[Ó ws1 / 16 lch. 17 le haghaidh Márta 14-21]
“Tá an spiorad féin mar fhinné lenár spiorad gur leanaí Dé muid.” - Rom. 8: 16
Leis an airteagal seo agus an chéad cheann eile, tá an Bord Rialaithe ag iarraidh an léirmhíniú a rinne an Breitheamh Rutherford a athdhearbhú i 1 Lúnasa agus 15 Watchtower a athdhearbhú nach bhfuil ach spiorad Críostaithe 144,000.[I] Mar thoradh ar an léirmhíniú seo, ar an Márta 23rd na bliana seo, suífidh na milliúin Críostaithe dílse go ciúin agus téann na feathail a dhéanann ionadaíocht ar íobairt Chríost os a gcomhair. Ní ghlacfaidh siad páirt. Ní bhreathnóidh siad ach amháin. Déanfaidh siad é seo ó chách géilleadh.
Is í an cheist ná: Obedience lena mbaineann? Íosa? Nó le fir?
Nuair a bhunaigh ár dTiarna an t-ainm “An Suipéar Deiridh”, nó mar is fearr le Finnéithe, “Béile Tráthnóna an Tiarna”, rith sé an t-arán agus an fíon, ag tabhairt an ordaithe dá dheisceabail “leanúint ar aghaidh ag cuimhneamh orm . ”(Lu 22: 19) Chuir Paul faisnéis bhreise ar fáil faoin ócáid seo nuair a scríobh sé chuig na Corantaigh:
“. . agus tar éis buíochas a ghabháil, bhris sé é agus dúirt: “Ciallaíonn sé seo mo chorp, atá ar do shon. Coinnigh ort é seo a dhéanamh i gcuimhne orm. " 25 Rinne sé an rud céanna leis an cupán freisin, tar éis dóibh an béile tráthnóna a fháil, ag rá: “Ciallaíonn an cupán seo an cúnant nua de bhua mo chuid fola. Coinnigh ort é seo a dhéanamh, nuair a ólann tú é, i gcuimhne dom." 26 I gcás go n-itheann tú an builín seo agus go n-ólann tú an cupán seo, leanann tú ag fógairt bás an Tiarna, go dtí go dtagann sé. ”(1Co 11: 24-26)
Coinnigh ort ag déanamh an rud? Breathnú? Gan amhras páirt a ghlacadh? Soiléiríonn Paul nuair a deir sé:
“I gcás aon uair amháin ithe an builín seo agus ól an cupán seo… ”
Is léir gurb é an gníomh rannpháirtíochta, ag ithe an builín seo agus ag ól an cupáin seo as a dtagann a ag fógairt báis an Tiarna go dtí go dtagann sé. Ní dhéanann an Íosa, ná an Pól, ná aon scríbhneoir Críostaí eile soláthar don tromlach mór le Críostaithe staonadh.
Thug Rí na Rí ordú dúinn páirt a ghlacadh sna feathail. An gcaithfimid tuiscint a fháil ar na fáthanna agus cén fáth sula n-aontaímid géilleadh? Seans ar bith! Ordaíonn an Rí agus léimimid. Mar sin féin thug ár Rí grámhar cúis an chách géillte dúinn agus sáraíonn sé an maitheas.
“Mar sin dúirt Íosa leo:“ Go fírinneach deirim leatsa, mura n-itheann tú feoil Mhac an duine agus go n-ólann tú a fhuil, níl aon bheatha agatsa féin. 54 Tá beatha shíoraí ag an té a bheathaíonn ar mo chuid feola agus deochanna, agus cuirfidh mé é ar ais an lá deireanach; ”(John 6: 53, 54)
Mar sin, mar gheall ar an méid thuas, cén fáth a ndéanfadh duine ar bith diúltú páirt a ghlacadh sna feathail a léiríonn an ithe dá chuid feola agus a chuid fola a ól ar feadh an tsaoil shíoraí?
Ach déanann na milliúin.
Is é an chúis atá leis ná go bhfuil siad cinnte go gcaithfí páirt a ghlacadh i ndíograis; nach bhfuil an t-ordú seo ach do bheirt roghnaithe, agus go ndéanfadh sé páirt i gcoinne Dé.
An chéad uair a mhol duine éigin do dhuine go raibh sé ceart go leor Dia a dhíspreagadh, go raibh eisceachtaí ón riail ann, in Eden. Má tá ordú soiléir curtha in iúl agat ó Dhia agus má insíonn duine duit nach mbaineann sé leatsa, bhí cruthúnas mór aige; ar shlí eile, d'fhéadfá a bheith ag leanúint i bhfoisceachtaí Eve.
Rinne Eve iarracht an milleán a chur ar an nathair ach ní dhearna sé sin mórán maitheasa di. Níor chóir dúinn neamhaird a dhéanamh de cheannas ár dTiarna riamh. É sin a dhéanamh faoin leithscéal a dúirt fir in údarás linn go raibh sé ceart go leor, nó toisc go bhfuil eagla orainn roimh fhir agus ní dhéanfaidh an t-uafás a d’fhéadfadh a bheith ann do sheasamh dílis é a ghearradh. Nuair a thug Íosa an léiriú ar na ceithre sclábhaí, bhí duine dílis agus discréideach, agus ceann eile olc, ach bhí beirt eile ann.
“Ansin buailfidh an sclábhaí sin a thuig uacht a mháistir ach nár éirigh leis nó a rinne an rud a d'iarr sé go leor strócanna. 48 Ach is beag duine a thuig nár thuig sé agus a raibh rudaí tuillte acu. "Lu 12: 47, 48)
Is léir, fiú má dhiúltaíonn muid d’-aineolas, go ndéantar pionós a ghearradh orainn go fóill. Dá bhrí sin, is é an leas is fearr dúinn ligean don Bhord Rialaithe a phointe a dhéanamh. Más féidir leis na fir sin a léiriú a chruthú, is féidir linn cloí leis. Ar an taobh eile, mura gcuireann siad cruthúnas ar fáil, ansin tá cinneadh le déanamh againn. Má leanaimid orainn ag diúltú páirt a ghlacadh, ní mór dúinn a thuiscint nach bhfuil a fhios againn a thuilleadh faoi aineolas. Anois tá muid cosúil leis an sclábhaí a “thuig toil a mháistir ach nach raibh réidh nó a rinne sé an rud a iarradh air.” Tá a phionós níos déine.
Ar ndóigh, ní ghlacfaimid le haon argóint atá bunaithe ar údarás na bhfear amháin. Ní chreidimid ach cad a mhúineann na Scrioptúir dúinn, mar sin ní mór argóint an Bhoird Rialaithe a bheith ina Scrioptúr. Lig dúinn a fheiceáil.
Áit an Bhoird Rialaithe
Eascraíonn tacaíocht iomlán an Bhoird Rialaithe do léirmhíniú Rutherford ón tuairim nach bhfuil ach sliotáin 144,000 le líonadh agus Rómánsacha 8: 16 ag léiriú cineál éigin de “ghlaoch pearsanta” nach bhfaigheann ach grúpa roghnaithe daoine laistigh den phobal Críostaí. Faigheann siad seo “cuireadh speisialta” nach ndiúltaítear don chuid eile. Ní thugtar ach leanaí uchtaithe Dé orthu seo.
Bunaithe ar na ceithre théacs athbhreithnithe a úsáidfear chun achoimre a dhéanamh ar phríomhphointí an ailt, is féidir linn a seasamh a fheiceáil:
- 2Co 1: 21, 22 - Dia séalaíonn an rang mionlach seo le haitheantas, a spiorad.
- 1:10, 11 - Roghnaítear iad seo agus glaofar orthu chun bealach isteach chuig an ríocht a fháil.
- Ro 8: 15, 16 - Tá an spiorad ag finné gur leanaí Dé iad na cinn seo.
- 1Jo 2: 20, 27 - Tá eolas dúchasach acu seo a thugtar orthu féin.
Ní ligimid stopadh ag na véarsaí a luaitear. Déanaimis athbhreithniú ar chomhthéacs na gceithre théacs “cruthúnais” seo.
Léigh comhthéacs 2 1 Corinthians: 21 22- agus iarr ort féin an bhfuil Pól ag rá nach bhfuil ach cuid de na Corantaigh — nó trí shíneadh, ach cuid de na Críostaithe le himeacht aimsire — á séalú le comhartha biotáille.
Léigh comhthéacs 2 Peter 1: 10-11 agus fiafraigh duit féin an bhfuil Peadar ag moladh go roghnaítear Críostaithe áirithe — ansin nó anois — ón bpobal mór chun bealach isteach sa ríocht a fháil agus go bhfuil daoine eile eisiata.[Ii]
Léigh comhthéacs Rómánsacha 8: 15-16 agus iarr ort féin an bhfuil dhá ghrúpa nó triúr ag labhairt le Pól. Tagraíonn sé don fheoil a leanúint nó an spiorad a leanúint. Amháin nó an ceann eile. An bhfeiceann tú tagairt do thríú grúpa? Grúpa nach leanann an flesh, ach nach bhfaigheann an spiorad?
Léigh comhthéacs 1 John 2: 20, 27 agus cuir ceist ort féin an bhfuil Seán ag moladh go bhfuil an t-eolas ar an spiorad laistigh de ina sheilbh ag roinnt Críostaithe amháin.
Ag Tosú gan Áit
Tosaíonn Finnéithe Iáivé leis an gcreideamh go bhfuil dóchas na beatha go síoraí ar an Domhan ag gach duine. Is é seo an suíomh réamhshocraithe. Ní cheistímid riamh é. Ní dhearna mé riamh. Is mian linn saol ar domhan. Is mian linn go mbeadh comhlachtaí áille againn, a bheidh óg go h-óg, chun saibhreas uile an domhain a bheith againn mar dhaonchairde. Cé nach?
Ach níl sé ag iarraidh é a dhéanamh. Cad ba mhaith le Iehova uainn mar Chríostaithe ba cheart dúinn a bheith uainn. Mar sin, ná lig isteach sa phlé seo le réamhthuairimí agus mianta pearsanta. A ligean ar ár n-intinn soiléir agus foghlaim cad a mhúineann an Bíobla i ndáiríre.
Ligfimid don Bhord Rialaithe a gcás a dhéanamh.
Míreanna 2-4
Pléann siad seo an chéad phléascadh den Spiorad Naomh ag an gCincís agus conas baisteadh 3,000 níos mó an lá sin agus láithreach gach fuair an Spiorad. Múineann an Comhlacht Rialaithe nach bhfaigheann aon duine an Spiorad Naomh ag baisteadh níos mó. Cén chaoi a dtiocfaidh siad timpeall ar an gcontrárthacht dealraitheach seo leis an méid a léiríonn na Scrioptúir?
Sula ndéanann siad an iarracht, treisíonn siad an chéad tuairim atá ag an mbeirt acu leis an ráiteas seo:
“Mar sin cibé an bhfuil súil againn ár mbaile a dhéanamh ar neamh le Íosa nó le maireachtáil go deo ar domhan Paradise, tá tionchar mór ag imeachtaí an lae sin ar ár saol!” (Par. 4)
Tabharfaidh tú faoi deara nach gcuirtear téacsanna cruthúnais ar fáil — toisc nach bhfuil aon cheann acu. Mar sin féin, tá a fhios acu go bhfuil siad ag seanmóireacht ar an gcór den chuid is mó, mar sin is leor an creideamh a athbhunú chun é a threisiú in aigne an dílis.
Mír 5
Fuair na chéad Chríostaithe an spiorad ar bhaisteadh. Ní tharlaíonn sé sin níos mó, arsa an Bord Rialaithe. Seo an áit a ndéanann siad iarracht cruthúnas Scriptural a sholáthar don teagasc nua seo.
Díríonn siad ar na Samáraigh nach bhfuair ach an spiorad éigin tar éis dóibh a bheith baiste. Ansin taispeánann siad conas a athraíonn an chéad Gentile an spiorad roimh bhaisteadh.[Iii] (Na hAchtanna 8: 14-17; 10: 44-48)
An dtaispeánann sé seo go bhfuil athrú tagtha ar bhealach Dé chun Críostaithe a cheapadh? Níl ar aon nós. Ba é an chúis a bhí leis an neamhionannas dealraitheach seo ná go raibh rud éigin a rinne Íosa réamhráite.
“Chomh maith leis sin, deirim libh: Is tusa Peadar, agus ar an gcarraig seo tógfaidh mé mo phobal, agus ní dhéanfaidh geataí na hUaire é a shárú. 19 Tabharfaidh mé eochracha Ríocht na bhflaitheas duit, agus beidh cibé rud a fhéadfaidh tú a cheangal ar an talamh faoi cheangal sna flaithis cheana féin, agus scaoilfear amach cibé rud a fhéadfaidh tú a scaoileadh ar domhan sna flaithis. "Mt 16: 18, 19)
Tugadh “eochracha na Ríochta” do Pheadar. Ba é Peadar a bhí ag seanmóireacht ag an Pentecost (an chéad eochair) nuair a fuair an chéad Giúdach an spiorad. Ba é Peter a chuaigh go dtí na Samáraigh bhaisteáilte (gaolta i bhfad ó na Giúdaigh ón ríocht 10-fine) chun an doras a oscailt chun an spiorad a mhúchadh dóibh (an dara eochair). Agus ba é Peter a toghairm go Dhiaga chuig teaghlach Cornelius (an tríú eochair).
Cén fáth ar tháinig an spiorad ar na Gentiles sin roimh bhaisteadh? Is dócha go sáróidh sé an dochar a bhainfeadh le díchilliú na nGiúdach a mbeadh sé deacair ar Pheadar agus ar na daoine a bhí ag gabháil leis na Gentiles a bhaisteadh.
Mar sin tá an Bord Rialaithe ag baint úsáide as cás speisialta “eochracha na ríochta” - Oscailt na ndoirse chun an spiorad teacht isteach sna trí ghrúpa seo — mar chruthúnas go bhfuil a gcuid múinteoireachta Scriptural. Lig dúinn gan aird a tharraingt. Níl an cheist faoi nuair a tagann an spiorad ar Chríostaí, ach go ndéanann sé — agus do gach duine. Sna cásanna roimhe seo, níor eisíodh aon Chríostaithe ón spiorad a fháil.
Mínítear an próiseas sna Scrioptúir seo:
“An bhfuair tú biotáille naofa nuair a tháinig tú chun bheith ina gcreidmheach?” Dúirt siad leis: “Cén fáth, nár chuala muid riamh an bhfuil spiorad naofa ann.” 3 Agus dúirt sé: “Cad é a bhí, ansin, a bhaist tú?” Dúirt siad “I baisteadh Sheáin.” 4 Paul dúirt: “Bhaist Eoin leis an bhaisteadh [i siombail] an aithrí, ag rá leis na daoine a chreidiúint, an duine a tháinig ina dhiaidh, is é sin, in Íosa. baisteadh in ainm an Tiarna Íosa é. 5 Agus nuair a leag Pól a lámha orthu, tháinig an spiorad naofa orthu, agus thosaigh siad ag labhairt le teangacha agus ag fógairt. 6 Le chéile, bhí thart ar dhá fhear déag ann. ”(Ac 19: 2-7)
“Ina theannta sin, tar éis duit a chreidiúint, gur tugadh an spiorad naofa geallta duitse,”Eph 1: 13)
Dá bhrí sin tá an próiseas: 1) Creidim, 2) go bhfaighidh tú baisteadh i gCríost, 3) go bhfaigheann tú an spiorad. Níl aon phróiseas ar nós an Bhoird Rialaithe cur síos ar: 1) Creidim, 2) go bhfaighidh tú baisteadh mar cheann de na finnéithe Jehovah's, 3) gheobhaidh tú an spiorad i gceann amháin as míle cás, ach amháin tar éis blianta seirbhíse dílis.
Mír 6
“Mar sin, ní dhéantar gach duine a cheapadh ar an mbealach céanna. D’fhéadfadh go raibh réadú glactha ag cuid acu ar a n-éileamh go tobann, agus bhí réadú níos deireanaí ag daoine eile. ”
“Réadú de réir a chéile”!? Bunaithe ar theagasc an Chomhlachta Rialaithe, glaonn Dia ort go díreach. Seolann sé a spiorad agus cuireann sé ar an eolas tú go ndeachaigh tú i dteagmháil leis ar bhealach speisialta, agus do ghlaoch aníos á réadú go speisialta. Ní bhíonn deacrachtaí teicniúla ag glaonna Dé. Má theastaíonn uaidh go mbeadh rud éigin ar eolas agat, beidh a fhios agat é. Nach dtugann ráiteas mar seo le fios go bhfuil siad ag déanamh suas leis seo agus iad ag dul ar aghaidh, ag iarraidh cásanna a mhíniú atá mar thoradh ar theagasc neamhscríbhneoireachta? Cá bhfuil aon tacaíocht Scrioptúrtha ann chun réadú de réir a chéile go bhfuil Dia ag cur in iúl duit?
Mar chruthúnas ar an réadú tobann nó céimseach seo, luaitear iad Eph. 1: 13-14 a léigh muid thuas díreach mar chruthúnas go bhfaigheann gach duine an spiorad díreach tar éis baisteadh. Chreidfidís dúinn gurb é atá i gceist leis an bhfocal “tar éis” iomláine a gcuid teagaisc. Dá bhrí sin, ciallaíonn “tar éis” blianta nó blianta tar éis agus fiú ansin i gcásanna an-annamh.
Ansin, múineann an Comhlacht Rialaithe: “Sula bhfaigheann sé an finné pearsanta seo ó mheon Dé, thug na Críostaithe seo meas dóchais ar an domhan.” (Par. 13)
Is cinnte nach raibh sin amhlaidh sa chéad céad. Níl aon fhianaise ar bith ann maidir le Críostaithe den chéad aois a thugann siamsaíocht do dhóchas na beatha ar domhan. Mar sin, cén fáth go n-athródh sé sin go tobann i 1934?
Mír 7
“An bhfuil todhchaí ráthaithe ag na Críostaí a fhaigheann an chomhartha seo ar neamh?”
Mura bhfuil tú in ann do chumas smaointeoireachta a ghlacadh, d'fhéadfá a bheith i gcontúirt don teicníc seo de cheist a chur bunaithe ar bhonn neamhthástáilte. Agus an cheist á freagairt agat, tá tú ag glacadh go hintuigthe lena phrionsabal.
Níor chruthaigh an t-alt nach bhfaigheann ach Críostaithe áirithe an dearbhán seo. Taispeánann a dtéacsanna cruthúnais mar a thugtar orthu (a luadh cheana féin) sin na Críostaithe go léir faigh an comhartha seo. Tá súil againn nár thugamar faoi deara sin, go nglacfaidís leis an meon go bhfuilimid anseo ach ag caint faoi ghrúpa beag laistigh den phobal Críostaí.
Alt 8 & 9
“B'fhéidir go mbeadh sé deacair ar an gcuid is mó de sheirbhísigh Dé sa lá atá inniu ann a thuiscint, agus go bhfuil sé sin ceart.” (Par. 8)
An bhfuil sé deacair ort foirceadal Choláiste na Tríonóide a thuiscint? Déanaim, agus mar is ceart. Cén fáth? Toisc go dtagann sé ó fhir, agus dá bhrí sin ní dhéanann sé ciall ó thaobh na scrioptúir de. I ndáiríre, a luaithe a dhéantar duine a shaoradh ó dhíchothú na mblianta, bíonn sé an-éasca an próiseas anointing a thuiscint. Táim ag labhairt ó thaithí phearsanta. Chomh luath agus a thuig mé nach raibh aon ghlaoch mistéireach ann, ach díreach an fheasacht shimplí ar chuspóir Dé a nochtar go soiléir sa Scrioptúr, thit na píosaí go léir ina n-áit. Is minic a tharlaíonn sé seo ó r-phoist a fuair mé.
Tar éis di a lua Rómánsacha 8: 15-16, deir an t-alt seo chugainn:
“Go simplí, mar gheall ar a spiorad naofa, déanann Dia soiléir don duine sin go dtugtar cuireadh dó a bheith ina oidhre amach anseo sa socrú sa Ríocht.” (Par. 9)
Sula nglacann tú leis an dearbhú seo go dall, léigh gach ceann de chaibidil 8 na Rómhánach. Feicfidh tú gurb é cuspóir Paul ná cur i gcoinne dhá ghníomh féideartha do Chríostaithe.
“I gcás na ndaoine a chónaíonn de réir na feola, leag siad a n-intinn amach maidir le rudaí na feola, ach iad siúd a chónaíonn de réir an bhiotáille, ar rudaí an bhiotáille.”Ro 8: 5)
Conas a dhéanann sé sin ciall má tá Críostaithe ann nach bhfuil an biotáille acu? Cad é a leagann siad a n-intinn amach? Ní thugann Paul aon tríú rogha dúinn.
“Chun an t-aigne a shocrú ar an bhflíonn ciallaíonn sé bás, ach ciallaíonn bunú na hintinne ar an spiorad an saol agus an tsíocháin” (Ro 8: 6)
Díríonn muid ar an spiorad nó dírímid ar an mbia. Tá cónaí orainn sa spiorad, nó faigheann muid bás sa fheoil. Níl aon fhoráil ann do rang Críostaí nach bhfuil an spiorad ina chónaí ann, agus fós a shábháiltear ón mbás atá dlite do aire a thabhairt don fheoil.
“Mar sin féin, tá tú ar aon dul, ní leis an fheoil, ach leis an mbiotáille, má tá biotáille Dé ina chónaí leat. Ach mura bhfuil spiorad Chríost ag duine ar bith, ní bhaineann an duine seo leis. "Ro 8: 9)
Ní féidir linn a bheith ar aon dul leis an spiorad ach amháin a chónaíonn ann. Gan é, ní féidir linn baint le Críost. Mar sin, cad ansin den aicme neamh-anointed Críostaí mar a thugtar air? An bhfuil muid chun a chreidiúint go bhfuil an spiorad acu, ach nach bhfuil siad ungtha leis? Cá háit sa Bhíobla a bhfuil coincheap chomh aisteach le fáil?
“Go deimhin, is mic Dé iad gach duine atá á stiúradh ag biotáille Dé.”Ro 8: 14)
Ní leanaimid an flesh, an ndéanaimid? Leanann muid an spiorad. Téann sé chugainn. Ansin de réir na véarsa seo — níl ann ach aon véarsa roimh an téacs cruthúnais JW mar a thugtar air — tuigimid gur leanaí Dé muid. Conas is féidir leis an gcéad dá véarsa eile muid a eisiamh ón oidhreacht mac seo?
Ní dhéanann sé ciall ar bith.
Dá nglacfadh an Comhlacht Ceannais, i ndiaidh luaidhe Rutherford, orainn glacadh lena léirmhíniú ar ghlaoch misteasach, roinnt feasachta dúchasach nach gcuireann Dia ach i gcroí cuid acu. Murar chuala tú é, ní bhfuair tú é. De réir réamhshocraithe ansin, tá dóchas domhain agat.
“Tá an spiorad féin mar fhinné lenár spiorad gur leanaí Dé muid.”Ro 8: 16)
Conas mar a dhéanann an béar biotáille finné. Cad chuige nach inseoidh an Bíobla dúinn.
“Nuair a thagann an cúntóir go gcuirfidh mé TÚ ón Athair, spiorad na fírinne, a fhilleann ón Athair, go mbeidh finné amháin orm; 27 agus beidh TÚ, ar a seal, le finné, mar go raibh TÚ liomsa ón uair a thosaigh mé. ”(Joh 15: 26, 27)
“Mar sin féin, nuair a thagann an duine sin, spiorad na fírinne, treoróidh sé duit an fhírinne go léir, mar ní labhraíonn sé ar a thionscnamh féin, ach labhróidh an méid a chloiseann sé, agus dearbhóidh sé duit na rudaí atá le teacht. "(Joh 16: 13)
“Thairis sin, tugann an spiorad naofa finné dúinn freisin, i ndiaidh dó a rá: 16 “Is é seo an cúnant a dhéanfaidh mé cúnant ina leith i ndiaidh na laethanta sin,” arsa Iehova. 'Cuirfidh mé mo dhlíthe ina gcroí, agus ina n-intinn scríobhfaidh mé iad, '" 17 [a deir sé ina dhiaidh sin:] “Agus ní dhéanfaidh mé ar chor ar bith a bpeacaí agus a gcuid gníomhas dleathach a thabhairt chun cuimhne a thuilleadh.” (Heb 10: 15-17)
Ó na véarsaí seo, is féidir linn a fheiceáil go n-úsáideann Dia a spiorad chun ár n-intinn agus ár gcroí a oscailt ionas go dtuigfimid an fhírinne atá ann cheana ina fhocal. Tugann sé aontas leis. Taispeánann sé intinn Chríost dúinn. (1Co 2: 14-16) Ní ócáid aonuaire é an finné seo, “cuireadh speisialta”, agus ní ciontú é. Bíonn tionchar ag an spiorad ar gach rud a dhéanaimid agus a smaoinímid.
Má tá finné iompraíochta an Spioraid Naoimh teoranta do ghrúpa beag bídeach laistigh den phobal Críostaí, ansin ní threoraítear na cinn sin ach an fhírinne go léir. Níl ach iad siúd a bhfuil dlí Dé scríofa orthu ar a n-intinn agus a gcroí. Ní féidir leo siúd ach an Críost a thuiscint. Cuireann sé sin iad i riocht Tiarnas ar an gcuid eile, a bhí cosúil le rún Rutherford.
“Tabhair faoi deara go bhfuil an oibleagáid leagtha síos an rang sagartach an ceann is fearr a dhéanamh nó an dlí teagaisc a léamh do na daoine. Dá bhrí sin, áit a bhfuil cuideachta d'fhinnéithe Iáivé…ba chóir ceannaire an staidéir a roghnú as measc na n-anointed, agus mar an gcéanna ba chóir go nglacfaí leis an gcoiste seirbhíse ón anointed…. Ní raibh ach ceann amháin le foghlaim, agus ní le duine a bhí le múineadh…. tá na Jonadabs [caoirigh eile] a shiúlann leis an anointed le teagasc, ach ní ceannairí iad. Is cosúil gur socrú Dé é seo, ba chóir go gcloífeadh gach duine leis sin. ”(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)
Cuireadh srian breise ar an rang sagart seo 2012 don Chomhlacht Rialaithe amháin, is iad sin an ghrian cainéal a úsáideann Dia chun cumarsáid a dhéanamh inniu lena sheirbhísigh.
Mír 10
“Ní gá go mbeadh finné eile ó fhoinse ar bith eile ag teastáil uathu siúd a fuair an cuireadh speisialta seo ó Dhia. Ní gá dóibh duine eile a fhíorú cad é a tharla dóibh. Ní fhágann Iehova aon amhras ar bith ina n-intinn agus ina gcroíthe. Insíonn an t-aspail Seán do Chríostaithe comhghinte den sórt sin: “Tá tú ag séanadh ón gceann naofa, agus tá eolas ar fad agat. ”Deir sé freisin:“ Mar atá ortsa, tá an soghadh a fuair tú uaidh fós ann, agus ní gá duit aon duine a bheith ag múineadh duit; ach Is é an séanadh uaidh tú a theagasc faoi gach rud agus tá sé fíor agus ní bréag é. Díreach mar a mhúin tú thú, fan i gceardchumann leis. "1 John 2: 20, 27)
Mar sin tá eolas ag na daoine uile a d’onann an spiorad orthu. Tá sé seo ag teacht le focail Phóil faoin bhfear spioradálta a scrúdaíonn gach rud. Ina theannta sin, múineann an spiorad dúinn faoi gach rud, agus ní gá dúinn aon duine a bheith ag múineadh dúinn.
Oops! Ní oireann sé seo don paraimigm JW go dtagann an spiorad tríd an mBord Rialaithe chugainn. Mar a deir JW: “Tugann siad treoir dúinn. Ní ghlacaimid leo. ”De réir fhocail Eoin,“ is é an séanadh uaidh ná tú ag múineadh gach rud”. Ciallaíonn sé seo nach dteastaíonn treoir ón mBord Rialaithe ná ó aon údarás reiligiúnach eile d'aon duine atá ceaptha. Ní dhéanfaidh sé sin riamh. Dá bhrí sin, déanann siad iarracht mí-úsáid a bhaint as teagasc Sheáin trí:
"Teastaíonn teagasc spioradálta ó na cinn seo díreach cosúil le gach duine eile. Ach ní theastaíonn uathu go ndéanfaidh aon duine a n-anointing a bhailíochtú. Thug an fórsa is cumhachtaí sna cruinne an ciontú seo dóibh! ”(Par. 10)
Níl ann ach a mhaíomh go bhfuil an t-eolas a labhraíonn John air ach an ciontú go bhfuil na daoine seo á n-ungadh díreach amaideach, toisc gur ungadh iad uile. Tá sé cosúil le rá go raibh an spiorad ag teastáil uathu chun a rá leo gur Críostaithe iad. Beidh finnéithe nach smaoiníonn air sin sásta leis an míniú seo mar is cosúil go n-oibríonn sé inár staid nua-aimseartha. Ar ndóigh, chun tacú leis an nóisean nach roghnóidh Dia ach 1 as gach 1,000, teastaíonn meicníocht éigin uainn chun an neamhréireacht a mhíniú. Ach ní raibh Seán ag scríobh chuig finnéithe Iehova. Ba Chríostaithe anointed a lucht éisteachta. I gcomhthéacs 1 John 2, bhí sé ag labhairt faoi antichrists a bhí ag iarraidh mheabhlaireacht na cinn roghnaithe. Is fir iad seo a tháinig isteach sa phobal ag insint do na deartháireacha gur theastaigh “teagasc spioradálta” uathu ó dhaoine eile. Sin é an fáth a deir Seán:
"20 Agus tá anointing agat ón gceann naofa, agus tá eolas ar fad agat...26 Scríobhim na rudaí seo chugat faoi na daoine atá ag iarraidh tú a chur amú. 27 Agus mar do shon féin, fanann an séanadh a fuair tú uaidh ann, agus ní gá duit aon duine a bheith ag múineadh duit; ach is é an séanadh uaidh tú a theagasc faoi gach rud agus tá sé fíor agus ní bréag é. Díreach mar a mhúin tú thú, fan i gceardchumann leis. 28 Mar sin anois, fanann páistí beaga, i gceardchumann leis, ionas go mbeidh béasaíocht cainte againn nuair a dhéantar é agus gan náire a bhaint as uaidh. "
Bainfidh finnéithe Iehova a léifidh focail Eoin amhail is dá mbeimis ag scríobh go díreach chuig baill na hEagraíochta tairbhe mhór.
A Sos don Smaointe
Go dtí seo, an ndearna an Bord Rialaithe a chás? An féidir leat a rá go macánta gur léigh tú Scrioptúr amháin a chruthaíonn nach bhfuil ach roinnt Críostaithe anointed? An bhfaca tú Scrioptúr amháin a thacaíonn leis an smaoineamh go bhfuil dóchas domhain ag Críostaithe?
Cuimhnigh, nílimid ag rá go bhfuil an Bíobla ag múineadh go dtéann gach duine chun na bhflaitheas. Tar éis an tsaoil, tá Críostaithe ag dul chun breithiúnas a thabhairt ar an domhan. (1Co 6: 2) Caithfidh duine a bheith le breithiúnas. Is é an rud atá á rá againn go dteastaíonn roinnt fianaise Scríbhinní chun a chreidiúint i ndóchas speisialta do Chríostaithe a raibh saol ar domhan seachas na billiúin cinn éagóracha a aiséirítear ar an talamh. Cá bhfuil sé? Is cinnte nach bhfuil sé le fáil in alt Staidéir na seachtaine seo.
Mír 11 - 14
“Is léir nach féidir é seo a mhíniú go hiomlán glao pearsanta dóibh siúd nach bhfuil taithí acu air. ”(Par. 11)
“Iad siúd a bhí tugtar cuireadh dóibh ar bhealach den sórt sin d’fhéadfadh iontas… ”(Par. 12)
“Sula bhfaightear é seo finné pearsanta ó mheon Dé, thug muintir na Críostaithe dóchas domhain dúinn. ”(Par. 13)
Is léir go nglacann an scríbhneoir leis go bhfuil a phointe déanta aige agus tá glactha againn go léir leis. Gan téacs singil cruthúnais a thabhairt dúinn, tá sé ag iarraidh orainn a cheannach isteach sa teagasc go bhfaigheann grúpa beag ach beag de Fhinnéithe Iáivé cineál “glao pearsanta” nó “cuireadh speisialta”.
Chreid mír 11 nár rugadh ach na cinn seo arís. Arís, ní thugtar aon chruthúnas chun a thaispeáint nár rugadh ach cuid de na Críostaithe arís.
Cad mar gheall ar an cruthúnas ó mhír 13, a d'fhéadfá a iarraidh?
“Is maith leo an t-am a ndéanfadh Iehova an domhan seo a ghlanadh, agus theastaigh uathu a bheith mar chuid den todhchaí bheannaithe sin. B'fhéidir gur chuir siad féin sa phictiúr féin fáilte roimh a muintir ón uaigh. Bhí siad ag súil le maireachtáil sna tithe a thóg siad agus ag ithe na gcrann a chuir siad. (Isa. 65: 21-23) "
Arís, níl aon rud sa Bhíobla a mhúineann dúinn go dtosaíonn Críostaithe le dóchas créathanach, agus ansin — le haghaidh roinnt — athrú go dtí duine neamhaí. Na Críostaithe a scríobh Pól, Peadar agus Seán chuig gach duine ar an eolas faoi thuar na Gaeilge Isaiah 65. Mar sin, cén fáth nach ndéantar aon tagairt dó maidir leis an dóchas Críostaí?
Roinneann an tuar cosúlachtaí le tuar i Léiriú. Labhraíonn sé ar chomhlíonadh chuspóir Dé chun an chine daonna go léir a réiteach leis féin. Mar sin féin — agus anseo an rub — dá léireodh an tuar seo an dóchas a bhí ann do Chríostaithe go sonrach agus ní do shaol an chine dhaonna i gcoitinne, ní bheadh sé curtha san áireamh i dteachtaireacht an dóchais Chríostaí, an Dea-Scéala a chuir Íosa i láthair? Nach mbeadh na scríbhneoirí Bíobla ag caint faoi Chríostaithe ag tógáil tithe agus ag cur crann fige? Tá sé deacair foilseachán de chuid na hEagraíochta a fháil amach gan tagairt éigin a dhéanamh do bheatha shíoraí ar domhan, pósadh sa bhaile don chine daonna mar aon le pictiúir a léiríonn na buntáistí ábhartha a bhaineann le maireachtáil faoi ríocht Dé. Ach, tá smaointe agus íomhánna den sórt sin as láthair ó theachtaireacht an Dea-Scéala a thugann Íosa agus na scríbhneoirí Críostaí. Cén fáth?
Go simplí, mar gheall ar na híomhánna as Isaiah 65 a chur i bhfeidhm ar an athchóiriú Giúdach, agus más féidir linn feidhmchlár tánaisteach a cheadú mar gheall ar an gcomhthreomhar le Revelation, feicimid go bhfuilimid ag caint i gcónaí ar athchóiriú an chine dhaonna do theaghlach Dé. Ní dhéantar é seo ach amháin toisc go dtugtar isteach an dóchas Críostaí a bheith le Críost mar ríthe agus sagairt. Gan an dóchas Críostaí, ní féidir aon pharaiste athchóirithe a bheith ann.
Mír 15 - 18
Anois táimid ag teacht ar a bhfuil i gceist leis an alt.
Tá líon na gcomhpháirtithe sna feathail ag Cuimhneachán JW ag ardú go seasta. I 2005, bhí comhghleacaithe 8,524 ann. Ba chóir gur tháinig laghdú ar an líon le deich mbliana anuas de réir mar a fuair na seanchinn sin bás, ach tá rud a chuir isteach ar dhearcadh an Bhoird Rialaithe ag tarlú ón mbliain sin i leith. Tá na huimhreacha ag méadú go seasta. Le bliain anuas tá méadú tagtha ar an líon go 15, 177. Tá sé seo buartha mar go gciallaíonn sé go bhfuil níos mó agus níos mó ag diúltú go ciúin do mhadra aicme “caorach eile” de Chríostaithe tánaisteacha. Tá an chuma ar an scéal go bhfuil an seasamh atá ag an gComhlacht Rialaithe ag titim.
“Ciallaíonn sé seo go bhfuair tromlach na ndaoine roghnaithe 144,000 bás go dílis cheana féin.” (Par. 17)
Ní féidir linn cinn 15,000 nua a bhfuil anointed orthu a fháil go déanach sa chluiche — agus an líon sin ag dul i méid i gcónaí — agus tá an líon XWUMX atá socraithe ag JW acu fós. Caithfidh rud éigin a thabhairt.
Bhí aincheist chosúil ag Rutherford ar ais sna 30anna. Mhúin sé uimhir litriúil (144,000) de bheannaithe. Leis an líon méadaitheach finnéithe ar ais ansin, a raibh an chuid is mó acu ina gcomhpháirtithe, bhí dhá rogha aige. Déan a léirmhíniú pearsanta a thréigean nó faigh ceann nua chun tacú leis. Ar ndóigh, is é an rud a bheadh ann ná a admháil gur éirigh sé mícheart agus gur uimhir shiombalach é 144,000. Ina áit sin, mar atá airteagal seo roghnaigh sé, roghnaigh sé an dara ceann. Is éard a bhí i gceist leis ná léiriú iomlán nua ar na caoirigh eile de John 10: 16 bhí. Bhunaigh sé é seo go hiomlán ar dhrámaí fáidh tipiciúla / antitypical. Rinneadh iad seo. Níl siad le fáil sa Scrioptúr. Is díol spéise é go raibh iarratais tipiciúla / frithmhiocróbacha de dhéantús an duine díreach anuraidh dhíspreagadh ag an gComhlacht Rialaithe mar a théann níos faide ná a bhfuil scríofa. Dealraíonn sé, áfach, go bhfuil na cinn a bhí ann cheana, cosúil le foirceadal na gCaorach Eile, curtha le diagacht JW.
Críochnaíonn an t-alt le tús a chur le staidéar na seachtaine seo chugainn:
“Mar sin, ansin, cén chaoi ar chóir dóibh siúd a bhfuil dóchas domhanda acu breathnú ar dhuine ar bith a mhaíonn go bhfuil dóchas na bhflaitheas acu? Má thosaíonn duine i do phobal ag glacadh páirte sna siombailí ag Béile Tráthnóna an Tiarna, conas ba chóir duit freagairt? Ar chóir duit a bheith buartha faoi aon mhéadú ar líon na ndaoine a mhaíonn go bhfuil an glao neamhaí agat? Freagrófar na ceisteanna seo sa chéad alt eile. ”(Par. 18)
Mar gheall ar an easpa fianaise go léir go raibh dóchas domhain ag a dheisceabail as an Nuacht Maith a chuir Íosa i láthair, agus ós rud é go bhfuil an fhoirceadal Caorach JW Eile bunaithe go hiomlán ar chineálacha agus ar fhrith-thopaicí nach gcuirtear i bhfeidhm sa Scrioptúr, agus ós rud é go ndearnamar an fhoirmiú úsáid na n-aintéití den sórt sin, agus ar deireadh, ós rud é gurb é an bunús iomlán don fhoirceadal seo an toimhde nach féidir a thuar gur uimhir liteartha é an 144,000, tá sé deacair do dhuine a bhfuil fírinne aige an fhírinne a thuiscint cén fáth go bhfuil an Comhlacht Rialaithe ag cloí lena gunnaí.
Is breá leis an gComhlacht Rialaithe a rá Pr 4: 18 míniú a thabhairt ar a ath-léirmhínithe go minic ar an Scrioptúr, ach thabharfainn le fios gur fearr an rud a fheicimid na laethanta seo a mhíniú sa chéad véarsa eile.
______________________________________________
[I] Le haghaidh anailís iomlán Scriptural ar réasúnaíocht Rutherford, féach “Ag dul thar a bhfuil scríofa".
[Ii] Is fíor go n-ainmnítear na Críostaithe mar na cinn roghnaithe, ach de réir mar a léiríonn an Bíobla, is rogha é as an domhan mór isteach sa Phobal Críostaí. Níl ach aon Scrioptúir ann a labhraíonn ar dhuine eile a roghnaíonn as an bpobal Críostaí mór go rang níos lú, mionlach. (John 15: 19; 1 1 Corantaigh: 27; Eifisigh 1: 4; James 2: 5)
[Iii] Dealraíonn sé nár tharla “bronntanais an spioraid”, ar nós cneasaithe míorúilteacha agus labhairt i dteangacha, ach amháin ag lámha na n-aspal, ach níl ár n-ábhar faoi bhronntanais mhíorúilteacha; is faoin Spiorad Naomh a thugann Dia do na Críostaithe go léir.
alt den scoth, chaill mé mo léamh agus mé ar shiúl. I mo chás altho baisteadh mé (trí huaire ar a laghad ag 7 san eaglais bhaiste, ag 17 mar mhuintir Íosa agus i mo 20í mar JW) níor thuig mé go hiomlán riamh nó ní raibh “aithreachas” orm faoi mo pheacaí, níorbh amhlaidh. go dtí gur thuig mé go hiomlán mo stádas roimh Dhia agus Críost Íosa agus tuiscint dheiridh ar thionchar an pheaca agus na hidé-eolaíochta féinfhreastail orm féin agus ar gach duine timpeall orm an bhfuair mé an spiorad naofa geallta, agus... Leigh Nios mo "
Maith go bhfuil tú linn i gcónaí, PoetryofProvidence.
Ní fhaca mé ach cuid de na tráchtanna nua. An-deas. Is cinnte gur maith liom an méid atá ráite ag Joshua agus Meleti. Joshua, sílim go bhfuil pointe agat a mbeadh an chuid is mó dínn ag iarraidh aontú leis ... gur chóir go mbeadh eolas bunúsach acu ar a bhfuil siad ag freastal ar dhuine a bheith á ungadh. Ach, tá samplaí ann mar Rahab agus Cornelius a thaispeánann gur roghnaigh Dia iad i riocht an-teoranta eolais i gcomparáid leis na rudaí a cheapfá féin agus mise. Cé mhéid a bhí ar eolas ag Rahab faoi Iehova agus a riachtanais? Cad a rinne Cornelius, polaiteoir Rómhánach... Leigh Nios mo "
Faraor, ní chailleann JWanna pointe iomlán an aráin agus an fhíona. Tá sé tar éis dul isteach sa spreagadh féin-éilitheach “seo an cruthúnas ar mo ghlaoch anointing agus neamhaí” in ionad a raibh i gceist leis. Míníonn 1 Cor 11:26 an fíorchuspóir: “Aon uair a itheann tú an builín seo agus a ólann tú an cupán seo, fanann tú ag fógairt bás an Tiarna, go dtí go dtagann sé.” Tá sé i ndáiríre chomh simplí le sin.
Is cinnte go dtuigeann sé go bhfuil Seirbhíseach Aireachta reatha, a ceapadh mar fhreastalaí ar feadh na mblianta, fíorbhrí an Chuimhneacháin, gan trácht ar an bpríomhghníomhaíocht atá ag baint an aráin agus tá fíon ar iarraidh gach uair a cheiliúrann muid é.
Is cosúil gurb é an rud is tábhachtaí ná an ghníomhaíocht a bhaineann le cuireadh a thabhairt do dhaoine trí chuirí a thabhairt amach, ag caitheamh feistis fhoirmiúla agus bheoga a tharraingíonn aird. Cé nach bhfuil an chéad cheann dona i gcónaí, spreagann sé aird ar an ngné is tábhachtaí den ócáid.
Cuireadh chun béile ina ndéantar an fíon ceart a sheirbheáil agus an t-arán a dhéanamh i gceart (tá físeán nua ag JW Broadcasting ar dhéanamh aráin Cuimhneacháin), ach má itheann na páistí tá siad marcáilte. Seachas Críostaithe ag spalpadh timpeall tine págánach ní féidir liom smaoineamh ar rud ar bith níos maslaí a dhéanamh le hÍosa Críost. Cé atá sásta leis seo ach Sátan? Sa chéad haois ghlac na Críostaithe uile páirt san arán agus san fhíon. Ón Aspal go tiontú nua, rinne gach duine ceiliúradh ar bhás an Uain Cháisc na nGiúdach. In Iosrael ársa rinne siad uile Cháisc na nGiúdach a cheiliúradh. Ó shagart go... Leigh Nios mo "
Go hiomlán!
Arís i mbliana is freastalaí mé, ag dul arán agus fíon feadh na sraitheanna, ag suí suas an tosaigh srl. Seo uimhir Chuimhneacháin 35 dom.
Cuireann sé i gcuimhne dom ar roinnt laethanta mo laethanta Caitliceacha Rómhánacha foirmiúlacht na bhfreastalaithe ina suí ag a n-éadan agus ansin saghas “freastal orthu féin” srl.
Níor mhothaigh rud ceart riamh maidir leis an arán agus an fíon a rith feadh shraitheanna daoine agus gan é a ithe / ól.
Dajo
Aontaím. Is cosúil go bhfásfaidh an fhoirmiúlacht agus an searmanas bliain i ndiaidh bliana. Tá sé cosúil leis an gCaitliceach ag glacadh ceacht oibiachtúil Íosa ag breathnú ar chosa na ndeisceabal agus ag iompú ina dóiteán bliantúil. Go raibh mé mar chuid de, agus níos mó tacaithe go foirmiúil, níl aon chúis náire dom anois.
Nuair a bhí níos fearr agat, rinne tú níos fearr. Is é sin go léir a iarrann Iehova agus Íosa orainn a dhéanamh. Chun muid féin a fheabhsú ar bhonn laethúil. Tá tú tar éis cabhrú le go leor deartháireacha agus deirfiúracha le do chuid altanna atá scríofa agus sothuigthe faoin gCuimhneachán agus faoin oiread eile. Níl gá le náire Meleti.
Aontaím, Dajo. Mar thoradh ar an staid ag an gCuimhneachán tá rud éigin a raibh ar Íosa oibriú arís agus arís eile ina choinne, an cheist i measc a dheisceabal faoi cé ba mhó. Lúcás 22:24 Agus d’eascair díospóid ina measc freisin maidir le cé acu duine ba mhó a measadh. Dar le go leor daoine go nglacann siad páirt in onóir dóibh féin agus iad i ndáiríre ag iarraidh a dhéanamh mar a d’ordaigh Íosa. Dá bhrí sin déantar éisteacht le hÍosa agus páirt a ghlacadh trí dhearmad ina ghníomh sármhaith in intinn a lán neamhpháirtithe. Le linn an Chuimhneacháin is é an... Leigh Nios mo "
Cinnim nach féidir liom aontú leis an ráiteas sa tríú fonóta “… an Spiorad Naomh a thugann Dia do gach Críostaí.”
Creideann nócha a naoi faoin gcéad de na Críostaithe go léir sa Choláiste. Níl an Spiorad Naomh in éineacht leo nó ní le Críostaithe nach gcreideann siad go bhfuil Críost agus an Spiorad Naomh ina nDia comhionann agus comhchreidmheach leis an Athair.
Múineann an Spiorad Naomh fírinne agus níl ach aon fhírinne faoi Dhia Amháin.
Joshua
Thabharfainn freagra air seo trí fhrása a raibh meas ag m’athair nach maireann air: is féidir liom cleite a ghreamú i mo chaipín, agus mo chuid arm a bhualadh, ach ní éan é sin dom.
🙂
Alt den scoth. Ach cad atá le déanamh, an dtéann muid agus an nglacann muid fiú murab é an dáta ceart é, nó an dtéann muid agus déan neamhaird de na suaitheantais agus má ghlacann tú páirt sa bhaile ar an dáta ceart, nó an bhfuil sé fíor i ndáiríre cén áit a ndeir sé páirt a ghlacadh uair sa bhliain?
Ní hé an dáta cruinn an cheist i ndáiríre, mar sin níor cheart gurb é páirt a ghlacadh sa bhaile an 22 Márta, nó i Halla na Ríochta ar an 23ú an fachtóir is tábhachtaí. Ar an ábhar sin, is dátaí inmharthana iad 22 Aibreán nó 23 Aibreán ar na cúiseanna a thug Rufus amach ina airteagal. Is é an rud is tábhachtaí ná go gcoinnímid an cuimhneachán. Déanann cuid é ach sa bhaile, daoine eile amháin sa halla, agus cuid eile.
Hi Josua, deir tú: “Creideann nócha naoi faoin gcéad de na Críostaithe uile i gColáiste na Tríonóide”. Thug mé faoi deara go dtagann an mhír seo suas beagnach gach uair maidir leis an HS agus an fhírinne. B’fhéidir gurb é ábhar na Tríonóide atá tuillte ag plé domhain ar DTT mar creidim go bhfuil a fhios ag mórchuid na ndaoine a deir go gcreideann siad go bhfuil foirceadal na Tríonóide fíor, ar éigean atá a fhios aici cad é / a seasann sí. Ina theannta sin, níl mé cinnte an féidir a rá má chreideann duine i bhfoirceadal bréagach / mícheart / i gceart ceart (is cuma cén fhoirceadal) is féidir leat a thabhairt i gcrích nach leis an duine sin an HS. I.... Leigh Nios mo "
Menrov, Eascraíonn an spiorad naofa ó Dhia. Nuair a thagann aingil anuas ó neamh chun teachtaireacht a sheachadadh, nó chun toil Dé a dhéanamh, déanann siad é sin trí chumhacht spiorad naofa Dé. Nuair a bhí a bhrionglóid ag Nebuchadnesar tháinig sé trí spiorad naofa Dé. Bhí spiorad naofa ag fuinneamh Eoin Baiste sa bhroinn. Bhí spiorad Dé gníomhach ar bhealaí éagsúla in aimsir an Bhíobla. Tá sé réasúnach ar aon bhealach a thabhairt i gcrích gur lean spiorad naofa Dé de bheith gníomhach ar an talamh cibé acu le cúnamh aingil, nó le tionchar polaitiúil, nó fir atá cumasach ag an spiorad,... Leigh Nios mo "
Hello Joshua,
Tá mé nua anseo. Ar bhreathnóireacht, tá alt faoi leith scríofa ag Meleti ar ábhar tábhachtach.
Is cosúil go mbaineann do thuairim ar na Tríonóide an bonn de théama an ailt seo.
Nach mbeadh sé níos oiriúnaí, mar a mholtar plé a oscailt ar fhóram “an fhírinne a phlé”?
Ón méid atá foghlamtha agam cheana féin faoin suíomh uathúil seo, is é an t-ábhar atá clúdaithe go maith.
go raibh maith agat. agus maidir le meas.
Dajo.
Dajo, níl mé ag caint ar Choláiste na Tríonóide ach ag ungadh Críostaí. Ní bhíonn ungadh mar thoradh ar bhaisteadh Críostaí inniu, tá sé sin soiléir go leor. Dúirt Íosa féin go mbeadh daoine ann a mhaíonn go ndearna sé saothair ina ainm fós ach dúirt sé nach raibh aithne aige orthu. Is é an chéad chéim chun a bheith ina mhac le Dia ná FHIOS AGAT. Cuireann eaglaisí Oileán na Tríonóide doiléir ar Dhia. (Le bheith soiléir tá go leor bealaí ann ar féidir le Críostaí é féin a thaispeáint nach dócha go bhfuil sé ar eolas ag Críost cibé an bhfuil sé trinatarian nó neamh-trinatarian.) Bhí Meleti grásta go leor chun mo phoist a cheadú ar an snáithe seo agus... Leigh Nios mo "
sea, thuig mé ar bhealach mar is cosúil go raibh sé ag dul agus díreach “tumtha isteach”.
leithscéalta,
Dajo.
Fadhb ar bith, Dajo.
Go raibh maith agat Meleti as alt iontach !!!
Meleti, sílim gur thug tú míniú an-soiléir ar an gceist idir lámha, sin an cuireadh a thug Íosa dá lucht leanúna. Míniú den scoth ar 1 Eoin faoin gcaoi a “múineann” an spiorad dúinn i ndáiríre. Níor dhírigh Íosa ach ar dhóchas amháin. Níor spreag sé ach a dheisceabail smaoineamh ar an dóchas amháin sin. Bhí a chuid seanmóireachta dírithe ar iad siúd a réimeas leis. Ní raibh aon dóchas tugtha ag a sheanmóireacht chun deisceabail a dhéanamh seachas sin. Thug sé treoracha dúinn seanmóireacht a dhéanamh leis an gcuspóir céanna i gcuimhne. Dá mbeadh dóchas tánaisteach le tabhairt mar gheall ar an gcéad cheann... Leigh Nios mo "
Arís go raibh maith agat as an áit is doimhne i mo chroí. Agus mé féin agus mo theaghlach ag druidim leis an gcuimhneachán seo, tá rudaí an-difriúil, agus an uair seo an-soiléir. Nuair a tháinig mé go Beroean Pickets den chéad uair sheachain mé ailt áirithe, bhí cinn faoin gcuimhneachán ar chuid acu. Ach thosaigh mé ag úsáid Bíobla eile agus mé ag dul chuig agus thosaigh mé ag feiceáil rud a d’éirigh níos airde agus níos airde. Mar sin léigh mé na hailt. Léigh mé comórtas na scrioptúir uile a luadh. Agus ansin thosaigh mé ag léamh an tiomna nua. Ansin Bam !!! Rinne m’fhear leis féin rud éigin freisin... Leigh Nios mo "
Sármhaith Meleti. Go raibh maith agat.
Sílim go bhfuil an ceart agat. Agus sílim gur deoch chomaoineach é an cupán trína ndearbhaíonn Críostaithe le chéile go poiblí gur Críostaithe iad, ie cuid den chúnant nua, seachas an sean-chúnant: Lúcás 22:20: “Agus an cupán mar an gcéanna tar éis suipéir, ag rá, Seo is é cupán an cúnant nua i mo chuid fola, fiú an rud a dhoirtear ar do shon. " Mar sin, sílim má dhiúltaíonn tú an cupán, go bhfuil tú ag diúltú go poiblí d’aon ghnó an cúnant nua, agus ag diúltú fuil Íosa.