Lig don Léitheoir Dícheall a Úsáid - An dá Fhinné

Dealraíonn sé go bhfuil na foilseacháin ag brath níos mó ar an rangú agus ar an gcomhad le nach léifidh siad an comhthéacs Bíobla d'aon léirmhíniú nua. An dara “Ceist ó Léitheoirí” (leathanach 30) san eagrán staidéir reatha de An Watchtower ach sampla amháin. Anailís a dhéanamh ar an gcuntas sa 11^th caibidil an nochta, tagann sé leis an tuiscint nua seo a leanas:
Seasann an bheirt fhinné do na deartháireacha anointed a bhí i gceannas ar na daoine a tháinig ó 1914 go 1916 ná Russell agus a chomhghleacaithe [ní an daor dílis] agus ansin ó 1916 go 1919, Rutherford agus a chomhlaigh 1919 [an daor dílis].

Is ionann an mhí 42 / 3 ½ bliana agus an t-am ón bhfómhar 1914 go dtí go ndéantar an Comhlacht Rialaithe a phósadh.

Is é an mhí 42 an t-am a dtéann na deartháireacha anointed i gceannas air (ie, an Comhlacht Rialaithe a bhí ag preasadh) i saicéadach.

Is ionann bás beirt fhinné agus príosúnacht an Bhoird Rialaithe.

Is ionann an 3½ lá agus tréimhse a bpríosúnachta.

Léiríonn an tréimhse ó 1914 go 1919 glanadh an teampaill. (Ní deir tairngreacht an “dá fhinné” aon rud faoi ghlanadh teampall.)

Sin faoi shuimeanna é. Dealraíonn sé simplí; b'fhéidir fiú loighciúil faoi scrúdú cúrsála. Mar sin féin, má úsáideann an léitheoir dáiríreacht, má léann an léitheoir an cuntas iomlán, tagann tuairim eile chun cinn.
Is léir go bhfuil go leor fágtha ar lár as an “fhírinne nua” seo as an bhfocal nach bhfuil ach an focal 500 san alt. Tá os cionn 11 focal i gcaibidil nochta 600. Déanaimis súil ar na rudaí atá fágtha amach agus féach an dtéann sé i bhfeidhm ar aon rud a bhaineann leis an léirmhíniú seo.
Deir Verse 2 go bhfuil na náisiúin ar feadh na míonna 42 sa chathair naofa, Iarúsailéim. Ós rud é go múinimid go bhfuil amanna na náisiún marcáilte ag trampáil Iarúsailéim agus go gcríochnaíonn siad i 1914, ceaptar cén fáth a leanann an trampáil ar feadh trí bliana go leith.
Cad a chiallaíonn sé go bhfuil siad ag seanmóireacht i saicéad? Tugann sé sin le tuiscint go bhfuil an-bhrón ort, ach níl aon fhianaise ann go raibh aon bhrón ná caoineadh le feiceáil i dteachtaireacht an Bhoird Rialaithe le linn an chogaidh agus ina dhiaidh.
Tagraíonn an t-alt d’Uimhreacha 16: 1-7, 28-35 agus 1 Ríthe 17: 1; 18: 41-45 agus tagairt á déanamh don dá chrann olóige agus don dá chrann lampa de chuid Rev. 11: 4. Feidhmíonn siad seo comharthaí cosúil le Maois agus Éilias. Ach cén fáth go bhfanann an t-alt leis na Scrioptúir Eabhraise agus nach n-úsáideann sé tagairt níos déanaí - ach 60 bliain sular scríobh Eoin na focail seo - a bhaineann go díreach le Maois agus Éilias. Tháinig Íosa leo i bhfís a bhí ceangailte lena fhilleadh. B’fhéidir go dtugaimid neamhaird ar an tagairt seo do thagairtí níos doiléire toisc nach bhfuil sé ag teacht leis an ngá atá againn tacú le foirceadal 1914 ós rud é go n-admhaímid anois nár fhill Íosa sa bhliain sin agus nár fhill sé fós. (Mt: 16: 27-17: 9)
Next táimid tar éis an t-Urr. 11: 5,6:

“. . . Más mian le duine ar bith dochar a dhéanamh dóibh, tagann tine as a mbéal agus ídíonn a naimhde. Más mian le duine ar bith dochar a dhéanamh dóibh, seo mar a chaithfear é a mharú. ⁶ Tá an t-údarás acu seo an spéir a dhúnadh ionas nach dtitfidh aon bháisteach le linn lá a bhfáidheoireachta, agus tá údarás acu ar na huiscí iad a iompú ina bhfuil agus an domhan a bhualadh le gach cineál plá chomh minic agus is mian leo. ”(Maidir le 11: 5, 6)

Imeachtaí iontacha! Focail chumhachtacha den sórt sin! Cén pictiúr a chuireann siad i láthair. Mar sin ní mór dúinn fiafraí díom féin, an é seo a raibh an Comhlacht Rialaithe in ann ó 1914 go 1919, cá bhfuil an cruthúnas stairiúil? Is dócha gur i rith na mblianta seo a bhí siad i mbraighdeanas go Babylon the Great. Bunaithe ar na véarsaí seo, ní cosúil go raibh an dá fhinné i mbraighdeanas le duine ar bith, ná ní raibh siad in aon chineál stáit neamhcheadaithe óna raibh glanadh ag teastáil uathu.
Deir an tAth. 11: Deir 7 gur maraíodh iad leis an mbialann fhiáin a shíneann amach as an duibheagán. Múineann ár bhfoilseacháin gurb é an Beast Fiáin na Náisiúin Aontaithe, a tháinig chun cinn tar éis an Dara Cogadh Domhanda, seachas an Chéad Chogadh Domhanda I. Ba é Conradh na Náisiún a réamhtheachtaí, ach níor tháinig sé chun cinn go dtí 1920; ró-dhéanach chun páirt a ghlacadh sa chomhlíonadh líomhanta seo.
De réir Rev. 11: 9, 10, “tá lúcháir ar na pobail agus na treibheanna agus na teangacha agus na náisiúin… agus ceiliúrann siad agus… cuir bronntanais dá chéile” mar go bhfuil baill an Chomhlachta Rialaithe sa phríosún. Cén fhianaise atá ann gur thug aon duine faoi deara lasmuigh de na daoine a raibh baint dhíreach acu leo?
Deir Verse 11 gur tháinig siad ar ais ar an saol (tar éis dóibh a bheith scaoilte ón bpríosún) agus “thit eagla mór orthu siúd a chonaic iad.” Cén fhianaise atá ann gur mhothaigh na náisiúin go raibh faitíos mór orthu nuair a scaoileadh Rutherford agus a chomhlaigh?
Deir Verse 12 go n-iarrtar orthu suas chun na bhflaitheas. Glaoitear ar na hainmhithe suas chun na bhflaitheas díreach roimh Armageddon. Matthew 24: Labhraíonn 31 faoi seo. Ach níl aon fhianaise ann gur tógadh duine ar neamh i 1919.
Labhraíonn Verse 13 faoi chrith talún mór, an deichiú cuid den chathair ag titim, agus maraítear 7,000, agus tá eagla ar an gcuid eile agus tugann siad glóir do Dhia. Arís, cad a tharla i 1919 chun imeachtaí den sórt sin a léiriú?
Fógraíonn an Comhlacht Rialaithe gurb é an sclábhaí dílis discréideach é. Ach nach mbeadh a fhios ag sclábhaí discréideach nuair nach bhfuil rud éigin ar eolas aige? Tá an discréid cosúil leis an eagna agus sin an fáth go dtugann go leor aistriúcháin “sclábhaí dílis críonna” di. Tá a fhios ag fear ciallmhar nuair a bhíonn rud éigin níos faide ná a thuiscint. Ag comhcheangal eagna le hómós, beidh a fhios aige go leor a rá, “Níl a fhios agam”. Ina theannta sin, is sclábhaí dílis duine atá dílis dá mháistir. Dá bhrí sin, ní dhéanann sé mífhaisnéis ar a mháistir riamh trí rud éigin a fhuaimniú chomh fíor agus a bheith ag teacht ón máistir nuair atá sé i ndáiríre ag freastal ar tuairimíocht dhaonna.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.