“Cé atá i ndáiríre an daor dílis agus discréideach?”

Is é seo a chreideann baill rannpháirteacha an fhóraim seo gurb é an léirmhíniú scrioptúrtha ar chosúlacht Íosa an sclábhaí dílis agus discréideach.

1. Tagraíonn teacht an mháistir a léirítear i bbuil an sclábhaí dílis agus discréideach do theacht Íosa díreach roimh Armageddon.
2. Tarlaíonn an ceapachán ar ghiuirléidí uile an mháistir nuair a thagann Íosa.
3. Tagraíonn na háiteanna a léirítear sa pharabal sin do na Críostaithe go léir.
4. Ceapadh an sclábhaí chun na déirce a bheathú i 33 CE
5. Tá trí sclábhaí eile ann de réir chuntas Lúcás ar an parabal.
6. Tá an poitéinseal ag na Críostaithe go léir a bheith san áireamh leo siúd a dhearbhóidh Íosa a bheith dílis agus discréideach nuair a thagann sé.

An ceathrú alt seo ón Iúil 15, 2013 Watchtower tugtar isteach roinnt tuiscintí nua faoi nádúr agus cuma sclábhaí dílis Mt. 24: 45-47 agus Lúcás 12: 41-48. (I ndáiríre, déanann an t-alt neamhaird ar an parabal níos iomláine atá le fáil i Lúcás, b’fhéidir toisc go bhfuil sé deacair gnéithe den chuntas sin a fheistiú sa chreat nua.)
I measc rudaí eile, tugtar isteach san alt “fírinne nua” nach gcuirtear aon fhianaise i láthair ina leith. Ina measc seo tá na príomhphointí seo a leanas:

1. Ceapadh an sclábhaí chun beatha na ndaoine sa bhaile a chothú i 1919.
2. Is éard atá sa sclábhaí ná fir cháilithe cháilithe sa cheanncheathrú nuair a ghníomhaíonn siad le chéile mar Chomhlacht Rialaithe fhinnéithe Iehova.
3. Níl aon rang daor olc ann.
4. Déantar neamhaird iomlán ar an sclábhaí agus buaileann sé le go leor strócanna.

Ceapachán 1919

Deir mír 4: “An comhthéacs Léiríonn léiriú an sclábhaí dílis agus discréideach gur thosaigh sé á chomhlíonadh… an tráth seo den deireadh. ”
Conas mar sin, is féidir leat a iarraidh? Leanann mír 5 “tá an léiriú ar an sclábhaí dílis mar chuid de thuar Íosa maidir le córas na rudaí a thabhairt i gcrích.” Bhuel, Tá, agus Níl. Tá cuid de, agus níl cuid de. An chéad chuid, d’fhéadfadh sé gur tharla an chéad cheapachán sa chéad haois - mar a chreid muid i dtosach - gan cur isteach ar rud ar bith. Ní foláir a rá go gcaithfimid é a chomhlíonadh tar éis 1919 toisc go bhfuil sé mar chuid de thuar na laethanta deireanacha go bhfuil sé hypocritical. Céard atá i gceist agam le hipiríogaireacht, is féidir leat a iarraidh? Bhuel, an t-iarratas a thugaimid go hoifigiúil do Mt. Cuireann 24: 23-28 (cuid de thuar na laethanta deireanacha) go gcomhlíonfar é tar éis 70 CE agus go leanfaidh sé ar aghaidh síos go dtí 1914. (w94 2/15 p.11 par. 15) Más féidir é sin a chomhlíonadh lasmuigh de na laethanta deireanacha , ansin is féidir leis an gcéad chuid, an chéad chuid den cheapachán, parabal an mhaoir dílis. Is é an rud atá anlann don ghé ná anlann don gander.
Tugann Paragaph 7 scadán dearg isteach.
“Smaoinigh, ar feadh tamaill, ar an gceist:“ Cé i ndáiríre an sclábhaí dílis discréideach é? " Sa chéad haois, is ar éigean a bhí cúis ann ceist den sórt sin a chur. Mar a chonaiceamar san alt roimhe seo, d’fhéadfadh na haspail míorúiltí a dhéanamh agus fiú bronntanais mhíorúilte a tharchur mar chruthúnas ar thacaíocht dhiaga. Mar sin, cén fáth go mbeadh ar dhuine ar bith ceist a chur a cheap Críost i ndáiríre le bheith i gceannas? "
Féach cé chomh fánach agus a thugamar isteach an smaoineamh go ndéileálann an parabal le coinne duine chun dul chun tosaigh? Féach freisin an chaoi a dtugaimid le tuiscint gur féidir an sclábhaí a aithint trí dhuine atá i gceannas a lorg. Tarraingíodh dhá scadán dearg trasna ár rian.
Is é fírinne an scéil nach féidir le duine ar bith an sclábhaí dílis discréideach a aithint roimh theacht an Tiarna. Is é sin a deir an parabal. Tá ceithre sclábhaí ann agus bíonn siad uile i mbun na hoibre beathaithe. Buaileann an droch-sclábhaí a chomh-sclábhaithe. Ar ndóigh, úsáideann sé a phost chun tiarnas a thabhairt ar dhaoine eile agus iad a mhí-úsáid. B’fhéidir go bhfuil sé ag dul chun tosaigh le fórsa pearsantachta, ach níl sé dílis ná discréideach. Ceapann Críost an sclábhaí chun beatha, ní riail. Braithfidh sé ar an gcaoi a ndéanann sé an tasc sin cibé an bhfuil sé dílis agus discréideach nó nach bhfuil.
Tá a fhios againn cé a cheap Íosa i dtosach chun an beathú a dhéanamh. I 33 CE taifeadtar go ndúirt sé le Peadar, “Beathú mo chaora bheag”. Thug bronntanais mhíorúilte an spiorad a fuair siad féin agus daoine eile fianaise ar a gceapachán. Ní dhéanann sé sin ach ciall. Deir Íosa gurb é an máistir a cheapann an sclábhaí. Nach mbeadh a fhios ag an sclábhaí go raibh sé á cheapadh? Nó an gceapfadh Íosa duine ar dhualgas saoil nó báis gan é a rá leis? Nuair a dhéantar é a chumadh mar cheist tugtar le fios cé a cheaptar, ach cé a mhairfeadh suas leis an gceapachán sin. Smaoinigh ar gach parabal eile a bhaineann le sclábhaithe agus máistir atá ag imeacht. Ní bhaineann an cheist le cé hiad na sclábhaithe, ach cén cineál sclábhaí a chruthóidh siad nuair a fhillfidh an máistir - ceann maith nó olc.
Cathain a aithnítear an sclábhaí? Nuair a thagann an máistir, ní roimh. Labhraíonn an parabal (leagan Lúcás) de cheithre sclábhaithe:

1. An ceann dílis.
2. An ceann olc.
3. An ceann a buaileadh le go leor strócanna.
4. An ceann a bhí buailte le cúpla stróc.

Aithníonn an máistir gach ceann de na ceithre cinn nuair a tháinig sé. Faigheann gach duine a luach saothair nó a phionós nuair a thagann an máistir. Admhaímid anois, tar éis saolré liteartha ag múineadh an dáta mícheart, go bhfuil a theacht amach anseo fós. Faoi dheireadh táimid ag teacht leis an méid a mhúineann an chuid eile den Christendom. Mar sin féin níor chuir an earráid seo a mhair blianta fada anuas orainn. Ina áit sin, glacaimid leis a mhaíomh gurbh é Rutherford an sclábhaí dílis. D’éag Rutherford i 1942. Ina dhiaidh sin, agus sular bunaíodh an Comhlacht Rialaithe, is dócha gurbh é Nathan Knorr agus Fred Franz an sclábhaí. I 1976, ghlac an Comhlacht Rialaithe ina fhoirm reatha cumhacht. Cé chomh toimhdeach is atá sé den Chomhlacht Rialaithe iad féin a dhearbhú mar an sclábhaí dílis discréideach sula ndéanann Íosa féin an cinneadh sin?

An Eilifint sa Seomra

Sna ceithre alt seo, tá píosa lárnach den pharabal ar iarraidh. Ní luann an iris trácht air, ní fiú leid I ngach uile cheann de na parabal máistir / sclábhaithe Íosa tá eilimintí comónta áirithe ann. Ag pointe éigin ceapann an máistir na sclábhaithe ar thasc éigin, ansin fágann sé. Nuair a fhilleann sé tugtar luach saothair nó pionós ar na sclábhaithe bunaithe ar a bhfeidhmíocht ar an tasc. Tá parabal na minas ann (Lúcás 19: 12-27); parabal na buanna (Mt. 25: 14-30); parabal an choimeádaí dorais (Marcas 13: 34-37); parabal fhéile an phósta (Mt. 25: 1-12); agus go deireanach ach ní a laghad, parabal an sclábhaí dílis agus discréideach. I ngach ceann díobh seo sannann an máistir coimisiún, imeacht, filleadh, breithiúna.
Mar sin, cad atá in easnamh? An imeacht!
Ba ghnách linn a rá gur cheap an máistir an sclábhaí i 33 CE agus d’imigh sé, rud a tharlaíonn i gcomhthráth le stair an Bhíobla. Ba ghnách linn a rá gur fhill sé agus gur thug sé luach saothair don sclábhaí i 1919, rud nach ndéanann. Anois deirimid go gceapann sé an sclábhaí i 1919 agus go dtugann sé luach saothair dó ag Armageddon. Sula bhfuair muid an tús ceart agus an deireadh mícheart. Anois tá an deireadh ceart againn agus an tús mícheart. Ní amháin nach bhfuil aon fhianaise, stairiúil ná Scrioptúrtha le cruthú gurb é 1919 an t-am a ceapadh an sclábhaí, ach tá an eilifint sa seomra freisin: níor imigh Íosa áit ar bith i 1919. Is é ár dteagasc gur tháinig sé i 1914 agus i láthair ó shin. Ceann dár gcroítheachtaí is ea láithreacht Íosa / na laethanta deireanacha. Mar sin, conas is féidir linn a éileamh gur cheap sé an sclábhaí i 1914 nuair a thugann na parabail go léir le fios gur fhág an máistir tar éis an cheapacháin?
Déan dearmad ar gach rud eile faoin tuiscint nua seo. Mura féidir leis an gComhlacht Rialaithe míniú a thabhairt ón Scrioptúr ar an gcaoi ar cheap Íosa an sclábhaí i 1919 agus ansin ar chlé, ionas go bhfillfidh sé ar Armageddon agus go dtabharfaidh sé luach saothair don sclábhaí, ansin níl aon rud eile faoin ateangaireacht mar ní féidir leis a bheith fíor.

Cad é an Sclábhaí Eile sa Pharabal?

A oiread agus is mian linn é a fhágáil ag an am sin, tá roinnt rudaí eile ann nach n-oibríonn leis an teagasc nua seo.
Ós rud é nach bhfuil sa sclábhaí ach ochtar daoine aonair, níl aon áit ann chun an droch-sclábhaí a chomhlíonadh go liteartha - gan trácht ar an dá sclábhaí eile a fhaigheann na strócanna. Gan ach ochtar aonair le roghnú as, cé na cinn a bheidh ina sclábhaí olc? Ceist náire, nach ndéarfá? Ní féidir linn é sin a bheith againn, mar sin déanaimid an chuid seo den pharabal a athmhíniú, ag maíomh nach bhfuil ann ach rabhadh, staid hipitéiseach. Ach tá an sclábhaí ann freisin a raibh aithne aige ar thoil an mháistir agus nach ndearna agus a fhaigheann go leor strócanna. Agus tá an sclábhaí eile nach raibh a fhios ag toil an mháistir chomh disobeyed as aineolas. Buailtear é le cúpla stróc. Cad acu? Dhá rabhadh hipitéiseacha eile? Ní dhéanaimid iarracht fiú míniú a thabhairt. Go bunúsach, caithimid líon ró-orlach de cholúin ag míniú 25% den pharabal, agus muid ag déanamh neamhaird den 75% eile beagnach. An raibh Íosa ag cur amú a anála agus é seo á mhíniú dúinn?
Cén bunús atá againn le rá nach bhfuil aon chomhlíonadh ag an gcuid seo den chosamhlacht fáidhiúil? Chuige sin dírímid ar fhocail tosaigh na coda sin: “Má bhí riamh”. Luaimid scoláire gan ainm a deir “gur téacs hipitéiseach é an sliocht seo sa téacs Gréagach,“ chun gach críche praiticiúla. ”” Hmm? Ceart go leor, cothrom go leor. Ansin nach gcuirfeadh sé sin riocht hipitéiseach air freisin, ós rud é go dtosaíonn sé le “más ea”?

“Is deas an sclábhaí sin, if nuair a shroicheann a mháistir é ag déanamh amhlaidh. " (Lúcás 12:43)
Or
“Is deas an sclábhaí sin if nuair a shroicheann a mháistir é ag déanamh amhlaidh. " (Mt. 24:46)

Tá an cineál seo cur i bhfeidhm neamhréireach den scrioptúr féinfhreastail go trédhearcach.

Faigheann an Comhlacht Rialaithe Ceapachán ar A Theaghlaigh go léir?

Is tapa a mhíníonn an t-alt go dtéann an ceapachán thar nithe uile an mháistir ní amháin do bhaill an Chomhlachta Rialaithe ach do gach Críostaí dílis anointed. Conas is féidir sin a bheith? Más é an luach saothair as na caoirigh a bheathú go dílis an ceapachán deiridh, cén fáth go bhfaigheann daoine eile nach gcomhlíonann an tasc beathaithe an luach saothair céanna? Chun an neamhréiteach seo a mhíniú, úsáidimid an cuntas inar gheall Íosa do na haspail go dtabharfadh sé údarás ríoga dóibh. Tá sé ag labhairt le grúpa beag, ach tugann téacsanna eile an Bhíobla le fios go leathnaítear an gealltanas seo do gach Críostaí anointed. Mar sin tá sé mar an gcéanna leis an gComhlacht Rialaithe agus leis na daoine ungtha go léir.
Dealraíonn sé go bhfuil an argóint seo loighciúil ar an gcéad amharc. Ach tá locht ann. Tugtar “analaí lag” air.
Is cosúil go n-oibreoidh an analaí mura bhféachann duine ró-chúramach ar a chomhpháirteanna. Sea, gheall Íosa an ríocht dá 12 aspal, agus Sea, baineann an gealltanas leis na daoine ungtha go léir. Chun an gealltanas sin a chomhlíonadh, áfach, b’éigean dá lucht leanta an rud céanna a dhéanamh agus a bhí le déanamh ag na haspail, fulaingt go dílis le chéile. (Rom. 8:17)   Bhí orthu an rud céanna a dhéanamh.
Chun ceapachán a dhéanamh ar mhaoin uile an mháistir ní gá don chéim agus don chomhad a ungadh an rud céanna a dhéanamh leis an gComhlacht Rialaithe / Maoir Dílis. Caithfidh grúpa amháin na caoirigh a bheathú chun an luach saothair a fháil. Ní gá don ghrúpa eile na caoirigh a bheathú chun an luach saothair a fháil. Níl ciall leis, an bhfuil?
Go deimhin, má theipeann ar an gComhlacht Rialaithe na caoirigh a bheathú, caithfear é a chaitheamh lasmuigh, ach má theipeann ar an gcuid eile de na hainmhithe na caoirigh a bheathú, faigheann siad an luach saothair céanna a chailleann an Comhlacht Ceannais.

An t-Éileamh an-bhrúite

De réir an bhosca ar leathanach 22, is é an sclábhaí dílis agus discréideach “grúpa beag deartháireacha ainithe…. Inniu, is iad na deartháireacha aontaithe seo an Comhlacht Rialaithe. ”
De réir mhír 18, “Nuair a thagann Íosa chun breithiúnais le linn na treibhe mór, gheobhaidh sé amach go raibh an sclábhaí dílis [an Comhlacht Rialaithe] ag dáileadh bia spioradálta tráthúil go dílis…. Ansin is aoibhinn le hÍosa an dara coinne a dhéanamh - thar a chuid earraí go léir. "
Deirtear sa pharabal go gcaithfidh rún na ceiste maidir le cé hé an sclábhaí dílis seo fanacht go dtiocfaidh an máistir. Cinneann sé an luach saothair nó an pionós bunaithe ar obair gach duine ag an am a tháinig sé. In ainneoin an ráitis Scrioptúir shoiléir seo, tá an Comhlacht Rialaithe sa mhír seo ag glacadh leis go ndéanfaidh sé breithiúnas an Tiarna a réamhghabháil agus a dhearbhú go bhfuil siad ceadaithe cheana féin.
Seo atá á dhéanamh acu i scríbhinn os comhair an domhain agus na milliúin Críostaithe dílis atá á mbeathú acu? Níor tugadh luach saothair fiú d’Íosa go dtí gur éirigh leis na tástálacha go léir agus go raibh sé dílis go pointe an bháis. Cibé cúis atá leo an dearbhú seo a dhéanamh, is cosúil go bhfuil sé dochreidte.
(John 5: 31) 31 “Mura n-iompróidh mé féin finné féin, níl mo fhinné fíor.
Tá an Comhlacht Rialaithe ag tabhairt fianaise orthu féin. Bunaithe ar fhocail Íosa, ní féidir leis an bhfinné sin a bheith fíor.

Cad é Taobh thiar de seo?

Tugadh le fios, leis an bhfás le déanaí ar líon na bpáirtithe, go bhfuil méadú suntasach á fháil ag an gceanncheathrú ar ghlaonna teileafóin agus litreacha ó dheartháireacha agus deirfiúracha a mhaíonn go bhfuil siad ar an ungadh - an sclábhaí dílis bunaithe ar ár léirmhíniú roimhe seo - agus ag cur ina leith deartháireacha le smaointe ar athruithe. I gcruinniú bliantúil 2011, mhínigh an deartháir Splane nár cheart go gceapfadh deartháireacha an ungtha go scríobhfadh siad isteach chuig an gComhlacht Rialaithe le smaointe dá gcuid féin. Eitlíonn sé seo, ar ndóigh, i bhfianaise na seanthuisceana a mhaígh gurb é an sclábhaí dílis an corp iomlán d’ainmhithe.
Réitíonn an tuiscint nua seo an fhadhb sin. B'fhéidir gurb é seo ceann de na cúiseanna leis. Nó b’fhéidir go bhfuil ceann eile ann. Cibé scéal é, comhdhlúthaíonn an teagasc nua seo cumhacht an Chomhlachta Rialaithe. Feidhmíonn siad níos mó cumhachta anois ná na haspail aosta ar an bpobal. Déanta na fírinne, sáraíonn a gcumhacht thar shaol na milliún finnéithe Iehova ar fud an domhain cumhacht an Phápa thar Chaitlicigh.
Cá bhfuil cruthúnas sa Scrioptúr go raibh sé i gceist ag Íosa go mbeadh údarás saolta ann, is é sin an duine, ar a chaoirigh? Údarás a chuir as a phost é, toisc nach maíonn an Comhlacht Rialaithe gurb é cainéal cumarsáide ceaptha Chríost é, cé gurb é ceann an phobail é. Níl, maíonn siad gur cainéal Iehova iad.
Ach i ndáiríre, cé atá ar an milleán? An bhfuil sé chun glacadh leis an údarás seo nó linne le cur faoi bhráid? Ónár léamh ón mBíobla an tseachtain seo tá an t-eagna diaga seo againn.
(2 Corantaigh 11: 19, 20). . . Chun tú féin a chur suas go sásta leis na daoine míréasúnta, tá tú réasúnta go bhfaca tú TÚ. 20 Go deimhin, chuir TÚ TÚ leis an té a chumhdaíonn TÚ, an té a chaitheann [an rud atá agat], an té a ghlanann [an rud atá agat], an té a dhúisíonn é féin [TÚ], an té a bhuaileann TÚ I d'aghaidh.
A bhráithre agus a dheirfiúracha, déanaimis stop leis seo a dhéanamh. Lig dúinn géilleadh do Dhia mar rialóir seachas mar fhir. “Póg an mac, ionas nach n-éireoidh sé incensed…” (Salm 2:12)

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.