“Is mian linn dul leatsa”

[Ó ws1 / 16 lch. 12 le haghaidh Márta 21-27]

“Is mian linn dul in éineacht leat, mar chuala muid go bhfuil Dia leatsa.” - Zec 8: 23

Anseo ag Beroean Pickets, tacaímid le smaointeoireacht chriticiúil. Is é “criticiúil” an rud a ghlaoimid ar fhocal atá lódáilte go mór. Ciallaíonn sé sin go bhfuil coincheap cultúrtha aige a chuireann a bhrí ghinearálta in iúl. Mar shampla, má ghlaonn tú muc ar fhear, an bhfuil tú ag moladh go bhfuil sé geanúil? Ní dócha, cé gur féidir le muca peataí maithe a dhéanamh. Má deir tú go bhfuil bean cosúil le rós, an bhfuil tú ag moladh go bhfuil sí gruama? Tá spíoin ag rósanna, ach ní ghlacfaidh an gnáth-chainteoir Béarla leis sin mar do bhrí. Nuair a deirimid go bhfuil duine criticiúil, is iondúil go gciallaíonn sé go bhfuil sé ag teacht ar locht, agus mar sin tá “smaointeoireacht chriticiúil” truaillithe go cultúrtha mar théarma díspreagtha nó díomá. Tá sé seo amhlaidh go háirithe i gcultúr JW nuair a fheictear smaointeoireacht chriticiúil nó neamhspleách mar dhlúthghaol leis an apostasy.

Cad is caoin i bhfad ón úsáid a bhain an Bíobla as an gcoincheap! Spreagann na Scrioptúir — fiú ordú — gach Críostaí a bheith ina smaointeoir criticiúil. Is ciallmhar é sin, mar ní bhíonn ach faitíos air go ndéanfaí scrúdú criticiúil air. Sin é an fáth nach raibh aon eisceacht ag Pól maidir le scrúdú a dhéanamh ar a theagasc go criticiúil. Go deimhin, mhol sé na Beroeans mar mhuintir uasal mar gur scrúdaigh siad gach a mhúin sé i gcoinne an méid a bhí le rá ag na Scrioptúir.

Insíonn an Bíobla dúinn “an abairt spreagtha a thástáil” agus “gach rud a dhéanamh cinnte”. Éilíonn siad seo go léir orainn smaoineamh go criticiúil - gan locht a fháil, ach fírinne a fháil. (Na hAchtanna 17: 10-11; 1 John 4: 1; 1Th 5: 21)

Cé chomh brónach sin go bhfuil an oiread sin de mo dheartháireacha agus mo chairde tar éis a gcumais smaointeoireachta a ghéilleadh do dhaoine móra an Bhoird Rialaithe. Téann a lán daoine, a fuair mé, thar aighneacht éighníomhach agus tá siad imithe ar imeaglú gníomhach ar dhaoine eile a bhfuil dúil acu smaoineamh orthu féin.

Déanaim athdhéanamh: Ní bhíonn aon eagla ar dhaoine ach iad a chur chun cinn agus a chur chun cinn. Tá an fhianaise go mór nach féidir leis an gComhlacht Rialaithe glacadh le smaointeoireacht chriticiúil. Braitheann siad orainn go nglacfaidís le cibé rud a mhúineann siad mar fhírinne gan scrúdú a dhéanamh ar a bhfuil taobh thiar di. Sampla téacsleabhar den mheon seo is ea staidéar na seachtaine seo. Go deimhin, tá an oiread sin líomhaintí ann gur mhaith linn ár gcuid ama ar fad a chaitheamh ag tabhairt aghaidh orthu sula bhféadfaimis dul síos i bpríomhábhar an ailt. Dá bhrí sin, chun cúrsaí a bhrostú, ní mór dúinn aird a tharraingt orthu siúd nach féidir linn aghaidh a thabhairt orthu san alt seo le hipearnasc le hairteagail Beroean Picket a chlúdaíonn agus a bhréagnaíonn na dearbhuithe seo go hiomlán. Ar an mbealach seo, beidh muid ábalta fanacht ar thopaic agus gan aird a thabhairt air.

Mír 1

Dearbhú 1“Ag labhairt dó faoin am ina bhfuilimid i do chónaí, dúirt Jehovah:“ Is mian linn dul leat, mar chuala muid go bhfuil Dia leatsa. ”- Zech. 8: 23 ”

Ní thugtar aon chruthúnas go bhfuil Zechariah 8: 23 Tagraíonn sé don am ina bhfuilimid ag maireachtáil. Breathnaímis ar an gcomhthéacs. Léigh an chaibidil iomlán 8 de Zechariah. Cad é a bhreathnaíonn tú? Ná déan pasáil ar nós, “Suífidh seanfhir agus mná arís i gcearnóga poiblí Iarúsailéim, agus beidh a chuid foirne ina láimh mar gheall ar a aois iontach. Agus líonfar cearnóga poiblí na cathrach le buachaillí agus cailíní ag imirt ann ”, a léiríonn go bhfuil sé seo ina thuar maidir le hIosrael a athchóiriú tar éis a mbraighdeanais i mBabylon? (Zec 8: 4, 5)

Mar sin féin, tá gnéithe nár comhlíonadh roimh aimsir Chríost sa tuar seo. Mar shampla:

“Is é seo a deir Iehova na n-arm,“ Tiocfaidh sé fós go dtiocfaidh pobail agus áitritheoirí go leor cathracha; ²¹ agus tiocfaidh muintir na cathrach go dtí daoine eile agus deir siad: “Téimid go díograiseach chun go dtabharfaimis fuath do Iehova agus go lorgóimis Iehova arm. Táim ag dul freisin. ” ²² Agus tiocfaidh a lán daoine agus náisiún cumhachtach chun Iehova a lorg in Iarúsailéim agus a iarraidh ar son an Tiarna. ²³ “Is é seo an rud a deir Iehova na n-arm,“ Sna laethanta sin beidh deichniúr fear as teangacha uile na náisiún, beidh, glacfaidh siad greim daingean ar róba Giúdaigh, ag rá: “Is mian linn dul leat , mar gur chuala muid go bhfuil Dia leatsa. ”“Zec 8: 20-23)

Chreidfeadh an Comhlacht Rialaithe dúinn gur scríobhadh é seo chun imeachtaí a tharla sa 20ú hAois a thuar. Ach nach mó an seans go raibh Zechariah fós ag caint faoi Ghiúdaigh liteartha? Seachas sin, ní mór dúinn glacadh le hathrú lár na tairngreachta ó Ghiúdaigh liteartha go Giúdaigh spioradálta. Ach fós, fiú má ghlacaimid leis an athrú sin, an amhlaidh nach bhfuil ciall níos mó fós leis go stairiúil gur chomhlíon fir iomadúla na náisiún - Gentiles - an tuar a tháinig isteach sa bpobal Críostaí a thosaigh in Iarúsailéim liteartha le Giúdaigh liteartha i gceannas ? Nach ndéanann sé ciall níos mó gur “fir na náisiún” iad deichniúr fear na náisiún go liteartha agus nach bhfuil cuid acu ina n-aicme de Chríostaí tánaisteach a ndiúltaíonn siad ungadh?

Dearbhú 2: “Cosúil leis an deichniúr fear ionchasacha, iad siúd a bhfuil dóchas domhanda acu…” Ní oibríonn sé ach amháin má tá rang ag a bhfuil dóchas domhain. (Féach Ag dul thar a bhfuil scríofa)

Dearbhú 3: “Tá siad bródúil as a bheith comhcheangailte leis an“ mbiotáille a hainmhínítear ”Iosrael Dé.” Ní oibríonn sé ach amháin má tá aicme ar leith Críostaí ar “Iosrael Dé” iad agus go mbreathnófar ar an gcuid eile de Chríostaithe mar “fhir na náisiún ”. (Féach Dílleachtaí)

Mír 2

Dearbhú 4: “An gcaithfidh ainmneacha na ndaoine sin go léir a bhfuil antas orthu inniu a bheith ar eolas ag na caoirigh eile?” Glactar leis nach sábháltar na caoirigh eile ach trí chabhrú leis an anointed. (Mt 25: 31-46) Mt 10: 16 oibríonn sé agus tá sé comhsheasmhach laistigh dá chomhthéacs má thuigeann muid gur Críostaithe Gentile anointed iad na caoirigh eile. Ag smaoineamh ar gach rud a deirtear sa chaibidil sin, is tuairimíocht fhiáin é a thabhairt i gcrích go raibh Íosa ag caint faoi aicme d’fhinnéithe Iehova a bheadh ​​le feiceáil i 1934.

Mír 3

Dearbhú 5: “… Fiú má fuair duine an glao ar leith, ní bhfuair an duine sin ach cuireadh….” Glactar leis go dtugtar cuireadh — glao speisialta — ach do dhaoine aonair roghnaithe. (Ní sholáthraítear cruthúnas air seo.)

Mír 4

“Ní spreagann na Scrioptúir ar bhealach ar bith sinn duine aonair a leanúint. Is é Íosa ár gceannaire. ”Mar sin fíor. Ar an drochuair, tá sé seo ar cheann de na cásanna sin ina gcomhlíonann an Comhlacht Rialaithe Matthew 15: 8: “Tugann na daoine seo onóir dom lena liopaí, ach tá a gcroí i bhfad uaim.”

Más é Íosa ár gceannaire, cén fáth a dtugann an léaráid seo ón April15, 2013 Watchtower taispeáin baill inaitheanta den Chomhlacht Rialaithe i riocht údarás díreach faoi bhun Iehova, agus tá Críost “ár gceannaire” as láthair go feiceálach?

Ailt 5 & 6

Is féidir achoimre míreanna 5 agus 6 a achoimriú ar an mbealach seo: “Tá a fhios againn nach féidir linn stop a chur le páirt a ghlacadh, cé go mbreathnaíonn sé orainn nuair a bhíonn an oiread sin daoine nua ag tosú, ach má tá tú chun é a dhéanamh, díreach bí ciúin faoi. Ná tabhair spreagadh do dhaoine eile é a dhéanamh, agus ná bí ag teacht salach ar ár dteagasc. ”

Chun a léiriú cé chomh amaideach is féidir le teagasc JW na gCaorach Eile a fháil, smaoinigh ar an abairt seo ó mhír 6: “Go measartha, admhaíonn daoine anointed nach gá go bhfuil spiorad níos naofa acu ná iad siúd a bhfuil dóchas domhain acu.” Thabharfadh sé sin le fios go bhfuil dhá bhealach éagsúla ag Iehova chun a spiorad a dhoirteadh ar Chríostaithe. Ceann amháin a dhéanann iad a ungadh, agus ceann eile nach ndéanann. An chéad uair a tugadh an spiorad naofa do Chríostaithe, dúirt Peadar:

“Agus sna laethanta deiridh,” a deir Dia, “Déanfaidh mé Doirt amach cuid de mo spiorad ar gach cineál feola. . . " (Ac 2: 17)

An dtugann tú faoi deara nár luaigh sé dhá thoradh éagsúla? Ní dúirt sé, “Beidh cuid agaibh anointed agus cuid eile nach bhfuil." Déanta na fírinne, ní luann Íosa ná aon duine de scríbhneoirí an Bhíobla dhá thoradh a dhíorthaítear ón toradh céanna ar spiorad. Nílimid ach ag déanamh an stuif seo suas.

Leanann mír 6 ar aghaidh: “Ní thabharfadh siad le fios do dhaoine eile riamh gur ceapadh iad seo freisin agus gur chóir dóibh páirt a ghlacadh; in áit, d’fhéadfadh siad a admháil go humhal gurb é an Tiarna a dhéanann glaonna naofa. "

Mar sin is comhartha bróid é daoine eile a chur ar an eolas faoin dóchas aoibhnis seo !!

Is é seo an t-ordú gag, simplí agus simplí; agus tá sé go hiomlán intuigthe.

Ag an bpointe seo, tá sé tairbheach dúinn dul ar aghaidh go mír 10 chun a fheiceáil go bhfuil taobh eile ag an ordú seo.

“Ní iarrfaimis pearsanta orthu  ceisteanna faoina n-ungadh. Mar sin seachnaímid baint leis an rud nach mbaineann linn. " (Par. 10)

Mar sin ní amháin go staonann an rannpháirtí ón ngné thábhachtach seo den Chríostaíocht a phlé, ach is é an neamhpháirtí ná ceist a chur air, mar go mbeadh sé sin “ag plé leis an rud nach mbaineann leis”. WOW! Níl siad i ndáiríre ag iarraidh orainn labhairt faoi seo, an bhfuil? Cén fáth go gcaitear leis an mbreathnóireacht is Críostaí seo, an forógra poiblí seo ar bhás íobartach Chríost, mar ábhar tabú? (1Co 11: 26) Cad é atá eagla orthu a tharlóidh?

Ceann de na modhanna is éifeachtaí atá ag an namhaid chun an fhírinne a chomhrac is ea liopaí na ndaoine a labhródh í a thost. Níl an treoir fhoilsithe seo ón gComhlacht Rialaithe ach neamhscríofa. Tá sé frith-Scrioptúrtha.

“. . . Ach bhí súil agat freisin ann tar éis duit focal na fírinne a chloisteáil, an dea-scéal faoi shlánú DO. Ina theannta sin, i ndiaidh duit TÚ a chreidiúint, bhí sibhse séalaithe leis an spiorad naofa a bhí geallta, ¹⁴ atá mar chomhartha roimh ár n-oidhreacht, chun seilbh chontúirteach a scaoileadh trí airgead fuascailte Dé. ”(Eph 1: 13, 14)

“. . . I nglúnta eile níor cuireadh an [rún] seo in iúl do mhic na bhfear mar tá sé nochtaithe anois dá aspail agus dá fháithe naofa de réir spiorad, ⁶ eadhon, gur chóir do mhuintir na náisiún a bheith ina n-oidhrí comhpháirteacha agus ina gcomhbhaill den chomhlacht agus de na comhpháirtithe linn den ghealltanas in aontas le Críost Íosa tríd an dea-scéal. "(Eph 3: 5, 6)

Conas is féidir liom seanmóireacht an dea-scéil ar shlánú ionas go gcreideann daoine, agus tar éis dóibh a chreidiúint, go bhfaigheadh ​​siad anáil leis an spiorad naofa atá geallta, má chloím le hordú an Chomhlachta Rialaithe? Conas is féidir liom a rá le muintir na náisiún gur féidir leo mo dhóchas a roinnt agus a bheith ina gcomh-oidhrí agus ina gcomhbhaill de chorp Chríost agus “páirt a ghlacadh linn”Má tá treoracha an GB orm?

D'fhéadfadh Paul labhairt le Finnéithe Iáivé go díreach nuair a deir sé:

"Is cúis mhór iontais dom go bhfuil tú chomh tapa ag casadh ar shiúl ón gceann a d'iarr tú le cineáltas neamh-tuillte Chríost ar shaghas eile dea-scéala. ⁷ Ní go bhfuil dea-scéal eile ann; ach tá cinn áirithe ann atá ag cruthú trioblóide duit agus ar mian leat an dea-scéal faoi Chríost a shaobhadh. ⁸ Mar sin féin, fiú dá mba rud é go ndearna muid féin nó aingeal as neamh a dhearbhú duit mar dea-scéala rud éigin thar an dea-scéala a dhearbhaigh muid duit, lig dó a bheith míshásta. ⁹ Mar atá ráite againn roimhe seo, deirim arís arís, is cuma céard a dhearbhaíonn daoibh gur dea-scéal é thar an méid a ghlac tú leis, lig dó a bheith míchruinn. ”(Ga 1: 6-9)

Mhaígh an Breitheamh Rutherford nár ghá dó an spiorad a sheoladh níos mó ó tháinig Críost i 1914 chun muid a threorú chun na fírinne go léir. Ó 1914 ar aghaidh, tháinig nochtadh diaga le lámh na n-aingeal. (Féach Cumarsáid Spioraid) Ba é an té a chuir an chontúirt seo ar an dea-scéala, a chuir an fhírinne faoi chuspóir Dé a dhiúltú. Mar gheall air seo, an mhallacht Galatians 1: 8 Ba chóir go mbeadh sé ina luí anois inár gcluasa.

Mír 7

Dearbhú 6: “Cé go bhfuil sé iontach pribhléid an t-éileamh neamhaí a bheith agat, ní bheifí ag súil le Críostaithe ainmnithe go mbeadh aon onóir speisialta ag daoine eile. ”

Baineann an focal “pribhléid” leis an bhfocal atá eisiach do ghrúpa mionlach, rud a dhiúltaítear don chuid eile. Ní úsáideann na Scrioptúir Chríostaí an phribhléid focal, cé go bhfaightear go ró-mhinic í i bhfoilseacháin JW.org.[I] Tá sé seo ag luí le diagacht JW d'aicme Chríostaí phribhléid agus eisiach, gearrtha os cionn na céime agus an chomhaid. Mar sin féin, níl an smaoineamh seo le fáil sna Scrioptúir Chríostaí. Tá, tá gach anointed; mar sin níl aon rang faoi phribhléid ann. Ina áit sin, breathnaíonn siad go léir ar a n-anointing mar chineáltas neamh-tuillte. Tá gach ceann acu cothrom.

“Bhraith spiorad Jehovah iad go pearsanta. Ní dhearnadh aon fhógra ar an domhan. Mar sin, níl aon ionadh orthu mura gcreideann daoine áirithe go réidh gur ceapadh iad le spiorad naofa. Go deimhin, tuigeann siad go gcuireann na Scrioptúir comhairle ar dhuine a mhaíonn go bhfuil coinne speisialta aige ó Dhia. (Rev. 2: 2) ”

Bheadh ​​sé intuigthe mura gcreideann an domhan “go héasca” gur uncail iad, ach a gcuid deartháireacha féin? Mar sin má fheicimid deartháir nó deirfiúr ag glacadh páirte den chéad uair, ní mór dúinn cuimhneamh go dtugann na “Scrioptúir comhairle i gcoinne iad a chreidiúint go gasta”. Dealraíonn sé gurb é amhras in ionracas comh-Chríostaí anois ár seasamh.

Chun seo a threisiú, luann an Comhlacht Rialaithe Maidir le 2: 2. Buille faoi thuairim mé go bhfuil siad ag brath i ndáiríre ar Fhinnéithe gan a gcumas smaointeoireachta a úsáid, mar gheall nach mbaineann an véarsa sin le páirt a ghlacadh sna feathail. Baineann sé le fir a cheapann iad féin mar aspail os ár gcionn. An bhfuil grúpa fear ann a ghlac leo féin an maintlín ceannaireachta ar an bpobal Críostaí amhail is dá mba ionann iad agus an dáréag nua-aimseartha a cheap Íosa? Maidir le 2: 2 insíonn sé dúinn cad atá le déanamh: “… cuir na daoine a deir gur aspail iad i dtástáil, ach ní…” Glaoitear “liars” orthu ansin. Mar sin tá fasach an Bhíobla ann chun fear a ghairm ina bréagach má d’ardaigh sé é féin go post nach bhfuair sé riamh ó Íosa Críost. (Léigh anailís ar sheasamh an Chomhlachta Rialaithe anseo, ansin a deir an Bíobla i ndáiríre faoin ábhar anseo.)

Ní chruthaíonn an fhriotal a dhéantar le mír 7 go cúramach ach stiogma a chruthú don pháirtnéir dílis agus obedient. Cruthaíonn sé aeráid amhrais agus muiníne sa bpobal

Mír 8

“Ina theannta sin, ní mheasann Críostaithe ainmnithe iad féin a bheith mar chuid de chlub mionlach.”

Chuir sé seo gáire orm. Má tá claonadh ag an meán JW féachaint ar “an anointed” mar chuid de chlub mionlach, cén locht atá air sin? Cé a chruthaigh an smaoineamh iomlán faoi aicme mionlach Críostaí?

“Ní lorgaíonn siad daoine eile a mhaíonn go bhfuil an glaoch céanna acu, ag súil le bannaí a dhéanamh leo nó ag iarraidh grúpaí príobháideacha a dhéanamh le haghaidh staidéar Bíobla. (Gal. 1: 15-17) Chuirfeadh a leithéid d’iarrachtaí le chéile laistigh den phobal agus oibreoidís i gcoinne an bhiotáille naofa, a chuireann síocháin agus aontacht chun cinn. — Léigh Rómánsacha 16: 17"

“Ní lorgaíonn siad daoine eile a mhaíonn go bhfuil an glaoch céanna acu…”? Cén chaoi a gcuireann siad síolta amhrasta go greannmhar!

Agus céard é seo faoi cháineadh grúpaí príobháideacha chun staidéar a dhéanamh ar an mBíobla. Samhlaigh múinteoir Críostaí ag cáineadh Críostaithe eile as teacht le chéile chun staidéar a dhéanamh ar an mBíobla. Ó, an t-uafás!

Is é an rud is mó a bhfuil faitíos orthu ná go bhféadfadh na Críostaithe sin a thuiscint nach fhírinní ar chor ar bith iad na fírinní atá acu. Tá íoróin shuntasach in úsáid Galatians 1: 15-17 mar théacs cruthúnais chun tacú le cáineadh grúpaí staidéir príobháideacha. Nuair a ceapadh an chéad Pól, ní raibh sé “ag dul suas go Iarúsailéim dóibh siúd a bhí ina n-aspail sula raibh sé”. Mar sin má cheannaímid teagasc an Bhoird Rialaithe go raibh an chéad Bhord Rialaithe sa Iarúsailéim, an méid a ghlacann muid ó Galatians, tar éis dó a bheith ceaptha, níor labhair Paul leis an gComhlacht Rialaithe. Má táimid chun a shampla a leanúint ansin, níor cheart dúinn.

Tá a fhios agam gur thosaigh mé ar mo chuid staidéir ar na Scrioptúir a ghlacadh agus a threisiú nuair a thuig mé fíorchineál na Críostaíochta. Is cinnte gur sheachain mé dul i gcomhairle leis an gComhlacht Rialaithe chun treoir a fháil mar chuir siad bac ar mo thuiscint mhéadaitheach ar fhírinne. Mar sin féin, cosúil le Pól, tháinig am nuair a mhothaigh mé an gá le comhlachú. (Sé 10: 24, 25) Mar sin thosaigh mé ag teacht le chéile le daoine eile. Seo mar ba chóir dó a bheith; ach dhéanfadh an Comhlacht Ceannais stiogmaíocht air seo freisin.

Is é an tosaitheoir an abairt deiridh ina rabhadh beag. De réir cosúlachta, beidh deighiltí ina gcúis le staidéar a dhéanamh ar an mBíobla. (Tá sé seo ar fad ag tosú ag mothú an-mheánaoiseach.)

Cé go bhfuil sé fíor go gcuireann an Spiorad Naomh síocháin agus aontacht chun cinn, go míréasúnach, is cúis le rannáin é. Dúirt Íosa:

“Ná sílim gur tháinig mé chun síocháin a chur ar an domhan; Tháinig mé, ní síocháin, ach claíomh. ³⁵ Do tháinig mé chun deighilt a chur faoi deara,. . . " (Mt 10: 34, 35)

Cé go n-éilíonn an Comhlacht Rialaithe go dteastaíonn “síocháin agus aontacht” uathu i ndáiríre is mian leo “aonfhoirmeacht shíochánta”. Teastaíonn uathu go n-aontóimid go léir le rud amháin: Ní mór cloí leo. Teastaíonn uathu go nglacfaimid gan cheist na rudaí a mhúineann siad, agus ansin go dtéann siad amach agus go ndéanfaidís tiontú. (Mt 23: 15)

Déanann siad aontacht i gcloch choirnéil ár gcreideamh, ach níl. Cé go bhfuil sé tábhachtach, is ar éigean a aithníonn sé an creideamh fírinne. Tar éis an tsaoil, tá Satan aontaithe freisin. (Lu 11: 18) Tagann an fhírinne ar dtús, ansin leanann aontacht. Níl aontacht leis an fhírinne gan fiúntas. Is teach é atá tógtha ar ghaineamh.

Míreanna 9 go 11

Ní féidir liom a mholadh ach go bhféachfadh an léitheoir ar na craoltaí míosúla agus buaicphointí an choinbhinsiúin ar tv.jw.org le fáil amach an bhfuil an Comhlacht Rialaithe ag leanúint a chomhairle féin. An ndéanann siad an aire a scriosadh go humhal? Seo tástáil eile. Iarr ar dhuine de na seanóirí i do phobal an dáréag aspal go léir a ainmniú - tá a fhios agat, piléir Iarúsailéim Nua. Ansin iarr air gach seachtar ball den Chomhlacht Rialaithe reatha a ainmniú.

Mír 12

Anois táimid ag croílár an ábhair.

“Le blianta beaga anuas, tá méadú tagtha ar líon na ndaoine a ghlac páirt sa Chuimhneachán ar bhás Chríost. Tá an treocht sin i gcodarsnacht leis an laghdú ar líon na gcomhpháirtithe a chonaic muid le blianta fada. Ar chóir go gcuirfeadh an méadú seo orainn? Uimh.

Más rud é nár cheart go gcuirfeadh sé ár ndúshlán, cén fáth ar chaith muid dhá alt staidéir chun aghaidh a thabhairt ar an gceist seo? Cén fáth gur saincheist í fiú? Toisc go mbaineann sé an bonn de theagasc lárnach an Bhoird Rialaithe. Ar ndóigh, ní féidir leo sin a admháil, mar sin ní mór dóibh bealaí a aimsiú chun tábhacht an treochta seo a dhíbhe.

Mír 13

“Ní féidir leis na daoine a ghlacann an comhaireamh sa Chuimhneachán breithiúnas a bheith acu ar an dóchas neamhaí atá acu.

Cé chomh cóir agus chomh cothrom agus atá an Comhlacht Rialaithe chun treoir a thabhairt dúinn gan breithiúnas a thabhairt. Más rud é nár fhág siad ach é sin.

“Cuimsíonn líon na gcomhpháirtithe na daoine sin ag smaoineamh ar dhearmad go bhfuil siad anointed. Stop cuid acu a thosaigh ag glacadh páirte sna feathail níos déanaí. D'fhéadfadh go mbeadh fadhbanna meabhrach nó mothúchánacha ag daoine eile go dtiocfadh leo a chreidiúint go mbeidh siad ag rialú le Críost ar neamh. Dá bhrí sin, ní léiríonn líon na gcomhpháirtithe an líon cinn bhearnaithe atá fágtha ar domhan.

Nuair a chomhcheanglaímid na focail seo leis na ráitis ó mhír 7, feicimid an chaoi ar athraigh an Comhlacht Rialaithe an ócáid ​​shona a ghlac páirt go siombalach i bhfeoil agus fuil shábháil ár Slánaitheora i dtástáil chreidimh. Chruthaigh siad aeráid inar gá, abair, deirfiúr ar mian léi páirt a ghlacadh as géilleadh don Tiarna, a thuiscint go mbeidh amhras ar chuid acu go bhfuil fadhbanna mothúchánacha nó meabhracha aici, agus beidh daoine eile in amhras go bhfuil sí díreach ag glacadh leis go bhfuil sí ag gníomhú as bród. . Is cinnte go mbeidh na sinsir ag faire uirthi ón bpointe sin ar aghaidh, ag fiafraí an bhféadfadh sí a bheith ag casadh apostate. Ag labhairt dom mar dhuine a bhí tumtha go domhain sa mheon dochtúireachta seo uair amháin, tá a fhios agam gurb é an chéad smaoineamh a thagann chun intinn JW ná amhras agus amhras.

Cé leis a bhfuil muid ag déanamh seo go léir? Cé nach bhfuil ag iarraidh ar Chríostaithe páirt a ghlacadh? Cé nach bhfuil ag iarraidh go bhfaighidh Críostaithe anointing an spiorad naofa? Is fíor-naimhde do Shátan Críostaithe anointed Spiorad, toisc gur cuid den síol iad. Le breis agus 6,000 bliain tá sé ag cogaíocht i gcoinne na ndaoine a thiocfadh chun bheith ina síol sin. Níl sé ag stopadh anois. Mar a dúirt Pól, “… tabharfaimid breithiúnas ar aingil?” (1Co 6: 3) Níl Sátan ná a chuid deamhain ag iarraidh go dtabharfaí breith orthu - is cinnte nach sinne daoine íseal. Mar sin líonfadh sé é seo sa bud dá bhféadfadh sé. Ní féidir leis, ar ndóigh, ach ní choisceann sin air iarracht a dhéanamh.

D’éirigh go hiontach leis an eaglais Chaitliceach. D’éirigh leis an rangú a shéanadh agus an fíon a chomhdú (ní cheadaítear ach do na sagairt é sin) ach níos mó ná sin, d’éirigh leis iad a choinneáil ó bhaisteadh ar fad. Ní baisteadh naíonán le sprinkle uisce an baisteadh i gCríost a thugann rochtain ar ungadh an spioraid. Mar chruthúnas, meas go raibh na chéad chreidmhigh Corantacha tar éis glacadh le Críost cheana féin agus iad a bhaisteadh i mbaisteadh Eoin, ach ní go dtí gur baisteadh i gCríost a fuair siad an Spiorad Naomh. (Na hAchtanna 19: 1-7) Dá bhrí sin: Gan aon bhaisteadh i gCríost, gan aon Spiorad Naomh. Is cinnte gur mheas Satan gur bua mór é seo.

Caithfidh gur tréimhse an-bhuartha dó an 19ú haois, áfach. Thug go leor grúpaí de mhic léinn neamhspleácha an Bhíobla léargas fada criticiúil ar theagasc na n-eaglaisí traidisiúnta agus thosaigh siad ag caitheamh foirceadal bréagach maslach i ndiaidh a chéile. Bhí siad ar a mbealach. Mar sin chuir sé múinteoirí ina measc chun aird a tharraingt orthu agus iad a chur ar bhealach. I gcás na Mac Léinn Bíobla a tháinig chun bheith ina bhFinnéithe Iehova, chuir sé rud i gcrích nach ndearna sé riamh cheana. Thug sé orthu stop a chur le páirt a ghlacadh i ndáiríre. Fuair ​​sé orthu séanadh an Spioraid Naoimh a shéanadh go poiblí.

Tá múscailt nua ar siúl inniu agus ní féidir leis é a stopadh, mar tá an Spiorad Naomh níos cumhachtaí ná Sátan agus a chuid deamhain. Déanta na fírinne, ní fhreastalaíonn a chuid machnaimh go léir ach ar chuspóir Dé, óir is é an tástáil agus an trua a thagann ó Shátan a fhágann gur féidir an próiseas scagtha criticiúil a dhéanamh; an rud a mhúnlaíonn muid an méid atá á lorg ag ár nAthair. (2Co 4: 17; Ground 8: 34, 38)

Cé chomh brónach is atá sé go bhfuil go leor dár gcairde agus dár deartháireacha ag éirí — go minic gan fhiosrú — mar chuid den phróiseas tástála agus scagtha sin.

Mír 15

Tá an Comhlacht Rialaithe ag tabhairt le tuiscint sa mhír seo gurb é Iehova a rinne an chuid is mó dá roghnú sa chéad haois, ansin a thacaigh leis, agus go bhfuil sé ag cur leis an bpróiseas roghnaithe arís. Is cosúil go bhfuil siad ag tuiscint ar aon tuí chun aird a tharraingt ar shiúl ón bhfíorchúis leis an méadú seo: Níl go leor acu ach ag dúiseacht leis an bhfírinne.

“Ní mór dúinn a bheith cúramach gan freagairt mar na hoibrithe míshásta a rinne gearán faoin gcaoi ar dhéileáil a máistir leis na hoibrithe uair an chloig.

Ach mí-úsáid eile an Scrioptúir. I bpable an oibrí uair an chloig 11, sa deireadh, na hoibrithe go léir fostaíodh iad. Má dhéanaimid sin a oireann do dhiagacht JW, ní mór dúinn an parabal a athrú go dtí an áit a raibh na mílte oibrí ag an máistir, ach níor roghnaigh sé ach dornán amháin.

Mír 16

Dearbhú 8: “Níl gach duine ag a bhfuil an dóchas neamhaí mar chuid de“ na daor dílis agus discréideach. ”

Agus tá a fhios againn seo mar gheall ar…? Ó, ceart, mar a dúirt siad linn. Seo an réasúnaíocht ón mír:

“Mar a tharla sa chéad aois, tá Jehovah agus Íosa sa lá atá inniu ann ag cothú a lán daoine trí lámha cúpla [is é an GB an cúpla lá atá inniu ann a dhéanann suas na FADS]. Níor úsáideadh ach cúpla Críostaithe réamhshaolaithe sa chéad aois chun na Scrioptúir Chríostaí Gréagacha a scríobh. [Ceart, ach níorbh iad na FADS iad, mar is é an tuiscint atá ann faoi láthair ná nach raibh aon FADS sa chéad aois.] Sa lá atá inniu ann, níl ach cúpla Críostaithe ainmnithe ceaptha chun “bia spioradálta a sholáthar ag an am ceart.” [ Ach is iad seo na FADS murab ionann agus a gcomhghleacaithe sa chéad aois mar go bhfuil a gcomhghleacaithe sa chéad aois nach iad na FADS, cuireann na cinn seo bia ar fáil ag an am ceart, agus dá bhrí sin is iad na FADS iad.]

Tá súil agam go bhfuil sé sin soiléir, ach mura bhfuil, is féidir liom dul thairis air arís. (Le haghaidh tuilleadh faoi seo, féach An daor a aithint.)

Dearbhú 9“Tá sé roghnaithe ag Iehova dhá luach saothair ar leith a thabhairt — saol na bhflaitheas do na Giúdaigh spioradálta agus don saol domhanda don deichniúr fear siombalach.”

Éiríonn na dearbhuithe gan bhunús seo go léir tar éis tamaill. Má labhraíonn na Scrioptúir faoi dhá luach saothair do Chríostaithe, tabhair na tagairtí dúinn le do thoil!

“Ní mór don dá ghrúpa fanacht i gcónaí. Caithfidh an dá ghrúpa a bheith aontaithe. Caithfidh an dá ghrúpa síocháin a chur chun cinn sa phobal. ”

Síocháin, aontacht, obedience humble. Déantar aithris ar an mantra seo aon uair a chaithfear fíorfhírinne an ábhair a cheilt.

“De réir mar a thagann na laethanta deiridh chun deiridh, beidh orainn uile a bheith cinnte go bhfeidhmeoidh siad mar thréad amháin faoi Chríost.”

Just a bheith ar an eolas gurb é “Críost” cód le haghaidh “an Eagraíocht”.

Leithscéal

D'fhéadfadh cuid acu agóid a dhéanamh i gcoinne mo ton le linn an ailt seo. (Má tá, ba chóir go mbeadh na dréachtaí níos luaithe feicthe agat.)

Déanaim iarracht fanacht scoite agus anailíseach, chun achomharc a dhéanamh chuig an gcroí tríd an intinn. Ní éiríonn liom i gcónaí, ach ní hé mo mhian coimhthiú a dhéanamh le duine ar bith. Mar sin féin, bíonn amanna ann nuair a bhíonn an oiread sin farae bólachta in alt nach sáraíonn sé ach mo shuaimhneas. Chaill Éilias a chuid ar ócáid ​​amháin, mar a rinne Pól. Mar sin táim i gcuideachta mhaith ar a laghad. (1Ki 18: 27; 2Co 11: 23) Agus ansin, tá sampla ár dTiarna, a bhuail na ceannairí airgid as an teampall faoi dhó. B’fhéidir nach é mo oidhreacht righin-liopa uachtarach na Breataine a éilíonn an Chríostaíocht. Is próiseas foghlama é.

__________________________________

[I] Cé go bhfuil sé le fáil in sé áit san NWT, níl an focal féin le fáil sa bhuntéacs.