“Is arm mór iad na mná a fhógraíonn an dea-scéal.” - PS. 68: 11
Réamhrá
Osclaíonn an t-alt seo trí Genesis 2 a lua: 18 a deir gur cruthaíodh an chéad bhean mar bhean mar chomhlánú ar an bhfear. Dar leis an Oxford English Dictionary, tagraíonn “comhlánú” do 'chríochnú nó comhlíonadh'.
Comhlánú, ainmfhocal.
“Rud a dhéanann, nuair a chuirtear leis, a chríochnaíonn nó a dhéanann sé iomlán; ceachtar den dá chuid atá comhlánaithe. "
Is cosúil go bhfuil feidhm ag an sainmhíniú deiridh seo anseo, cé gur chríochnaigh Eve Ádhamh, chríochnaigh Adam Éabha. Cé go gcruthaítear aingeal in íomhá Dé chomh maith, níl aon atoradh ar an gcaidreamh uathúil daonna seo i réimse na mbiotáille. Déantar an dá ghnéas in íomhá Dé; níl an oiread sin níos lú ná an ceann eile i súile Dé.
“. . Agus chuaigh Dia ar aghaidh go cruthaigh an fear ina íomhá, in íomhá Dé chruthaigh sé é; chruthaigh sé fir agus mná iad. ”(Ge 1: 27)
Tugann foclaíocht na véarsa seo le fios go gcruthaíonn “fear” an duine, ní an fear, i gcás fear — fear agus baineann — a cruthaíodh in íomhá Dé.
Labhraíonn mír 2 faoin phribhléid uathúil a bhaineann daoine taitneamh as a gcineál a fhógairt — rud nach féidir le haingilí a dhéanamh. B'fhéidir gurb é seo ceann de na rudaí a thug cathú ar na haingil lá Noah chun mná a ghlacadh dóibh féin.
Pointe Ainsealach
Tar éis a thabhairt i gcrích gur theip ar rialtacht an fhir go huile, deir mír 5: “Tuigimid an fíoras sin, tugaimid aitheantas do Jehovah mar ár Rialóir. - Léigh Seanfhocal 3: 5, 6"
Tá an-íoróin i rogha an fhoilsitheora de Proverbs 3: 5,6 chun tacú leis an smaoineamh go bhfuilimid ag aithint Iehova mar rialóir, mar go n-insíonn an scrioptúr sin dúinn 'muinín as Iehova agus gan a bheith ag brath ar ár dtuiscint féin.' Agus sin san áireamh, smaoinigh ar Filipigh 2: 9-11:
“. . Ar an gcúis seo, d’ardaigh Dia é go suíomh níos fearr agus thug sé go cineálta dó an t-ainm atá os cionn gach ainm eile, 10 ionas go n-ainmneoidh gach glúine in ainm Íosa — iad siúd ar neamh agus iad siúd ar domhan agus iad siúd faoin talamh— 11 agus ba chóir go n-admhaíonn gach teanga go hoscailte gurb é Íosa Críost an Tiarna do ghlóir Dé an tAthair. ”
Mar sin, is é Íosa an duine a insíonn Iehova dúinn a admháil gur Tiarna nó Rialóir é. Tá sé le hÍosa gur chóir do gach glúine lúb a chur isteach. Má tá ár dteanga le déanamh hoscailte admhaím Íosa mar Thiarna, cén fáth a bhfuilimid ag tuar ar ár dtuiscint féin agus ag déanamh neamhaird air i bhfabhar an Tiarna. D’fhéadfadh sé seo a bheith loighciúil dúinn. Is féidir linn a rá gurb é Jehovah an rí deiridh, mar sin níl aon dochar ann do Íosa a sheachaint agus dul go dtí an fhoinse. Mar sin féin, agus sinn ag tuiscint ar ár dtuiscint féin, déanaimid neamhaird ar an bhfíric go n-admhaímid go hoscailte Íosa mar Thiarna do ghlóir Dé, an tAthair. Is mian le Iehova é a dhéanamh ar an mbealach seo mar go dtugann sé glóir dó freisin, agus trí gan é a dhéanamh ar an mbealach seo, táimid ag diúltú do Dhia an ghlóir atá tuillte aige.
Ní seasamh maith dúinn é féin a chur isteach.
Aighnis Pharaoh
Labhraíonn mír 11 faoi fhoraithne Pharaoh na leanaí Eabhraise fireanna go léir a mharú toisc go raibh líon na n-Eabhrach ag fás agus chonaic na hÉigipteacha seo mar bhagairt. Bhí réiteach Pharaoh dúr. Más mian le fás an daonra a rialú, ní mharaíonn duine na fireannaigh. Is í an baineann an tranglam d’fhás an daonra. Tosaigh le 100 fear agus 100 bean. Maraigh 99 fear agus is féidir leat fós 100 leanbh a bhreith in aghaidh na bliana. Maraigh 99 bean ar an láimh eile agus fiú le 100 fear, níl tú ag dul a fháil níos mó ná leanbh amháin sa bhliain. Mar sin bhí plean rialaithe daonra Pharaoh doomed sular thosaigh sé. Tabhair aire duit, agus tú ag smaoineamh ar an gcaoi ar iompaigh a mhac 80 bliain ina dhiaidh sin nuair a d’fhill Maois ar deoraíocht féin-fhorchurtha, is léir nár tréith teaghlaigh ríoga í an eagna.
Tá Claochlú ag Claonadh a Cheann Gránna
Tugann mír 12 claontacht atá dírithe ar an bhfear trí bhréagnú a dhéanamh ar a bhfuil ráite go soiléir i bhFocal Dé. “I laethanta breithiúna Iosrael, ba í bean an té a bhí ag tacú le Dia ná an fháistín Deborah. Spreag sí an Breitheamh Barak… ” Tá an ráiteas seo ar aon dul leis an “Imlíne Ábhair” do leabhar na mBreithiúna in Eagrán NWT 2013, ina liostaítear Deborah mar fháistín agus Barak mar Bhreitheamh. Mar an gcéanna, Léargas ar na Scrioptúir, Imleabhar 1, lch. Teipeann ar 743 Deborah a chur san áireamh ina liosta de bhreithiúna Iosrael.
Anois, smaoinigh ar a deir focal Dé.
“. . .Ní Deb’o · rah, fáidh, bean chéile Lap′pi · doth, ag breithniú Iosrael ag an am sin. 5 D'úsáid sí chun suí faoi Deb'o · crann pailme rah idir Ra′mah agus Beithil i réigiún sléibhtiúil Ephraim; thiocfadh na hIosraeilítigh chuici chun breithiúnais a fháil. ”(Jg 4: 4, 5 NWT)
Ní luaitear Barak fiú uair amháin sa Bhíobla mar bhreitheamh. Mar sin, is é an t-aon chúis go ndírímid Deborah mar bhreitheamh agus mar cheapachán Barak ina háit ná nach féidir linn glacadh leis go bhféadfadh bean áit mhaoirseachta a cheapadh a ligfeadh di fear a threorú agus a threorú. Is é an claonadh atá againn ná an rud atá luaite go soiléir i bhfocal Dé a chasadh. Cé chomh minic is a tugadh dúshlán don fhírinne Críostaí, “An dóigh leat go bhfuil níos mó eolais agat ná an Comhlacht Rialaithe?” Bhuel, dealraíonn sé go gceapann an Comhlacht Rialaithe go bhfuil a fhios aige níos mó ná Jehovah, mar go bhfuil siad ag teacht salach ar a Fhocal.
Ní féidir aon amhras a bheith ann go raibh seasamh Barak gann go Deborah. Ba í a chuir air agus é a thug orduithe Jehovah dó.
“. . .Chuir sí ar aghaidh chuig Ba′rak mac A · bin ’· táim as Ke'desh naph′ta agus dúirt sé leis:“ Nach bhfuil an t-ordú tugtha ag Iehova, Dia Iosrael? 'Téigh agus máirseáil go Mount Ta′bor, agus tóg 10,000 fear de Naph′ta · li agus Zebá · lun leat. "(Jg 4: 6 NWT)
Ina dhiaidh sin, d'aithin Barak a stádas ceaptha, mar bhí faitíos air dul i ngleic leis an namhaid gan a bheith i láthair in aice leis.
“. . Dúirt an Ba’rak seo léi: “Má théann tú liom, rachaidh mé, ach mura dtéann tú liom, ní rachaidh mé.” (Jg 4: 8 NWT)
Ní hamháin gur ordaigh sí dó ar son Iehova, ach spreag sé é.
“. . Dúirt .Deb’o · rah anois le Ba’rak: “Éirigh, óir is é seo an lá a thabharfaidh Iehova Sis i do lámh. Nach bhfuil Iehova ag dul amach romhat? ” Agus tháinig Ba’rak ó Mount Ta’bor le 10,000 fear ina dhiaidh. ” (Jg 4:14 NWT)
Is léir gurbh é Deborah-bean — Cainéal Cumarsáide Ceaptha Jehovah ag an am sin. D’fhéadfadh cúis a bheith ann go gcuirimid Deborah as a háit cheaptha diagaireach. Tá an Comhlacht Rialaithe tar éis iad féin a cheapadh mar Mhodh Cumarsáide Ceaptha Dé. Smaoinigh air seo i bhfianaise focail Pheadair faoi ghné a thaispeánfadh é féin le linn na laethanta deiridh.
“. . A mhalairt ar fad, is é seo a dúradh tríd an bhfáidh Joel, 17 “Agus sna laethanta seo caite,” a deir Dia, “Doirtfidh mé cuid de mo spiorad ar gach cineál flesh, agus DO mhac agus Beidh faitíos ar DO iníonacha agus feicfidh fir óga DO físeanna agus beidh aisling ag do shean-fhir; 18 agus fiú ar mo chuid fear sclábhaithe agus ar mo mhná sclábhaithe déanfaidh mé cuid de mo bhiotáille a dhoirteadh amach sna laethanta sin, agus déanfaidh siad fáistriú. ”(Ac 2: 16-18 NWT)
Bhí na mná ag iarraidh a bheith ag faire. Tharla sé seo sa chéad céad. Mar shampla, bhí ceathrar iníonacha neamhphósta ag Philip an t-soiscéalaí a rinne a gcuid oibre. (Na hAchtanna 21: 9)
Is é dearbhú simplí ár dTiarna go ndéantar breithiúnas chomh mór sin ar an sclábhaí a mheasann sé a bheith dílis ar fhilleadh dó ar bhonn bia a thabhairt ag an am ceart. Glacann an Comhlacht Rialaithe leis an ráiteas seo a chiallaíonn go bhfuil an t-aon cheart ag an sclábhaí tairngreacht a léirmhíniú agus fírinne an Bhíobla a nochtadh.
Má ghlacaimid leis an argóint sin, ansin ní mór dúinn glacadh leis go mbeadh mná ina gcónaí san áit sin, ar shlí eile, conas is féidir focail Joel a chur i bhfírinne? Más rud é go raibh muid sna laethanta deiridh in am Pheadair, cé mhéad níos mó ná sin atá againn anois sna laethanta seo caite? Dá bhrí sin, níor chóir go leanfaí de mheon Iehova a dhoirteadh amach ar fhir agus ar mhná a fhéachann lena chéile? Nó ar tháinig deireadh le focail Joel sa chéad céad?
Deir Peadar, ina chéad anáil eile:
"19 Agus tabharfaidh mé portáin ar neamh thuas agus comharthaí ar an talamh thíos, fuil agus tine agus ceo deataigh; 20 iompaítear an ghrian isteach sa dorchadas agus an ghealach ina fhuil sula dtagann lá mór agus aoibhinn an Tiarna *. 21 Agus sábhálfar gach duine a ghlaonn ar ainm an Tiarna *. ”“ (Ac 2: 19-21 NWT) * [nó níos cruinne, “an Tiarna”]
Anois níl lá Jehovah / lá an Tiarna tagtha fós. Ní fhaca muid ghrian dhorcha agus gealach fola, ná taomanna neamhaí ná comharthaí domhanda. Mar sin féin, tarlóidh sé seo nó is é an focal atá ag Iehova, agus ní féidir sin tarlú.
Is é is brí le tairngreacht ná focail spreagtha a labhairt. D'iarr bean na Samáire ar fáidh Íosa cé nár inis sé di ach rudaí a tharla cheana féin. (Eoin 4: 16-19) Nuair a thugaimid seanmóir do dhaoine eile faoi fhocal Dé mar a nochtann spiorad naofa dúinn é, bímid ag tuar sa chiall sin den fhocal. Cibé an leor an chiall sin chun focail Joel a chomhlíonadh inár lá, nó an mbeidh sásamh níos géire ann inár dtodhchaí nuair a bheidh na comharthaí agus na tairseacha á léiriú, cé atá in ann a rá? Ní bheidh orainn ach fanacht le feiceáil. Mar sin féin, cibé acu is ceart na focail fháidhiúla sin a chur i bhfeidhm i gceart, tá rud amháin ann nach bhfuil faoi dhíospóid: Beidh ról ag fir agus mná araon. Ní chomhlíonann an fhoirceadal atá againn faoi láthair go dtagann gach nochtadh trí fhóram beag bídeach d’fhir tuar an Bhíobla.
Ní féidir linn sinn féin a ullmhú do na rudaí iontacha a nochtfaidh Iehova go fóill má thugaimid aghaidh ar smaointeoireacht chlaonta trí na glúine a lúbadh d'fhir agus glacadh lena léirmhíniú ar an rud atá luaite go soiléir i bhFocal Naofa Dé.
Bhí sé sin uamhnach.
Ag staidéar WT inniu, tar éis an mhír ar Deborah a léamh, glaodh orm an dara trácht a dhéanamh. Dúirt mé “Cé nach nglaoitear Barak go díreach air, bhí Deborah ina bhreitheamh, agus bhí sé i bpost ceannaireachta. Roghnaigh Iehova í chun breithiúnas a thabhairt ar an náisiún. " Tar éis an chruinnithe, tháinig an seanóir a rinne an WT (go príobháideach) chugam agus dúirt gur bhain sé taitneamh as mo thrácht, agus gur aontaigh sé leis! Ní raibh mé ag freastal ar mo phobal baile. Bhí mé ag tabhairt cuairte ar chomhbhailiú comharsanachta, ach bhí mé ann roimhe seo, agus tá a fhios ag an té is sine... Leigh Nios mo "
Bravo Andrew, tá gutaí agat. Ní thuigimid cé mhéad a bhfuil na tuiscintí céanna acu agus a bhíonn againn, ach leanaimid orainn ag marcaíocht ar an mbus, mar gheall ar fiú na lochtanna uile atá air, is orgaíocht neamhfhoirfe Iehova é go dtí go mbeidh sé réidh le teach a ghlanadh ag tosú lena eagraíocht féin.
Nuair a d’fhiafraigh an seoltóir, sa chéad mhír, ‘cad a fheicimid sa phictiúr’, ba é mo thrácht ná “chaill Adam spéis go tapa i neamhrialaithe”. Ar an drochuair, níor glaodh orm.
Cén cineál oideachais a bhfuilimid ag caint air anseo fuair mé mothú go raibh oideachas teoranta do na hardranganna, ní hamháin fir nó buachaillí. Dá bhrí sin, measadh go raibh go leor fir den phobal i gcoitinne gan oideachas díreach mar mhná .just fiú mar a bhí jesus john 7 v15. Ón méid a léigh mé i gcultúr na Gréige, bhí oideolaíocht i gceannas ar go leor buachaillí sa rang uachtarach. Saghas eiseamláir agus múinteoir de réir william barclay. Cheap an t-athair é agus is dóigh go raibh sé ar cheann de na seirbhísigh ba mhó a raibh muinín aige as. Bhí Pulul ag tagairt dó an socrú seo ag... Leigh Nios mo "
saskawoo, Go raibh maith agat as an bhfaisnéis sin. Is iontach an rud é foghlaim faoi chomhthéacs Íosa ar an domhan seo.
Dá mhéad a fhoghlaimím, is ea is mó a fhoghlaimeoidh mé ann.
Más rud é nach raibh mná oilte in amanna bíobla ansin insíonn seanfhocail 31v 16 agus 26 do bhean gnólachta agus bean seanfhocal eagna 1 v8 le fear óg gan a mháithreacha a thréigean. in éadach corcra daor. is bean chliste gnólacht a bhí ann go deo
Níl oideachas ar mhná mar bhí Dia ag iarraidh seo. Mura raibh oideachas orthu, ba thoradh é seo ar an traidisiún Giúdach conas cóir leighis a chur ar mhná. Ní chiallaíonn go raibh rud éigin forleathan faoin gcóras Giúdach go raibh tacaíocht ó Dhia aige. Ceartaíodh a lán rudaí nuair a tháinig Íosa. Tá fir agus mná difriúil agus tá a róil ag gach ceann acu. I bprionsabal ba chóir don fhear an lámh in uachtar a fháil air mar ní féidir 2 chaptaen a bheith ar long amháin. Má theipeann ar an bhfear ina ról ach measartha, beidh sé sásta más féidir leis an mbean céim isteach. Chomh maith leis sin, níl aon rud cearr.... Leigh Nios mo "
Scríobhadh Kev, Proverbs ar feadh i bhfad sular tháinig na Rómhánaigh ar an láthair. Ar aon nós, bhí aimhrialtacht ag Iosrael go cruinn toisc nach raibh a ndlí ina léiriú ar dhearcadh an duine san am. Tugann Prov 31 léargas dúinn ar bhean a bhí an-oilte, ní hamháin i gcoireanna tí ach i mbainistíocht stuama, réasúnaithe ar an bhfiontar baile iomlán.
Caitheann an GB cnámh leis na deirfiúracha agus tugtar “Ceannródaíoch” air. Ainm neamh-scrioptúrtha a ligeann do chuid dár ndeirfiúracha aer snobishness spioradálta féin-righteous a iompar leo.
Beirtear fir le cáilíochtaí ceannaireachta - tá sé mar chuid dá gcomhdhéanamh. Chomh fada agus a dhéileálann fir le mná le dínit agus le meas, ansin is gnách go mbíonn a fhios ag mná faoina n-áit. Is fíor gur féidir le mná a bheith níos cliste ná fir uaireanta, ach níor cheart go ndéanfadh sé sin aon difríocht i ndáiríre.
I ndáiríre? Dúirt tú go díreach? Ní féidir leat neamhaird a dhéanamh den stair. Taispeánann an stair go ginearálta gurb iad na fir a rinne an éigniú agus an robáil agus an marú agus an cogadh ag dul in olcas le 7000 bliain anuas. Is iad na fir a rinne an pilliaging, an ceannteideal agus an rásaíocht iomlán a chur faoi sclábhaíocht, is iad na fir a rinne an dlí, an t-airgead a dhéanamh agus an chuid is mó den mhí-ádh a dhéanamh, mar sin mura bhfuil an domhan ann ' t díreach mar a bhí ar intinn agat, níl agat ach buíochas a ghabháil.
anderestimme, Gan an pointe a iompar, ACH tugaim faoi deara go raibh mná na linne sin in ann foghlaim agus smaoineamh. D’fhoghlaim siad conas béile a ullmhú agus a chócaráil gan dul ar scoil riamh. Bhí siad in ann éadaí a dteaghlaigh a dhéanamh agus a dheisiú. D’fhoghlaim siad conas teach a choinneáil glan. D’fhoghlaim siad conas aire a thabhairt dá leanaí. Is dócha go raibh orthu cuid dá mbia féin a fhás. B’fhéidir gur chaith na fir a lá ag foghlaim gach cineál rudaí, ag fealsúnacht, ag polaitíocht, ag troid cogaí agus ag rith na tíre ar bhealach eile, ach teacht ag am béile, nó am chun... Leigh Nios mo "
CG2, is dóigh liom go bhféadfainn é sin a chur in iúl níos fearr, ach ní raibh mé ag caint faoi gach smaoineamh agus foghlaim. Thug Dia inchinn iontach dúinn, agus ní féidir leat inchinn mhaith a choinneáil síos, ní ar a laghad go hiomlán. Buille faoi thuairim mé an rud ar fad a bhí á rá agam ná go ndéantar an ‘amaideacht inár gcroí’ a dhílsiú tríd an oideachas - sa bhaile is tábhachtaí ach tuata freisin - agus gan é tá rath ar an gontacht.
Tá inchinn cosúil le matán. Déan é a bheathú agus a fheidhmiú agus fásann sé. Tá cúis ann go ndearna na réimis mhaorga (reiligiúnacha agus tuata) ar fud na staire iarracht na daoine gan oideachas a choinneáil. Sin é an fáth nach gceadaítear oideachas do mhná i roinnt tíortha inniu. Teastaíonn faisnéis ó inchinn mhaith fiú le tógáil uirthi. Ní mholtar an t-oideachas aon uair a bhíonn eagla orthu siúd atá i gceannas go bhfoghlaimeoidh an fear nó bean coitianta rudaí le taispeáint cé chomh lag agus atá a gceannairí i ndáiríre. Coinníonn ár gceannaireacht eagla orainn. Eagla disfellowshipping. Eagla roimh neamhshuim Dé. Ach is deatach ar fad é... Leigh Nios mo "
“Bhí Paul ag rá gurb é an rud is fearr a oireann do mhná de ghnáth ná poist mhúinteoireachta agus údaráis a bheith acu, níos mó ná fir a oireann go ginearálta do bhronntanais cithfholcadáin a roghnú." anderestimme, Ag lascainiú na n-eisceachtaí do gach riail, aontaím leat. Maidir liomsa tá sé aineolach smaoineamh go bhfuil na cumais chéanna ag fir agus mná. Déantar ár gcomhlachtaí ar bhealach difriúil. I gceantair áirithe, is fearr mná ná fir. Mar an gcéanna, i roinnt réimsí, is fearr fir ná mná. Sílim go gcuireann séanadh ar an bhfíric sin go leor struis i bpóstaí. Is iad na difríochtaí idir fir agus mná... Leigh Nios mo "
*** é-1 lch. 255 Barak ***
“Spreagann an fáidh Deborah, A BHFUIL SÉ ISRAEL, J Barak chun an tionscnamh a ghlacadh chun a mhuintir a shaoradh.”
(mianach caipitlithe)
Tá sé aisteach go bhfuil liosta de 12 bhreitheamh sa leabhar Insight, ag liostáil Barak agus gan Deborah a áireamh. Ach in Aid to Tuiscint ar an mBíobla tá 13 bhall ar an liosta, lena n-áirítear (13) Eli. Ina theannta sin, admhaíonn an leabhar Léargas gur thug Samuel - chomh maith le Éilí - breithiúnas ar Iosrael ach deir “De ghnáth ní áirítear Samuel i measc na mBreithiúna.” Má fhéachaimid ar shonraí an Bhíobla, níl 12, ní 13, ach 14 duine ainmnithe go sainráite mar “bhreithiúna” le linn thréimhse na mBreithiúna, os comhair na Ríthe. Agus bean ab ea duine acu: (1) D’ardaigh Othniel ’Iehova slánaitheoir chun an... Leigh Nios mo "
Aisteach go leor freisin go léiríonn “Judge Barak” 71 uair nuair a dhéantar cuardach air i Leabharlann WT. Cé mhéad uair a bhíonn an Breitheamh Deborah le feiceáil? 0 Ní dhéantar dúshlán faoi seo ach uair amháin ó Cheisteanna ó Léitheoirí (w80 11/1 lch. 30): “I bhfianaise Bhreithiúna 4: 4, an féidir breathnú ar Deborah mar dhuine de bhreithiúna Iosrael ársa, in éineacht le Samson, Gideon agus daoine eile?" Buille faoi thuairim mé gurb é an rud is mó a chuireann isteach orm ná cé go léann an scrioptúr go raibh Deborah “ag breithiúnas ar Iosrael ag an am sin” níl aon tagairt scrioptúrtha don ráiteas: “D'úsáid Iehova í chun glaoch ar Barak chun fónamh mar... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as an tagairt, smolderingwick1. Go n-úsáideann “Ceisteanna ó Léitheoirí” an réasúnaíocht gurb é príomhról an bhreithimh na daoine a shábháil óna naimhde; ergo, ba shlánaitheoirí na breithiúna; ergo, bhí Barak ina bhreitheamh toisc gur mharaigh sé an namhaid, ach ní Deborah toisc nár chaith sí claíomh. (Breithiúna 2:16) Ach, nach é ceannasaí an airm a fhaigheann an creidiúint nó an ghlóir as na daoine a shábháil? Thog Deborah Barak agus thug sé orduithe Iehova dó. (vs. 6,7) Níor labhair Iehova riamh go díreach le Barak mar a bhí i gcás na mbreithiúna eile. Ní throidfeadh Barak gan Deborah... Leigh Nios mo "
Roinnt eile ar Deborah ó NET le fonótaí (tagraíonn uimhreacha sa véarsa do na fonótaí thíos): Breithiúna 4: 4 Anois bhí Deborah, fáidh, 8 bean chéile Lappidoth, 9 i gceannas ar 10 Iosrael ag an am sin. 5 Bheadh sí ina suí 11 faoin Tree Palm Tree de Deborah idir Ramah agus Bethel 12 i dtír chnoic Ephraimite. Thiocfadh na hIosraeilítigh chuici chun a ndíospóidí a réiteach. 13 8 tn Heb “bean, fáidh.” In idiom Eabhrais tagann an “bhean” chineálach roimh an ainmniú níos sainiúla uaireanta. Féach GKC 437-38 §135.b. 9 tn Heb “bhí sí.” Tá an... Leigh Nios mo "
Íomhá oscailte: greannmhar, taispeánann sé an saol in Eden ach níl Eve nocht níos mó… .. Par. 2: sea, úsáidtear an focal pribhléid arís. CÉN FÁTH ?? Más é sin an cuspóir, ní pribhléid é ach toradh nádúrtha ar an gcuspóir. An raibh an cumas bronntanas a atáirgeadh, sa chiall go raibh sé le feiceáil mar rud ar an mbarr? Nó ar cheart féachaint air mar “uirlis” a chuirtear ar fáil chun an tasc a chomhlíonadh. Seachas sin, conas eile a d’fhéadfaidís an tasc a chomhlíonadh chun an talamh a líonadh. Deir Par 3: 3 Chun na beannachtaí a cuireadh os a gcomhair a fháil, Ádhamh agus Éabha... Leigh Nios mo "
Menrov, táim meáite ar do stíl scríbhneoireachta.
Ar smaoinigh tú riamh gur comedienne tú? Ní dhearna tú ach treabhadh tríd an Watchtower sin! Is mór agam do mhacántacht agus do ghaisce, “ná glac príosúnaigh!” dearcadh.
Níl sé i gceist leis seo do chiall a chur in iúl ar bhealach ar bith. Is rud tromchúiseach é a dhéanann an Watchtower, ag úsáid focail chliste, mheabhlacha, claonta chun Briathar Dé a shaobhadh. Is iad na focail sin an bia spioradálta a mbíonn ár deartháireacha agus deirfiúracha dalláilte ag ithe air agus sleamhnaíonn sé chomh furasta sin, ní gá coganta.
hahahah. Go raibh míle maith agat. Ach is fear mé (creidim….) Dá bhrí sin d’fhéadfainn a bheith i mo chomrádaí… I ngach tromchúis, sea, léigh mé an mhír WT in aghaidh na míre. Ach, de réir mar a chuir mé mo spéaclaí WT ar ceal, thug mé faoi deara an chaoi a scríobhann siad (an cumann) a n-alt i ndáiríre: ró-úsáid adverbs (fiú go leibhéal bíonn sé cráite), úsáid véarsaí an Bhíobla chun a chruthú de réir cosúlachta. pointe ach i gcás nach gcruthóidh an véarsa iarbhír an pointe ar chor ar bith, abairt mhíthreorach nó mír a thógáil go míthreorach, ag iarraidh an léitheoir a thabhairt chun críche. Mar... Leigh Nios mo "
Baineann sé go léir le nádúr an duine.
Díreach ag dul tríd an alt ach ag féachaint ar dtús ar an méid a dúradh faoi chuspóir an ailt staidéir:
“Faigh amach céard atá i gceist ag an éirí amach i gcoinne Dé d’fhir agus do mhná. Smaoinigh ar eispéiris roinnt mná dílis san am atá thart. Freisin, faigh amach conas a chuireann mná Críostaí le hobair Dé inniu. "
Ar ndóigh, ní mór don WT REBELLION a lua arís ar dtús, ..... bhuel, léifidh mé an t-alt anois agus feicfidh mé conas a phléitear na míreanna seo.
“Is é fírinne an scéil gur dócha go mbeadh an chuid is mó de mhná na linne sách dúr mar níor shíl duine ar bith gurbh fhiú am ar bith a infheistiú chun aon rud a mhúineadh dóibh”
Saskawoo, Ní dhéantar faisnéis a thomhas trí mhéid na foghlama a dhéanann tú a chur in áirithe. Ní féidir le duine ar bith dúr, imo gan a bheith in ann léamh agus scríobh a dhéanamh.
CG2, is cinnte go bhfuil tú ceart nach é an t-aineolas agus an gontacht an rud céanna. Bhuail mé le daoine ‘aineolacha’ a bhí géar mar thac, agus le daoine le phds nach raibh in ann smaoineamh ar a mbealach amach as mála fliuch páipéir. Mar sin féin, ní rud le breith shoiléir muid. Má táimid in ann smaoineamh agus foghlaim, is amhlaidh gur múineadh dúinn na rudaí sin a dhéanamh. Más é bunphrionsabal Saskawoo nár múineadh do mhná in aimsir na Róimhe smaoineamh agus foghlaim, ansin is dócha go bhfuil a chonclúid ceart.
Tá an ceart agat, drochfhocail. Buille faoi thuairim mé nach raibh i gceist agam ach béim a chur ar a stádas íseal i gcoitinne sa Róimh. Tá sé an-deacair dom fathom.
Is cinnte gur oscailt súl é seo domsa. Is cosúil go bhfuil na WTBTS gafa arís agus arís eile ag lámhach sa chos! (Má choinníonn sé seo leis, forbróidh sé limp buan!) Go raibh maith agat as do chuid oibre crua Deartháir. Is mór againn do chuid iarrachtaí!
Alt iontach, Meleti. Tá ceist amháin agam áfach. Go luath san alt dúirt tú: “cruthaíodh an fear - fireann agus baineann - in íomhá Dé.” Glacaim leis go bhfuil tú ag rá gur chóir féachaint ar fhir agus ar mhná mar dhaoine a dhéantar go cothrom in íomhá Dé. Conas mar sin a réitíonn tú an smaoineamh sin leis an méid a deir an téacs seo: “(1 Corantaigh 11: 7-9). . .Mar chóir nár chóir go gclúdófaí a cheann, mar is íomhá agus glóir Dé é; ach is í an bhean glóir an fhir. 8 Oir ní as bean ach fear as fear; 9 agus, níos mó ná sin, níor cruthaíodh fear... Leigh Nios mo "
Ansin, cén fáth go n-aistrítear i gcónaí é mar “iad” seachas “sé”? Ós rud é nach ndearna Dia ach Ádhamh amháin, cé hé “iad”? Is minic a chloisim é á lua mar “dó” ach is cosúil go n-úsáideann an chuid is mó de na Bíoblaí “iad” i ndáiríre. 26 Agus dúirt Dia, Déanaimis fear inár n-íomhá, tar éis ár gcosúlachta: agus tiarnas a bheith acu ar iasc na farraige, agus ar éanlaith an aeir, agus ar eallach, agus ar fud na talún go léir, agus os a chionn gach rud creeping a creepeth ar an talamh.27 Mar sin, chruthaigh Dia an duine ar a íomhá féin, ar íomhá Dé a cruthaíodh... Leigh Nios mo "
Sea, faighim an méid atá á rá ag Genesis 1: 26,27. Déantar an cine daonna - fireann agus baineann - in íomhá Dé. Mar sin féin, tugann 1 Corantaigh 11: 7 le fios go soiléir go ndéantar an inscne fireann níos dírí in íomhá Dé ná an inscne baineann. Deirtear go léiríonn an inscne baineann glóir an fhir agus deirtear go léiríonn an fear glóir Dé. Mar sin, cé go ndeir sé go ndéantar an dá rud in íomhá Dé, cuireann Corantaigh leis go bhfuil an inscne fireann níos cosúla le híomhá Dé ná an inscne baineann.
Ceist mhaith. Táim chun aguisín a scríobh leis an alt chun iarracht a dhéanamh é a fhreagairt.
Bunaithe ar chomhthéacs na scrioptúir a luadh tú, dhéanfadh na “iad” tagairt don fhear agus don bhean, ach i bhfianaise a bhfuil le rá ag Dia sna chéad véarsaí eile, tagraíonn sé don chine daonna go léir atá le teacht fós.
A bhuí leis go raibh Jason BeDuhn ina leabhar “Truth in Translation”, faoi chathaoirleacht an NWT as ainm na mná “Junia” a athrú ag Rom. 16.7 d’ainm fear (Junias) nach bhfuil ann, ní fheicim ach úsáid athbhreithnithe NWT ar “Junias” mar shampla de chlaonadh fireann an-docht. Bheadh sé naofa smaoineamh nach mbeadh glacadh na heagraíochta le ról na mban sa bpobal Críostaí daite ag an gclaonadh céanna. Bhí an-áthas orm i gcónaí go mbreathnaítear ar rannpháirtíocht na ndeirfiúracha sa TMS mar shárú ar an ‘aon bhean... Leigh Nios mo "
Dia duit, maidir le Junia nó Junias, seo trácht ó aistritheoirí NET ar an véarsa seo: Tá an t-ainm baininscneach Junia, cé go bhfuil sé coitianta sa Laidin, an-annamh sa Ghréigis (is cosúil nach bhfuil ach trí chás de i litríocht na Gréige lasmuigh de Rom 16: 7, de réir na sonraí sa TLG [D. Moo, Rómhánaigh [NICNT], 922]). Tá an Junias firinscneach (mar chrapadh do Junianas), áfach, níos teirce fós: Níl ach sampla amháin den ainm firinscneach ar eolas i litríocht na Gréige atá ar marthain (luann Epiphanius Junias ina Innéacs discipulorum 125). Ina theannta sin, mar is cosúil go luaitear foirne fear céile eile sa salutation seo (Prisca agus... Leigh Nios mo "
Alt Meleti gan íoc!
Tá an t-alt seo ag amharc ar na scrioptúir sin ar bhealach difriúil. Dar leatsa, conas is féidir linn scrioptúir a réiteach ar nós 1 Cor 14: 33-35 and1 Timothy 2: 12? De réir mar a théann an scrioptúr sa 1 Timothy sa chomhthéacs, molann IMO go raibh Paul ag tabhairt aghaidh ar chás faoi leith le Timothy.
Bhí iontas orm i gcónaí cén fáth go mbeimid ag súil go ndéanfaidh muid staidéir ar an mBíobla le fir. Go háirithe má bhíonn deartháir nó deirfiúr eile ina suí i gcónaí…
I sochaí na Róimhe bhí úinéireacht ag fear ar a bhean chéile agus ar a leanaí agus d’fhéadfadh sé iad a mharú go dlíthiúil mar gheall ar mhíshásamh. Táim ag tuairimíocht, ach samhlaím gur chúis eile a raibh eagla agus fuath orthu an comhionannas coibhneasta idir fir agus mná sa Chríostaíocht. Bheadh am an-deacair ag mná ag dul amach agus ag múineadh. Bheadh sé contúirteach agus ní éistfeadh éinne leis. Agus ní bheadh oideachas ar bith ag mórchuid na mban, mar sin ciallaíonn sé sin nach léifear nó nach scríobhfaí iad - dhéanfaí iad (cosúil le go leor fear) a dhícháiliú ó theagasc díreach mura mbeadh na scileanna cainte poiblí agus scileanna eile a theastaíonn ó cheannaire acu. An réaltacht... Leigh Nios mo "
“Sílim go raibh ionchúisimh Phóil mar gheall ar a chlaonadh Rómhánach / Fairisíneach agus / nó a thaithí i bpobal le roinnt mná a bhí thar a bheith seachnánach."
Nach gcuirfeadh an dearcadh seo amhras ar inspioráid scríbhinní Phóil?
Is é an rogha eile ná a chreidiúint go sáraíonn Iehova a rialacha féin.
Níor chuala mé trácht riamh ar an dlí Rómhánach seo. An féidir leat roinnt ábhar tagartha a sholáthar dúinn le comhthacú?
Mar a tharla in aon sochaí, d’athraigh na dlíthe le himeacht ama. Feiceann tú rudaí ag luascadh ó choimeádach go níos liobrálaí agus ar ais arís ag brath ar an aeráid pholaitiúil iomlán. I mo thuairimse, tugann an tsraith PBS “An Róimh sa Chéad hAois” smaoineamh maith ar an timpeallacht atá ag síorathrú a raibh na luath-Chríostaithe ina gcónaí ann. Bhí impire ag Augustus nuair a rugadh Críost, agus d’fhill an réimeas seo ar an gcoimeádachas. Seo cuid dá leasuithe: D’fhéadfadh athair a iníon agus a leannán a mharú dá ngabhfadh sé leo i ngníomh adhaltranais. Ina theach féin, d’fhéadfadh fear céile a bhean chéile a mharú... Leigh Nios mo "
Hi GWIT. Táim chun iarracht a dhéanamh freagra a thabhairt ar do cheist i bpost aguisín.
Ról na mban i gcuspóir déithe. Is cosúil go gcuireann scrioptúr an téama teorainn leis an ról spioradálta atá ag seanmóireacht an dea-scéil sa chríoch. Is dócha go bhfuil sé i bhfad níos mó ná sin. Sílim go bhfuil sé tábhachtach an chothromaíocht cheart a fháil cé go bhfuil .Romans 16 v1 agus 2 suimiúil faoi phoebe a bhí ina seirbhíseach ag Cenchrea. Is cosúil go raibh sannadh spioradálta speisialta de chineál éigin tugtha aici di.Romans 16 Labhraíonn sé freisin faoi Priscilla .Mary.Tryphena .Tryphosa. D'oibrigh na mná seo go léir ar bhealach an-chrua sa tiarna. Sílim go bhféadfadh cuid de na mná seo... Leigh Nios mo "
Tarlaíonn sé seo go leor. Sa Watchtower i mí Eanáir, saincheist a dhéileáil le cúram a thabhairt do dhaoine scothaosta, luaigh siad scéal Anna ach má léann tú é, déanann siad amach nach bhfuil inti ach seanbhean nár chaill cruinniú riamh. Déanann siad cinnte freisin trácht ar an tragóid atá ann nach bhféadfadh sí a bheith ar dhuine de na daoine ungtha (!) Ach seo a deir an Bíobla: Lúcás 2 36 Agus bhí Anna amháin, fáidh, iníon Phanuel , de threibh Aser (bhí sí in aois mhór, tar éis maireachtáil... Leigh Nios mo "
Meleti, nochtadh léargasúil eile ar an Watchtower. Dealraíonn sé go gcoinníonn siad lámhach iad féin sa chos. “Ní féidir linn muid féin a ullmhú do na rudaí iontacha a nochtfaidh Iehova fós má ghéillimid do smaointeoireacht claonta trí na glúine a lúbadh d’fhir agus glacadh lena léirmhíniú ar an méid a luaitear go soiléir i Briathar Naofa Dé.” Is cinnte gur cúis le féin-scrúdú é seo. Is mar a deir tú, nochtfaidh Iehova fós an dearcadh atá aige orainn agus ar ár ngníomhartha maidir le smaointeoireacht claonta, agus an rud a mheasann sé a chiallaíonn “lúbadh na glúine d’fhir” dó i ndáiríre. Chun liom begs... Leigh Nios mo "