Staidéar WT: “Anois Is tusa Daoine Dé”

[Athbhreithniú ar 15 na Samhna, 2014 Watchtower alt ar leathanach 23]

“Ní duine thú riamh, ach anois is daoine Dé thú.” - 1 Pet. 1: 10

Ón anailís a rinneamar ar an mbliain seo caite Watchtower altanna staidéir, is léir go bhfuil clár oibre taobh thiar de na topaicí is neamhchiontach agus Scríofa. Is sampla iontach é staidéar deiridh na seachtaine seo ar na daoine a d'iarr Iehova ar a ainm.
De réir mar a dhéanann tú athbhreithniú ar na heisceachtaí seo a leanas ón gcéad leath den alt, tagann conclúid shoiléir agus Scrioptúir chun cinn; ach tá leideanna caolchúiseacha ann maidir leis an teachtaireacht bhunúsach.
Taispeánann na hailt tosaigh conas a chruthaigh Dia náisiún nua ón gCincís ar aghaidh.

“Ar an lá sin, trína spiorad, thug Iehova náisiún nua — spioradálta Iosrael,“ Iosrael Dé. ”- Par. 1

“Ba iad na chéad bhaill de náisiún nua Dé na haspail agus os cionn céad de dheisceabail Chríost… Fuair ​​siad an spiorad naofa, rud a rinne iad le spiorad na ndaoine Dé. Thug sé seo cruthúnas go raibh an cúnant nua curtha i ngníomh, curtha i bhfeidhm ag Críost…. ”- Par. 2

“Chuir an comhlacht ceannais {A} in Iarúsailéim na haspailí Peadar agus Eoin chuig na Samaritan seo a athrú… Hense, tháinig na Samáraigh sin chun cinn mar bhaill spioradálta d'Iosrael spioradálta.” - Par. 4

“Peter… ag searmanas chuig an gcéad láir Rómhánach Cornelius… Dá bhrí sin, leathnaíodh ballraíocht sa náisiún nua spioradálta Iosrael anois chuig creidimh a bhí ina gCríocha neamhchiorclaithe.” - Par. 5

Is léir ón méid sin roimhe seo gur náisiún a bhí sa náisiún nua a cruthaíodh faoin gCúnant Nua, náisiúnach de Chríostaithe a raibh spiorad naofa orthu, agus gur leanaí Dé iad uile.

“Ag cruinniú de chomhlacht rialaithe na Críostaithe den chéad aois a tionóladh i 49 CE, dúirt an disciple James:“ Bhain Symeon [Peter] go dlúth leis an dóigh ar dhírigh Dia den chéad uair ar na náisiúin daoine a thógáil amach as a ainm. ”- Par. 6

“Rinne Peter cur síos ar a misean trí rá:“ Is cine roghnaithe thú, sagart ríoga, náisiún naofa, duine le seilbh speisialta…. ”- Par. 6

“Bhí siad le bheith ina bhfinnéithe cróga do Jehovah, an ceannasacht uilíoch.” {C} - Par. 6

Bhí apostasy le socrú isteach. Leanfadh an náisiún nó na daoine ag fás, ach ní bheadh ​​siad ina náisiún naofa, ina ndaoine ar a ainm, ina shagart ríoga, ná ina mhac Dé.

“Tar éis bhás na n-aspail, tháinig borradh faoin apostasy agus tháirg sé séipéil Christendom… Tá deasghnátha págánacha glactha acu agus tá siad tar éis Dia a chur as a n-uafás trína gcuid dogmas neamhscríofa, a“ chogaí naofa, ”agus a n-iompar mímhorálta… … Gan daoine eagraithe dá ainm. ”- - Par. 9

Mar sin, faoin bpointe leathbhealaigh, tá sé cruthaithe againn go bhfuil Dia ag tarraingt amach as na náisiúin daoine as a náisiúin chun a ainm a bheith ina náisiún naofa de leanaí biotáilleacha Dé, sagart ríoga. Tá sé cruthaithe againn freisin go bhfuil sé i gceist le bheith ina ndaoine dá ainm go seachnófar Dia mímhacáistiú a dhéanamh ar mhamasaí neamhscríbhinne.
Dá mba rud é go raibh an t-alt seo go léir faoi, bheadh ​​a chuid oibre déanta ag an scríbhneoir faoin bpointe seo. Mar sin féin, tá tasc i bhfad níos scanrúla os a chomhair, ceann a leag sé an bhunobair air le smaointe a thabhairt isteach go cúng le go dtógfaimid síos cosán difriúil. Mar shampla, cuireann {A} agus {B} an smaoineamh “comhlacht rialaitheach” den chéad aois isteach sa chothromóid. Níl an téarma seo le fáil sa scrioptúr; ná an coincheap, mar atá cruthaithe againn in áiteanna eile. Mar sin, cén fáth é a thabhairt isteach anseo?
Is é an chéad tagairt eile {C} a leagann amach an chéim seo a leanas. Tá an t-alt ag iarraidh focail Pheadair a iompú ina nglao-ar-arm leis an náisiún naofa seo a fhónann mar fhinnéithe Iáivé ag fógairt flaitheas Dé. Ach deir Peter a mhalairt. Dhá uair ina leabhar luann sé finné a bheith aige, ach ní ar fhlaitheas Dé.

“. . Mar sin féin, do na fir aosta i measc TÚ tugaim an t-áibhéil seo, óir is fear aosta mise freisin [leo] agus finné ar fhulaingt Chríost. . . " (1Pe 5: 1)

“. . .Maidir leis an tslánaithe seo rinneadh fiosrúchán dúthrachtach agus cuardach cúramach ag na fáithe a rinne an fhírinne ar an gcineáltas míchuibhiúil a bhí i gceist duitse. ¹¹ Choinnigh siad ar imscrúdú a dhéanamh ar an séasúr ar leith nó cén saghas [séasúr] a bhí ag an mbiotáille iontu maidir le Críost nuair a bhí sé finné a thabhairt roimh ré faoi fhulaingt Chríost agus faoi na glóir a leanann iad. ¹² Cuireadh in iúl dóibh nach raibh siad féin, ach duit féin, ag tabhairt aire do na rudaí sin anois fógartha duitse trí na daoine a dhearbhaigh an dea-scéal duitse le spiorad naofa a cuireadh amach as neamh. Tá na haingilí ag iarraidh piaraí a dhéanamh sna rudaí seo. ”(1Pe 1: 10-12)

Ciallaíonn finné a iompar fianaise a thabhairt, mar atá i gcás cúirte. Áitíonn na Scrioptúir Chríostaí orainn arís agus arís eile fianaise a thabhairt faoi Chríost, ach ní deirtear linn uair amháin fianaise a thabhairt ar fhlaitheas Iehova. Ar ndóigh, tá feidhmiú a fhlaitheas ríthábhachtach do shíocháin uilíoch, ach is é sin le láimhseáil ag Íosa ag am ceaptha Dé. Tá sé ina lámha aige, ní linne. Ba cheart dúinn cuimhneamh ar ár ngnó féin - is é sin, an gnó a shannann Dia dúinn, atá ag seanmóireacht dea-scéal an tslánaithe.
Sna véarsaí go léir ina luaitear daoine d’ainm Dé, níl aon trácht ar aon cheist flaitheas. Mar sin cén fáth an fócas ar sin anseo? Freagraíonn an chéad tagairt eile {D} an cheist sin. Cuireann an scríbhneoir an aidiacht “eagraithe” isteach agus é ag tagairt do “mhuintir dá ainm.” Cén fáth? Is é an rud is mó a chuireann an t-eagrán simplithe leis seo:

“Ar feadh na gcéadta bliain tar éis don apostasy tosú, ní raibh ach cúpla adhartha dílis de Jehovah ar an talamh agus uimh eagraithe grúpa a bhí ina “ndaoine dá ainm.” - Par. 9, Eagrán Simplithe

Tá an cló trom ó alt na hirise féin. Tá an t-eagrán simplithe do leanaí, léitheoirí teangacha iasachta, agus dóibh siúd a bhfuil scileanna léitheoireachta teoranta acu. Tá an scríbhneoir ag iarraidh nach ndéanfaidh na cinn seo aon bhotún faoin bpointe atá á dhéanamh. Níl ach “eagraithe is féidir le “grúpa” a bheith ina “mhuintir dá ainm.” Mar sin féin, nílimid ag caint faoi ach a bheith eagraithe. Is é atá i gceist againn i ndáiríre ná go gcaithfimid a bheith mar chuid d’eagraíocht faoi cheannas Dé. Agus conas a fheidhmíonn Dia a fhlaitheas ar an Eagraíocht seo? Cé a rialaíonn na “daoine seo dá ainm” i ndáiríre?

Tasc an Scríbhneora

Ní chuireann duine éad ar scríbhneoir an ailt seo a chúram. Ar dtús caithfidh sé a thaispeáint conas a chomhdhéanann gach 8 milliún d’fhinnéithe Iehova an náisiún naofa seo inniu. Ach léiríonn an Bíobla go soiléir go bhfuil an náisiún naofa comhdhéanta de mhic anointed Dé, sagartacht ríoga. Biorraíonn ár diagacht JW daonra an náisiúin naofa seo ag 144,000. Mar sin, conas is féidir leis uimhir a áireamh níos mó ná 50 uair níos mó gan mic Dé agus sagartacht ríoga a dhéanamh de na cinn nua seo?
Níl deireadh lena chúram ansin. Ní leor a chur ina luí ar 8 milliún finnéithe Iehova gur daoine Dé iad. Caithfidh siad a chreidiúint freisin go bhfuil rialtas ag teastáil uathu mar aon náisiún eile ar domhan. Éilíonn an rialtas seo suíochán domhain cumhachta i lámha Comhlachta Rialaithe. Is cuimhin leat ón tseachtain seo caite gur ardaigh mír tosaigh an staidéir dhá chuid seo pointe dúshlánach:

“Tá an-smaoineamh ag daoine inniu go n-admhaíonn daoine go héasca nach ndéanann reiligiúin príomhshrutha, laistigh agus lasmuigh de Christendom, mórán chun tairbhe an chine dhaonna. Aontaíonn cuid acu go gcuireann córais reiligiúnacha den sórt sin míthuairisc ar Dhia trína theagasc agus trína n-iompar agus dá bhrí sin ní féidir leo cead Dé a fháil. Creideann siad, áfach, go bhfuil daoine dílse i ngach reiligiún agus go bhfeiceann Dia iad agus go nglacann siad leo mar a lucht adhlactha ar domhan. Ní fheictear dóibh gur gá do na cinn sin scor de bheith i mbun reiligiúin bhréige chun adhradh a dhéanamh mar dhaoine ar leithligh. Ach an seasann an smaoineamh seo do Dhia? ” - w14 11 / 15 p.18 par. 1

Maidir leis an gComhlacht Rialaithe, is é an smaoineamh ná gur féidir le daoine caidreamh a bheith acu le Dia lasmuigh de theorainneacha a n-údarás eagraíochtúil. Is é seo an dá alt seo i ndáiríre. Táimid ag múineadh nach dtagann slánú ach trí fanacht taobh istigh den Eagraíocht. Is é an bás taobh amuigh.
A ligean ar a chur ar ár caipíní smaointeoireacht chriticiúil ar feadh nóiméad.
An ndéantar aon tagairt i Scrioptúr grúpa eile, grúpa nach daoine roghnaithe, seachas náisiún naofa, ní mic Dé-bheannaithe Dé, agus ní sagart ríoga? Dá mbeifí ag súil go bhfásfadh náisiún Dé 50-huaire trí ghrúpa tánaisteach a chur leis, nach mbeadh sé grámhar agus loighciúil do Jehovah tagairt a dhéanamh don fhorbairt seo amach anseo? Rud soiléir agus gan athbhrí? Tar éis an tsaoil, tá sé an-soiléir — an-soiléir — faoi cé hiad na daoine “dá ainm” a dtagraíonn Séamus agus Peadar dóibh. Mar sin, rud, rud ar bith, chun cabhrú linn a chreidiúint go bhfuil comhchuid an-mhór eile leis an “duine seo dá ainm” ar an spéir?

Athbheochan Daoine Dé

Faigheann an fotheideal sinn ar an gcos mícheart. Tugann sé le tuiscint gur scoir daoine Dé de bheith ann agus gur atógadh iad ansin. Ní thugann aon ní sa Scrioptúr le tuiscint gur scoir na “daoine dá ainm” de bheith ann agus gur atógadh iad ansin. Fiú amháin inár staidéar admhaímid go raibh “sprinkling de lucht adhartha dílis ar an domhan i gcónaí.” (par. 9) Is é an bunús atá againn go raibh Eagraíocht sa chéad haois ann agus ceann nua-aimseartha anois.
An bhfuil sé seo scrioptúrtha? Déanann mír 10 iarracht é a chruthú trí chosúlacht an cruithneacht agus fiailí. Mar sin féin, tá an parabal ag caint faoi dhaoine nach féidir a aithint óna chéile go dtí an fómhar. Tacaíonn sé seo leis an bpointe a bhfuil an t-alt ag iarraidh a bhréagnú: Go bhféadann daoine — gais aonair cruithneachta — fabhar Dé a bheith acu agus iad i réimse fiailí. Is mian le scríbhneoir an ailt an parabal seo a iompú ina dheighilt, ní ar dhaoine aonair — mar dhaoine den ríocht — ach ó eagraíochtaí; rud nach raibh sé i gceist a dhéanamh riamh.
Cuireann cur i bhfeidhm an chosúlachta seo le heagraíochtaí a scaradh seachas daoine aonair cúrsaí casta, toisc gurb é an fómhar “conclúid an chórais rudaí”. Bíonn na daoine a lománaíodh beo le linn an fhómhair. Ach chreidfeadh mír 11 dúinn gur thosaigh conclúid an chórais rudaí 100 bliain ó shin. Ciallaíonn sé gur rugadh, gur chónaigh agus go bhfuair na billiúin bás le linn an fhómhair seo, agus dá bhrí sin chaill siad an fómhar. Dealraíonn sé go bhfuil “deireadh na haoise” céad bliain neamhfhiosrach. (Féach sunteleia de réir bhrí an fhocail Ghréagaigh a tugadh “conclúid” inár mBíobla) Ar ndóigh, níl aon fhianaise ann gur thosaigh deireadh le córas na rudaí 1914.
Leanann mír 11 lena shraith de dhearbhuithe neamhbhunaithe trí a rá go raibh “clann na Ríochta” i mbraighdeanas do Bhablónach Mór, ach gur scaoileadh iad i 1919. Táthar ag súil go nglacfaimid go díreach le 1918 agus roimhe seo nach raibh na cinn seo aitheanta ó Babylon, an creideamh mór-bréagach — ach i 1919, “Bhí an difríocht idir na fíor-Chríostaithe seo agus na Críostaithe bréagacha an-soiléir.” I ndáiríre? Conas? Cén fhianaise stairiúil atá ann gur tháinig difríocht den sórt sin “an-soiléir”? Ar stop siad ag taispeáint na croise i 1919? Ar stop siad ag ceiliúradh breithlaethanta agus na Nollag i 1919? Ar thug siad suas a dtaitneamhacht le siombalachas págánach mar chomhartha Horus ar chlúdach Staidéir sna Scrioptúir? Ar thréig siad a gcreideamh go bhféadfaí pirimidolaíocht phágánach na hÉigipte a úsáid chun tábhacht fháidh an Bhíobla a chinneadh lena n-áirítear dáta 1914? Dáiríre, cad a d’athraigh i 1919?
Déanann an t-alt iarracht Íseáia 66 a úsáid mar thaca prophetic don chonclúid seo, ach níl aon fhianaise ann i gcomhthéacs an 8^th caibidil de Íseáia go raibh 20 ag a chuid focal^th comhlíonadh na haoise. Rugadh an náisiún a dtagraíonn véarsa 8 dó i 33 CE Ón bpointe sin ar aghaidh, níor scoir sé riamh de bheith ann.
Luann mír 12 Íseáia 43: 1, 10, 11 mar chruthúnas “díreach cosúil leis na luath-Chríostaithe, go mbeadh na“ mac na Ríochta ”ainmnithe mar fhinnéithe ar Iehova. Toisc nach bhfuil aon rud ann. Mar sin féin, tá cruthúnas maith gur choimisiúnaigh Iehova na luath-Chríostaithe le bheith ina bhfinnéithe ar a Mhac. Chuirfeadh béim ar an bhfírinne sin, áfach, an bonn de fhíor-theachtaireacht an ailt.

Táimid ag iarraidh dul leat

“Léirigh an t-alt roimhe seo gur ghlac Iehova le hómós neamh-Iosraeligh nuair a bhí siad ag adhradh lena mhuintir. (1 Kings 8: 41-43) Inniu, ní mór dóibh siúd nach bhfuil anointed a adhradh Jehovah lena finnéithe anointed. "- Par. 13

Tá an argóint seo bunaithe ar an toimhde neamhthábhachtach go bhfuil Críostaithe neamh-spioradálta Iosraelacha. Is é seo an gaol tipiciúil frith-thrédhearcach eile nach bhfaightear sa Scrioptúr. Ní dhearna muid ach rudaí den sórt sin a dhíspreagadh (Féach “Ceisteanna ó Léitheoirí”, Márta 15, 2015 An Watchtower) fós táimid ag baint úsáide as cineálacha saorga agus astaíochtaí arís chun tacú le léirmhíniú an duine nach dtacaítear leis sa Scrioptúr.
Déanann an t-alt iarracht an t-antitype seo a bhunú trína rá go bhfuil Íseáia 2: 2,3 agus Zechariah 8: 20-23 araon ag súil le cruthú an aicme thánaistigh Chríostaí seo. Chun seo a bheith amhlaidh, chaithfeadh na tairngreachtaí seo comhchuibhiú le himeachtaí sa Scrioptúr, ní le concoctions stairiúla an lae inniu. Cad a tharla i stair scrioptúrtha an phobail Chríostaí a léiríonn comhlíonadh na tairngreachtaí seo?
Rinne Dia cúnant le hAbrahám. Theip ar shliocht Abrahám maireachtáil suas leis an gcúnant a rinne Dia leo bunaithe ar a gheallúint d’Abrahám. Mar sin rinneadh fáidh cúnant nua in áit an tsean-chinn. D’fhágfadh sé sin go n-áireofaí daoine uaisle, daoine na náisiún. (Ier. 31:31; Lúcás 22:20) Seo iad na caoirigh eile dá dtagraítear Íosa; 10 bhfear Zechariah as na náisiúin a choinneodh sciorta Giúdach. Tagraíonn Pól do na cinn sin mar bhrainsí atá “grafáilte isteach” don chrann atá in Iosrael. (Rómhánaigh 11: 17-24) Tugann gach rud le fios go bhfuil daoine uaisle san áireamh sa náisiún naofa seo, an sagartacht ríoga seo, atá comhdhéanta go heisiach de mhic Dé le spiorad spioradálta. Ní thacaíonn aon ní sa Scrioptúr leis an smaoineamh go n-áireofaí aicme tánaisteach agus inferior Críostaí i “ndaoine d’ainm Dé”.

Faigh Cosaint le Daoine Iehova

Tugann an Bíobla rabhadh dúinn ó thaobh eagla a thabhairt dó trí chreidiúint fáidh bhréige a chreidiúint agus géilleadh dó ar eagla na n-iarmhairtí dá mbeadh sé ceart.

“Nuair a labhraíonn an fáidh in ainm Iehova agus nach bhfuil an focal comhlíonta nó nach dtagann sé i bhfírinne, níor labhair Iehova an focal sin. Labhair an fáidh go hionraic. Níor chóir duit eagla a chur air.'”(De 18: 22)

Cuimhnigh go gciallaíonn an fáidh ach níos mó ná réamhtheachtaí imeachtaí. Sa Bhíobla tagraíonn an focal do dhuine a labhraíonn cainteanna spreagtha. Nuair a dhéanann grúpa fir ciall as an Scrioptúr, feidhmíonn siad mar fháithe. Má thugann siad oidhreacht na léirmhínithe teipthe ar an tábla, níor cheart go mbeadh eagla orainn go mbeidh aon cinn nua fíor.
Ní oibríonn sé go maith dúinn nuair a thugaimid aghaidh ar Iehova, mar sin ní dhéanaimid é sin.
Tá léiriú ann a bhaineann le mír 16 a thaispeánann finnéithe Iáivé atá cuachta in íoslach ag fáil treoracha tarrthála ón gComhlacht Rialaithe. Insíonn an mhír seo dúinn go scriosfar gach reiligiún bréagach faoin bpointe seo ach go mairfidh an t-aon eagraíocht amháin mar eagraíocht agus nach sábhálfar ach trí fanacht ann. Dá bhrí sin ní dhéanann Iehova sinn a shábháil mar dhaoine aonair ach ag ár mballraíocht san eagraíocht. Tiocfaidh aon treoracha a theastaíonn chun maireachtáil tríd an am seo an anacair tríd an gComhlacht Rialaithe. Tá sé seo bunaithe ar ár léirmhíniú ar Íseáia 26: 20.
Críochnaíonn an t-alt leis an rabhadh:

“Dá bhrí sin, más mian linn leas a bhaint as cosaint Iehova le linn na mórbhriogtha, ní mór dúinn a aithint go bhfuil daoine ar domhan ag Iehova, atá eagraithe ina mbailte. Ní mór dúinn leanúint lenár seasamh a ghlacadh leo agus a bheith gaolmhar go dlúth lenár bpobal áitiúil. ” - Par. 18

I Conclúid

Go deimhin, tá daoine ag Iehova as a ainm inniu. De réir mar a chuireann an t-alt in iúl go ceart, tá daoine Dé ag teacht chun cinn le spiorad na ndaoine seo. Mar sin féin, níl aon rud sa Bhíobla a thaispeánann grúpa tánaisteach Críostaithe nach mic Dé iad, ach a chairde amháin. De réir mar a deir mír 9, déanann teagasc den sórt sin apostates dúinn toisc go bhfuil muid "dishonored Dia ag [ár] dogmas unscriptural".
Tá an glao ar 'ár seastán a ghlacadh le finnéithe Iáivé agus a bheith gaolmhar go dlúth lenár bpobal áitiúil' bunaithe ar an eagla nach sábhálfar muid ach amháin trí sin a dhéanamh. Dá mbeadh oidhreacht fírinneach ag an gComhlacht Rialaithe, más rud é gur thug sé onóir do Dhia agus do Chríost seachas aird leanúnach a thabhairt air féin, dá gceartódh sé botúin go hachomair seachas iad siúd a labhródh a phionósú, bheadh ​​bonn éigin leis an muinín againn. Mar sin féin, in éagmais seo go léir, ba chóir dúinn cloí le Dia agus a thuiscint go bhfuil an fáidh ag caint agus nár chóir dúinn eagla a chur air. (Deut. 18: 22)
 

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.