I mo léamh laethúil ar an mBíobla léim sé seo orm:
“Mar sin féin, ná fulaingt aon duine agaibh mar dhúnmharfóir nó mar ghadaí nó mar éagóiritheoir nó mar dhuine gnóthach i gcúrsaí daoine eile.16 Ach má fhulaingíonn aon duine mar Chríostaí, ná bí ag mothú náire air, ach lig dó fanacht ar ghlóir a Dhia agus an t-ainm seo air. " (1 Peadar 4:15, 16)
Go scrioptúrtha, is é an t-ainm atá againn “Críostaí” ná “Finnéithe Iehova”. Deir Peadar go ndéanaimid Dia a ghlóiriú, is é sin, Iehova, agus an t-ainm Críostaí air. Is é atá i gCríostaí ná duine a leanann “an tAon Anon”. Ó tharla gurb é Iehova, an tAthair, a rinne ungadh an duine seo mar ár Rí agus mar fhuascailteoir, tugaimid ómós do Dhia trí ghlacadh leis an ainm. Ní ainmniú é “Críostaí”. Is ainm é. Ainm, a thugaimid de réir Pheadair, chun Dia a ghlóiriú. Ní gá dúinn é a athshainiú mar ainmniú ionas gur féidir linn ainm nua a ghlacadh, cosúil le Caitliceach, nó Adventist, nó finnéithe Iehova. Níl bunús ag aon cheann acu seo sa Scrioptúr. Cén fáth nach gcloífeá leis an ainm a thug Iehova orainn?
Cén dóigh a mothaíonn do athair féin má thréig tú an t-ainm a thug sé duit ag am breithe do dhuine a roghnaíonn tú féin?
Aontaím go croíúil agus le bheith ionraic níor tháinig mé ar an tátal céanna ach le déanaí. Is é an t-imoibriú réamhshocraithe a bhí agam roimhe seo chun trioblóid a sheachaint ná “Is finné Iehova mé i gcónaí” agus déanaimis a bheith cóir, is fíorchosaint é. An uair dheireanach a bhí mé amuigh le comhghleacaithe oibre agus theastaigh ón gcuid is mó díobh rud neamhfhabhrach a dhéanamh, níor phreab sé as mo bhéal leis féin “Níl mé ag iarraidh, is Críostaí mé” agus fear eile sa ghrúpa Dúirt “so I am” agus chuir ina luí ar an gcuid eile den ghrúpa an t-ionad seedy a thréigean thar mo cheann.... Leigh Nios mo "
Aontaím leat Meleti - ach is dóigh liom go bhfuil sé i bhfad níos tromchúisí ná mar a thuigfimid. Rinne JF Rutherford athbhrandáil ar Mhic Léinn an Bhíobla mar JWanna mar ainm dearthóra - chun iad a idirdhealú ó na grúpaí Mac Léinn Bíobla eile a thréig é. Dá bhrí sin, tá ainm Dé á úsáid go neamhbhalbh ag úsáid an ainm Iehova mar ‘ainm branda’. Níor thug Iehova riamh glaoch ar Iosrael ar a ainm féin! Is finnéithe do Chríost muid - agus ba chóir dúinn a bheith - Críostaithe! Matha 10:18 - “Tabharfar TÚ os comhair gobharnóirí agus ríthe ar mo shonsa, mar fhinné dóibh agus don... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat an oiread sin de Stewart, as an am a ghlacadh chun an liosta uileghabhálach seo de Scrioptúir a sholáthar a thacaíonn leis an smaoineamh a thugaimid finné ar Íosa. Conas is féidir linn argóint a dhéanamh ina choinne seo?
Ón am ársa, shainmhínigh ainmneacha carachtar iomlán na ndaoine sin, léiriú cruinn na ndaoine sin. Athraíodh ainmneacha fiú i lár an tsaoil nuair a athraíodh an carachtar sin. Mar shampla ní i gcónaí a bhí Abrahám. Ní raibh Sarah i gcónaí ná Sarah. Ainmníodh Isaac i ndiaidh gáire a mháthar agus athainmníodh Jacob mar Iosrael. D’athraigh fiú Iehova féin a ainm ar mhaithe le Maois in Eaxodus 3: 14-15 nuair a dúirt sé, “Seo a bhfuil le rá agat le clann Iosrael,‘ IS FÉIDIR LIOM A CHUR ISTEACH a chuir chugam é. ’” Tabhair faoi deara an fonóta go vs 14 * - “IS FÉIDIR LIOM A CHUR IS FÉIDIR LIOM I... Leigh Nios mo "
Ciallaíonn an focal a deir Dia dia na ruinne, dia anachain, dia na míthuisceana. Dá mba rud é go bhfuair an comhlacht ceannais treoir ó Dhia is dóigh leat go ndéanfaidís é seo a shamhlú faoi láthair agus go n-athródh sé litriú ainm na ndéithe go dtí an ceann ceart Yahweh
Ní chreidim go bhfuil sé seo fíor. Tá an Tiarna go breá freisin, ach níl sé sin fíor faoi Iehova.
Mar sin féin, bíodh leisce ort aon fhianaise dhílis a chur i láthair. Ná déan nasc le físeán YouTube neamhfhiosrach nó claonta a phostáil.
I ndáiríre tá an bhrí sin leis an iarmhír “hovah” atá tras-aistrithe go foghraíochta go Eabhrais ach botún a bheadh ann a rá go n-athraítear brí ár bhfocal truaillithe Béarla Iehova dá bharr. D’fhéach mé ar an suíomh Gréasáin agus is ceann eile é sin atá láidir-i-tuairim-ach-lag-i-ndáiríre.
Fáth eile chun an chruithneacht a dheighilt ón gcaifín agus tú ag scimeáil ar an eangach nuair a bhíonn na fíricí cosúil le snáthaidí i bpíosa ficsin uaireanta.
sw
Pointe maith. Tá roinnt daoine tar éis iarracht a dhéanamh rud éigin a dhéanamh gurbh é Dia a mharaigh ar gcúl. An bhfuil sé fiú an réasúnaíocht sin a thabhairt in am an ghnáthaimh den lá?
Chonaic mé greamán tuairteora uair amháin a léigh: “In Dog We Trust.” 🙂
Nó an t-adhrthóir diabhal disléicse a dhíol a anam le Santa.
Ó sea, ach sin toisc gurbh é an t-insomniac agnostic sin a bhíodh ina dhúiseacht san oíche ag fiafraí an raibh doG ann! ha ha
🙂 Ní féidir barr a chur air sin.
Sea, ba chóir go dtabharfaí baistí dúinn nach ball de st marcanna st pauls st peters church nó jehovahs finnéithe. A seicteach agus deighilteach. Is cuimhin liom cúpla bliain ó shin bhuail sé seo mé agus nuair a fiafraíodh díom an queastion cé tú féin ba ghnách liom a rá gur baiste mé agus fuair mé cúpla freagra deas. Níor thaitin na deartháireacha leis cé gur ceartaíodh mé cúpla uair os comhair an tí. Is dóigh liom go mbíonn an reiligiún bunaithe níos mó ar an sean-teist ná an nua uaireanta
Aontaím. Just a sheiceáil amach an féilire do 2014. An bhfuilimid ag dul ar ais go dtí na rudaí bunúsacha a d'fhág Chrisians ina ndiaidh?
An “Cé atá ag Déanamh Uacht Iehova inniu”? tá an bróisiúr atá á staidéar againn annoying. Níl aon “bhia soladach” ann. Níl ann ach cur síos gairid ar JWanna. Cosúil le a bhfaighfeá i bpaicéad fáilte nuair a fhostaítear tú i gcomhair poist nua.
Ceapaim gur hibrideach muid idir an Giúdachas agus an Chríostaíocht. Tagann Judeo-Christians chun cuimhne
Sea críostaíocht judeo. Ní go díreach ach an cineál rud a thug Paul foláireamh ina litir chuig na Galataigh ach ní chuireann sé iontas ar bith orm nuair a bhíonn an t-aon uair amháin a bhíonn an Bíobla á léamh i gcomhthéacs i léamh seachtainiúil an Bhíobla. Agus caithimid an chuid is mó den am sin ag léamh na scrioptúir Eabhraise in ionad an rud ba cheart dúinn a bheith ag déanamh ag déanamh staidéir ar na scrioptúir Chríostaí agus ag tuiscint na réaltachtaí seachas an scáth. Kev c.
Agus mé i mbaol mé féin a athrá, aontaím. Bhí connotations an-diúltacha ag an nglao chun a bheith mar fhinné Iehova.
Agus an baol ann go mbeidh sé leadránach, déanfaidh mé trácht a rinne mé tamall siar ar ábhar eile. NÍL an t-ainm Finné Iehova a tógadh ó Íseáia rud ar cheart dúinn a bheith bródúil as. Léigh caibidil 43 ina iomláine agus tabhair faoi deara an comhthéacs. Bhí Dia ag caimiléireacht an náisiúin as a bheith ina fhinné bocht ar a ainm. D'iarr sé orthu dul chun na cúirte le bheith ina fhinnéithe, ach ba fhinnéithe chomh dona iad gur cháin sé iad. Mar sin nuair a dúirt Iehova “is tusa m’fhinnéithe” bhí sé ciallmhar. Ina theannta sin níor dúradh mar ráiteas fáidhiúil é. Cá háit... Leigh Nios mo "
Aontaím agus aontaím go measúil le do thrácht. Cé go n-aontaím go bhfuil ton an chúpla deireanach i gcoinne difriúil tá tromlach na caibidle seo is dóigh liom go bhfuil an tuiscint atá againn ar gach duine tagairt dó tábhachtach. Tháinig cuid acu anuas ar JWanna as snippet de chaibidil a úsáid mar bhailíochtú pointí áirithe ach uaireanta is é mo thuairim go n-oibríonn sé ar an mbealach eile freisin ó chonaic mé cinn ag úsáid caibidil amháin chun pointe a chruthú cé gur cosúil go bhfuil na caibidlí roimhe seo nó na chéad chaibidlí eile ton athraithe a bheith agam a d’fhéadfadh go mbraitheann mé difriúil faoin scrioptúr sin... Leigh Nios mo "
"Glaodh na deisceabail go diaga ar dtús i gCríostaithe Antioch." Aistriúchán Liteartha Young ar Achtanna 11:26. Ní gá cur isteach ar ghlaoch diaga.
Chomh luath agus a chonaic mé an fear seo ar dhroichead ar tí léim. Dúirt mé, "Ná déan é!" Dúirt sé, "Níl grá ag aon duine dom." Dúirt mé, “Tá grá ag Dia duit. An gcreideann tú i nDia? " Dúirt sé, "Tá." Dúirt mé, "An Críostaí nó Giúdach tú?" Dúirt sé, "A Chríostaí." Dúirt mé, “Mise, freisin! Protastúnach nó Caitliceach? " Dúirt sé, "Protastúnach." Dúirt mé, “Mise, freisin! Cén saincheadúnas? " Dúirt sé, “Baiste.” Dúirt mé, “Mise, freisin! Baiste an Tuaiscirt nó Baiste an Deiscirt? ” Dúirt sé, “Baiste an Tuaiscirt.” Dúirt mé, “Mise, freisin! Baiste Coimeádach an Tuaiscirt nó Baiste Liobrálach an Tuaiscirt? ” Dúirt sé, “Baiste Coimeádach an Tuaiscirt.” Dúirt mé, “Mise, freisin! Thuaidh... Leigh Nios mo "
Lol! Fuair mé mo gháire isteach inniu ... ró-ghreannmhar!
Apollos an-mhaith - bhain mé an-taitneamh as sin. Mo scéal beag - bhuail mé le fear a bhí ag seanmóireacht i Londain (ní JW a bhí ann). Fuaireamar comhrá agus bhíodhomar le chéile ó am go ham. An rud is suntasaí, ná gur chuir sé téacsáil chugam leis an salutation, Deartháir. Bhí mé ag smaoineamh ar ndóigh cé hé an deartháir seo (ie JW eile) ansin chuaigh sé amú orm cé hé. Nuair a d’fhiafraigh mé de dheartháir JW sa bpobal an nglaofadh sé ar dhuine taobh amuigh de dheartháir JW, is dócha gurb é an freagra NÍL !! Cé nárbh é sin ach freagra duine amháin, táim... Leigh Nios mo "
Is minic a thagair an deartháir Russell dóibh siúd de chreidimh eile, fiú cléirigh, mar “dheartháir.” N’fheadar an mbeadh sé i dtrioblóid inniu as é a dhéanamh?
Andrew
Rud amháin a raibh fadhb agam leis i gcónaí ná an téarma “saolta” chun duine ar bith nach JW a aithint. Is é “saolta” domsa an téarma is breithiúnaí EVER agus nuair a úsáideann JW an téarma sin tá sé cosúil le clár cailc a scríobadh liom. Nuair a smaoiním ar ghrá smaoiním ar Íosa ag caint le go leor, fiú ag briseadh aráin le cinn a shíl go leor nár cheart dó. Smaoiním ar ghrá a chuid aspal a chuir a mbeatha i mbaol ní amháin dá chéile ach do dhaoine nach bhfuil eolach orthu. Smaoiním ar Dhia ag tagairt do dhaoine nach daoine díreacha iad ach a luadh... Leigh Nios mo "
tuairimí maithe mdwna Is dóigh liom nach bhfuil sé de dhualgas orainn breithiúnas a thabhairt ar cé atá ina Chríostaí agus cé nach bhfuil. Tá creidimh éagsúla ag daoine áirithe bunaithe ar a léirmhíniú ar an scrioptúr. Sílim go dtuigeann na daoine a ghlacann an Bíobla dáiríre nach mbíonn sé éasca uaireanta teagasc an Bhíobla a oibriú amach. Sílim go bhfuil an léirmhíniú watchtower ar 1 corantaigh 1 v 10 gur chóir dúinn go léir labhairt ar chomhaontú faoi gach rud as comhthéacs. Is é an rud tábhachtach a baisteadh ní fir. Déanta na fírinne léiríonn an Bíobla ag romans 14 go mbeadh roinnt difríochtaí tuairime againn. 1... Leigh Nios mo "
Dul chun cinn maith.
“Mar sin bí cúramach gan teacht ar chonclúidí sula bhfillfidh an Tiarna ar cibé an seirbhíseach maith é duine nó nach ea. Nuair a thiocfaidh an Tiarna, casfaidh sé an solas air ionas go mbeidh gach duine in ann a fheiceáil go díreach cén chuma atá ar gach duine againn, go domhain inár gcroí. Ansin beidh a fhios ag gach duine cén fáth go raibh obair an Tiarna á dhéanamh againn. Ag an am sin tabharfaidh Dia do gach duine cibé moladh atá ag teacht dó. " 2 Cor 4: 5 (An Bíobla Beo)
Tá brón orm.
1Cor 4: 5
Hi mdnwa, sílim gur trácht iontach é seo. Ba cheart dúinn i gceart sinn féin a scaradh ó chaighdeáin mhímhorálta shaol Shátan. Ach daoine aonair a rangú ar bhealach chomh dénártha is a spreagtar ár mbaill, is é sin daoine a spreagadh chun neamhaird a dhéanamh d’ordú tábhachtach Íosa gan breithiúnas a thabhairt. Mar eagraíocht b’fhéidir go bhfuilimid ar an mbreithiúnas is mó ar aon cheann atá ann. Ní féidir liom smaoineamh ar aon “meon eagrúcháin” a thiteann chomh salach ar an gceannas áirithe seo. Is cosúil nach bhfuil aon cheist gur thosaigh sé seo le Rutherford. Agus bhí sé ar an duine a bhí ag iarraidh a... Leigh Nios mo "
Ar an drochuair, ba é rogha Rutherford Críostaithe “fíor” a scaradh ó na bréagacha, rud a fhágann anois an oidhreacht ghránna atá againn ár gcreideamh ‘spiorad-threoraithe’ a réiteach leis an téacs spiorad-spreagtha.
Rinne Russell freisin…. Thug sé an t-ainm “Mic Léinn an Bhíobla” dúinn. Is mic léinn an Bhíobla muid…. ach fós féin thug Russell an t-ainm sin dúinn chun sinn a scaradh óna chéile. Mar sin féin, is cosúil go bhfuil creideamh Russell ar reiligiún eagraithe an-difriúil ná mar a bhí smaointe Rutherford. Is cinnte go raibh suim ag Rutherford ainm a dhéanamh dó féin agus dúinn féin.
In ainneoin gur mac léinn Bíobla mé fós, cé gur carachtar é agus ní ainm amháin. An bhfuil Críostaí riamh i gcontúirt líne pháirtíneach a ghéilleadh?
Cé go mb’fhéidir go raibh fíor “ainm” Dé ar eolas ag Peadar, is léir nach bhfaca spiorad naofa é a thaifeadadh i scrioptúir na Gréige. Mar sin ní féidir é a chur ar ais go dtí áit nach raibh sé riamh. Níl an t-ainm diaga againn chun muid féin a ghlaoch, agus má cheapaimid gur finnéithe Iehova muid, níl muid fós sa seomra cúirte ceart. Is é sin, is é an t-ábhar dlíthiúil a bhaineann linn ná uchtáil mar mhic trí bhráithreachas le Críost. Is mar mhic amháin a thig linn aithne a chur ar ár n-athair neamhaí. An gcuireann sé greamán tuairteora ar chúl an... Leigh Nios mo "
Aontaím le do chuid smaointe go léir 🙂 Insíonn ráiteas spreagtha Phóil thuas luaite ag Apollos dúinn conas a bhraitheann Iehova faoi earnálacha agus rannáin i gCríost. Tá bunchreidimh ann gur chóir dúinn a bheith bunaithe ar an scrioptúr, thairis sin tá saoirse ann maidir leis an gcaoi a ndéanaimid freastal agus adhradh. Tá go leor le haghaidh na héagsúlachta agus ní le díolúine. Is féidir linn a bheith inár ndaoine aonair i gCríost. Mar sin féin is cosúil go bhfuil earnálacha agus rannáin dosheachanta nuair nach n-aontaíonn daoine leis an scrioptúr… .. Ní féidir linn (Christendom) aontú ar cé hé Dia! Nice cheap Meleti!
Pointí maithe Meleti. Chomh luath agus a thuigimid gur cruithneacht muid i measc na bhfiailí is féidir linn seicteachas a shainaithint ar a bhfuil sé.
(1 Corantaigh 1:12, 13) Is é atá i gceist agam leis seo, go ndeir gach duine agaibh: “Is le Pól mé,” “Ach is mise le A · pol’los,” “Ach is mise Ce Cephas,” “ Mise a Chríost. " 13 Tá an Críost ann roinnte. Níor cuireadh cosc ar Phól TÚ, an raibh?