Níor thug mé faoi deara go dtí an lá inniu go bhfuil an sliocht seo a luaigh Apollos agus daoine eile i bpoist agus i dtuairimí ag tagairt i ndáiríre do láithreacht Chríost. Cé nach bhfuil aon ghanntanas “scéalta ealaíonta contráilte” ag teacht ó fhir i ngach reiligiún, tá Peter ag tagairt go sainráite d’uireasa na ‘scéalta arda’ sin óna theagasc maidir le láithreacht Chríost agus an méid a chonaic sé sa sliabh naofa.
Tá ár dteagasc maidir le láithreacht Chríost mar thús i 1914 chomh contrártha sin go n-éilíonn sé slabhra de níos mó ná dosaen toimhdí idirspleácha atá le glacadh ag an mac léinn sula dtig leis cosúil ciall a bhaint as. Déantar an t-achrann seo go healaíonta agus leanann sé ag cur na milliúin amú. Bhí Peter i ngan fhios dó (nó go inspioráideach) ag tabhairt foláireamh dúinn faoi beagnach 2,000 bliain ó shin.
Is í an cheist ná: An dtabharfaimid aird nó an fearr linn an scéal thar an fhírinne?
Thug na tráchtanna ó Andrew agus Sargon orm smaoineamh arís ar an gcontúirt bhunúsach a bhaineann le cloí leis na scéalta bréagacha seo a bhí sáraithe go healaíonta. Ba ghnách liom údar a thabhairt le neamhaird a dhéanamh ar an fhoirceadal i m’intinn féin mar rud nach bhfuil mo chreideamh féin ag brath air. “Gan aon dochar, gan aon bhréag” mar a déarfá. Ach le déanaí táim ag tuiscint go bhfuil gnéithe gníomhacha contúirteacha ann chun tacú go tacúil leis an fhoirceadal. (1 Teasalónaigh 2:13) Go deimhin, is é sin an fáth go dtugaimid buíochas gan staonadh do Dhia freisin, mar nuair a fuair TÚ focal Dé, a chuala TÚ uainn, ghlac TÚ leis, ní mar an... Leigh Nios mo "
tá brón orm dearmad foinse chomharthaí apostasy a lua. ceisteanna ó JW 1976.
I
Is í an fhadhb atá ann ná gurb é 1914 bunús iomlán WT, má scaoil siad é sin, ansin chaithfeadh siad a admháil nár tháinig Críost ina Rí go bhfuil a láithreacht mícheart, nár bunaíodh FDS i 1919, go raibh an ghlúin forluí mícheart, siad chaithfeadh sé a admháil i bhfad, is é an t-aon fhaoiseamh a thabharfadh sé ná go mbeadh leithscéal ag go leor daoine a fhágáil, teaghlaigh iomlána, creidim go bhfuil amhras ar a lán JW 1914, ach ar eagla nach ndeir siad tada, tá an WT fós an-ghníomhach ina n-alt staidéir WT ar 1914 tá sé fós... Leigh Nios mo "
Rinne mé an t-aistriú dána ag labhairt amach go príobháideach i gcoinne 1914 le roinnt cairde. Bhuail sé le méanfach. Dúirt siad go seachnaíonn siad labhairt faoin fhoirceadal le duine ar bith atá i mbun seirbhíse. Tá sé “cruthaithe” ag an léiriú atá againn ar scrioptúr amháin agus is furasta é a bhréagnú le dosaen. Ní leathcheann iad an GB. Is é an rud a chuireann isteach orm ná go ndealraíonn sé go bhfuil diúltú an fhoirceadal seo a athrú toiliúil. Iarracht thoiliúil chun foirceadal bréagach a chur chun cinn. Dúirt mé le mo chairde nach gcreidim é a thuilleadh. Ó tharla go bhfuil amhras rúnda orthu faoi bhailíocht freisin, ní raibh mórán measa orthu. Ach dúirt siad go gcaithfidh mé... Leigh Nios mo "
Sílim go bhfuil an ceart agat, Meleti. Is féidir leo fáil réidh leis. Sílim gurb é an chúis is simplí leis seo ná nach bhfuil cúram ar éinne faoi 1914 níos mó. An féidir leat smaoineamh ar Fhinné a mheasann go bhfuil an dáta sin thar a bheith tábhachtach dá adhradh? Ní dóigh liom go bhféadfainn ceann a ainmniú. Agus seo smaoineamh spéisiúil: An cuimhin leat sna 1970idí agus sna 1980idí nuair a rinneadh ríomhanna 1914 gach bliain nó mar sin mar thasc i Scoil na hAireachta Daonlathaí? Cathain a bhí an uair dheireanach a rinneadh sin? Má scríobh an Rialachas go raibh tuiscint 1914 mícheart, agus go raibh... Leigh Nios mo "
Tá na véarsaí seo a scríobh Peter an-spéisiúil mar nascann sé an láithreacht agus an t-athchumrú. N’fheadar conas a mhíníonn an Wt Matha 16: 27,28 (agus an t-athrú seo a leanas) anois - is léir go bhfuil na véarsaí sin ag caint faoin “teacht” a luaitear i Matha 24 agus 25 agus deir an Wt anois (i gceart) go bhfuil an teacht seo fós ann sa todhchaí. Mar sin chiallódh sé sin go mbeidh an t-athrú agus an láithreacht sa todhchaí freisin. N’fheadar conas a mhíníonn Wt é seo…
Ó tharla go bhfuil níos mó ná bliain imithe thart gan aon iarracht an teagasc “nua” seo a réiteach le foirceadal seanbhunaithe mar Mat. 16: 27,28 nó na parabail éagsúla cosúil leis na maighdeana mara atá fós nasctha le 1914, táim ag tosú ag smaoineamh nach bhfeiceann siad aon ghá na neamhréireachtaí a chruthaigh siad dóibh féin a réiteach. Tá muid indoctrinated go maith anois agus ós rud é nach ndéanaimid aon staidéar fíor Bíobla taobh amuigh den roghchlár a ullmhaítear go cúramach arb é ár dtáille seachtainiúil é, is dócha go bhféadfaidís éirí as seo le tamall maith.
Tá i miotos sophizo na Gréige. Chun a chumadh. A fable. Mythos a úsáidtear freisin ag 1 timothy 1 v 4. Tugann Niether aird ar fhablaí. Ach thóg 2 timothy 4 v 3 go 4 mo shúil. Ar feadh tamaill ní thiocfaidh deireadh le foirceadal fuaime ach tar éis lusanna a bheith ann féin tabharfaidh siad caoi dóibh féin ag cluasa cosa agus casfaidh siad a gcluasa ón bhfírinne agus tiocfaidh siad ina bhfaillí. Mythos. KJV.
“Féach ar an saothar ealaíne!”
Cá mhéad uair a dúirt tú leat féin nó le daoine eile nuair a d'oscail tú eagrán nua den iris seo? Tá na pictiúir agus na grianghraif áille a tháirgtear go cúramach ann chun críche. Is áiseanna teagaisc iad a chuireann ar ár gcumas smaoineamh agus mothú. Is féidir leo a bheith an-chabhrach nuair a ullmhaímid don Staidéar Watchtower agus glacann muid páirt ann. — Iúil 15, 2013 Watchtower, (leathanach 32)
Ar 2 Deireadh Fómhair, 1914, chuaigh Charles Taze Russell isteach i seomra bia Bethel. “Tá deireadh leis an Gentile Times, bhí lá ag a ríthe,” ar sé. “An bhfuil díomá ar éinne? Níl mé. Tá gach rud ag bogadh i gceart de réir an sceidil. " [Bliainiris, 1975, lch.73]
Tá gach rud fós ar an sceideal, ach amháin i gcás 12 / 12 / 2013 go bhfuil a lá fós ag na Ríthe. Mar sin, is cosúil go bhfuil fadhb 100-bliana againn, ar a laghad (b'fhéidir fadhb na bliana 99 1 / 4.)
Is breá liom an trácht seo!