______________________________________
Par. 2 - Ceist: An féidir le duine ar bith amuigh ansin a chruthú nach raibh ach 11 deisceabal i láthair nuair a thionscain Íosa Béile Tráthnóna an Tiarna? Ba mhaith liom eolas a fháil ar bhealach amháin nó ar bhealach eile.
Par. 14 - Cuireann sé an smaoineamh in iúl gur scaoil Íosa a leanúna anointed ó mbraighdeanas go reiligiún bréagach i 1919. Táim cinnte dá bhféadfaí na mílte leanúna anointed a bhí ina gcónaí i rith na bliana sin a thabhairt ar ais chun beatha, bheidís ag scríobadh a gcinn le hiontas ar an ráiteas seo. Chreid siad go léir gur fhág siad reiligiún bréagach ar a mbaisteadh. Is cinnte nach bhfaca siad iad féin mar “i reiligiún bréagach” i 1919 nó bliain ar bith roimhe sin, ar an ábhar sin. Seachas a bheith i mbraighdeanas, bhí siad i mbun feachtais seanmóireachta bríomhar ar feadh blianta chun bréag na n-eaglaisí a cheilt. Táim muiníneach go gcuirfeadh an smaoineamh go raibh siad fós i mbraighdeanas reiligiún bréagach as dóibh. Maidir le tábhacht 1919, ní sholáthraítear aon scrioptúr chun tacú lena thábhacht. Ní bheidh le déanamh againn ach glacadh leis mar alt creidimh i dteagasc na bhfear.
Labhraíonn mír 14 freisin faoin aontacht a d’éiligh Íosa ina phaidir, agus é le feiceáil sa dá thréad ag éirí mar cheann. Má tá tréad ag aoire, tógann sé go peann é. Tréad amháin; peann amháin. Labhraímid faoin dá thréad a bheith ina gceann, ach ní bhíonn siad sa pheann céanna. Tá dhá cheann scríbe an-éagsúil acu.
An é sin an cineál aontachta a raibh Íosa ag tagairt dó? Ligean ar a fheiceáil:
(Eoin 17:22) “Chomh maith leis sin, thug mé an ghlóir a thug tú dom, ionas go bhféadfaidís a bheith díreach mar atáimid.”
An bhfuil an ghlóir a tugadh Íosa agus an ghlóir a thug sé dá lucht leanúna anála an ghlóir céanna atá ag na caoirigh eile? (Tá “caoirigh eile” á n-úsáid agam anseo agus thíos i gcomhthéacs oifigiúil JW.)
(Eoin 17:23) “Táim i gceardchumann leo agus tú i gceardchumann liomsa, ionas gur féidir iad a foirfeacht i gceann…”
Rinneadh Íosa foirfe de bharr na rudaí a d’fhulaing sé. (Eabh. 5: 8,9) Déantar a lucht leanúna a dhéanamh foirfe (iomlán) trí fhulaingt a dhéanamh. Soiléiríonn Pól é seo trína rá go bhfuilimid aontaithe leis i gcuma an bháis seo agus ina aiséirí. Ach ní hamhlaidh atá i gcás na gcaorach eile nach ndéantar foirfe ag an am céanna ná ar an mbealach céanna a dhéantar an t-uncail agus Íosa. Ag creidiúint mar a dhéanaimid faoi na caoirigh eile nár bhain foirfeacht amach go dtí deireadh an mhíle bliain mar aon leis an iliomad neamhcheart a aiséirí, conas is féidir linn focail Íosa a chur i bhfeidhm faoi bheith “in aontas leis agus á foirfiú ina gceann”?
(Eoin 17:24) Athair, maidir leis an méid a thug tú dom, is mian liom, áit a bhfuil mé, gur féidir liom a bheith liom chomh maith, d’fhonn mo ghlóir a thug tú dom a bhlaiseadh, mar go raibh dúil mhór agamsa orm roimh an mbunú den domhan.
Tá sé an-deacair a fheiceáil conas is féidir ár dteagasc faoi na caoirigh eile a dhéanamh a d’oirfeadh do mhian Íosa go mbeidís in éineacht leis agus an ghlóir a bhí aige ó bunaíodh an domhan a fheiceáil. Is é fírinne an scéil, ní féidir agus ní dhéanann mír 15 aon iarracht é sin a dhéanamh, ach ní bhaineann sé ach leis an anointed. Anois, shílfeá gur contrártha é seo leis an méid atá foghlamtha againn i mír 14, go mbaineann an t-aontas a labhraíonn Íosa leis maidir lena “thréad beag” agus leis na “caoirigh eile”. Is léir go bhfuil vs 24 ar fad mar chuid den chothromóid “aontaithe mar aon ní amháin”. Mar sin, conas is féidir linn a rá go mbaineann sé leis na caoirigh eile agus a rá ag an am céanna nach mbaineann sé leis na caoirigh eile. Tá beagán cainte dúbailte ann san abairt deiridh de mhír 15: “Is cúis áthais é seo, ní éad, ar thaobh caorach eile Íosa agus is cruthúnas breise é ar an aontacht atá ann i measc na bhfíor-Chríostaithe uile ar domhan inniu. "
Is é an dearcadh nach raibh Íosa ag caint faoi aontacht lena chéile, ach aontacht leis agus a Athair; aontacht a bhfuil a sainmhíniú leagtha amach go deas (agus againne, gan neamhaird) i vs. 22 go 24.
Arís mothaíonn na Breataine an gá atá le cur ina luí orainn “nárbh é ár slánú“ príomhchúram ”Íosa ná a Athair (mír 8). An gcabhraíonn sé seo linn tarraingt níos gaire ar ár nAthair neamhaí? An ndeir an Bíobla a leithéid de rud go sainráite, nó an tátal atá ann bunaithe ar an ngá atá againn ár gcreat creidimh a ardú? Nílim ag conspóid sa phictiúr mór gurb í flaitheas Dé an ghné uilíoch is riachtanaí d’fhonn go dtarlódh aon rud maith eile. Faighim é sin. Ach is é an Bíobla féin, ar litir é chun cabhrú linn a tharraingt... Leigh Nios mo "
Go han-mhaith. Go raibh maith agat.
Cé gur luadh é, ní thugtar aon mhíniú ar “… mar gheall ar d’ainm féin a thug tú dom…” (v11). Ní fhaca mé aon mhíniú díreach ar bhrí seo in aon cheann de na foilseacháin. Déantar go leor den “Ainm” sa staidéar seo, agus arís ní mór dúinn a fhiafraí cad a bhí i gceist i ndáiríre do Chríostaithe na chéad aoise agus cad ba cheart dó a chiallaíonn dúinn inniu. Is cosúil ón ráiteas amháin seo nuair a labhair Íosa faoi “an t-ainm” gur “léiríodh é” nach raibh sé ag tagairt d’ainm Eabhrais Dé. Ní ar a laghad... Leigh Nios mo "
Meleti, Nuair a deir tú “Tá beagán cainte dúbailte san abairt deiridh de mhír 15,” ba mhaith liom a rá leo “Is cúis le lúcháir, ní éad” é seo le tuiscint gurb é an t-éad an príomhspreagadh d’aon “ caoirigh eile ”gan a bheith sásta. Ansin, chun a chinntiú nach bhfuil aon mhíshástacht ann tá an inniúlacht acu a mholadh, ós rud é nach féidir leo a bheith ina n-éad, is cruthúnas breise é seo ar an aontacht atá ann i measc na bhfíor-Chríostaithe ar domhan inniu. " D’fhéadfadh aontacht a bheith ann, ach mar sin féin tá an bhagairt subliminal go bhfuilimid aontaithe ag eagla an éad... Leigh Nios mo "
Luaigh ár gcainteoir Plé Poiblí inniu nach tuairimíocht í an machnamh. Shainigh sé go raibh tuairimíocht ag teacht ar chonclúidí nó ag maíomh gur rudaí dílse iad atá bunaithe ar débhríocht. Mar sin feicim go dtugtar rabhadh dúinn i gcoinne tuairimíochta ach is féidir leis an GB páirt a ghlacadh ann go saor agus fiú ár bpríomhdhochtúireachtaí a bhunú air. Cé mhéad téacs a thacaíonn le 1914, dhá dhóchas agus céannacht an FDS? Níl aon cheann de na dochtúireachtaí seo bunaithe ar theagasc soiléir ár dTiarna. Ba chúis díomá dom freisin gur caitheadh caidreamh pearsanta le Críost inár bplé. Creidim go leor de... Leigh Nios mo "
Tugann na cuntais béile tráthnóna i Matha agus i Marcas le fios gur tharla an plé faoi cé a bhí le feall a dhéanamh ar Íosa sular thionscain sé an béile cuimhneacháin aráin agus fíona. I gcuntas Lúcás taifeadtar na díospóireachtaí fealltóireachta a bhíonn ar siúl tar éis an bhéile cuimhneacháin. Níl aon chomhartha nár ghlac na Iúdás páirt sular fhág an béile cuimhneacháin. D’fhéadfadh sé gur fhág Iúdás Íosa agus an 11 deisceabal eile tar éis dóibh a mbealach a dhéanamh chuig sliabh na n-ológ agus ansin gairdín Gethsemane. An bhfuil tuairimíocht ráitis WT ag dul níos faide ná an méid atá scríofa.
Sea toisc go ndéanann siad argóint an-lag nach raibh Lúcás ag taifeadadh imeachtaí in ord croineolaíoch ainneoin nach raibh scríbhneoir soiscéil ann chun é a bhréagnú. Ba é míniú an WT i gcónaí gur “dhífhostaigh Íosa Iúdás agus ansin chuir sé béile tráthnóna an Tiarna ar bun.” Is dóigh liom go bhfuil sé seo thar a bheith dímheasúil ó Lúcás ag smaoineamh gur scríobhadh a chuntas chun rudaí nach bhfuarthas i Matha agus i Marcas a shoiléiriú. Cén fáth go ndéanfadh Lúcás, laistigh de nóiméad chomh gearr sin, ord Íosa ag caoineadh focail a aisiompú amhail is nár ghlac Iúdás fós le cuimhneachán a bháis? An dóigh liom go bhfuil sé seo dochreidte... Leigh Nios mo "
Nach gcuireann cuntas Eoin in iúl go soiléir imeacht Iúdás Iscariot ag pointe i mbéile na Cásca fad a bhí arán neamhghortaithe fós á thumadh (cad é, grefach Uain?) (Eoin 13: 1-4) 13 Anois, mar bhí a fhios aige roimh an féile na Cásca a tháinig a uair an chloig dó chun bogadh amach as an saol seo chuig an Athair, bhí grá ag Íosa dóibh, go dtí go raibh grá aige dá chuid féin a bhí ar domhan. 2 Mar sin, agus an béile tráthnóna ar siúl, chuir an Diabhal é i gcroílár Iúdáis Isascar’i′ot, mac Shíomóin, chun feall a dhéanamh air, 3 sé, agus a fhios aige... Leigh Nios mo "
“Nach ndéanann cuntas Eoin soiléiriú ar imeacht Judas Iscariot ag pointe i mbéile na Cásca agus arán neamhghortaithe fós á thumadh (cad é, grefach Uain?)” Mar nach dtaifeadann Seán seicheamh iomlán na n-imeachtaí lena n-áirítear an béile cuimhneacháin. ann féin níl sé soiléir go díreach cathain a d’fhág Iúdás Íosa agus na deisceabail eile. I Matha 26:23 deir Íosa gurb é “an té a dhúisíonn a lámh liom sa bhabhla an té a fheallfaidh orm”. I Marcas 14:20 deir Íosa go bhfuil an fealltóir “ar dhuine den dáréag, atá ag tumadh liom sa bhabhla coiteann”. Dá bhrí sin... Leigh Nios mo "
Is mór an trua é a fheiceáil cé chomh dona agus atá na scrioptúir á dtreorú chun tacú le teagasc Rutherford. Tá níos mó údaráis ar leathanaigh an WT ná an Bíobla. Dá gcuirfeá in iúl na neamhréireachtaí idir an WT agus theagasc Íosa bheifeá díchosúil! Bainimid úsáid as dhá scrioptúr chun tacú lenár gcreideamh in dhá rang agus chun na cinn a bhréagnaíonn ár gcreideamh a thumadh. Níor spreag mé ach duine de mo ghaolta chun Soiscéal Eoin a léamh agus ghuigh mé go ligfí di an fhírinne cheart a fheiceáil bunaithe ar theagasc Íosa. Btw Feicim go bhfuil againn go ciúin... Leigh Nios mo "