CT Russell Buaileann Too Close to Home

Chuir Apollos an sliocht seo ar aghaidh ó Studies in Scriptures, Imleabhar 3, leathanaigh 181 go 187. Sna leathanaigh seo, tugann an deartháir Russell cúiseanna le héifeachtaí an tseicteachais. Mar fhinnéithe, féadfaimid an sampla sármhaith seo de scríbhneoireacht shoiléir bheacht a léamh agus smaoineamh ar cé chomh maith agus a bhaineann sé le “reiligiún bréagach”, maidir le “Baisteadh”. Mar sin féin, lig dúinn ár n-intinn a oscailt níos faide fós agus é a léamh gan réamhthuairim. Óir is píosa réasúnaíochta is sollúnta é, ó dhuine a mheasamar a bheith mar bhunaitheoir an lae inniu.
————————————————
Lig den sórt sin a mheas go bhfuilimid anois i bhfómhar an scartha, agus cuimhnigh ar an gcúis atá curtha in iúl ag ár dTiarna chun glaoch orainn as Babylon, is é sin, “nach bhfuil sibh páirteach i bpeacaí.” Smaoinigh, arís, cén fáth a n-ainmnítear Babylon amhlaidh. Is léir, mar gheall ar a cuid earráidí foirceadal, a dhéanann mearbhall mór ar roinnt gnéithe de fhírinne dhiaga, agus mar gheall ar an gcuideachta mheasctha a thug na fhírinní agus na hearráidí measctha le chéile. Agus ós rud é go mbeidh na hearráidí acu ag íobairt na fírinne, tá an dara ceann ar neamhní, agus go minic níos measa ná gan bhrí. Is é an peaca seo, ar earráid earráide a shealbhú agus a theagasc ag íobairt na fírinne, ceann de na hailt ainmniúla atá ciontach, gan eisceacht. Cá bhfuil an sect a chuideoidh leat na Scrioptúir a chuardach go díograiseach, ag fás dá réir sin i ngrásta agus i bhfios na fírinne? Cá bhfuil an sect nach gcuirfidh bac ar do fhás, ag a fhoirceadal agus a úsáidí? Cá bhfuil an sect inar féidir leat cloí le focail an Mháistir agus lig do sholas a sholas? Níl aon cheann againn.
Más rud é nach dtuigeann aon cheann de leanaí Dé sna heagraíochtaí seo a ngéibheann, is mar gheall nach ndéanann siad iarracht a saoirse a úsáid, toisc go bhfuil siad ina gcodladh ag a bpoist dleachta, nuair ba chóir go mbeadh siad ina maoir ghníomhacha agus ina bhfear faire dílis. (Thess XX. 1: 5) Lig dóibh dúisigh agus iarracht a dhéanamh an tsaoirse atá acu a úsáid; lig dóibh iad a thaispeáint dá gcomh-adharthaigh nach n-éiríonn lena gcriosa as an bplean diaga, agus iad ag atreorú uaidh agus ag cur ina choinne go díreach; lig dóibh a thaispeáint conas a thaispeáin Íosa Críost trí fhabhar Dé bás do gach fear; an dóigh a dtabharfar fianaise do gach fear ar an bhfíoras seo, agus ar na beannachtaí a thagann uaidh; an dóigh a dtiocfaidh beannachtaí an aisíocaíochta chun an chine dhaonna go léir nuair a “bheifear ag athnuachan”. Lig dóibh a thaispeáint go bhfuil an-ghlaoch ar Eaglais na Soiscéal, na coinníollacha dochta ballraíochta sa chorp sin, agus misean speisialta aois an tSoiscéil an “daoine sin as a ainm a thógáil amach”, a bheidh le díothú in am trátha agus le réimeas le Críost. Iad siúd a dhéanfaidh iarracht dá bhrí sin a saoirse a úsáid chun dea-scéala a chur ar shionagóga an lae inniu, tiocfaidh siad chun cinn i gcomhthionóil iomlána a athrú, nó i stoirm freasúra a mhúscailt. Is cinnte go gcaithfidh tú amach as a sionagóga iad, agus go ndéanfaidh tú iad a scaradh óna gcuideachta, agus go ndéarfaidh siad gach modh olc i do choinne, go bréagach, ar mhaithe le Críost. Agus, ag déanamh amhlaidh, gan dabht, is dóigh le go leor go bhfuil seirbhís Dia á déanamh acu. Ach, má tá sé dílis dá bhrí sin, beidh tú níos compordaí i ngealltanais lómhara Íseáia 5,6: 66 agus Lúcás 5: 6— "Éist le focal an Tiarna, a chreagaíonn a Fhocal: Do bhráithre a bhí fuath leat, a chaith arsa tú amach ar mhaithe le m'ainm, a dúirt, “Go ndéanfar an Tiarna a ghlóir [déanfaimid é seo do ghlóir an Tiarna]: ach feicfidh sé do lúcháir, agus beidh náire ort.” “Is beannaithe thú nuair a bheidh fuath ag fir ort, agus nuair a scaoilfidh siad leat ón gcuideachta iad, agus cuirfidh siad do shuaimhneas ort, agus cuirim d'ainm amach mar olc, ar mhaithe le Mac an Duine. Déan lúcháir ort an lá sin, agus léim as lúcháir; mar tá, tá do luach saothair iontach ar neamh; mar a rinne a n-aithreacha leis na fáithe mar an gcéanna. ”Ach,“ Mairg leat nuair a labhraíonn gach fear leat go maith; mar sin rinne a n - aithreacha an bréagach fáithe. ”
Más naoimh iad gach duine a bhfuil tú ag adhradh mar phobal air — más cruithneacht iad go léir, gan aon sciathán eatarthu — bhuail tú daoine is suntasaí, a gheobhaidh fírinní an fhómhair go sona sásta. Ach mura bhfuil, ní mór duit a bheith ag súil leis an fhírinne reatha na sciaranna a dheighilt ón gcruithneacht. Agus níos mó, ní mór duit do sciar a dhéanamh chun na fírinní seo a chur i láthair a dhéanfaidh an scaradh.
Dá mbeifeá ar cheann de na naoimh atá ag dul i léig, ní mór duit a bheith ar cheann de na “cúntóirí” chun sámh na fírinne. Má tá tú dílis don Tiarna, fiúntach na fírinne agus comh-oidhreacht leis sa ghlóir, beidh lúcháir ort an Príomh-Reaper a roinnt leis an obair fhómhair atá ann faoi láthair — is cuma cé chomh diúscartha is féidir leat, go nádúrtha, glide go réidh trí an domhain.
Má tá sciatháin i measc na cruithneachta sa phobal a bhfuil tú i do bhall de, mar is amhlaidh i gcónaí, braitheann cuid mhór díobh atá sa chuid is mó. Má fhormhuiníonn an chruithneacht, rachaidh an fhírinne, a chuirtear i láthair go críonna agus go grámhar, i bhfeidhm orthu go fabhrach; agus ní bheidh cúram ar na tares fanacht fada. Ach má bhíonn an chuid is mó díobh ina n-eireabaill — mar a bhfuil naoi ndeichiú nó níos ginearálta ná - is é an éifeacht a bheidh ag an gcur i láthair is cúramaí agus is cineálta ar fhírinne an fhómhair ná searbhas agus freasúra láidir a dhúiseacht; agus, má tá tú fós ag dearbhú na dtuairiscí maithe, agus ag nochtadh na n-earráidí fadbhunaithe, is gearr go gcaithfear thú amach ar mhaithe leis an gcúis sheicteach, nó go gcuirfear srian ar do chuid saoirsí ionas nach bhféadfá do sholas a shoilsiú sa mhéid sin pobal. Tá do dhualgas soiléir ansin: Tabhair do theist ghrámhar do mhaitheas agus do ghaois mhórphlean an Tiarna, agus, ag tabhairt do chúiseanna go críonna agus go cúramach, tarraing siar uathu go poiblí.
Tá céimeanna éagsúla de ghéibheann i measc na gcodanna éagsúla de Chríostaí na mBabylon. ”Tá cuid acu a chuirfeadh díomá ar an sclábhaíocht agus ar an gclaonadh aonair, a éilíonn Rómáinis, sásta go leor iad féin a cheangal, agus fonn orthu daoine eile a fháil ceangailte, ag creeds agus dogmas ceann amháin de na seisiúin Phrotastúnacha. Fíor, tá na slabhraí níos éadroime agus níos faide ná iad siúd sa Róimh agus sna hAois Dorcha. Chomh fada agus a théann sé, is cinnte go bhfuil sé seo go maith — athfhoirmiú go fírinneach — céim sa treo ceart — i dtreo na saoirse iomláine — i dtreo riocht na hEaglaise sna tráthanna apostolacha. Ach cén fáth a gcaitheann tú geimhle an duine ar chor ar bith? Cén fáth a gceanglaímid agus a theorannaíonn ár gcoinsiasa ar chor ar bith? Cén fáth nach seasann tú go tapa sa tsaoirse iomlán inar chuir Críost saor sinn? Cén fáth nach ndiúltaítear d’iarrachtaí uile na gcomhghleacaithe dofheicthe an choinsiasa a thapú agus bac a chur ar imscrúdú? — Ní hamháin iarrachtaí iargúlta, na nAoise Dorcha, ach iarrachtaí na leasaitheoirí éagsúla san am a chuaigh thart? Cén fáth nach gcríochnóidh an Eaglais Apostólach mar a bhí sé?
Is cinnte go bhfuil a fhios ag gach duine, nuair a théann siad isteach in aon cheann de na heagraíochtaí daonna seo, go nglacann siad leo féin nach gcreideann siad níos mó ná an creideamh sin ar an ábhar. Más rud é, d'ainneoin na ngéibheann dá bhrí sin gur thug siad go deonach, ba cheart dóibh smaoineamh ar a son féin, agus solas a fháil ó fhoinsí eile, roimh an solas a thaitníonn leis an sect a tháinig siad isteach, ní mór dóibh a bheith bréagach don sect agus dá gcúnant leis, nach gcreideann sé aon ní contrártha lena Fhaoistin, nó eile ní foláir iad a chur ar leataobh go hionraic agus an Fhaoistin atá sáraithe acu a shéanadh, agus teacht as sect den sórt sin. Chun é seo a dhéanamh, tá gá le grásta agus costais, ag cur isteach ar chomhlachais thaitneamhacha, mar a dhéanann sé go minic, agus ag nochtadh an fhírinne macánta do na muirir amaideach as a bheith mar “fhealltóir” dá shect, “turncoat”, “gan a bheith bunaithe , ”Srl. Nuair a théann duine isteach i sect, tá sé i gceist a intinn a thabhairt suas go hiomlán don sect sin, agus as seo amach ní a chuid féin é. Geallann an sect cinneadh a dhéanamh dó cad is fírinne agus cad is earráid ann; agus ní foláir dó, mar bhall dílis, dílis, dílis, glacadh le cinntí a sheicte, a thodhchaí chomh maith leis an am atá caite, maidir le gach ábhar reiligiúnach, gan aird a thabhairt ar a smaointeoireacht féin, agus ag seachaint fiosrúcháin phearsanta, gan é ag fás san eolas, agus a bheith caillte mar bhall den sect sin. Is minic a luaitear an sclábhaíocht choinsiasa seo le sect agus le creed i mórán focal, nuair a dhearbhaíonn a leithéid de dhuine “mbaineann“Le sect den sórt sin.
Tá na geimhleanna seo de sheicteachas, go dtí seo ó bheith measta mar gheimhle agus bannaí, measta agus caite mar ornáidí, mar shuaitheantais meas agus marcanna carachtair. Go dtí seo tá an dúlagar imithe, go mbeadh eagla ar go leor de pháistí Dé go bhfuil siad gan roinnt slabhraí den sórt sin — éadrom nó trom i meáchan, fada nó gearr sa tsaoirse phearsanta a dheonaítear. Tá náire orthu a rá nach bhfuil siad i ngéibheann d'aon sect nó creed, ach “bhaineann"Go Críost amháin.
Dá bhrí sin is minic go bhfeicimid uaireanta go bhfuil Dia macánta, a bhfuil ocras air, ag dul chun cinn de réir a chéile ó ainmníocht amháin go dtí ceann eile, de réir mar a théann páiste ó rang go rang i scoil. Má tá sé i Séipéal na Róimhe, nuair a osclaítear a shúile, faigheann sé as é, is dócha go dtiteann sé isteach i mbrainse áirithe de na córais Mhodhach nó Phreispitéireach. Más rud é nach bhfuil múchadh iomlán ar a mhian leis an bhfírinne agus go bhfuil a chuid céadfaí spioradálta ag teacht le spiorad an domhain, is féidir go bhfaighidh tú cúpla bliain tar éis dó é a fháil i gcuid de bhrainsí an chórais Baiste; agus, má leanann sé ar aghaidh ag fás i ngrásta agus eolas agus grá na fírinne, agus i léirthuiscint ar an saoirse a dhéanann Críost saor in aisce, is féidir leat é a fháil agus é a fháil lasmuigh de gach eagraíocht dhaonna, agus é sin amháin leis an Tiarna agus Naomh, nach bhfuil ceangailte ach leis an tairiscint ach ceangail láidre an ghrá agus na fírinne, cosúil leis an luath-Eaglais. 1 Cor. 6: 15,17; Eph. 4: 15,16
Is é an mothú míshuaimhneas agus neamhshlándála, mura bhfuil sé ceangailte le slabhraí roinnt earnála, go ginearálta. Is é an smaoineamh bréagach é, a fógraíodh den chéad uair ag an bPápaíocht, go bhfuil ballraíocht in eagraíocht thalmhaithe riachtanach, ag tabhairt taitnimh don Tiarna agus riachtanach don saol síoraí. Breathnaítear go neamhdheonach agus beagnach gan aithne ar dhaoine Críostaí ar na córais sin atá eagraithe go críonna, agus atá eagraithe ag an duine, ó na cumainn shimplí, gan teorainn de laethanta na n-aspal. cuid acu ní mór airgead, am, meas, srl. a íoc go rialta, chun sos na bhflaitheas agus síocháin a fháil tar éis báis. Ag gníomhú dó ar an smaoineamh bréagach seo, tá daoine beagnach chomh neirbhíseach le bheith faoi cheangal ag sect eile, má dhéanann siad céim amach as ceann, mar atá siad má tá a bpolasaí árachais imithe in éag, chun é a athnuachan i gcomhlacht faoi leith.
Ach ní féidir le heagraíocht earthly pas ar bith a dheonú don ghlóir néata. Ní mhaífidh an seicteach is mó a bhfuiltear ag cur as dó (seachas an Rómhánach), fiú, go gcinnteoidh ballraíocht ina shect ghlóir na bhflaitheas. Tá iallach orthu go léir a admháil go bhfuil an fíor-Eaglais an duine a gcoinnítear a taifead ar neamh, agus nach bhfuil ar domhan. Meabhraíonn siad na daoine trí éileamh a dhéanamh go bhfuil sé gá teacht go Críost trínd—gá a bheith ina mbaill de chuid de chomhlacht seicteach chun bheith ina mbaill de “chorp Chríost,” an fíor-Eaglais. A mhalairt ar fad, deir an Tiarna, cé nár dhiúltaigh sé aon duine a tháinig chuige trí sheicteachas, agus nach ndearna sé aon fhiafraí dílis ar shiúl, go dteastaíonn aon bacainní dá leithéid uainn, ach go bhféadfaimis a bheith díreach tar éis teacht chuige. Labhraíonn sé, “Tar liomsa”; “Tóg mo chuing ort, agus foghlaim uaim”; “Is furasta mo chuing agus is é an t-ualach atá orm, agus gheobhaidh tú sosa ar do chuid anamacha.” An dtabharfaimis aire dá ghuth níos luaithe. Chuirfimis go leor de na hualaí troma ar sheicteachas, cuid mhaith dá phortaigh éadóchais, go leor de na caisleáin amhrasacha, a aonaigh fhollasta, a leoin-aire dhomhanda, etc.
D'fhás go leor, áfach, a rugadh sna sects éagsúla, nó a aistríodh i naíonán nó óige, gan na córais a cheistiú, saor in aisce i gcroílár, agus tá siad gan aithne gan teorainn a chur leis na creeds a admhaíonn a ngairm agus a n-acmhainn agus a dtionchar . Is beag díobh seo a d'aithin na buntáistí a bhaineann le saoirse iomlán, nó na míbhuntáistí a bhaineann le ngéibheann seicteach. Ní raibh an scaradh iomlán, iomlán comhcheangailte go dtí seo, in am an fhómhair.
————————————————
[Meleti: Theastaigh uaim an t-alt a chur i láthair gan dath a chur ar cibé conclúidí a d’fhéadfadh an léitheoir a bhaint as. Mar sin féin, mhothaigh mé iallach orm an cló trom a chur leis an mír amháin, mar feictear dom go mbuaileann sé an-ghar don bhaile. Logh an indulgence seo le do thoil.]

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.