Rabhadh Aois-Aois!

Chuir duine de na deartháireacha é seo chugam inniu ó eisiúint mhí Lúnasa, 1889 Watchtower Zion. Ar leathanach 1134, tá alt dar teideal “Protastúnaigh, Dúisigh! Spiorad an Athbheochana Mhóir ag fáil bháis. Conas a Oibríonn Priestcraft Anois

Is alt fada é, mar sin bhain mé na codanna ábhartha amach chun a thaispeáint go bhfuil an méid a scríobh an Deartháir Russell breis agus céad bliain ó shin fós ábhartha inniu. Níl le déanamh ach “Protastúnaigh” nó “an Róimh” a chur in ionad “Protastúnaigh” cibé áit a bhfeictear sa téacs é le “finnéithe Iehova” (rud a mholfaidh mé duit a dhéanamh agus tú ag léamh) chun an chosúlacht iontach idir an dá thréimhse ama a fheiceáil. Níl aon rud athraithe! Dealraíonn sé go bhfuil sé dochreidte an Creideamh Eagraithe an patrún céanna a athdhéanamh arís agus arís eile go dtí an lá mór cuntasaíochta sin a chuir Dia i leataobh. (Maidir le 17: 1)

Ba chóir a mheabhrú go raibh aon finnéithe Iáivé i lá Russell. Iad siúd a shuibscríobhadh Watchtower Zion bhí siad den chuid is mó ó chreidimh Phrotastúnacha — go minic grúpaí a bhí scartha óna chéile ó reiligiúin phríomhshrutha an lae agus a bhí i mbun reiligiúin ina gceart féin. Ba iad seo na mic léinn luath sa Bhíobla.

(Tá béim curtha agam ar chodanna de na sleachta seo le haghaidh béime.)

[spacer height = "20px"] Bunphrionsabal an Athchóirithe Mhóir, a bhféachann na Protastúnaigh uile air le bród, an ceart a bhí ag breithiúnas aonair i léiriú na Scrioptúir, i gcoinne an mhadra an Phápa a chuir faoi bhráid údaráis chléireachais agus ateangaireachta. Ar an bpointe seo bhí ceist iomlán na gluaiseachta mór. Bhí sé ina stailc mhór agus bheannaithe le haghaidh saoirse coinsiasa, le haghaidh Bíobla oscailte, agus an ceart chun a chreidiúintí a chreidiúint agus géilleadh di gan aird ar údarás údarásach agus traidisiúin vain an chléir féin-exalted na Róimhe. Dá mba rud é nár choinnigh na luath-Leasaitheoirí an prionsabal seo go daingean, níorbh fhéidir leo athfhoirmiú a dhéanamh riamh, agus leanfadh rothaí an dul chun cinn ar aghaidh ag cloí le traidisiúin an Phápa agus ateangaireacht shaobh.

[spacer height = ”5px”] Leagadh bunsraith an Apostasy mór (Papacy) i scaradh aicme, ar a dtugtar an “chléir,” ó eaglais na gcreidmheach i gcoitinne, ar a tugadh, ar a chéile, ar a dtugtar. an [R1135: lch 3] “laity.” Ní dhearnadh é seo in aghaidh an lae, ach de réir a chéile. Iad siúd a bhí de réir a chéile a roghnaigh na pobail éagsúla, a roghnaíodh as a líon féin, chun aire a thabhairt dóibh nó chun freastal orthu i rudaí spioradálta, tháinig siad chun iad féin a mheas mar ord nó aicme den scoth, os cionn a gcomh-Chríostaithe a thogh iad. De réir a chéile tháinig siad ar a seasamh mar oifig seachas mar sheirbhís agus lorg siad comhluadar a chéile i gcomhairlí, srl., Mar “Cléirigh,” agus lean ord nó céim ina measc.

Ansin bhraith siad go raibh siad faoi réir a ndínit le bheith tofa ag an bpobal bhí siad le fónamh, agus le suiteáil aige mar sheirbhíseach; agus an smaoineamh oifige a chur i gcrích agus tacú le dínit “chléirigh,” mheas siad gur beartas níos fearr é an modh primitive a thréigean trína raibh saoirse ag aon chreidmheach a raibh an cumas aige múineadh, agus shocraigh siad nach bhféadfadh aon fhear ministreacht a dhéanamh ar phobal seachas “cléireach”, agus nach bhféadfadh aon duine a bheith ina chléir seachas an chinn an chléir amhlaidh agus chuir isteach in oifig é.

[spacer height = "5px"]A gcuid comhairlí, ar dtús ní raibh sé neamhdhíobhálach, mura raibh sé brabúsach, thosaigh sé de réir a chéile a mholadh cad ba chóir do gach duine a chreidiúint, agus a tháinig Ar deireadh thiar, an rud ba chóir a mheas a bheith ceartchreidmheach a fhíorú agus cad ba cheart a chur san áireamh, nó i bhfocail eile cinneadh a dhéanamh faoi na rudaí nach mór do gach duine a chreidiúint. Ina theannta sin, cuireadh isteach ar cheart breithiúnais phríobháidigh ag Críostaithe aonair, cuireadh na “cléirigh” i gcumhacht mar an t-aon ateangairí oifigiúla agus oifigiúla ar Bhriathar Dé, agus tugadh coinsiasa na “laity” i mbraighdeanas do na hearráidí foirceanta sin a raibh droch-intinn, uaillmhianach, scéimeach agus is minic a bhí fir fhéinchasta i measc an chléir in ann lipéad bréagach a bhunú agus a fhírinne. Agus tar éis dóibh, dá réir sin, de réir a chéile agus go ciotach, smacht a fháil ar choinsiasa na heaglaise, mar a bhí ráite ag na haspail, thug siad “heresies damanta” isteach go príobháideach, agus chuir siad ar an bhfíréantacht iad mar fhírinní. –2 Peata. 2: 1 [spacer height = "1px"]Ach mar do rang cléireachais, ní aithníonn Dia é mar a thoghthóirí; níor roghnaigh sé a chuid múinteoirí óna chuid céimeanna. Níl aon éileamh ar aon duine a bheith ina mhúinteoir ná cruthúnas go bhfuil sé ar cheann trí cheapachán diaga. Go dtiocfadh múinteoirí bréagacha chun cinn sa séipéal, a chuirfeadh an fhírinne i gcéill, bhí sé réamh-mheasta. An eaglais, mar sin, gan glacadh go dall le cibé rud a leagfaidh múinteoir ar bith amach, ach ba cheart go gcruthódh sé teagasc na ndaoine sin a bhfuil cúis acu a chreidiúint gur teachtairí Dé iad, de réir an chaighdeáin infallible amháin - Briathar Dé. “Mura labhraíonn siad de réir an fhocail seo, is é an fáth nach bhfuil solas iontu." (Isa. 8: 20.) Mar sin, cé go bhfuil múinteoirí ag teastáil ón eaglais, agus nach féidir léi Briathar Dé a thuiscint gan iad, fós féin séipéal ina aonar - gach duine leis féin agus dó féin, agus dó féin amháin - ní foláir oifig thábhachtach an bhreithimh a líonadh, chun Briathar Dé a chinneadh, de réir an chaighdeáin infallible, cibé an bhfuil an teagasc fíor nó bréagach, agus an múinteoir fíor é an múinteoir a éilítear trí cheapachán diaga.

 

[spacer height = "5px"] Fógra, nach múinteoirí iad na cléirigh féinbhunaithe, agus nach múinteoirí iad agus nach féidir leo múinteoirí a cheapadh; ná ní féidir leo iad a cháiliú ar aon chéim. Coinníonn ár dTiarna Íosa an chuid sin ina chumhacht féin, agus níl aon bhaint ag an gcléir mar a thugtar leis, ar ámharaí an tsaoil, ní bheadh ​​aon mhúinteoirí ann riamh; don “chléir,” Pápa agus Protastúnach araon, déanfaimid iarracht i gcónaí cosc ​​a chur ar aon athrú ó na coinníollacha smaoinimh agus ó shosanna míchreidimh sin, ina bhfuil gach seisiún socraithe síos. De réir an ghnímh a deir siad, ná tagaimid aon fhírinní nua fírinne, is cuma cé chomh hálainn; agus ná cuir isteach ar na carnáin de bhruscar agus ar thraidisiún an duine a ghlaoimid ar ár gcreataí, trí iad a thochailt síos agus iad a thabhairt Sean-Diagacht an Tiarna agus na n-aspal a dhíbirt, salach orainn agus cur isteach ar ár scéimeanna agus ár bpleananna agus ár modhanna. Lig dúinn féin! Má théann tú ag poking isteach inár seancholtaí musty, a bhfuil urraim agus urraim agus aineolas ár ndaoine chomh díograiseach agus chomh neamhbhuan sin orthu, beidh tú ag casadh le boladh mar nach bhféadfaimis tarlú go fóill; ansin, freisin, cuirfidh sé ar ár súile dúinn a bheith beag agus míshásta, agus ní leath-thuilleamh ár dtuarastail agus ní tuillte againn an t-aitheantas a thaitníonn linn anois. Lig dúinn féin! is é caoin na cléire, ina hiomláine, fiú má aimsítear go n-aontaíonn cúpla duine uaidh agus an fhírinne a lorg agus a labhairt amach ar aon chostas. Agus seo a leanas caoin na “cléire” ag seicteoir mór seo a leanas.

As seo amach, labhraíonn alt Russell go mór as féin. Ghlac mé an tsaoirse cúpla nóta a chur idir lúibíní cearnacha.

Tá an rud atá sé ag maíomh as Protastúnaigh a lae le déanamh díreach chomh infheidhme maidir le finnéithe Iehova ár linne.

[spacer height = "20px"]Cuspóir Róimh [an Comhlacht Rialaithe] agus rang cléireachais á bhunú, mar rang ar leithligh ó thaobh na háite, bhí sé chun gnóthú na ndaoine agus smacht iomlán a bheith acu orthu. Tá gach duine a ligtear isteach sa chléir Rómhánach [GB] faoi cheangal ag gealltanais a chur isteach go hintuigthe do cheann an chórais sin, go dochtúireachta agus ar gach bealach. Ní amháin go gcoinnítear a leithéid go gasta leis na dochtúireachtaí sin agus go gcuireann slabhra láidir a ghuí bac air ón dul chun cinn, ach freisin ó chinn níos lú iomadúla-a mhaireachtáil, a dhínit suímh, a theideal, agus a dóchas dul chun cinn sa treo céanna; tuairimí a chairde, an bród a bhí air, agus an fhíric, dá nglacfadh sé le solas níos mó agus a thréigeann sé a sheasamh, go ndéanfadh sé, in ionad é a bheith onóirithe mar smaointeoir macánta, go ndéanfaí é a líomhnú, a dhíspreagadh agus a mhífhaisnéisiú. I bhfocal, chaithfí leis na Scrioptúir a chuardach agus smaoineamh air féin agus an tsaoirse a chleachtadh ina ndearna Críost a lucht leanúna go léir saor in aisce, an pheaca neamh-inchreidte. Agus mar sin chaithfí leis mar dhuine díscaoilte a dhíspreagadh as séipéal Chríost, anois agus gach uile shíoraíocht.

 

[spacer height = "1px"] Is é modh [Comhlacht Rialaithe] na Róimhe údarás agus cumhacht a dhíriú i lámha a sagartachta nó a cléire.  Múintear dóibh go gcaithfear gach leanbh a bhaisteadh, [tá muid ag brú anois ar leanaí óga a bhaisteadh] gach pósadh a dhéantar, agus gach seirbhís sochraide a fhreastalaíonn an chléir [agus i halla na Ríochta] air; agus go mbeadh duine ar bith seachas cléireach ag riaradh na ngnéithe simplí de shuipéar cuimhneacháin an Tiarna sacrilegious and profane. Tá an oiread sin cordaí eile ar na rudaí seo go léir chun na daoine a cheangal le hurraim agus le cur faoi na cléire, ar cúis leo, de bharr an éilimh go bhfuil na cearta speisialta seo acu os cionn Críostaithe eile, a bheith le feiceáil aicme speisialta i meastachán Dé. [Múinimid go mbeidh na sinsir ina bprionsaí sa Domhan Nua]

 

[spacer height = ”1px”] Is í an fhírinne, ar a mhalairt, nach mbunaítear aon oifig chléireachais ná cearta sna Scrioptúir. Is seirbhísí iad na hoifigí simplí seo, a fhéadfaidh deartháir ar bith i gCríost a dhéanamh do dhuine eile.

[spacer height = "1px"] Cuirimid dúshlán ar aon duine sliocht aonair den Scrioptúr a thabhairt, rud a thugann níos mó saoirse nó údaráis do bhall amháin den Eaglais Chríost ná a chéile ar na bealaí seo.

 

[spacer height = ”1px”] Cé go bhfuil áthas orainn a admháil go dtéann Baistí, Congregationalists agus Disciples i dteagmháil leis an bhfíor-smaoineamh, gurb í an eaglais iomlán an tsagartacht ríoga agus go seasann gach pobal neamhspleách ar dhlínse agus údarás gach duine eile, ach impímid orthu a mheas nach gcuirtear a dteoiric i gcrích go hiomlán; agus, níos measa fós, go bhfuil an claonadh ina measc siar i dtreo lárú, cléireachas, sainchreidmheachas; agus i bhfad níos measa fós, gur breá leis na daoine é a bheith acu ”(Jer. 5: 31), Agus mórtas as a neart sainchreidmheach atá ag dul i méid, rud a chiallaíonn go gcailleann siad saoirse aonair.

 

[spacer height = "1px"] Níl sé ach déanach go bhféadfaí earnálacha nó ainmníochtaí a thabhairt orthu seo. Roimhe seo sheas gach pobal go neamhspleách, cosúil le heaglaisí aimsir na n-aspal, agus bheadh ​​trua acu d’iarracht ar bith ag pobail eile rialacháin nó creideamh a dhearbhú, agus bheadh ​​sé scanraithe go dtabharfaí ar a dtugtar iad in aon chiall atá ceangailte le hearnáil nó le hainmníocht. . Ach sampla daoine eile, agus bród a bheith ina gcodanna nó ina mbaill de bhanda mór agus de thionchar na n-eaglaisí ar a dtugtar aon ainm amháin, agus gach aon duine ag glacadh le creideamh amháin, agus a rialaíonn comhairle airí atá cosúil le tionóil agus comhdhálacha agus comhairlí eile tá siad seo go ginearálta i gceannas i ngéibheann comhchosúil. Ach os cionn na dtionchar eile ar fad a bhí ina gceannas siar ar an ngéibheann bhí an smaoineamh bréagach maidir le húdarás an chléir. Cuireann nósanna agus foirmeacha daoine eile go mór leis na daoine, nach gcuirtear ar an eolas go Scrioptúrtha faoin ábhar. A gcuid “cléirigh” neamhoilte) [Seanóirí JW] gach foirm agus searmanas agus mionsonra a mhol a gcuid deartháireacha cléireachais níos foghlamtha a leanúint go cúramach agus go scrupallach, ar eagla go gceapfaí go raibh siad “neamhrialta.” Agus a gcuid tá níos mó cléireach foghlamtha [seanóirí JW] sách gruama chun a fháil amach conas is féidir leo leas a bhaint as aineolas na ndaoine eile chun cumhacht shainchreidmheach a chruthú de réir a chéile ina mbeidh siad in ann a bheith mar phríomhshoilse.

 

[spacer height = "1px"] Agus measann an chléir [ordlathas JW] go bhfuil an laghdú seo ar shaoirse agus ar chomhionannas an duine inmhianaithe, mar riachtanas ceaptha, toisc go bhfuil cúpla “duine aisteach” anseo agus ansiúd ina bpobal, a bhfuil páirt acu meas a bheith acu ar a gcearta agus a saoirsí, agus atá ag fás i ngrásta agus in eolas lasmuigh den chléir. Tá siad seo ag cruthú trioblóide don chléir faoi cheangal creed ag ag ceistiú dochtúireachtaí gan amhras, agus ar chúiseanna éilitheacha agus cruthúnais Scrioptúir dóibh. Ós rud é nach féidir iad a fhreagairt go Scripturally nó go réasúnach is é an t-aon bhealach chun iad a chomhlíonadh agus chun iad a réiteach ná, trí údarás cléireachais agus barr feabhais a bhrath agus a mhaíomh, a bhfuil sé de cheangal air a bheith cuntasach i gcúrsaí dochtúireachta ach amháin do chomhchláraitheoirí agus ní le muintir na háite.

 

[spacer height = "1px"]An fhoirceadal “comharbas aspalda” - an t-éileamh gur lámha easpag a bhí ann [an Sorc-Chuarda ag ceapadh seanóra] cuireann sé in iúl d’fhear an cumas na Scrioptúir a theagasc agus a mhúscailt - tá seilbh acu Rómhánaigh agus Easpaig [agus finnéithe Iehova], nach bhfeiceann go bhfuil na fir an-cháilithe chun múineadh mar sin i measc na ndaoine is lú cumas; is cosúil nach bhfuil aon duine acu níos cumasaí chun na Scrioptúir a thuiscint ná a theagasc ná sula raibh siad údaraithe amhlaidh; agus is cinnte go gortaítear go leor daoine mar gheall ar an arrogance, an féin-cheilt agus an t-údarás glactha chun tiarnas a chur ar a gcuid deartháireacha, agus is cosúil gurb é sin an t-aon rud a fhaigheann siad ó na “lámha naofa.” Mar sin féin, tá Caitlicigh agus Easpaig ag baint an leasa as an mbotún Págánach seo, agus éiríonn níos rathúla leo spiorad an fhiosrúcháin a mhúchadh ná a chéile. [Tá JWs tar éis iad seo a shárú nuair a d'éirigh leo an spiorad fiosrúcháin a mhilleadh.]

 

[spacer height = "1px"] I bhfianaise na bhfíoras agus na gclaonadh seo, tugaimid aláram do gach duine a choinníonn le bun-fhoirceadal an Athchóirithe - ceart breithiúnais aonair. Ní féidir leatsa ná liomsa a bheith ag súil leis an sruth a stopadh agus an méid atá ag teacht a chosc, ach is féidir linn le grásta Dé, a thabhairt trína fhírinne, a bheith róchúiseach agus an bua a fháil ar na hearráidí seo (Rev. 20: 4,6), agus de réir mar a thabharfar áit do shaoistí na sagartóireachta glóire san aois Mhíle bliain atá ag teacht isteach. (Féach, Rev. 1: 6; 5: 10.) Focail an ApostleHAchtanna 2: 40) atá chomh infheidhme anois, i bhfómhar nó i ndeireadh ré an tsoiscéil, mar a bhí siad i bhfómhar nó i ndeireadh na haoise Giúdaí seo: “Sábháil tú féin ón nglúin chontúirteach!” Lig do gach duine atá Protastúnach i gcroí teitheadh ​​sagartóireacht, teitheadh ​​an chléireachas, a earráidí, a mbrionglóidí agus a theagasc bréagach. Coinnigh le Briathar Dé agus éiligh “Mar seo a deir an Tiarna” do gach duine a nglacann tú leis mar do chreideamh.