Tá sé suimiúil cé chomh coitianta a thógann Scrioptúir a léigh tú an iliomad uaireanta brí nua nuair a thréigeann tú roinnt claontachtaí fadtéarmacha. Mar shampla, tóg é seo ó thasc léitheoireachta an Bhíobla an tseachtain seo:
(Na hAchtanna 2: 38, 39).? ”Dúirt Peadar leo:“ Abair, agus lig do gach duine de do chuid féin a bhaisteadh in ainm Íosa Críost as maithiúnas do pheacaí, agus gheobhaidh tú an bronntanas saor in aisce an spiorad naofa. Chun an gealltanas a thabhairt duit agus LE DO leanaí agus le gach duine eile as baile, is féidir le oiread an Tiarna ár nDia teacht air. "
Chuirfeadh baisteadh in ainm Íosa ar a gcumas bronntanas saor in aisce an spiorad naofa a fháil. Bhí na daoine seo ar tí a bheith mar chuid de na daoine ungtha, clann Dé, iad siúd a bhfuil dóchas na bhflaitheas acu. Ní amháin go dtagann sé seo i gcomhthráth leis an méid a luaitear go soiléir sa Scrioptúr - a bhfuil an tábhacht is mó leis - ach tá sé i gcomhthráth leis an méid a mhúineann muid go hoifigiúil inár bhfoilseacháin a dheonaítear, a bhfuil tábhacht níos lú acu.
Anois smaoinigh arís ar na focail seo ó véarsa 39: “Is é an gealltanas duit féin agus DO leanaí agus dóibh siúd go léir atá i gcéin, oiread agus is féidir le Iehova ár nDia glaoch air."
An gceadaíonn an frása sin uimhir bheag theoranta mar 144,000? “Le TÚ, DO leanaí…” agus is dócha DO leanaí leanaí, agus ar aghaidh agus ar aghaidh. “An oiread agus is féidir le Iehova… glaoch”?! Nach bhfuil sé ciallmhar go ndéarfadh Peadar faoi inspioráid mura mbeadh Iehova ach ag glaoch ar 144,000, an ea?
Gníomhartha 2:39? ”Óir is é an gealltanas duitse agus do do leanaí agus dóibh siúd go léir atá i gcéin” Nach staonadh ó Eaxodus 19: 3 Agus chuaigh Maois suas go dtí an Dia [fíor], agus thosaigh Iehova ag glaoch air air as an sliabh, ag rá: “Seo é atá le rá agat le teach Iacóib agus a rá le mic Iosrael, 4‘ TÚ? feicthe agat féin an méid a rinne mé leis na hÉigipteacha, a d’fhéadfainn a iompar? TÚ? ar sciatháin iolar agus tabhair leat? TÚ? dom féin. 5 Agus anois más ea? TÚ? géillfidh mé go docht do mo ghuth... Leigh Nios mo "
Ceist spéisiúil, Urbanus. Ba mhaith liom a chloisteáil cad a cheapann daoine eile. An bhfuil sé ró-smaoineamh a thuiscint go dtagraíonn “an oiread agus a ghlaonn Iehova…” ar chainníocht neamhchinntithe. Nó an mbeadh sé ag smaoineamh ró-mhór ar fhocail an téacs glacadh leis go dtagraíonn frása mar “an oiread céanna” d’uimhir theoranta réamhshocraithe?
Tá sé deacair gan smaointe fite fuaite a léamh i dtéacs an scrioptúir. D’fhorbair an Watchtower an smaoineamh faoi chóras creidimh dhá aicme, a tháinig tríd an tuiscint dhílis ach mhícheart go raibh Críost tagtha i 1914 agus an Tribulation Mór ar siúl. Chuir siad scrioptúir i bhfeidhm ag an am sin nach raibh siad líonta go fóill. Mhúin siad go raibh deireadh leis an nglao ar Chríostaithe. Na tiontaithe nua go léir i gcás nach Críostaithe iad ach aicme Johonadab, a bhí le bheith, an iliomad Mór nó an slua a thiocfadh as an gcruachás. Níor cuireadh iad seo san áireamh sa chúnant nua... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat, Mark. Is mór an chabhair é go ndéanfar na Scrioptúir sin go léir a ghrúpáil chun téama comónta a nochtadh. Tá sé níos soiléire ná riamh gur aireagán fear é an córas dhá shraith.
Hi .. Is nua liom trácht a dhéanamh san fhóram seo. Léigh mé é an t-am ar fad agus bainim taitneamh as na tuairimí. Mar sin féin níl a lán smaointe ag teacht go maith leis na scrioptúir 'Mar shampla ... tá Achtanna 2:39 ("iad siúd go léir i gcéin") ag tagairt do na daoine uaisle. Conas is féidir linn é seo a fhios ó na scrioptúir. (Eifisigh 2: 13-17) Ach anois in aontas le Críost Íosa TÚ a bhí i bhfad i gcéin le fuil Chríost. 14 Óir is é ár suaimhneas é, an té a rinne an dá pháirtí ina pháirtí agus a scrios an balla idir an fál sin... Leigh Nios mo "
Hi Silas, NÍL “gach duine i gcéin” ag tagairt do na daoine uaisle. Nuair a luaigh Peadar na focail sin, bhí sé ag tabhairt aghaidh ar na JEWS agus PROSELYTES, ní ar na Gintlithe. Déanta na fírinne, fuarthas Gentiles isteach sa bpobal Críostaí i bhfad níos déanaí, agus chuir an ócáid seo iontas ar na Giúdaigh nua-thiontaithe. Mar sin, ní fhéadfadh sé go raibh Gentiles i gcuimhne ag Peadar nuair a labhair sé leis na Giúdaigh in Achtanna 2. Agus, go deimhin, bhí an gealltanas go ndéanfaí “na [Giúdaigh] sin go léir i gcéin”, a oiread agus a ghlaodhfadh Dia air a bheith páirteach i mbríd Íosa. . Níl a fhios againn cé a ghlaonn Dia air ach is beag Giúdach de réir cosúlachta... Leigh Nios mo "
“Cén fáth ar dtús do na Giúdaigh”, a fhiafraíonn tú? Níl ort ach toisc gur tugadh na gealltanais do na Giúdaigh ar dtús, trí Mhaois. Déanann na Scrioptúir go léir a shuíonn gur deis do na Giúdaigh an deis ar dtús, de réir fiúntais gur roghnaíodh iad ar dtús mar dhaoine naofa Dé, ní toisc go líomhnaítear go bhfuil líon teoranta coróin curtha i leataobh do chinn Ghiúdacha. Ní fhaigheann smaoineamh den sórt sin aon tacaíocht in áit ar bith sa Scrioptúr. Ní chruthaíonn Rev. 3:11 go bhfuil líon seasta sliotán ar neamh do dhaoine coróin. De réir do líne réasúnaíochta táimid ag tabhairt rabhadh dúinn gan... Leigh Nios mo "
“Tugtar cuireadh do go leor daoine, ach roghnaítear FEW”. Mat 22:14. Léiríonn an cháilíocht seo, an CHOSEN ONES, líon teoranta. Is cuma cén chaoi ar mian le duine na Scrioptúir a léirmhíniú, is é fírinne an scéil go bhfeictear líon teoranta (144000) ag rialú le Críost ar neamh ar Mount Zion (Rev 14). Sílim gur tuairimíocht an chuid eile ó na daoine an-mhór a chuireann an Cumann tuairimíochta i gcion.
Ní hionann uimhir “theoranta” agus “mórán” a chur i gcodarsnacht. Dá ndéanfadh, ansin líon teoranta a bheadh sa líon mór freisin. Is é fírinne an scéil, tugtar cuireadh do gach duine a ndéanaimid seanmóireacht dó, ach níl ach cúpla duine ag freagairt, agus is beag duine a fhanann ar an gcúrsa fós. Is fíor gur beag iad siúd a rialaíonn ar neamh i gcomparáid leo siúd a bhfuil cónaí orthu ar talamh. Mar sin féin, cibé an bhfuil an líon ar neamh réamhshocraithe nó nach bhfuil, tá sé fós le feiceáil. Maidir le tuairimíocht, aontaím go hiomlán. Bímid i mbun tuairimíochta ar an láithreán seo agus go príobháideach. Is é an chaoi a bhfoghlaimímid. Mar sin féin, mé... Leigh Nios mo "
Matt 7 13-14 Iontráil tríd an ngeata caol. Ar feadh an leithead tá an geata agus an leathan mar an bóthar a mbíonn díothú ann agus is iomaí duine a théann isteach ann.
Sílim go n-úsáidtear an sliocht seo den scrioptúr i bhfoilseacháin watchtower le cur i bhfeidhm ar an 144000 agus ar chaoirigh eile.
Tá sé go deimhin. Pointe sármhaith.
Is comhartha é ar an dul chun cinn spioradálta nuair is féidir leat tosú ag seasaimh dogmatacha fadtéarmacha ar an scrioptúr a thréigean. Is é fírinne an scéil go bhfuil an Bíobla soiléir go leor ar roinnt mhaith saincheisteanna “dochtúireachta”. Rud atá an-soiléir air ná eitic agus moráltacht. Mar shampla, níl aon cheist faoi conas ba chóir dúinn cóir leighis a chur ar dhaoine eile. Níl aon cheist faoi conas a fheiceann an Bíobla macántacht, grá, srl. Dúirt Íosa gurb é an dá ordú is mó grá Dé agus grá comharsa. Tá iarracht déanta ag an gCumann (mar aon le go leor reiligiúin bhunúsacha eile) díospóireacht áirithe a dhéanamh... Leigh Nios mo "
Tháinig mé ar an gconclúid nach le haghaidh grúpa áirithe amháin a bhí an t-ungadh ach leantóirí Íosa go léir, tar éis dóibh na scrioptúir seo a léamh, mar gheall ar an gcaoi a gcuimseodh sé a gcuid leanaí.
“Díreach mar a ghlaonn Iehova ár nDia air“ is cosúil gur uimhir éiginnte d’aon ghnó é. Fíor, d’fhéadfaí a áiteamh nach raibh a fhios ag Peter cad a bhí le nochtadh níos déanaí do Sheán. Ach is cosúil go bhfuil sé aisteach go n-úsáidfeadh sé, faoi inspioráid, frása a thugann le tuiscint 180 céim ar shiúl ó líon réasúnta beag, réamhshocraithe.
Seo cúpla rud a cheapaim atá bunaithe go soiléir: 1. Beidh beatha shíoraí ann do dhaoine ar an Domhan. Bunaím é sin ar scrioptúir mar iad siúd i Salm 37, Seanfhocail 2, Matha 5 agus nochtadh 5, i measc nithe eile. 2. Beidh daoine ann a fhónfaidh mar ríthe agus mar shagairt dóibh siúd ar an Domhan. Bunaím é seo ar fhocail Íosa do na haspail faoi chúnant do ríocht agus nochtadh 5. Ní bhaineann sé go mór liom cibé acu a dhéanann na ríthe agus na sagairt é sin ó neamh. Ní bhaineann ceachtar acu, ar an ábhar sin, a líon cruinn. Mar sin féin, é... Leigh Nios mo "
Hi junachin,
Ar mhiste leat an pointe sin a leathnú maidir le conclúid a thabhairt “gur daoine nach raibh aithne acu ar Iehova riamh le linn a mbeatha réamh-aiséirí” cuid de na ríthe agus na sagairt? B’fhéidir go ndearna mé machnamh air sin, ach nílim cinnte gur thuig mé i gceart a bhfuil i gceist agat. B’fhéidir gurb é an clásal roimhe seo nach bhfuil á leanúint agam ie an mbeidh ionadaithe ann ó gach treibh agus teanga agus daoine agus náisiún. An dtógtar é sin ón scrioptúr, nó ó na smaointe a moladh mar léiriú ón scrioptúr?
Apollos
Bhuel, bhí mé ag tagairt do Revelation 5: 9 Agus canann siad amhrán nua, ag rá: “Is fiú duit an scrollbharra a thógáil agus a rónta a oscailt, toisc gur maraíodh tú agus le do chuid fola cheannaigh tú daoine do Dhia as gach treibh agus teanga agus daoine agus náisiún, 10? agus rinne tú iad a bheith ina ríocht agus ina sagairt dár nDia, agus tá siad le rialú mar ríthe ar an talamh. " Anois, d’fhéadfadh sé gur chaill mé rud éigin anseo, ach is cosúil gur dearbhú réasúnta simplí é go rialóidh cuid acu mar ríthe agus mar shagairt ar mhuintir na... Leigh Nios mo "
Sea, anois is mór agam do phointe. Bhí mé ag féachaint ar “na náisiúin agus na treibheanna go léir agus na pobail agus na teangacha” in Rev 7: 9, agus ag seiceáil na x-refs le feiceáil, agus ar ndóigh níl aon x-tag ann do Rev 5: 9 (iontas, iontas). Anois go bhfuil a fhios agam céard atá i gceist agat is pointe conspóideach é an smaoineamh a bhí agam roimhe seo, ós rud é go bhfuil tú ag lua an scrioptúir seachas léirmhíniú ar Rev 7. Mar sin féin, tá sé suimiúil go bhfuil an focal a aistrítear “gach” (Gr. Pas) mar an gcéanna le “gach ”I gCol 1:23. Mar sin dhealródh sé nach bhfuil an téarma chomh cuimsitheach nó chomh hiomlán agus a chaithfimis... Leigh Nios mo "
Ag féachaint air seo, is dóigh liom gur féidir le Iehova daoine a mhúineadh faoi féin ar bhealach ar bith is mian leis, gach uair is mian leis. Níl sa toimhde nach raibh deis riamh ag aborigines agus Meiriceánaigh Dhúchasacha, mar shampla, foghlaim faoi Dhia toisc nach raibh rochtain acu ar an mBíobla, ach toimhde tar éis an tsaoil.
Is dóigh liom, freisin, go bhféadfadh na daoine a cheannaigh as “gach treibh agus teanga agus daoine agus náisiún” a bheith ina seirbhísigh dílis go léir do Dhia, a mbeadh sé i gceist acu smacht a fháil ar na maiseanna aiséirí, ach d’fhágfadh sin go mbeadh an “rialtas” sách mór.
Gné eile de seo, b’fhéidir, ná go bhfuilimid ag dathú ár dtuiscint ar a ról bunaithe ar ár dtuiscint reatha ar cad é an rialtas agus ar an gcaoi a bhfeidhmíonn sé. Níl a fhios againn i ndáiríre conas a chomhlíonfaidh siad ról rí nó sagart. Tuigimid gurb é an fheidhm a bheidh acu gach rud a chur ar ais sa riocht ina raibh siad nuair a bhí Ádhamh agus Éabha foirfe agus “ba é Dia gach rud do gach duine.” B’fhéidir gurb é an ról a bheidh acu fónamh mar choibhéis spioradálta aoirí pobail, ach gan na teipeanna go léir a chuireann an socrú reatha atá againn i mbaol. Mar sin de, dhéanfaidís... Leigh Nios mo "
Pointí maithe.