén cineál grá a thug an tAthair dúinn, ionas go dtabharfaí leanaí Dé dúinn; agus a leithéid atáimid. Sin é an fáth nach bhfuil eolas ag an domhan orainn, toisc nár tháinig sé i dtaithí air. ² Cách, tá muid anois mar leanaí le Dia, ach go fóill ní dhearnadh an méid a dhéanfaimid. Tá a fhios againn go mbeidh sé cosúil leis, nuair a thaispeánfar é, mar go bhfeicfimid é díreach mar atá sé.

Deonaíodh é seo mar ráiteas doiléir. Mar sin féin, ós rud é nár shoiléirigh Paul ach do na Corantaigh faoi aiséirí comhlachta inbhraite spioradálta, ní féidir le duine cabhrú ach smaoineamh ar a bhfuil ag éirí le scríbhneoireacht spreagtha John.
Admhaíonn Eoin anseo gur leanaí Dé a thugtar ar Chríostaithe - gach Críostaí. Déanta na fírinne, tugtar leanaí Dé orthu agus iad fós ina staid neamhfhoirfe. Conas eile is féidir linn frása mar, “anois is clann Dé sinn” a thuiscint? Rud atá suimiúil faoin abairt iomlán seo ná cé go nglaonn sé Críostaithe ar leanaí Dé, admhaíonn sé freisin nach eol go fóill cad a bheidh iontu. An bhfuil sé anseo ag tagairt don fhéidearthacht nach raibh a luach saothair aonair anaithnid fós cé gur leanaí Dé iad na Críostaithe uile? An mbeadh leanaí áirithe “follasach” mar mhic spioradálta Dé agus go dtiocfadh leanaí eile ina mic foirfe feola Dé?
An Scrioptúr é seo a thugann bunús dúinn le smaoineamh go dtugtar leanaí Dé fós ar gach Críostaí, cibé acu a thugtar luach saothair dóibh ar neamh nó ar talamh? An bhfuil ainmniúchán “mac Dé” crochta ar luaíocht agus ar cheann scríbe deiridh duine? Ní cosúil go bhfuil tacaíocht ann don chreideamh seo sa Scrioptúr; ná níl tacaíocht ann don smaoineamh go ndéanfar tagairt do Chríostaithe áirithe mar chairde Dé seachas dá mhic. Múinimid é seo, ach níor chruthaigh muid riamh é go Scrioptúrtha.
Tabharfaidh cuid acu le tuiscint go luíonn an cruthúnas go bhfuil dhá thréad ann: an tréad beag agus an caora eile. Téann an tréad beag chun na bhflaitheas agus maireann na caoirigh eile ar talamh. Ah, ach tá rub ann. Ní féidir linn é seo a rá, ba chóir dúinn é a chruthú; agus ní raibh riamh againn. Níl ach tagairt amháin don abairt “caoirigh eile” sa Bhíobla agus níl aon rud ann chun é a nascadh le grúpa daoine a thagann chun bheith ina gcairde le Dia agus a chónaíonn ar talamh.

(Eoin 10:16). . . “Agus tá caoirigh eile agam nach bhfuil den fhilleadh seo; iad siúd freisin a chaithfidh mé a thabhairt leo, agus éistfidh siad le mo ghlór, agus beidh siad ina dtréad amháin, ina aoire amháin.

An bhfuil aon rud i Scrioptúir Chríostaí na Gréige le tabhairt le fios gur thuig aon duine dá scríbhneoirí na caoirigh eile tagairt a dhéanamh d’aicme Críostaithe nach mic Dé ach a chairde amháin, agus a bheadh ​​ina gcónaí ar talamh in ionad dul chun na bhflaitheas? Dá dtarlódh a leithéid, is cinnte go mbeadh trácht déanta acu air.
Ar ndóigh, mhaígh cuid nár nochtadh an tuiscint nua-aimseartha seo dúinn ach trí spiorad naofa. Dá bhrí sin, creidimid toisc go bhfuil muinín as foinse an nochtaithe seo, ní toisc go bhféadfaimis aon fhíor-chruthúnas a fháil sa Scrioptúr. Nochtadh nua-aimseartha den chineál céanna ab ea filleadh na bhfilí ársa. Dá bhfaca muid Maois nó Abrahám ag siúl inár measc siar i 1925, d’fhéadfaimis glacadh leis an ‘nochtadh’ seo ó Dhia ó bheadh ​​an cruthúnas infheicthe os ár gcomhair. Mar sin féin, gan aon chruthúnas Scrioptúrtha agus gan aon fheiniméin inbhraite, conas is féidir linn a sheachaint go gcuirfidh tuairimíocht an duine amú sinn?
Mura luaitear rud éigin go soiléir agus go sonrach sa Scrioptúr, is fearr is féidir linn leanúint i dtreo léirmhínithe áirithe fad is a bheidh sé comhsheasmhach leis an gcuid eile den taifead Scrioptúrtha. Ní mór dúinn a bheith aireach fós agus an dogmatism a sheachaint, ach cuideoidh an teicníc seo linn deireadh a chur le tuairimíochtaí a théann ar strae rófhada.
Mar sin déanaimis machnamh ar chomhthéacs fhocail Íosa maidir leis na “caoirigh eile”.
Tá Íosa ag labhairt lena dheisceabail Ghiúdacha. Ní raibh aon neamh-Giúdaigh i measc a dheisceabail ag an am sin. Cuireadh é go hIosrael ar dtús. Ba é Iosrael tréad Dé. (PS 23: 1-6; 80: 1; Jer 31: 10; Eze 34: 11-16) As Iosrael tháinig tréad beag a dtabharfaí Críostaithe air. Ní raibh a lucht leanúna Giúdach réidh ag an am sin chun a fháil amach go n-áireofaí Gentiles ina n-uimhir. Ní raibh sé ach fírinne nach raibh siad réidh dó. (John 16: 12) Dá bhrí sin, is féidir argóint a dhéanamh go raibh Íosa ag caint ar na Gentiles (“caoirigh eile”) nach bhfuil den fhilleadh seo (Iosrael) ach go mbeadh sé ceangailte leis ionas go mbeadh an dá thréad ina thréad amháin. Conas is féidir leis an dá thréad a bheith ina dtréad amháin má mheastar go bhfuil cuid acu ina bpáistí Dé agus nach mic iad ach an chuid eile acu?
Ar ndóigh, ní cruthúnas é an méid sin roimhe seo gurb iad na caoirigh eile a dtagraíonn Íosa dóibh ná na Críostaithe Gentile a chuirfeadh tús le bheith aontaithe leis an bpobal Críostaí ó 36 CE ar aghaidh. Ní cosúil gur féidir linn a chruthú gan amhras cé hiad na caoirigh eile. Níl le déanamh againn ach dul leis an gcás is dóichí, cás a chomhchuibhíonn leis an gcuid eile den Scrioptúr. An bhfuil aon bhunús scrioptúrtha ann a ligfeadh dúinn a thabhairt i gcrích go mbeadh na caoirigh eile a bhfuil Íosa ag tagairt dóibh ina ngrúpa Críostaithe ar cairde le Dia iad, ach nach mic iad?
Ní hionann sin is a rá gur rud scanrúil é a bheith i do chara le Dia. Déanta na fírinne, moltar do gach Críostaí a bheith ina gcairde le Dia. (Lu 16: 9) Níl, ach an rud atá á rá againn nach cosúil go bhfuil bunús scrioptúrtha leis an idirdhealú cáilíochtúil aicme seo. Is cosúil go dtugann an Bíobla le fios go soiléir gur leanaí Dé iad na Críostaithe uile agus gur cairde Dé iad uile agus go ndearbhaítear go bhfuil siad uile cóir ar bhonn an chreidimh. Níl baint ar bith ag an gcaoi a roghnaíonn Iehova luach saothair a thabhairt dóibh lena seasamh os a chomhair.
Is é seo an chéad dréacht den smaoineamh seo. Chuirfimis fáilte roimh aon tuairimí a d'fhéadfadh an tuiscint seo a shoiléiriú nó fiú sinn a threorú i dtreo nua. Má fhéadtar seasamh oifigiúil na heagraíochta a shásamh le bunús scrioptrárthach, ba mhaith linn fáilte a chur roimh fhoghlaim chomh maith.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.