[Ó ws1 / 16 lch. 12 le haghaidh Márta 7-13]

“Buíochas le Dia as a bhronntanas saor in aisce nach féidir a scríobh.” - 2 Cor. 9: 15

Leantar ar aghaidh le staidéar na seachtaine seo ar an tseachtain seo caite. Tá muid á spreagadh i mír 10 “chun breathnú ar ár wardrobe, ár mbailiúcháin scannáin agus ceoil, b'fhéidir an t-ábhar a stóráiltear ar ár ríomhairí, ár bhfóin chliste, agus ár dtáibléid, agus é mar aidhm againn fáil réidh le tionchair dhomhanda. Spreagann mír 11 dúinn dul amach i mbun oibre níos mó, ag iarraidh ceannródaí cúnta a dhéanamh trí 30 nó 50 a chur sa tseirbhís allamuigh. (Níos mó faoi seo níos déanaí.) Spreagann an grianghraf do mhír 14 daoine óga chun cabhrú le daoine níos sine dul amach níos mó le linn na Séasúr Cuimhneacháin. Labhraíonn míreanna 15 faoin 18 faoi maithiúnas, trócaire agus glacadh le lochtanna daoine eile.

Den chéad uair riamh, thug mé faoi deara rud a d'éalaigh mo aire san am atá thart. Úsáidtear an téarma “Séasúr Cuimhneacháin” in amanna 9 san iris seo amháin. Ón uair a rinneadh cuimhneachán Chríost mar “shéasúr”? Bíonn séasúir ag eaglaisí eile. Úsáidtear “Beannachtaí na Séasúr” chun an t-am roimh cheiliúradh na Nollag agus na Bliana Nua a chur in iúl. Ach níl aon bhunús ann chun an comóradh ar an Suipéar Deiridh a chasadh isteach i séasúr. Cathain a thosaigh sé seo?

Cuardach tapa ar úsáid na habairte seo in eagráin roimhe seo An Watchtower Taispeánann sé gur úsáideadh é 6 uair le linn deich mbliana na gcaogaidí, ach ansin ní raibh ach dhá bhliain eile ann don chéad 42 bliana eile. Mar sin, ar feadh leathchéad bliain, ní thaispeánann an téarma 8 ach am An Watchtower. Ach anois, in iris amháin, tá tarluithe 9 againn. Leis na feachtais chonairí agus na hachomhairc speisialta a leanann an dioscúrsa Cuimhneacháin, tá an Comhlacht Ceannais ag úsáid an ócáid ​​shollúnta seo mar thiomáint earcaíochta agus mar shéasúr chun díograis nua sna trúpaí a bhrath.

Shíl muid i gcónaí gur náisiúin iad náisiúin Mheiriceá Láir agus Mheiriceá Theas mar áiteanna ina bhfuil an gá le seanmóirí. D'fhoghlaim mé le déanaí nach bhfuil sé seo amhlaidh i bhformhór na réimsí. Go háirithe i gceantair uirbeacha, táthar ag obair ar chríocha an phobail chun ídiú. Níl sé neamhchoitianta éisteacht le seanóirí ag gearán go n-oibrítear go leor léarscáileanna go seachtainiúil, cuid acu fiú dhá uair sa tseachtain. Ach is féidir leat a bheith cinnte go bhfuil na deartháireacha agus na deirfiúracha i ngach ceann de na pobail seo a bhfuil críocha thar a bheith ró-oibrithe acu, tar éis a gcuid iarratas ceannródaí cúnta a líonadh isteach go “scair níos iomláine” le linn an “Séasúir Chuimhneacháin seo.”

Cad é an chiall a bhaineann sé le dul ar ais go dtí na críocha chomh minic is a bhíonn an obair ag druidim le ciapadh? Cén chaoi a gcuireann daoine atá ag cur bac ar ainm Dé?

Léiríonn sé sin nach é leathadh an dea-scéala an príomhábhar imní, ach cultúr comhlíonta a choinneáil. Táimid ag múineadh go bhfuil níos mó a théann muid ó dhoras go doras, is amhlaidh is mó a cheadóidh Iehova uainn agus is mó an seans go mairfidh muid Armageddon. Is cuma go bhfuil tionchar diúltach ag ár ró-obair ar an gcríoch ar theachtaireacht an Dea-Scéala. Is é atá i gceist ná gur féidir linn “an t-am a chomhaireamh.”

Ar ndóigh, níl aon duine le meas gur drochthuairim é seo. Múintear dúinn go bhfuil seo go léir á threorú ag Jehovah Dia féin. Is é an cheist ná amhras. Má tá amhras ann go bhfuil an riosca á laghdú. Mar sin ní mór do gach duine dul chomh maith ag ligean air go bhfuil an t-Impire lánéadaithe.

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.
    12
    0
    Ba bhreá leat do chuid smaointe, déan trácht.x