Ar chóir dúinn Iarratas a Athchóiriú?

Tagann sé seo ó dhuine de léitheoirí an fhóraim seo agus baineann sé le comhfhreagras leis an oifig brainse ina thír féin maidir le soiléiriú ar ár seasamh maidir le cibé an bhfuil sé ceart nó nach ceart bualadh bos a dhéanamh nuair a chuirtear duine ar ais. (Ar leataobh, is ábhar iontais dom gur chóir dúinn a bhraitheann go gcaithfimid rialú a dhéanamh air seo. Ní mór dúinn, na daoine is saoire ar domhan, a chur in iúl an bhfuil sé ceart go leor dul i mbun rud chomh nádúrtha agus spontáineach le bualadh bos. ?!)

km 2/00 p. 7 Ceist Bosca

Is it cuí chun moladh nuair a a athchur is D'fhógair?

Ina chineáltas grámhar, chuir Iehova Dia bealach Scrioptúrtha ar fáil do éagóiritheoirí aithrí chun a fhabhar a fháil ar ais agus chun athshlánú a dhéanamh sa phobal Críostaí. (Salm 51:12, 17) Nuair a tharlaíonn sé seo, spreagtar muid chun ár ngrá do na daoine sin a bhfuil aiféala ó chroí a dhearbhú. - 2 Cor. 2: 6-8.

Mar sin féin, de réir mar a dhéanaimid nuair a athbhunaítear gaol nó aithne, ba cheart dínit ciúin a bheith i réim ag an am go bhfógraítear athchur an duine sa phobal. An Watchtower an 1 Deireadh Fómhair, 1998, leathanach 17, chuir sé cúrsaí in iúl ar an mbealach seo: “Ní mór dúinn cuimhneamh, áfach, nach bhfuil a fhios ag mórchuid an phobail faoi na cúinsí áirithe ba chúis le díbirt duine nó gur cuireadh ar ais é. Ina theannta sin, d’fhéadfadh go mbeadh éagóir ar an té a rinne an t-aithrí roinnt daoine a ndeachaigh nó a gortaíodh go pearsanta - fiú ar bhonn fadtéarmach b’fhéidir. Dá bhrí sin, a bheith íogair maidir le hábhair den sórt sin, nuair a dhéantar fógra maidir le hathshlánú, ba mhaith linn go gcuirfí fáilte rompu go dtí gur féidir a leithéid a dhéanamh ar bhonn pearsanta. "

Cé go bhfuilimid an-sásta duine éigin a fheiceáil ag filleadh ar an fhírinne, ní bheadh ​​bualadh bos ag am a athchuir nó a hathshuímh oiriúnach.

An Chéad Litir

Bráithre a chara,
Fógraíodh go raibh athchóiriú déanta againn le déanaí inár bpobal. Chuir go leor daoine in iúl go raibh an-áthas orthu nuair a bhí an fógra á léamh ag moladh, agus níor chuir daoine eile é sin i gcrích mar gheall ar an treoir a tugadh i mí Feabhra, 2000 Ríocht Aireacht “Bosca Ceisteanna”.
Bhí mé ar dhuine díobh siúd nár thug bualadh bos, cé go gcuireann mo choinsias isteach orm anois. Trí ghéilleadh do threoir an chomhlachta rialaithe, is dóigh liom gur theip orm aithris a dhéanamh ar chineáltas grámhar Iehova.
Tar éis athbhreithniú a dhéanamh ar an mí Feabhra, 2000 KM agus an t-alt gaolmhar ón Watchtower an 1 Deireadh Fómhair, 1998, níor éirigh liom an choimhlint seo a réiteach. Bhí mé ag iarraidh roinnt tacaíochta scrioptúrtha a fháil dár seastán, ach ní thugtar ceann ar bith i gceachtar alt. Tuigim an réasúnaíocht mar a chuirtear in iúl sa KM. Is cinnte gur mhaith liom a bheith íogair do mhothúcháin daoine eile. Mar sin féin, is cosúil go bhfuil an réasúnaíocht sin ag teacht salach ar an réasúnaíocht a thug Críost dúinn i bhfoirm parabal an mhic bhéasaigh. Pictiúir an t-athair sa pharabal sin Iehova. Ciontaíodh an mac dílis mar gheall ar thaispeántas follasach an athar nuair a d’fhill an mac caillte. Sa pharabal, bhí an mac dílis mícheart. Ní dhearna an t-athair iarracht é a mhollú trí mhaolú a dhéanamh ar a exuberance ag aisghabháil a linbh caillte.
Ba mhaith linn go léir aithris a dhéanamh ar ár nDia, Iehova. Ba mhaith linn freisin a bheith umhal dóibh siúd atá chun tosaigh inár measc. Cad a dhéanaimid nuair a chuireann ár gcoinsiasa an dá aidhm sin i gcoimhlint lena chéile? Chun cúrsaí a dhéanamh níos measa, tá eolas leordhóthanach agam ar chúinsí an cháis seo le go mbeadh a fhios agam nach raibh aon tionchar ag gníomhartha an éagóiritheora ar aon bhealach ar bhealach ar bith. Mar sin bhí mé ag déanamh neamhshuim den rud a fheicim mar phrionsabal Dé cloí le riail nach raibh feidhm aici, sa chás seo, fiú.
De ghnáth, in ábhair den chineál seo, mholfá dúinn a bheith foighneach agus fanacht le soiléiriú breise. Ní oibríonn sé sin ach mura gá dúinn beart a dhéanamh bealach amháin nó an bealach eile. Tá súil agam sula dtiocfaidh ócáid ​​eile chun cinn, go mbeidh tú in ann roinnt tacaíochta scrioptúrtha a sholáthar dom dár seasamh ar an ábhar seo ionas nach mbraithfidh mé arís go ndearna mé feall ar mo choinsias.
Do dheartháir,

______________________________

[ML: Níl sé de chead againn freagra na craoibhe a fhoilsiú anseo, ach cuireann an dara litir ón deartháir seo in iúl go soiléir cé na pointí a cuireadh chun cinn chun tacú lenár seasamh oifigiúil.]

______________________________

An Dara Litir

Bráithre a chara,
Ba mhaith liom buíochas mór a ghabháil leat as do fhreagra fairsing dar dáta *************** maidir lenár riail a dhíspreagann bualadh bos deartháir a athbhunú. Tar éis dom machnamh cúramach a dhéanamh ar an méid a bhí le rá agat sa litir, lean mé do chomhairle chun an t-ábhar a athbhreithniú inár bhfoilseacháin. Ina theannta sin, agus a fhios agam go raibh dráma ar an ábhar san áireamh i gCoinbhinsiún Dúiche an tsamhraidh seo, shocraigh mé fanacht le feiceáil an gcuirfeadh sé sin solas breise ar an ábhar chun cabhrú le mo thuiscint.
Is cosúil, ó do litir agus ó Bhosca Ceisteanna Aireacht na Ríochta bunaidh, cé nach bhfuil aon phrionsabal scrioptúrtha díreach i gceist, go bhfuil trí chúis ann dúinn údar a thabhairt lenár bualadh bos a choinneáil siar sna cásanna seo. Is é an chéad cheann ná go bhféadfadh go mbeadh roinnt ann a dhéanfadh a leithéid de thaispeántas poiblí a chiontú mar gheall ar an bpian a d’fhéadfadh a bheith ina chúis le hiarghníomhartha an éagóiritheora. (Is cuimhin liom ó dhráma na bliana seo gur leag an deartháir ba shine béim mhaith ar an gcaoi ar féidir le drochíde a bheith ann fiú tar éis d’iar-éagóiritheoir aithreachas a dhéanamh.) Is é an dara chúis ná nach féidir linn ár n-áthas a thaispeáint go poiblí go dtí go mbeidh dóthain ama againn féachaint an bhfuil an t-aithrí i ndáiríre ó chroí. Is é an tríú chúis ná nár mhaith linn go bhfeicfí muid ag moladh duine as an rud nár cheart dó a dhéanamh riamh a dhéanamh sa chéad áit; ie, a chur ar ais.
De réir do mholta taighde breise a dhéanamh ar an gceist seo, tháinig mé trasna cúpla alt staidéir den scoth san Deireadh Fómhair 1, 1998 Watchtower. Agus mé ag déanamh staidéir ar an dá alt seo, rinne mé iarracht tacaíocht bhreise a fháil do na trí phointe ó do litir agus ón mBosca Ceisteanna KM. Rinne mé athbhreithniú níos cúramach freisin ar mhionsonraí chuntas an Bhíobla. Ar an drochuair, níor chuir sé seo ach mo quandary. Feiceann tú, agus mé ag iarraidh prionsabail chosamhlacht Íosa agus treo soiléir an chomhlachta rialaithe mar a luaitear sna hailt staidéir thuasluaite a leanúint, feicim go bhfuilim i gcoimhlint leis an treo eile ó Feabhra 2000 KM, chomh maith le do litir . Ní féidir liom dealraitheach géilleadh don cheann, gan neamhaird a dhéanamh den cheann eile.
Lig dom le do thoil a léiriú: Sa litir, luann tú go bhfuil gníomhartha athair an mhic phríomhaigh oiriúnach sa ' príobháideach suíomh teaghlaigh den pharabal ', ach sin' ag leathnú an t-iarratas lasmuigh den suíomh sin, caithfear tosca eile a chur san áireamh. ' Glacaim leis go gciallóidh sé seo, i bpáirt, nach mbeadh an rud a bheadh ​​oiriúnach go príobháideach amhlaidh go poiblí; agus go mb’fhéidir nach mbeadh sé oiriúnach an rud a d’fhéadfaimis a dhéanamh mar theaghlach a dhéanamh mar phobal.
Sa suíomh teaghlaigh a d’úsáid Íosa chun a phointe a dhéanamh, thug an t-athair bronntanais dá mhac erranach. Chaith sé féasta air. Fostaíodh ceoltóirí chun ceol ceolchoirme a sheinm. Tugadh cuireadh do chairde. Bhí damhsa agus ceiliúradh fuaimiúil mar atá le cloisteáil i gcéin. (Lúcás 15:25, 29b) Nuair a léigh mé faoi dhuine ag caitheamh féasta ceiliúrtha le ceoltóirí fruilithe, ag tabhairt cuireadh do chairde damhsa agus ceiliúradh torainn a dhéanamh, bíonn sé deacair orm a thuiscint conas is féidir linn é sin a mheas mar príobháideach suíomh. Cad a chaithfeadh teaghlach a dhéanamh níos faide ná seo chun suíomh poiblí a dhéanamh? Tá súil agam go bhfeicfidh tú nach bhfuil mé ag iarraidh a bheith deacair, ach is cosúil nach n-oirfeadh do chuid focal fíricí chuntas an Bhíobla.
Ar ndóigh, nílim ar feadh nóiméid ag moladh go ndéanfaimis mar phobal taispeántas den sórt sin a chothú. Tuigim go raibh Íosa ag iarraidh pointe a dhéanamh - an méid maithiúnais agus áthais a mhothaíonn Iehova a léiriú nuair a dhéanann peacach aithreachas agus casadh timpeall, agus ar an gcaoi sin an gá dúinn aithris a dhéanamh ar ár nDia sa mhéid seo. Mar sin bheadh ​​mo cheist: Cad é an rud is lú a d’fhéadfaimis a dhéanamh mar phobal chun aithris a dhéanamh ar Iehova nuair a fhoghlaimímid ar dtús go bhfuil aithreachas ar pheacach? Ní féidir liom smaoineamh ar rud ar bith níos lú ná bualadh bos. Gan bualadh bos a dhéanamh fiú amháin, ní dhéanfaí aon rud. Conas is féidir linn aithris a dhéanamh ar ár nAthair trí rud ar bith a dhéanamh? Is fíor gur féidir linn aithris a dhéanamh ar lúcháir Iehova ina n-aonair, ach táimid ag caint faoi na rudaí a dhéanann an pobal le chéile.
Molann tú i do litir gurb é an teaghlach an príomhfheidhm atá ag an parabal agus gur ábhar eile é é a leathnú chuig an bpobal. (Murab é sin d’intinn ansin glac mo leithscéal roimh ré.) Eascraíonn mo mhearbhall ar an bpointe seo as an treoir atá contrártha. 1 Deireadh Fómhair, 1998 Watchtower déanann sé soiléir gurb é an príomhfheidhm a bhí ag an parabal leis an bpobal. De réir na n-alt sin, léiríonn an t-athair Iehova, agus léiríonn an deartháir is sine, ar an gcéad dul síos, na Giúdaigh atá dírithe ar rialacha, go príomha scríobhaithe agus Fairisínigh a lae.
Ag an bpointe seo, thosaigh mé ag ceistiú mé féin, ag smaoineamh go mb’fhéidir go bhfuilim ró-bhuartha faoi phointe nach bhfuil mórán tábhacht leis. Mar sin rinne mé athmhachnamh ar an abhcóide ó na foilseacháin. Mar shampla:
“Go minic, bíonn mothúcháin náire agus éadóchais an-dochrach ag éagóiritheoirí aithreacha. Dá réir sin, ní mór na cinn seo a chur ar a suaimhneas go bhfuil grá ag a gcomhchreidimh agus ag Iehova dóibh. (w98 10 / 1 p. 18 par. 17 Iontráil Trócaire Jehovah's)
Mar sin, thosaigh mé ag fiafraí cé mhéad de bualadh bos, más ann dó, a d’fhéadfadh a bheith ag baint leis an suaimhneas riachtanach seo a sholáthar. Molaimid nuair a fhógraítear ceannródaí cúnta nó nuair a chríochnaíonn cainteoir caint phoiblí. Is cuimhin liom nuair a d’fhiafraigh cainteoir an choinbhinsiúin dúiche an mbeimis buíoch as leabhar ar Gníomhartha na nAspal, mhol muid. Dá dtabharfadh lucht féachana freagra ciúin ar aon cheann de na cásanna seo, an dtuigfí é sin mar iarracht ar dhínit chiúin? Nó b’fhearr é a fheiceáil mar leithscéal? Nó níos measa, mar mhaslú?
Nach rachadh bualadh bos lúcháireach tar éis an t-athshlánú a fhógairt go mór chun cuidiú leis an duine náireach mothúcháin an éadóchais agus na neamhfhiúntais a shárú? Os a choinne sin, nach neartódh easpa bualadh bos mothúcháin dhiúltacha den sórt sin?
Ina dhiaidh sin, an raibh imní ann go bhféadfar an bualadh bos a ghlacadh le moladh nó le moladh? Feicim do phointe. Níl aon cheist ach go mbeadh bualadh bos moladh agus moladh mí-oiriúnach sa bpobal Críostaí. Ba chóir gach moladh a thabhairt d’Iehova. Admhaím, nuair a dhéantar fógra faoi cheannródaí nuacheaptha, mar shampla, go bhféadfadh roinnt daoine a bheith den tuairim go bhfuil an bualadh bos a leanann mar mholadh nó moladh míchuí. Ar cheart dúinn, áfach, toirmeasc den sórt sin a thoirmeasc, nó ina ionad sin, iarracht a dhéanamh an smaoineamh mícheart atá ag daoine den sórt sin a oiriúnú?
Mar phobal, tugaimid buíochas as meas agus as lúcháir. D’fhéadfadh go mbeadh ár bualadh bos ag ceiliúradh imeachta. B’fhéidir go bhfuil sé le moladh fiú. Molaimid Iehova trí bualadh bos. Ach nárbh fhiú breithiúnas a thabhairt ar an bpobal dá spreagfadh cuid acu ár bualadh bos? Seo a leanas an chúis a thugann tú i do litir cén fáth go bhféadfadh daoine é seo a dhéanamh:
“Dá bhrí sin, tá sé i ndáiríre roimh am na mothúcháin a léirigh bualadh bos a chur in iúl go poiblí ag an bpointe seo, ós rud é go bhféadfadh sé seo a rá go bhfuil an duine moladh as a dhéanamh an rud nár cheart a dhéanamh riamh sa chéad áit—An athbhunú. ”
Agus mé ag machnamh ar an bpointe seo, bhí sé deacair dom é a réiteach leis an bpointe a rinneadh thíos:
De réir dealraimh, chuir deartháir an tsalaí faitíos domhain air, agus mar sin mheas sé go raibh sé míchuí ceiliúradh a dhéanamh ar filleadh duine nár chóir go bhfágfaidís abhaile sa chéad áit. (w98 10 / 1 p.14 par.5)
sa Watchtower alt, tuigimid go raibh réasúnaíocht an deartháir ba shine mícheart. Mar sin tá sé deacair dom a thuiscint conas is féidir réasúnaíocht chomhchosúil a chur i bhfeidhm maidir le bualadh bos a choinneáil siar?
Cuireann an litir in iúl freisin “nár thapaigh an pobal ina iomláine an ceann seo riocht croí athraithe a léiriú go hiomlán.” Ach, nach amhlaidh an cás leis an athair i bparabal Íosa? Níor fhan sé le feiceáil an raibh aithrí a mhic ag filleadh ó chroí; dá seasfadh sé tástáil an ama. Ós rud é nach léirítear dearcadh fanacht-agus-féach sa pharabal, cén bunús atá againn le dearcadh a spreagadh sa bpobal?
Dealraíonn sé go bhfuil sé seo ar neamhréir lenár seasamh maidir leis an gcaoi a bhfuil ar phobal féachaint ar cheann dícheadaithe. Táthar ag súil go nglacfaidh an pobal le cinneadh an choiste bhreithiúnaigh láithreach agus go ndéileálfaidh siad leis an éagóiritheoir mar mhíbhuntáiste. Ní cheadaítear aon tréimhse ama dóibh a fheiceáil dóibh féin go bhfuil an duine neamhchaite. Mar sin nach mbeadh sé comhsheasmhach go nglacfadh an pobal céanna leis an gcinneadh an coiste breithiúnach céanna a chur ar ais ar an mbealach céanna? Má mheas an coiste breithiúnach go bhfuil an deartháir fíor-aithrí, cé atá de cheart ag an bpobal glacadh leis an mbreithiúnas sin a choinneáil siar?
Ón treoir a fuair mé ón dream thuasluaite Watchtower alt, arna threisiú ag drámaíocht na bliana seo, is cosúil go bhfuil siad siúd a bhfuil trioblóid acu éagóir a dhéanamh orthu féin mícheart. Bhí an léiriú ar an deartháir aosta atruach an-éifeachtach chun an fhírinne sin a chur in iúl. Nach mbeadh ár bualadh bos siarchoinneálach as machnamh a dhéanamh ar mhothúcháin na ndaoine céanna comhionann le tacú leo ina ndearcadh mícheart?
Ná mothaigh le do thoil go bhfuilim ag iarraidh cur i gcoinne na treorach ó chainéal ceaptha Iehova d’aon ghnó nó go toiliúil. Níl ann ach go gcaithfidh mé na neamhréireachtaí dealraitheacha seo a réiteach agus mé ag iarraidh a bheith umhal, agus táim buartha faoi sin a dhéanamh. Mar shampla, ba mhaith liom lúcháir a dhéanamh le daoine a dhéanann lúcháir mar a mholtar a dhéanamh leis an sliocht seo a leanas:
Cosúil le deartháir an phrodigal, a bhí “toilteanach dul isteach,” bhris na ceannairí reiligiúnacha Giúdacha nuair a bhí an deis acu “lúcháir a dhéanamh le daoine a bhfuil an-áthas orthu.” (W98 10 / 1 l.
Nach gciallaíonn sé seo lúcháir mar ghrúpa freisin? Cáineadh na ceannairí Giúdacha toisc nach raibh siad sásta dul i mbun taispeántais phoiblí áthais. Thug Íosa prionsabail dá dheisceabail Ghiúdacha a rialaíonn cur i bhfeidhm na trócaire. Thug na scríobhaithe agus na Fairisínigh rialacha dóibh. Baineann prionsabail le daoine saor in aisce, ach tá siad deacair. I gcás go leor dínn, tá níos mó chompord sna rialacha toisc gur ghlac duine eile an fhreagracht orainn cinneadh a dhéanamh ar an rud atá ceart agus mícheart.
Chuala mé go bhfuil daoine ann - mionlach, sea, ach fós féin - a d’oibrigh “an córas” chun “maité nach dteastaíonn” a chur ar shiúl. Tá siad tar éis dul i gcion ar pheaca, duine eile a phósadh, ansin “aithrí a dhéanamh” agus filleadh ar an bpobal, go minic an ceann céanna ina bhfreastalaíonn an maité gortaithe fós. Nuair a dhéantar peacach den sórt sin a dhícheadú, thacódh an pobal le cinneadh an choiste bhreithiúnaigh. Ar cheart é a chur ar ais, áfach, an mbeadh an pobal céanna chomh toilteanach tacú leis an gcinneadh? Ní maith le duine ar bith a bheith ag imirt ar son amadán. Dhealródh sé go bhfónann ár riail dúinn i gcásanna den sórt sin. Tríd é a chur i bhfeidhm, áfach, nach bhfuil muid ar an drochuair ag eisiamh na mílte aithrí a dhiúscraítear i gceart ó chompord agus solice an tromlaigh? Nach ndiúltófar dóibh léiriú beag ach tábhachtach ar ghrá agus ar thacaíocht?
Mar fhocal scoir, agus mé ag iarraidh teacht chun réitigh lenár seasamh, rinne mé athbhreithniú ar threoir Phóil chuig an gComhdháil Corinthian ag 2 Cor. 2: 5-11. Chun claontaí na neamhfhoirfeachta a shárú chomhairligh sé i gcoinne comh-mhothúchán a choinneáil siar mar ghrúpa, ag rá “an faoiseamh seo [cheana!] is leor a thugtar leis an tromlach do dhuine den sórt sin, ionas, ar a mhalairt, anois, TÚ Ba chóir go dtabharfadh sé maithiúnas agus compord dom, go mb'fhéidir nach slogfaí fear den sórt sin trí bheith ró-bhrónach. Dá bhrí sin tugaim faoi deara TÚ a dhaingniú DO grá dó. " Déanann sé seo ábhar creidimh: “Chuige seo freisin scríobhaim chun cruthúnas na TÚ, cibé acu TÚ Tá obedient i ngach rud. "
Admhaím go bhfuil sé de chumhacht ag an gcomhlacht rialaithe an Comhdháil Chríostaí a threorú agus ba cheart do gach fíor-Chríostaí a ndícheall a dhéanamh an treo sin a leanúint nuair is féidir ionas go mbeidh comhréiteach i measc mhuintir Dé. Nílim ag glacadh le comhairle a chur ort a dheartháireacha. (Phil. 2:12) Níl ann ach go bhfuil ár n-obedience bunaithe ar áititheacht na fírinne, agus i bhfírinne níl aon neamhréireacht ná coimhlint ann. Mar a léirítear thuas, is cosúil go bhfuil an neamhréireacht agus an choimhlint sin inár réasúnaíocht reatha ar an gceist seo. Sin é, go hachomair, an chúis a scríobh mé an dara huair.
Go raibh maith agat arís, agus b'fhéidir go leanfaidh Iehova ar aghaidh leis an obair a dhéanann tú a bheannú don bhráithreachas domhanda.
Do dheartháir,

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.