D'ardaigh Iamáice JW agus daoine eile roinnt pointí an-suimiúla maidir leis na Laethanta Deireanacha agus tuar Matha 24: 4-31, ar a dtugtar “tuar na laethanta deireanacha” go coitianta. Ardaíodh an oiread sin pointí gur shíl mé gurbh fhearr aghaidh a thabhairt orthu i bpost.
Tá cathú dáiríre ann ar éirigh lenár nEagraíocht géilleadh go minic chun neamhréireachtaí dealraitheacha i léirmhíniú ar tuar a mhíniú trí dhé-chomhlíonadh a phostáil. Ar ais i laethanta an deartháir Fred Franz, chuamar ar bord leis seo agus an cur chuige “comhthreomhar fáidhiúil” agus “cineál / antitype” cosúil le léirmhíniú fáidhiúil. Sampla an-amaideach de seo ab ea a rá gur léirigh Eliezer an spiorad naofa, rinne Rebeca ionadaíocht ar an bpobal Críostaí, agus bhí na deich gcamán a tugadh chuici inchomparáide leis an mBíobla. (w89 7/1 lch. 27 par. 16, 17)
Agus sin go léir san áireamh, breathnaím ar na “laethanta deiridh” agus ar Matthew 24: 4-31 agus muid ag díriú ar fhéidearthacht dé-chomhlíonadh.
Na Laethanta Deireanacha
Tá argóint le déanamh le cúpla lá anuas go bhfuil comhlíonadh beag agus mór aige. Seo seasamh oifigiúil Eagraíocht Fhinnéithe Iehova, agus cuid de sin is ea an teagasc gurb iad focail Íosa a taifeadadh ag Matha 24: 4-31 an comhartha go bhfuilimid sna laethanta deireanacha. Admhóidh aon Fhinné go héasca gur thosaigh na laethanta deireanacha i 1914 nuair a comhlíonadh focail Íosa faoi “chogaí agus tuairiscí ar chogaí” nuair a thosaigh an Dara Cogadh Domhanda.
Is dóigh go gcuirfeadh sé iontas ar fhormhór mo bhráithre JW a fháil amach nár úsáid Íosa an abairt “na laethanta deireanacha” riamh, i gcomhthéacs na tairngreachta seo, ná in aon áit eile sna ceithre chuntas ar a shaol agus ar a chuid oibre seanmóireachta. Mar sin nuair a deirimid go bhfuil cogaí, pestilences, creathanna talún, gorta, an obair seanmóireachta ar fud an domhain, et all, ina gcomhartha go bhfuil muid le cúpla lá anuas, táimid ag glacadh leis. Tá a fhios againn go léir cad is féidir a tharlóidh nuair a dhéanann tú “ass-u-me” rud, mar sin déanaimis cinnte go bhfuil bailíocht scrioptúrtha éigin ag ár toimhde sula dtéann muid ar aghaidh mar a bheadh an fhírinne ann.
Chun tús a chur leis, déanaimis súil ar fhocail atá luaite go minic ag Pól le Timothy, áfach, ná lig dúinn stopadh ag vs.
(2 Timothy 3: 1-7) . . . Bíodh a fhios agat faoi seo, go mbeidh sé deacair déileáil le hamanna criticiúla le cúpla lá anuas. 2 I gcás na bhfear a bheidh ina ndaoine a bhfuil grá acu dóibh féin, daoine a bhfuil grá acu as airgead, daoine féinmheasctha, míshásta, blasphemers, díspreagtha do thuismitheoirí, míshásta, míshuaimhneach, 3 gan aon gean nádúrtha a bheith aige, gan a bheith oscailte d'aon chomhaontú, do bháchairí, gan féin-rialú, dian, gan grá ó thaobh maitheasa, 4 geallsealbhóirí, ceannródaíoch, a mhúscailt le bród, le daoine a thaitníonn le pléisiúir seachas le grámhara Dé, 5 ag a bhfuil cineál deabhóid Dé ach a chruthaíonn bréagach dá chumhacht; agus uaidh seo cas ar shiúl. 6 Mar gheall air seo, tagann na fir a oibríonn a mbealach isteach i dteaghlaigh agus a dtéann siad i gceannas mar mhná laga a luíonn síos le peacaí, faoi cheannas mianta éagsúla, 7 foghlaim i gcónaí agus fós gan a bheith in ann teacht ar eolas cruinn na fírinne.
“Mná laga… ag foghlaim i gcónaí… riamh in ann teacht ar eolas cruinn ar fhírinne”? Níl sé ag caint faoin domhan i gcoitinne, ach faoin bpobal Críostaí.
An féidir a rá le muinín go raibh na coinníollacha seo ann sa séú deich mbliana den chéad haois, ach ní ina dhiaidh sin? An raibh na tréithe seo as láthair ón bpobal Críostaí ón 2nd haois síos go dtí an 19th, gan filleadh ach chun iad féin a léiriú tar éis 1914? Chaithfeadh sé sin a bheith i gceist má ghlacaimid le dé-chomhlíonadh? Cén mhaith a bheadh i dtréimhse ama dá mbeadh an comhartha ann lasmuigh agus laistigh den tréimhse ama?
Anois breathnaím ar na háiteanna eile a úsáidtear an téarma “laethanta deiridh”.
(Na hAchtanna 2: 17-21) . . . ”“ Agus sna laethanta deireanacha, ”a deir Dia,“ Déanfaidh mé cuid de mo spiorad a dhoirteadh ar gach cineál feola, agus déanfaidh DO mhac agus DO iníonacha tairngreacht agus feicfidh DO fhir óga físeanna agus samhlóidh DO sheanfhir aislingí ; 18 agus fiú ar mo chuid fear sclábhaithe agus ar mo mhná sclábhaithe déanfaidh mé cuid de mo bhiotáille a dhoirteadh amach sna laethanta sin, agus déanfaidh siad fáistriú. 19 Agus tabharfaidh mé portáin ar neamh thuas agus comharthaí ar an talamh thíos, fuil agus tine agus ceo deataigh; 20 déanfar an ghrian a iompú isteach sa dorchadas agus an ghealach isteach san fhuil sula dtagann an lá mór agus iontach de Jehovah. 21 Agus sábhálfar gach duine a ghlaonn ar ainm Iehova. ”. . .
Cuireann Peter, faoi inspioráid, tuar Joel i bhfeidhm ar a chuid ama. Tá sé seo thar aighneas. Ina theannta sin, chonaic na fir óga físeanna agus rinne na seanfhir aislingí. Déantar fianaise air seo in Achtanna agus in áiteanna eile sna Scrioptúir Chríostaí. Mar sin féin, níl aon fhianaise scrioptúrtha ann gur thug an Tiarna “tairseacha ar neamh os cionn agus comharthaí ar an talamh thíos, fuil agus tine agus ceo deataigh; 20 casfar an ghrian ina dorchadas agus an ghealach ina fuil. " D’fhéadfaimis glacadh leis gur tharla sé, ach níl aon fhianaise air sin. Ag cur leis an argóint i gcoinne chomhlíonadh na coda seo d’fhocail Joel sa chéad haois, tá na tairseacha seo ceangailte le teacht “lá mór agus dealraitheach Iehova” nó “lá an Tiarna” (chun an méid a scríobh Lúcás a aistriú i ndáiríre ). Tá lá an Tiarna nó lá Iehova comhchiallach nó ar a laghad comhthráthach, agus níor tharla lá an Tiarna sa chéad haois.[I] Dá bhrí sin, níor comhlíonadh tuar Joel go hiomlán sa chéad céad.
Tagraíonn Séamas don “laethanta deiridh” nuair a deir sé le fir shaibhre:
(James 5: 1-3) . . Anois, bí ag caoineadh [fir] saibhir, ag gol, ag osnaíl ar do chuid trua atá ag teacht ort. 2 Tá do shaibhreas lofa, agus tá baill éadaigh sheachtracha tar éis ithe i doth. 3 Tá an t-ór agus an t-airgead ar do bhruscar ar shiúl, agus beidh a meirg mar fhinné i gcoinne TÚ agus ithefaidh siad DO chuid feola. Rud éigin cosúil le tine is ea a chuir TÚ i dtaisce sna laethanta seo caite.
An mbaineann an t-abhcóide seo ach leis an mbeatha shaibhrithe sa chéad céad agus sa tréimhse ina bhfeictear teacht Armageddon?
Déanann Peter tagairt arís do na laethanta deiridh ina dara litir.
(2 Peter 3: 3, 4) . . .Mar tá a fhios agat faoi seo ar dtús, go dtiocfaidh magadh ar ais sna laethanta deireanacha lena gcuid magadh, ag dul ar aghaidh de réir a mianta féin 4 agus ag rá: “Cá bhfuil a láithreacht geallta seo? Cén fáth, ón lá a thit ár n-aithreacha ina gcodladh [nuair a bhásaigh siad], tá gach rud ag leanúint ar aghaidh go díreach amhail ó thús an chruthaithe. ”
An raibh an magadh seo teoranta do dhá thréimhse ama amháin, ceann amháin suas go dtí 66 CE agus an ceann eile ag tosú tar éis 1914? Nó an bhfuil fir ag leibhéalú an taoisigh seo ar Chríostaithe dílis le dhá mhíle bliain anuas?
Sin é! Sin suim iomlán an méid a bhí le rá ag an mBíobla faoi na “laethanta deireanacha”. Má théann muid le dé-chomhlíonadh, tá an fhadhb againn nach bhfuil aon fhianaise ann gur comhlíonadh an dara leath d’fhocail Joel sa chéad haois agus an fhianaise iomlán nár tharla lá Iehova ansin. Mar sin ní mór dúinn a bheith sásta le páirt-chomhlíonadh. Ní luíonn sé sin le fíor-chomhlíonadh dé. Ansin nuair a bhainimid an dara sásamh amach, níl ach comhlíonadh páirteach againn fós, ós rud é nach raibh aon fhianaise againn le 100 bliain anuas ar fhíseanna agus aislingí spreagtha. Ní dhéanann dhá chomhlíonadh páirteach dé-chomhlíonadh. Ina theannta sin, is gá míniú a thabhairt ar bhealach éigin ar an gcaoi a bhfuil comharthaí ag aithint na mblianta deireanacha den chóras seo de réir mar a bhí na laethanta deireanacha ag tarlú le 2,000 bliain.
Mar sin féin, má ghlacaimid leis go dtosaíonn na laethanta deiridh tar éis aiséirí Chríost, téann an t-éagothroime go léir ar shiúl.
Tá sé simplí, tá sé scrioptúrtha agus luíonn sé. Mar sin, cén fáth a ndéanaimid cur ina choinne? Sílim go bhfuil sé den chuid is mó mar gheall ar dhaoine a bheith chomh gairid agus chomh leochaileach sin, ní féidir linn déileáil leis an gcoincheap de thréimhse ama ar a dtugtar “laethanta deireanacha” atá níos mó ná ár saolré. Ach nach é sin an fhadhb atá againn? Táimid tar éis an tsaoil, ach exhalation. (Salm 39: 5)
Cogaí agus Tuarascálacha na gCogadh
Ach cad faoi gur thosaigh an Chéad Chogadh Domhanda ag tús na laethanta deireanacha? Fan ach nóiméad. Táimid díreach tar éis gach sliocht sa scrioptúr a dhéileálann leis na laethanta deireanacha a scanadh, agus níor dúradh aon rud faoina dtosach á mharcáil ag cogadh. Sea, ach níor dhúirt Íosa go dtosódh na laethanta deireanacha le “cogaí agus tuairiscí ar chogaí”. Níl, ní dhearna. Seo a leanas an méid a dúirt sé:
(Mark 13: 7) Thairis sin, nuair a chloiseann TÚ faoi chogaí agus faoi thuarascálacha cogaí, ná bíodh faitíos ort; ní mór na rudaí seo a dhéanamh, ach níl an deireadh fós.
(Luke 21: 9) Ina theannta sin, nuair a chloiseann TÚ faoi chogaí agus neamhoird, ná bíodh faitíos ort. Ní mór na rudaí seo a bheith ann ar dtús, ach ní tharlaíonn an deireadh láithreach. "
Déanaimid lascaine air sin trí rá, “Níl i gceist leis sin ach go dtosaíonn na cogaí agus an chuid eile tús na laethanta deireanacha”. Ach ní hé sin atá á rá ag Íosa. Taifeadtar an comhartha ag marcáil a láithreachta ag Matha 24: 29-31. Rudaí iad an chuid eile a tharlaíonn go gairid tar éis a bháis síos tríd na haoiseanna. Tá sé ag tabhairt foláireamh dá dheisceabail ionas gur féidir iad a ullmhú don rud a bhí le teacht, agus thug sé réamhfhógra dóibh ionas nach nglacfadh fáithe bréagacha leo ag maíomh go raibh Críost i láthair go dofheicthe (Mat. 24: 23-27) agus gan a bheith de bharr tubaistí agus cataclysms agus é ag smaoineamh go raibh sé ar tí teacht— “ná bíodh eagla ort”. Faraoir, níor éist siad agus nílimid ag éisteacht fós.
Nuair a bhuail an Bás Dubh an Eoraip, tar éis an chogaidh 100 bliain, cheap daoine go raibh deireadh na laethanta tagtha. Mar an gcéanna nuair a thosaigh Réabhlóid na Fraince, cheap daoine go raibh an tairngreacht á comhlíonadh agus an deireadh gar. Phléamar é seo níos mionsonraithe faoin bpost “Cogaí agus Tuarascálacha na gCogadh - Scadán Dearg?"Agus"Con Mór Mór an Diabhail".
Focal Deiridh Maidir le Matha 24 Dual-Chomhlíonadh.
Chuir an méid sin roimhe seo orm teacht ar an gconclúid nach bhfuil dé-chomhlíonadh le haghaidh aon cheann de Mhatha 24: 3-31. Is é an t-aon eitilt i mo ointment ná focail tosaigh véarsa 29, “Díreach tar éis anró na laethanta sin…”
Cuireann Mark é:
(Mark 13: 24) . . . “Ach sna laethanta sin, tar éis na treibhe sin, dorchaítear an ghrian, agus ní thabharfaidh an ghealach a solas,
Ní luann Luke é.
Is é an toimhde go bhfuil sé ag tagairt do bhua Matha 24: 15-22. Tharla sé sin beagnach dhá mhíle bliain ó shin, áfach, mar sin conas is féidir “díreach ina dhiaidh sin” a chur i bhfeidhm? Mar thoradh air sin tháinig roinnt ar an gconclúid (le “roinnt” is é atá i gceist agam lenár nEagraíocht) go bhfuil dé-chomhlíonadh ann agus scriosadh na Bablóine Mór mar an príomhchomhpháirtí le scriosadh Iarúsailéim. B’fhéidir, ach níl dé-chomhlíonadh ag an gcuid eile ach an oiread agus a rinneamar iarracht é sin a dhéanamh inár diagacht. Dealraíonn sé go bhfuilimid ag piocadh silíní.
Mar sin seo smaoineamh eile - agus nílim ach ag cur seo amach le plé…. An bhféadfadh sé gur fhág Íosa rud éigin amach d’aon ghnó? Bhí trua eile ann, ach níor thagair sé dó ag an bpointe sin. Tá a fhios againn ó scríbhinn Eoin ar an Revelation go bhfuil anró mór eile ann. Mar sin féin, dá mbeadh sé luaite ag Íosa tar éis dó labhairt faoi scriosadh Iarúsailéim, bheadh a fhios ag na deisceabail nach raibh rudaí le tarlú mar a shamhlaigh siad - iad uile ag an am céanna. Tugann Achtanna 1: 6 le fios gurb é sin a chreid siad agus tugann an chéad véarsa eile le fios gur coinníodh eolas ar rudaí den sórt sin uathu d’aon ghnó. Bheadh Íosa ag ligean an cat seanfhocal as an mála trí an iomarca a nochtadh, agus mar sin d’fhág sé bearnaí - bearnaí ollmhóra - agus é ag tuar an chomhartha. Líon Íosa na bearnaí sin seachtó bliain ina dhiaidh sin nuair a nocht sé rudaí a bhain lena lá - lá an Tiarna - le Eoin; ach fiú ansin, rinneadh siombalachas ar an méid a nochtadh agus bhí sé fós i bhfolach go pointe áirithe.
Mar sin, d’fhéadfaimis a rá go nocht Íosa, tar éis scrios Iarúsailéim agus tar éis na bhfáithe bréagacha na cinn roghnaithe a chur amú le radhairc bhréagacha láithreacha i bhfolach agus dofheicthe Chríost, go mbeadh neamhshonraithe (tráth na tuar sin ar a laghad) go dtiocfadh díbirt a thiocfadh chun deiridh, agus ina dhiaidh sin go dtaispeánfaí na comharthaí sa ghrian, sa ghealach, sna réaltaí agus sna flaithis?
Iarrthóir maith ar an gcruachás mór sin is ea scrios na Bablóine Móire. Tá sé fós le feiceáil an bhfuil sé sin amhlaidh.
Má dhéanaimid an 7ú lá cruthaitheach a bhriseadh suas i seacht lá de 1000 bliain an ceann, gan an mhílaois a áireamh, ansin d’fhéadfadh an dá lá deiridh roimh an mílaois a bheith ina thagairt don dá lá nó don 2,000 bliain ón gcéad teacht. Mar sin d’fhéadfaí a mheas go mbeadh aon rud a tharla sa 1ú hAois infheidhme maidir leis na “laethanta deireanacha.” Mar sin féin, níl comhlíonadh dúbailte ag gach imeacht. Go háirithe, an trua mór, a dúirt le hócáid “nár tharla riamh roimhe seo ná nach dtarlódh arís.” Is ócáid uathúil, aon-uaire é an ócáid sin. Ba é an ócáid sin an... Leigh Nios mo "
Dia duit TheExtremeBiblicist.
Go raibh maith agat as d’iarracht, ach anseo ní ghlacaimid le croineolaíocht amhantrach an Bhíobla. Ní théann muid ach leis an méid is féidir a bhunú ón Scrioptúr. De réir an Bhíobla, tháinig deireadh le 6,000 bliain de shaol an duine thart ar 1325, agus mar sin ní oibríonn rudaí a roinnt ina 7 dtréimhse - A Freddy Franz Special. Is fearr a rá ar shiúl ón gcroineolaíocht fáidhiúil seo go léir má theastaíonn uainn peacaí an ama a chuaigh thart a sheachaint.
Tá ceist agam agus b’fhéidir go mbraitheann sé smeach, ach níl: cén fáth go bhfuil tábhacht leis an tuar ar chor ar bith? Cad é an pointe. Níor thuig mé riamh an bhéim ar dhátaí agus bríonna a dhéanamh amach. Nach leor é chun creideamh a chreidiúint agus a bheith agat? Ar cheart go mbeadh sé seo deacair i ndáiríre? Má chreideann agus má ghníomhaíonn duine dá réir, ansin is cuma cad a tharlaíonn agus cathain, ba chóir go mbeadh gach rud ceart go leor, ceart? Beidh mé macánta agus deirim gurb iad na léirmhínithe agus an bhéim athraitheach ar iarracht a dhéanamh an todhchaí a thuar a chuireann an-imní orm faoin eagraíocht. 🙁 Léigh mé den chuid is mó agus is dócha nach bpostálfaidh mé... Leigh Nios mo "
Níl sé smeach ar chor ar bith. Ardaíonn tú pointe bailí. Fírinne a insint, tá tuar ríthábhachtach ar roinnt cúiseanna. Tá go leor tairngreachtaí sa Bhíobla agus má chonaic Iehova é a chur ann, caithfimid iad a mheas tábhachtach. Pléann do cheist níos mó le huainiú agus le croineolaíocht na tairngreachta chomh maith lenár riachtanas mar eagraíocht go bhfeicfimid mar ateangairí cumasacha d’fhocal fáidh Dé. Tá tú ceart go leor. Rinneamar i bhfad níos mó dochair ná maith lenár míthuiscintí minic agus náire chomh maith lenár ngá gach rud a chur in iúl go croineolaíoch, uaireanta síos... Leigh Nios mo "
Is sona an té a léann os ard agus iad siúd a chloiseann focail na tairngreachta seo agus iad siúd a bhreathnaíonn ar na rudaí atá scríofa inti, tá an t-am ceaptha gar. ” (Rev 1: 3) De réir do thráchta dealraíonn sé gurb í an eochair anseo ná go mbímid “ag breathnú ar na rudaí atá scríofa ann”. Is é fírinne an scéil go ndearna fir iarracht an chroineolaíocht a dhéanamh amach agus a chur i bhfeidhm ina dtréimhse féin, agus go raibh siad i gcónaí trí dhearmad, go léiríonn sé go bhfuil baint i bhfad níos mó ag breathnú ar na rudaí atá scríofa ann leis an gcaoi a ndéanann focail... Leigh Nios mo "
Meleti, said dúirt tú: “Shíl mé go raibh tú ag fiafraí toisc nach raibh smaoineamh agat ar an ábhar, ach is cosúil go ndéanann tú é. Mar sin féin, nílim soiléir cad é sin. An bhfuil tú ag maíomh nach n-aiséirífidh sé baill den ghlúin ghránna? ” Níl ar aon nós. 🙂 1 Dúirt Eoin 2:28: “Mar sin anois, a pháistí beaga, fanfaidh siad in aontas leis, go bhféadfadh saor-chaint a bheith againn nuair a dhéantar é a léiriú agus NÍ MÓR DUIT A FHÁIL uaidh i láthair [parousia]." (Aistriúchán Domhanda Nua) Tá an t-aspal ag caint faoi chreidmhigh na chéad aoise anseo, creidim. Mar sin tá an... Leigh Nios mo "
Ceapaim gurb é an freagra ceart ar do cheist ná: Beidh orainn fanacht agus a fheiceáil.
Dírítear na ceisteanna nó na smaointe seo ar aon duine ar mian leis trácht a dhéanamh. Ach, níl aon chion beartaithe. 🙂 Go raibh maith agat. Ag Marcas 8:38 léigh muid: “Maidir le cibé duine a chuirfidh náire ormsa agus ar mo bhriathra sa ghlúin adhaltranach pheacach seo, beidh náire ar Mhac an duine freisin nuair a thiocfaidh sé i nglóir a Athar leis na haingil naofa." (Aistriúchán Nua an Domhain) D’fhéadfaimis a fhiafraí ag an bpointe seo: Cén “ghlúin ghreannmhar” agus “glúin pheacach” go háirithe, a raibh Íosa ag tagairt dó, a raibh “náire” air go pearsanta, agus a “fhocail”? An daoine a bheadh ann a mhair 2,000 bliain ó... Leigh Nios mo "
Hi Meleti, Apollos & comhghleacaithe mór le rá, Beannachtaí! 🙂 Seo a leanas cúpla véarsa nár éirigh liom freagra a fháil ina leith, ón Watchtower Society nó ó dheartháireacha ag hallaí na ríochta go dtí seo. Ní raibh mé ach ag smaoineamh an bhféadfadh duine amháin nó an bheirt agaibh, nó duine éigin anseo b’fhéidir, roinnt solais a chaitheamh ar na véarsaí a luadh sa phost thuas agus thíos, eadhon Marc 8:38 agus 1 Eoin 2:28. Bunaithe ar ár dtuiscint reatha ar rudaí, tuigeann Cumann Watchtower go mbaineann na véarsaí seo leis an todhchaí, nuair a fhillfidh Íosa ar ais go glórmhar inár lá inniu... Leigh Nios mo "
Is cosúil go bhfuil an prionsabal soiléir. Má theastaíonn uainn Íosa an luach saothair a shíneadh linn, is é sin le bheith i láthair ina láthair, ní mór dúinn náire a bheith air, ná tarraingt uaidh, ach fanann muid aontaithe. Bhí náire ar an nglúin ghránna dá lá agus dhiúltaigh sé dó, mar sin nuair a nochtann sé é féin ina láthair, ní bheidh aon pháirt aige i rialú leis ó neamh, mar beidh náire air mar a bhí siad.
Sin é mo ghlacadh air ar aon nós.
Hi Meleti, 🙂 Go raibh maith agat as freagairt. Ceart go leor, deir Marcas 8:38 arís: “Maidir le cibé duine a chuirfidh náire ormsa agus ar mo chuid focal sa ghlúin adhaltranach agus pheacach seo, beidh náire ar Mhac an duine freisin nuair a thiocfaidh sé i nglóir a Athar leis na haingil naofa. " . glúin ”nár éist lena theachtaireacht naofa, I.... Leigh Nios mo "
Shíl mé go raibh tú ag fiafraí toisc nach raibh smaoineamh agat ar an ábhar, ach is cosúil go ndéanann tú. Mar sin féin, nílim soiléir cad é sin. An bhfuil tú ag maíomh nach n-aiséirífidh sé baill den ghlúin ghránna?
JJW Cé go bhfeicim do líne réasúnaíochta feictear dom go gcaithfidh na cinn atá i gceist a bheith níos leithne ó thaobh scóipe ná na comhaimseartha a scríobhadh chucu ag an am. Ceanglaíonn sé seo i ndáiríre le pointe breá spéisiúil Meleti maidir le suíomh na gCríostaithe laistigh agus lasmuigh de Iarúsailéim a chur i bpeirspictíocht. Cé go raibh sé ag déanamh pointe faoi bhraistintí faoi am, iompraíonn an pointe freisin i gcomhthéacs a bhfuil á rá agat. Cé gur i soiscéal Mharcais b’fhéidir go raibh Íosa ag treorú a chuid tuairimí chuig na Giúdaigh a bheadh in Iarúsailéim, tá Eoin ag scríobh... Leigh Nios mo "
Dia duit Deartháir,
Tá a fhios agam gur nóiméad a bhí ann ach an féidir leat teagmháil a dhéanamh liom
Tá níos mó ceisteanna agam faoin tslí a mbreathnaíonn tú ar an tuar?
grá,
GWIT
Ár leithscéal as Jamaican JW
Chuir an téacs inniu an post seo i gcuimhne dom. Tá an chaoi a bhfuil an scrioptúr seo ag tagairt go cianda fiú d’aon rud i dtuairimí an watchtower níos faide ná mise… .. Dé Luain, 6 Eanáir [chuaigh sé] a bhealach agus rinne sé gnó leo agus ghnóthaigh sé cúig cinn eile. - Matt. 25:16. Cé gur fhéach an t-ungadh ar feadh na mblianta go 1914 mar bhliain shuntasach, níor thuig siad go soiléir cad a tharlódh. Mheabhraigh deartháir amháin ina dhiaidh sin, “Shíl cúpla duine againn go dáiríre go rachaimis chun na bhflaitheas sa chéad seachtain den Deireadh Fómhair sin [1914]." Smaoinigh ar an gcaoi a bhféadfadh sé a bheith ag súil leis an deireadh agus gan é a dhíspreagadh... Leigh Nios mo "
[…] Mo chion, tháinig rud chun cuimhne a cheanglaíonn le mo phost deireanach ar na “laethanta deireanacha”. Tagann sé ón gcéad mhír den […]
Meleti Go raibh maith agat as an alt, ach tá rud éigin caillte agat Tá eachtra eile ann a bhaineann leis an téarma 'laethanta deireanacha', nach bhfuil ag an NWT, cé go bhfuil siad ag gach Bíobla eile agus tá sé le fáil ag Heb 1: 6 Tá an véarsa sin ag Léann HebT 1: 6, NWT: ag deireadh na laethanta seo labhair sé linn trí Mhac, a cheap sé ina oidhre ar gach ní, agus trína ndearna sé córais na rudaí. Aistríonn an véarsa céanna in YLT, MKJV, ISV, EMTV, ERV go léir ‘deireadh na laethanta seo’ (mar a úsáideann NWT) mar ……. 'laethanta deireanacha' An é seo... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as seo a thabhairt chun suntais dúinn. Dála an scéil, bhí sé i gceist agat Eabhraigh 1: 2 a scríobh, ní 1: 6, táim cinnte. Ag baint úsáide as an interlinear ag biblehub.com feicim go bhfuil tú ceart. Agus mé ag breathnú isteach ar eschatou fuair mé tagairt do “amanna deireanacha” mar 1 Peadar 1:20. An raibh mé ag smaoineamh an síneadh a bheadh ann an véarsa seo a cheangal leis na cinn ina bhfuil “na laethanta deireanacha”, fuair mé Jude 18 a deir inár leagan, “mar a bhíodh siad ag rá leat:“ Sa uair dheireanach beidh magadh ann, ag dul ar aghaidh de réir a mianta féin i leith rudaí neamhghlan ”, atá comhthreomhar leis an smaoineamh... Leigh Nios mo "
Creidim gur Heb 1: 3 a bhí i gceist agat. Is é Heb 1: 6 an véarsa conspóideach maidir le adhradh Íosa. Is íorónach an chaoi a raibh an aip leabharlainne JW ar an tromluí is measa sa Bhreatain. D’fhéach mé suas an KIV ar Amazon agus bhí léirmheasanna á léamh agam dó. Bhí sé greannmhar go raibh roinnt athbhreithneoirí ag spreagadh daoine eile chun é a cheannach agus é ar intinn é a úsáid chun JWanna agus an NWT a chruthú mícheart. Taispeánann an KIV i ndáiríre ár neamhréireacht san aistriúchán ar an NWT go háirithe in Eabhraigh 1. Ná tosaímid ar na véarsaí in Eabhraigh 1 ag déileáil leis na haingil ag adhradh Íosa.
Tá brón orm Heb 1: 2.
Tá brón orm go raibh i gceist agam Heb 1: 2.
Cén chaoi a bhfuil a fhios againn nach raibh sé i gceist ag Íosa príomh-chomhlíonadh na tairngreachta a bheith inár gcuid ama? Má léimid Matha 24: 3 in aistriúcháin eile, mar shampla leagan rí Séamas, feicimid go raibh a dheisceabail ag fiafraí faoi “deireadh an domhain.” (Níl ach “córas rudaí ag ár n-aistriúchán.”) Ní haon ionadh é seo toisc go raibh na Giúdaigh ag súil go dtiocfadh deireadh leis an domhan sa deireadh. Deimhníonn Martha é seo nuair a insíonn sí d’Íosa maidir le Lazarus, “A Thiarna, tá a fhios agam go n-ardóidh sé an lá deiridh” An féidir go n-áiríonn Íosa scrios Iarúsailéim ní mar chomhlíonadh... Leigh Nios mo "
Sargon, creidim gur cheap na deisceabail gurbh é deireadh an domhain deireadh Giúdach an chórais. Shíl siad freisin gurb é sin an comhartha de láithreacht nó filleadh Íosa. Sin an fáth a d’fhiafraigh siad faoi athchóiriú Iosrael. Ach ní raibh. Tá muidne (Críostaithe) fós anseo. Tá a fhios againn go raibh a n-ionchais maidir le cuma agus cuspóir an Meisias i bhfad uainn. Chuir siad na 3 cheist sin a luaigh tú ach d’fhreagair Íosa iad agus a fhios acu nach raibh gaol eatarthu AGUS a fhios aige go raibh go leor rudaí nach bhféadfaidís a iompar faoi láthair. Creidim gur fhreagair Íosa a cheist... Leigh Nios mo "
Táim leat. Ní chreidim nár comhlíonadh véarsaí 35-51 go fóill. Ó scríobh Eoin a shoiscéal tar éis scriosadh Iarúsailéim, an gceapann tú gurb é sin an fáth gur fhág sé an tuar seo ar lár? Is maith liom smaoineamh ar Revelation mar 5ú soiscéal freisin, mar tá focail ár dTiarna ann. Tagraíonn an leabhar seo a scríobh John arís agus arís eile do láithreacht sa todhchaí.
Is maith liom fuaim an 5ú soiscéal :) Níor smaoinigh mé riamh ar an bpointe sin a rinne tú faoi Eoin. D’fhéadfadh gurb é sin an chúis! Scríobh Marcas, Lúcás agus Matha faoin tuar seo faoi Íosa. Léann Marcas 13: 1-31 an-chosúil le Matha 24: 4-34. Tá Verse 32 de Mharcas an-chosúil le véarsa 34 de Matha… Níor athraigh Íosa ach an t-ábhar. Ní dóigh liom gur thuig na haspail go ndearna sé é mar gheall ar a bhfócas ar. B’fhéidir gur cheap siad go raibh sé ag caint faoina láithreacht maidir le scriosadh an chórais Ghiúdaigh i véarsaí 35-51because sin a bhí á iarraidh acu. Ach tá sé... Leigh Nios mo "
Cuireann claonchlónna dúbailte mearbhall orm agus mar sin lig dom do phianbhreith a athrá ar an mbealach a thuigim í, agus ceartaigh mé má tá mé mícheart.
A rá “Ní chreidim nár comhlíonadh véarsaí 35-51 fós” is ionann é agus a rá, “Creidim go bhfuil véarsaí 35-51 comhlíonta cheana féin." An é sin atá á rá agat?
Bhí sé i gceist agam a rá…. ” Ní chreidim gur comhlíonadh véarsaí 35-51 go fóill. “
Go raibh maith agat. Braithim i bhfad níos fearr anois. 🙂
Lol! Táim sásta cabhrú! 🙂
Ar dtús, má deir tú “príomh-chomhlíonadh”, leanann sé go measann tú go bhfuil comhlíonadh tánaisteach ann. Ní chreidim go n-oireann na fíricí dó seo. Mat. Comhlíonadh 24: 15-22 sa chéad haois. Ní cuid de chomhartha aon rud iad véarsaí 4-14, ach is rabhaidh iad faoi rudaí atá le teacht agus comhairle do Chríostaithe. Comhlíonadh véarsaí 23-28 ó 70 CE ar aghaidh, agus is iad véarsaí 29-31 an comhartha go bhfuil sé i láthair agus go bhfuil deireadh an domhain ann. Is achoimre mionsamhlacha é sin ar an gcaoi ar ghlac mé leis.
Tá rud an-spéisiúil - an-íorónach i ndáiríre - thart ar 2 Peadar 3: 3,4 agus ar theagasc na heagraíochta gur thosaigh láithreacht Chríost i 1914. Scríobhann Peter go mbeidh magairlí a bhí ina gcónaí le linn na laethanta deireanacha ag fiafraí cá bhfuil an láithreacht geallta. Múineann an eagraíocht gur thosaigh na laethanta deireanacha le tús láithreacht Chríost. Dá bhrí sin tugann an eagraíocht le tuiscint go bhfuil Peadar ag rá go mbeadh magadh ag maireachtáil le linn Chríost a bheith ag fiafraí cá bhfuil a láithreacht. Ní íoróin iontach é sin anois! Rud atá greannmhar faoin íoróin sin ná gur cosúil go bhfuil Peter go hiomlán neamhbhalbh leis. Ní dhéanann sé... Leigh Nios mo "
Anois is suairc an-spéisiúil agus bailí é sin ar fhocail Pheadair. Ní mór dom cuimhneamh ar an líne réasúnaíochta sin an chéad uair eile a rachaidh mé i mbun díospóireachta ar 1914. Go raibh maith agat, Jude.
“An bhféadfadh sé gur fhág Íosa rud éigin amach d’aon ghnó? Bhí trua eile ann, ach níor thagair sé dó ag an bpointe sin. Tá a fhios againn ó scríbhinn Eoin ar an Revelation go bhfuil anró mór eile ann. " Is é mo fhreagra gairid ar an gceist sin ná ní chreidim gur fhág sé aon rud amach. Ní raibh sé ach ag freagairt na ceiste a cuireadh air mar bhain sé le córas rudaí na nGiúdach. Mar sin féin in Eoin 1: 1 deir “Nochtadh * le hÍosa Críost, a thug Dia dó.” Nocht Íosa d’Eoin faoin gcruachás a tharlódh... Leigh Nios mo "
Is í an fhadhb a fheicim leis an tuiscint sin ná gur fiafraíodh dó faoina láithreacht nach raibh baint aige le córas rudaí na nGiúdach, cé nach raibh na deisceabail ar an eolas faoin idirdhealú sin nuair a chum siad a gceist. Mar sin thug a fhreagra aghaidh ar an gcuid sin den cheist freisin. Má bhaineann a fhreagra le córas Giúdach rudaí go heisiach, ansin caithfimid léiriú a dhéanamh ar a láithreacht sa chéad haois. Ní mór dúinn comhlíonadh a fháil ar chomhartha Mhic an duine atá le feiceáil sna flaithis, treibheanna na... Leigh Nios mo "
b’fhéidir go gcaithfear tuairimí sincencence ar an scrioptúr sin a choigeartú ach aontaím le do ráiteas “Cuireann Peter, faoi inspioráid, tuar Joel i bhfeidhm ar a chuid ama. Tá sé seo thar aighneas. ”Má chuireann Peadar é seo i bhfeidhm ar a chuid ama cén fáth a bhfuilimid ag rá nár comhlíonadh an scrioptúr seo? Creidim go gcaithfimid a thabhairt i gcrích gur úsáid Íosa teanga shiombalach chun tairngreacht a dhéanamh faoin imeacht seo a bhí ar siúl le linn don chóras Giúdach rudaí a bheith críochnaithe nó gur tharla sé i ndáiríre ina gcuid ama mar a rinne Joel agus Íosa fáidh. Nó b’fhéidir go raibh sé fufilled ar bhealach eile nach bhfuil muid... Leigh Nios mo "
Ba chóir go léifeadh sé sin “b’fhéidir go gcaithfear mo thuairimí ar an scrioptúr sin a choigeartú” ar ghléas soghluaiste… ..
Hi GWIT,
Is mór agam do chuid smaointe faoi seo.
Tá ceist agam, áfach: Deir tú, “Má chuireann Peadar é seo i bhfeidhm ar a chuid ama, cén fáth a bhfuilimid ag rá nár comhlíonadh an scrioptúr seo?"
Nuair a deir tú “muid” lena bhfuil tú ag tagairt?
Ummm an “muidne” ná aon duine 🙂 Tá brón orm Meleti Níl mé cinnte cá as ar domhan a fuair mé é sin. Dúirt mé ar dtús nach bhfuil dé-chomhlíonadh le haghaidh Matha 24: 4-34. I mo mhalartú le Apollos ar an bpost a spreag an t-alt seo. Bhí Apollos i mbun díospóireachta le vs 30,31. Níl a fhios agam cá bhfuair mé vs 29 ó…. ceart go leor ionas go dtuigim ... tá mac an duine le feiceáil sna flaithis agus ag teacht ar scamall mór in vs 30. Deir tú san alt nach bhfuil aon dé-chomhlíonadh ann do vs 3-31. Ní thuigim ... atá... Leigh Nios mo "
>> "Ní thuigim ... an bhfuil tú ag rá gur comhlíonadh vs 30 an uair sin agus go mbeidh sástacht níos mó againn inár lá nó nár Líonadh ansin é ach an mbeidh sé líonta inár lá?"
Níl, GWIT. Is é an rud atá á rá agam nár comhlíonadh véarsa 30 go fóill. Níor comhlíonadh é sa chéad haois agus níor comhlíonadh é fós. Tá súil agam go gcomhlíonfar é go luath, ach sin díreach mé a bheith beagáinín santach agus ag iarraidh go dtiocfaidh an deireadh.
Ar an gcuma chéanna, ní fheicim aon fhianaise ann go gcaithfimid a bheith ag brath ar threoir ó fhir chun maireachtáil ar an anró mór mar a mhaíonn an Bhreatain Bheag. Go háirithe faisnéis a bhfuil an chuma air go bhfuil sé 'aineolach ó thaobh straitéiseach nó daonna de.' Thaispeáin Íosa ina chuid tairngreachtaí uile sna soiscéil agus sa Revelation go ndéanfaidh sé an sábháil. Ní chaithfimid a bheith ag brath ar fhir neamhfhoirfe. Cuireann sé seo isteach orm agus muid á múineadh chun féachaint i dtreo na bhfear le slánú in ionad Chríost.
Go raibh maith agat Meleti an oiread sin as an alt seo a phostáil. Tá áthas orm gur aistríodh tú chun é a scríobh mar tá a fhios ag Jehovah go bhfuil an plé ar an snáithe eile ag rith trí m'intinn an lá ar fad! Fáiltím go cinnte roimh an mbealach úrnua seo (mar aon le JW na hIamáice) chun tuar a scrúdú. Is é an tuar léitheoireachta an chuid is fearr liom den Bhíobla ach mar a dúirt mé sular sáraíodh mo dhualgas dúbailte, is “mór-thuirse” é an bhóthair ollmhór. Táim ag tnúth le hailt a bheidh ag plé na tuar sa todhchaí. Is cinnte go leagann an t-alt seo an bunús le haghaidh plé den chineál sin 🙂
Beannachtaí “GodsWordIsTruth”! 🙂
Go raibh maith agat, táim sásta i gcónaí nuair is féidir liom a bheith i seirbhís éigin do mo dheartháireacha.
BTW, má tá grá agat don tuar, ansin tá sé sin ceart suas an alley freisin. 🙂
Mar sin, nuair a fhaigheann tú nóiméad, cén fáth nach scaoil tú líne. Ba bhreá liom cloisteáil uait.
Tá mé ag: JamaicanJW@gmail.com
Tabhair aire,
JJW
Táim ag tnúth leis!
Alt den scoth mar is gnách. Ó mo staidéar cé nach bhfaca mé rud ar bith a nascann an Bhablóin go hiontach leis an gcruachás mór. Ní nascann Revelation an dá imeacht fiú. Creidim freisin bunaithe ar Soiscéal Mharcais agus Nochtadh gur tréimhse dian-thástála a bheidh sa ghéarchúis do lucht leanta Íosa. Dá réir sin sábhálfar gach duine a mhaireann.