Labhraíonn Peadar faoi Láithreacht Chríost sa tríú caibidil dá dhara litir. Bheadh a fhios aige níos mó ná an chuid is mó faoin láithreacht sin ós rud é go raibh sé ar dhuine den triúr a chonaic é á léiriú i gclaochlú míorúilteach. Tagraíonn sé seo don am nuair a thug Íosa Peadar, Séamas agus Eoin leis chun an tsléibhe chun na focail seo a leanas a fuarthas ag Mt. 16:28 “Fíor deirim leat go bhfuil daoine áirithe ina seasamh anseo nach dtaitneoidh bás ar chor ar bith go dtí go bhfeicfidh siad Mac an duine ag teacht ina ríocht.”
Is léir go raibh an eachtra seo ar intinn aige nuair a scríobh sé an tríú caibidil den dara litir seo, óir tagraíonn sé don athrú sa chéad chaibidil den litir chéanna sin. (2 Peadar 1: 16-18) Rud atá suimiúil agus is díol suntais ar leith é, tar éis dó tagairt a dhéanamh don eachtra sin a réamhshocraíonn láithreacht Chríost, déanann sé an ráiteas seo:
(2 Peter 1: 20, 21) . . . Mar is eol duit seo ar dtús, nach dtagann aon tuar ón Scrioptúr ó aon léiriú príobháideach. 21 Níor thug uacht an fhir tuar am ar bith, ach labhair fir ó Dhia de réir mar a bhí siad ag teacht le spiorad naofa.
Agus muid ag scrúdú a bhfuil le rá ag Peadar faoi láithreacht Mhic an duine, ní mór dúinn gach rud a dhéanamh inár gcumhacht chun léirmhíniú príobháideach ar an tuar a sheachaint. Déanaimis iarracht ina ionad sin an cuntas a léamh le súil neamhchlaonta, saor ó réamhthuairimí dochtúireachta. Lig dúinn ligean do na scrioptúir an méid a deir siad a chiallaíonn agus gan ligean dúinn dul níos faide ná na rudaí atá scríofa. (1 Cor. 4: 6)
Mar sin, le tosú, léigh duit féin an tríú caibidil iomlán de 2 Pheadar. Ansin, nuair a bheidh tú déanta, tar ar ais chuig an bpost seo agus déanaimis athbhreithniú air le chéile.
Criochnaithe? Go maith! Ar thug tú faoi deara go luann Peter “an láithreacht” faoi dhó sa chaibidil seo.
(2 Peter 3: 3, 4) 3 Mar is eol daoibh seo ar dtús, go dtagann magadh ar dhaoine le laethanta anuas, agus iad ag magadh, de réir a mianta féin 4 agus ag rá: “Cá bhfuil sé seo geallta láithreacht dá? Cén fáth, ón lá a thit ár n-aithreacha ina gcodladh [nuair a bhásaigh siad], tá gach rud ag leanúint ar aghaidh go díreach amhail ó thús an chruthaithe. ”
(2 Peter 3: 12) . . ag súil agus ag coinneáil súil ghéar ar an láithreacht de lá na Iehova [lit. “Lá Dé” -Ríocht Interlinear], trínar scaoilfear na flaithis a bhíonn ar dhóiteán agus go leálfar na heilimintí atá te go teann!
Anois agus tú ag léamh tríd an gcaibidil seo ar bhuail sé leat go raibh láithreacht Chríost dá dtagraítear i véarsa 4 rud a bheadh dofheicthe agus a tharlódh 100 bliain roimh láithreacht lá Iehova? Nó an raibh an chuma ar an scéal go raibh an dá lua faoi láithreacht ag tagairt don ócáid chéanna? I bhfianaise an chomhthéacs, bheadh sé loighciúil a thuiscint go bhfuil an scríbhneoir ag tabhairt foláireamh dúinn gan a bheith cosúil leis na sceithirí a dhéanann magadh faoi na rabhaidh faoin láithreacht ach a bheith gafa lasmuigh den garda nuair a thagann sé cosúil le gadaí san oíche. Ní chuireann sé ciall ar bith smaoineamh go dtagraíonn an dá lua den “láithreacht” do dhá uachtarán ar leith atá scartha le céad bliain nó níos mó.
Ach is é sin an méid a mhúintear dúinn.
(w89 10 / 1 lch 12 par. 10 An gcáineann tú an domhan trí do chreideamh?)
Le blianta, tá finnéithe Iehova ag rá le glúin nua-aimseartha gur thosaigh láithreacht Íosa mar Rí Messianic ar neamh i 1914 agus go ritheann sé comhthreomhar le “conclúid chóras na rudaí.” . agus ag rá: ‘Cá bhfuil an láithreacht gheallta seo dá chuid? Cén fáth, ón lá a thit ár sinsir ina gcodladh sa bhás, go bhfuil gach rud ag leanúint díreach mar a bhí ó thús an chruthaithe. ’” - 24 Peadar 3: 2, 3.
2 Peadar, baineann caibidil 3 go hiomlán le ham an deiridh. Déanann sé trí thagairt don “lá” arb é deireadh an chórais rudaí é.
Labhraíonn sé faoi “lá breithiúnais agus díothaithe.”
(2 Peter 3: 7) . . . Ach tríd an bhfocal céanna tá na flaithis agus an talamh atá stóráilte anois le haghaidh tine agus á gcur in áirithe go dtí lá an bhreithiúnais agus scrios na bhfear neamhghlan.
Is é an lá seo “lá an Tiarna”.
(2 Peter 3: 10) . . . Lá Lá Iehova [lit. “Lá an Tiarna” -Ríocht Interlinear], mar thief, a rachaidh na flaithis ar shiúl le torann hissing, ach díscaoilfear na heilimintí atá te teann, agus fionnfar an talamh agus na hoibreacha ann.
Agus ar ndóigh, tá 2 Peter 3 luaite againn cheana féin: 12 mar a bhfuil láithreacht an lae Tá Dia [Iehova] nasctha leis seo láithreacht geallta aige [Críost] le fáil ag 2 Peter 3: 4.
Dhealródh sé go soiléir ó léamh díreach na caibidle seo go bhfuil láithreacht Chríost fós le teacht. Ós rud é gurb é láithreacht Chríost an réamhchumrú a ndéanann Peadar tagairt dó sa litir seo, b’fhéidir go gcabhródh léamh cúramach ar an gcuntas sin rudaí a shoiléiriú. Ar tháinig láithreacht Chríost i 1914 nó an bhfuil baint aige le lá todhchaí Iehova?
(Matthew 17: 1 13-) 17 Sé lá ina dhiaidh sin thug Íosa Peadar agus Séamas agus Eoin a dheartháir le chéile agus thug siad suas iad i sliabh ard leo féin. 2 Agus aistríodh é os a gcomhair, agus shéid a aghaidh mar an ghrian, agus bhí a chuid éadaigh sheachtracha thar cionn mar an solas. 3 Agus, breathnaigh! chonacthas dóibh Maois agus E · li? jah, ag caint leis. 4 De réir a chéile dúirt Peadar le Íosa: “A Thiarna, tá sé ceart go leor dúinn a bheith anseo. Más mian leat, tógfaidh mé trí phubaill anseo, ceann duitse agus ceann do Mhaois agus ceann do E · li? Jah. " 5 Cé go raibh sé fós ag labhairt, féach! chuir scamall geal isteach orthu, agus, breathnaigh! guth as an scamall, ag rá: “Is é seo mo Mhac, an grá, a cheadaigh mé; éist leis. ” 6 Ag éisteacht leis seo thit na deisceabail ar a n-aghaidheanna agus bhí eagla mór orthu. 7 Ansin tháinig Íosa in aice leis agus dúirt sé: “Méadaigh agus ná bíodh eagla ort.” 8 Nuair a d'ardaigh siad a súile, ní fhaca siad aon duine ach Íosa féin amháin. 9 Agus mar a bhí siad ag teacht anuas ón sliabh, d'ordaigh Íosa iad, ag rá: “Gan an fhís a insint d'aon duine go dtí go n-ardaítear Mac an Duine ó na mairbh.” 10 Mar sin féin, chuir na deisceabail an cheist chuige: “Cén fáth, mar sin, a deir na scríobhaithe sin Caithfidh E · li? Jah teacht ar dtús? " 11 Mar fhreagra dúirt sé: “E · li? Jah, go deimhin, ag teacht agus tabharfaidh sé ar ais gach rud. 12 Mar sin féin, deirim TÚ go bhfuil E · li? Jah tagtha cheana féin agus nár aithin siad é ach rinne siad leis na rudaí a bhí uathu. Ar an mbealach seo freisin tá sé i gceist go bhfulaingíonn Mac an Duine ag a lámha. ” 13 Ansin mheas na deisceabail gur labhair sé leo faoi Eoin Baiste.
“Tá Éilias, go deimhin, ag teacht…” (vs. 11) Anois deir sé go raibh Éilias tagtha cheana féin i bhfoirm Eoin Baiste, ach is cosúil gur comhlíonadh beag é sin, toisc go ndeir sé freisin go bhfuil “Éilias… ag teacht … ”Cad a deirimid faoi seo?
(w05 1 / 15 pp. 16-17 par. XLUMX-8 par. XNUMX Foregleams Ríocht Dé Bí i do Réaltacht)
8 Cén fáth, áfach, a ndéanann Maois agus Éilias ionadaíocht ar Chríostaithe anointed? Is é an chúis atá leis go ndéanann Críostaithe den sórt sin, agus iad fós san fheoil, saothar cosúil leis an saothar a rinne Maois agus Éilias. Mar shampla, feidhmíonn siad mar fhinnéithe Iehova, fiú amháin i bhfianaise na géarleanúna. (Íseáia 43:10; Gníomhartha 8: 1-8; nochtadh 11: 2-12) Cosúil le Maois agus Éilias, nochtann siad go bréagach reiligiún bréagach agus iad ag tathant ar dhaoine dílis deabhóid eisiach a thabhairt do Dhia. (Eaxodus 32:19, 20; Deotranaimí 4: 22-24; 1 Ríthe 18: 18-40) An bhfuil toradh ar a gcuid oibre? Cinnte! Chomh maith le cuidiú le líon iomlán na n-ungtha a bhailiú, chabhraigh siad leis na milliúin “caoirigh eile” aighneacht toilteanach a thaispeáint chuig Íosa Críost. - Eoin 10:16; Revelation 7: 4.
Anois, cad go díreach atá scríofa? “Caithfidh Éilias teacht ar dtús…” (vs. 10) agus go bhfuil sé “ag teacht agus go n-athshlánóidh sé gach rud.” (vs. 11) Mar a rinne Eoin Baiste, tagann Éilias an lae inniu roimh theacht Chríost i nglóir na Ríochta. Cé go bhfuil níos mó i gceist le Éilias an lae inniu tuairimíocht léirmhínitheach a dhéanamh, is é an rud atá soiléir ó léamh simplí ar an téacs ná go gcaithfidh an Éilias seo teacht sula dtagann Críost. Mar sin má roghnaíonn muid glacadh le léirmhíniú an Chomhlachta Rialaithe - is dóigh liom go pearsanta go gcoinníonn sé uisce - fágtar go bhfuil difríocht loighciúil againn. Má chomhlíonann obair an ungtha ról Elias an lae inniu, ansin ní fhéadfadh láithreacht Chríost, arna léiriú ag an gclaochlú, teacht i 1914, mar is ar éigean a thosaigh Éilias an lae inniu ar a ról a chomhlíonadh agus ní raibh sé fós aige am chun “gach rud a athbhunú.” Ag rá gur Éilias iad na daoine ungtha agus gur tháinig Íosa i 1914-5 bliana sular ceapadh iad chun “dúchas an Mháistir a bheathú” - is cinnte gur cás é seo ‘ag iarraidh cáca a bheith agat agus é a ithe freisin’.
Níos mó agus níos mó de réir mar a léann muid na scrioptúir le súil neamhchlaonta saor ó réamhthuairimí dochtúireachta agus ó theagasc na bhfear, feicimid go bhfuil ciall shimplí agus loighciúil ag baint leis an méid atá scríofa agus go dtagann conclúidí spreagúla faoinár dtodhchaí.
Is féidir linn ár gcuid píosaí cearnacha go léir a chaitheamh amach, mar go bhfuil na poill go léir cruinn.
Gach pointe an-mhaith Meleti. Aontaím go dtabharfadh léamh díreach ar an sliocht le tuiscint go bhfuil Peter ag tagairt d’imeacht aonair ar leith a chuirfeadh iontas ar dhaoine díreach mar a rinne an tuile. Táim ag súil gurb é an frith-argóint ó dhuine ar fearr leis dhá uachtarán a éileamh sa sliocht seo ná tagairt a dhéanamh do Matt 24:38, 39. . . Mar a bhí siad na laethanta sin roimh an tuile, ag ithe agus ag ól, fir ag pósadh agus mná á dtabhairt i bpósadh, go dtí an lá a ndeachaigh Noah isteach san áirc; 39 agus níor thug siad aon nóta go dtí an... Leigh Nios mo "