[cuireann Alex Rover an t-alt seo le chéile]
Is iad na cúig phríomhphointe Calvinism ná truailliú iomlán, toghchán neamhchoinníollach, séanadh teoranta, grásta agus buanseasmhacht dhochoiscthe ag na naoimh. San alt seo, féachfaimid ar an gcéad cheann de na cúig cinn seo. Ar an gcéad dul síos: cad é an Dílseacht Iomlán? Is é Total Depravity an teagasc a chuireann síos ar riocht an duine os comhair Dé, mar chréatúir atá go hiomlán marbh i bpeacaí agus nach bhfuil in ann iad féin a shábháil. Chuir John Calvin é seo ar fáil:
"Dá bhrí sin, mar fhírinne dochreidte, nach féidir le hinnill ar bith a chroitheadh, go bhfuil intinn an duine choimhthithe go hiomlán ó fhíréantacht Dé, nach féidir leis aon rud a cheapadh, a dhiúltú ná a dhearadh ach an rud atá olc, saofa, salach , impure agus neamhchiontach; go bhfuil a chroí chomh díograiseach ag peaca, nach bhféadann sé rud ar bith a éalú ach éilliú agus rottenness; más rud é go ndéanann roinnt fir seó maitheasa ó am go chéile, go bhfuil a n-aigne fite fuaite le fírinne agus le meallta riamh, go bhfuil a n-anam ceangailte go hinmheánach le geimhleanna na drochshláinte." [I]
I bhfocail eile, is peacach thú, agus gheobhaidh tú bás mar thoradh ar an bpeaca sin, is cuma cad a dhéanann tú, ach amháin as maithiúnas Dé. Ní raibh aon duine riamh ina chónaí go deo, rud a chiallaíonn nach bhfuair aon duine fírinneacht ina aonar. Dúirt Paul:
“An bhfuilimid níos fearr as? Is cinnte nach bhfuil [...] ann nach bhfuil aon duine ceart, ní fiú amháin, níl aon duine a thuigeann, níl aon duine a lorgaíonn Dia. Tá gach duine ar shiúl. ”- Rómhánaigh 3: 9-12
Cad Maidir le David?
“Is í an bheannacht an duine a ndéantar macasamhail ar a ghníomhartha reibiliúnacha, a bhfuil a pheaca mar gheall air! Is beannaithe an duine nach bpionósaíonn an éagóir a rinne an Tiarna [Tiarna] air, nach bhfuil aon mheabhlaireacht ina spiorad. ”- Salm xNUMX: 32-1
An bhfuil an véarsa seo ag teacht salach ar Dhrochántacht Iomlán? An raibh David ina fhear a chuir an riail in aghaidh? Tar éis an tsaoil, conas is féidir le duine biotáille a bheith aige gan mheabhlaireacht má tá an Difríocht Iomlán fíor? Is é an bhreathnóireacht anseo i ndáiríre gur theastaigh maithiúnas nó maothú ar David as a dhrochántacht. Dá bhrí sin ba thoradh ar ghníomh Dé a bhí a spiorad glan.
Céard faoi Abraham?
“I gcás go ndearna saothair a dhearbhú go raibh Abraham fírinneach, tá rud éigin aige le bród a dhéanamh air - ach ní roimh Dhia. Cad a deir an scrioptúr? “Chreid Abraham Dia, agus cuireadh chun cinn é mar fhírinne. […] Cuirtear a chreideamh chun sochair mar fhíréantacht. ”- Rómhánaigh 4: 2-5
“An bhfuil an bheannacht seo ansin don imtharraingt nó an bhfuil sí neamhchinnte maidir leis? I gcás go ndeir muid, “cuireadh an creideamh chun sochair Abrahám mar fhírinne. Cad é mar a cuireadh chun sochair dó é? An raibh sé imchiorclaithe ag an am, nó nach raibh? Ní dhearnadh, ní raibh sé imchiorclaithe ach neamhchiorclaithe. […] Ionas go mbeadh sé ina athair do gach duine a chreideann ”- Na Rómhánaigh 4: 9-14
An raibh Abraham mar eisceacht don riail, mar fhear ceart? Ní cosúil, ós rud é go raibh a creidmheasa i dtreo na fírinne bunaithe ar a chreideamh. Baineann aistriúcháin eile úsáid as an bhfocal “impute”, rud a chiallaíonn gur áiríodh a chreideamh mar fhíréantacht, ag clúdach a mhealltachta. Dealraíonn sé gurb é an tátal a bhain sé nach raibh sé ceart ina aonar, agus dá bhrí sin nach gcuireann a fhíréantacht an fhoirceadal maidir le meath iomlán i bhfeidhm.
An Sin Bunaidh
Threoraigh an pheaca bunaidh Dia chun an phianbhreith bháis a fhuaimniú (Gen 3: 19), bheadh an obair níos deacra (Gen 3: 18), thiocfadh pian-iompar (Gen 3: 16), agus díshealbhaíodh iad as Gairdín Eden .
Ach cén áit a bhfuil mallacht an mhí-ábaltachta iomláin, go mbeadh sé de chúram ar Adam agus a sliocht as seo amach an rud atá mícheart a dhéanamh i gcónaí? Níl a leithéid de mhallacht le fáil sa Scrioptúr, agus is fadhb é seo don Chailfeachas.
Dealraíonn sé gurb é an t-aon bhealach chun an smaoineamh maidir le meath iomlán a bhaint as an gcuntas seo ná ó mhallacht an bháis. Is é an bás an íocaíocht a theastaíonn don pheaca (Rómhánaigh 6:23). Tá a fhios againn cheana féin gur pheacaigh Ádhamh uair amháin. Ach ar pheacaigh sé ina dhiaidh sin? Tá a fhios againn gur pheacaigh a shliocht, ó dhúnmharaigh Cain a dheartháir. Ní fada tar éis bhás Ádhaimh, taifeadann an Scrioptúr an méid a tharla don chine daonna:
“Ach chonaic an Tiarna [an Tiarna] go bhfuil dáiríreacht an chine dhaonna éirithe go mór ar an domhan. Ní raibh ach claonas smaointe a n-intinn ach olc gach t-am. ”- Genesis 6: 5
Dá réir sin, dealraíonn sé gur cinnte go ndéantar cur síos sa Bhíobla ar riocht mar choinníoll is coitianta tar éis an pheaca bunaidh. Ach an riail é go gcaithfidh gach fear a bheith ar an mbealach seo? Dealraíonn sé go sáraíonn Noah a leithéid de nóisean. Má fhuaimníonn Dia mallacht, ansin caithfidh sé iarratas a dhéanamh i gcónaí, mar ní féidir le Dia bréag.
Ach b'fhéidir gurb é an rud is suntasaí ar an ábhar seo ná cuntas Job, duine de shliocht luath Adam. Tugaimid glean óna chuntas má tá an truailliú iomlán ina riail.
Post
Osclaíonn an leabhar Poist leis na focail:
“Bhí fear i dtalamh Uz darb ainm Job; agus go raibh an fear sin gan locht agus ina seasamh, ag eagla Dé agus ag casadh ó olc. ”(Job 1: 1 NASB)
Ní fada ina dhiaidh sin tháinig Satan os comhair an Tiarna agus dúirt Dia:
“Ar smaoinigh tú ar mo sheirbhíseach Job? I gcás nach bhfuil aon duine cosúil leis ar an domhan, fear gan locht agus ina sheasamh, ag eagla Dé agus ag casadh ó olc. Ansin d'fhreagair Satan an Tiarna, "An bhfuil eagla ar Phoist ar Dhia gan rud ar bith? '”(Job 1: 8-9 NASB)
Má bhí Job díolmhaithe ó dhímheas iomlán, cén fáth nár iarr Satan an chúis díolúine seo a bhaint? Go fírinneach tá go leor daoine saibhre ann atá olc. Dúirt David:
“D'áitigh mé iad siúd atá bródúil as, mar a thug mé faoi deara rathúnas na ndaoine a bhí olc.” - Salm 73: 3
Dar le Calvinism, ní fhéadfadh riocht Job a bheith mar thoradh ar maithiúnas nó trócaire éigin. Ach tá freagra Satan ar Dhia an-nochta. Ina fhocail féin, déanann Satan an cás go raibh Job gan locht agus ina sheasamh mar gheall ar beannaíodh rathúnas eisceachtúil dó. Níl aon trácht ar maithiúnas agus trócaire ná riail eile ag an obair. Deir Scripture gurbh é seo staid réamhshocraithe Iób, agus tá sé seo contrártha leis an fhoirceadal Calvinistic.
Croí cruaite
D’fhéadfá a rá go gciallaíonn teagasc an trua go bhfuil an cine daonna go léir le croí cruaite i dtreo a bhfuil go maith. Tá an teagasc Calvinist fíor dubh agus bán: tá tú go hiomlán olc, nó tá tú go hiomlán maith trí ghrásta.
Mar sin, conas is féidir le cuid acu a gcroí a chrua ar chor ar bith de réir an Bhíobla? Má tá sé deacair go leor cheana féin, ansin ní féidir níos mó cruaite a dhéanamh. Ar an láimh eile, má tá siad go hiomlán ag luí (buanseasmhacht na naomh) ansin conas is féidir a gcroí a chruachan b'fhéidir?
D’fhéadfadh roinnt daoine a pheaca arís agus arís eile a gcoinsiasa a mhilleadh agus mothúchán a dhéanamh dóibh féin roimhe seo. (Eifisigh 4: 19, 1 Timothy 4: 2) Tugann Paul le fios go raibh a gcroí amaideach dhorchaigh (Rómhánaigh 1: 21). Níor chóir go mbeadh aon cheann de seo indéanta má tá an fhoirceadal díghaoilte iomlán fíor.
An bhfuil gach duine olc go bunúsach?
Sin ár réamhshocrú inclination Tá sé soiléir go bhfuil sé olc: rinne Paul é seo soiléir sna caibidlí Rómhánaigh 7 agus 8 áit a ndéanann sé cur síos ar a chath dodhéanta i gcoinne a fheola féin:
“Mar ní thuigim cad atá á dhéanamh agam. I gcás nach ndéanaim an rud atá uaim - is fuath liom. "- Na Rómhánaigh 7: 15
Ach bhí Pól ag iarraidh a bheith go maith, d'ainneoin a chlaonta. Bhí fuath aige dá ghníomhartha sinful. Ní féidir leis na hoibreacha sin a dhearbhú go bhfuil an fhírinne soiléir ón Scrioptúr. Is é an creideamh an rud a choinníonn linn. Ach dearcadh domhanda Calvin de iomlán tá an meathlú go hiomlán ró-dhoirbh. Breathnaíonn sé go ndéantar sinn in íomhá Dé, fíric nach luíonn lena fhoirceadal. Is fianaise ar chumhacht an “mhachnaimh Dé seo” i ngach duine againn go bhfeicimid cineáltas agus trócaire Dé i measc daoine eile a shéanann go bhfuil dia ann i ngníomhartha altrúchais. Bainimid úsáid as an téarma “cineáltas daonna”, ach ós rud é go ndéantar sinn in íomhá Dé tagann an cineáltas sin leis cibé acu is mian linn é a admháil nó nach mian.
An bhfuil daoine go maith nó olc go bunúsach? Dealraíonn sé go bhfuilimid araon in ann an mhaith agus an t-olc ag an am céanna; tá an dá fhórsa seo i gcónaí i gcoinne. Ní cheadaíonn dearcadh Calvin aon mhaitheas bunúsach ar bith. Sa Calvinism, níl ach fíorchreidmheach a ghlaonn Dia in ann fíor-mhaitheas a thaispeáint.
Feictear dom go dteastaíonn creat eile uainn chun an meathlú rampant sa domhan seo a thuiscint. Déanfaimid iniúchadh ar an ábhar seo i gcuid 2.
[I] John Calvin, Institiúidí an Reiligiúin Chríostaí, athchló 1983, vol. 1, lch. 291.
6 Agus gan creideamh ní féidir Dia a shásamh, mar ní foláir d’éinne a thagann chuige a chreidiúint go bhfuil sé ann agus go dtugann sé luach saothair dóibh siúd atá á lorg go dian. 6: Eabhraigh 11
“Ach tá dearcadh domhanda Chalvin ar an truamhéalach iomlán ródhoirbh. Breathnaíonn sé go bhfuil muid déanta ar íomhá Dé, rud nach dtagann lena theagasc.” Ró-dhoirbh? Bhí Hitler "déanta ar íomhá Dé." Conas a luíonn sé sin le do theagasc “dóchasach”? I ndáiríre, tá an t-alt thuas ar pheaca agus Calvin chomh mícheart leis an Watchtower ar "glúine forluiteacha." Ní thuigeann sé ach an soiscéal. Tá sé seo le bheith ag súil, toisc nach bhfuil an Watchtower mhúineadh nó a thuiscint an soiscéal. Cad é an soiscéal? “Trí dhuine amháin tháinig peacadh isteach sa domhan, agus bás trí pheaca, agus mar sin... Leigh Nios mo "
[…] Cuid 1 den alt seo, rinneamar scrúdú ar theagasc Calvinistic an Depravity Iomlán. Is é an Dúlagar Iomlán […]
A chara Alex Rover, táim an-nua ar an suíomh seo agus shocraigh mé tosú ag an mbarr agus dul tríd na hailt. Is duine an-amhrasach mé de réir nádúir, ach bhí mé sásta m’intinn agus mo chroí a oscailt chun tuiscint níos soiléire. Shíl mé go mb’fhéidir go bhfaighidh mé pointe anseo nó ansiúd a ghlanfadh pointe beag éigin a raibh deacracht agam leis, ach bhuail an t-alt seo mé go croí. Thosaigh mé cuardach focal ar an bpeaca agus thosaigh mé ag léamh an chomhthéacs. Go tobann, casta ar fad. leáigh mumbo jumbo agus ní raibh ann ach fírinne shoiléir.... Leigh Nios mo "
Ó, agus rinne tú dearmad a lua go mb’fhéidir go mbeadh ort creidiúint i nDroch-Iomlán d’fhonn heresy na Leath-Pheilianachais a sheachaint - creideamh go bhfuil sé de chumas againn dea-thoil a fheidhmiú i dtreo Dé APART óna chúnamh. Tá sé casta, nach bhfuil?
Is staidéar leanúnach é seo ar mo chuidse freisin. Ní chiallaíonn Depravity Iomlán go bhfuilimid chomh dona agus is féidir linn a bheith, ach bíonn tionchar ag an bpeaca sin ar IOMLÁN ár mbeatha - ár n-intinn, ár n-uacht agus ár mothúcháin. Mar a thugann RC Sproul air, nílimid “dímheasúil go hiomlán”, ach tá an peaca tréscaoilte inár saol. Ní ró-deacair a chreidiúint.
Mar sin, creideann na Calvinists agus na hArmánaigh Clasaiceacha i nDíláithreacht Iomlán araon. Réamhráiteach / Réamhráiteach Tá gá le Grace Dé ansin chun a thairiscint grá agus maithiúlachta a thuiscint agus chun freagairt dó. Cibé an gceadaíonn an Grace seo, nó a chinntíonn, an cheist seo.
Ar an drochuair, is cosúil nach bhfuil a lán daoine a leanann teagascachtaí Calvinistic feasach ar stair an charachtair seo atá míthaitneamhach go maith. Bhí baint aige leis an mbás mall, céasaithe trí Michael Servetus agus daoine eile a dhó. Tugann sé abhaile dúinn an tábhacht a bhaineann le himscrúdú a dhéanamh go críochnúil roimh theagmháil le haon reiligiún.
Agus mé díreach tar éis an léitheoireacht a dhéanamh ar Leabhar na Martes, aontaím leat go mór leis an Eilean Sgitheanach.
Ba mhuc righteous SELF gan amhras é Calvin a chuir a thuairim bhréige ar an scrioptúr ar gach duine. Bhí a dhéileálacha reiligiúnacha polaitiúla leis an séipéal Caitliceach ach satanic.
Cosúil le gach ceann de na ceannairí reiligiúnacha seo, feall siad ar Dhia trí iompar Lucifer a ghlacadh agus é ag éileamh soilsithe ag Críost.
Níor thuig mé riamh go bhfuil cúpla rud (beagán) i gcoiteann ag Calvin agus Rutherford. Ba dhlíodóir é Calvin agus rinneadh sagart de. Bhí Rutherford ina bhreitheamh (páirtaimseartha) agus tháinig sé chun bheith ina sagart. Is maith le Calvin rialacha dochta agus rialachas láidir ar an eaglais / na heaglaisí. Rutherford chomh maith agus bhí a fhios aige go raibh sé dolúbtha le tuairimí ó dhaoine eile, agus chuir sé rialú láraithe ar eaglaisí JW (pobail) ar bun. Chreid Calvin i 2 ghrúpa, ceann a roghnaíodh le sábháil agus a fuair bás Íosa. Agus an ceann eile i ndán a scrios. Thug Rutherford foirceadal 2 ghrúpa isteach freisin: anointed agus neamh-ungadh. Tugtar / roghnaítear na chéad cheann... Leigh Nios mo "
An bhfuil Focal Dé ... Fírinne nó nach bhfuil? An mbeadh sé i ndáiríre lasmuigh de réimse na spioradáltachta fiú a chur in iúl go ndéanfadh / go bhféadfadh Dia a chinntiú go bhfuil na cumarsáidí riachtanacha atá uaidh don chine daonna ar fáil go sábháilte ina Bhriathar agus le hoibriú an Spioraid Naoimh? Cé go mb’fhéidir go mbeidh orainn dul ann trí ghropáil agus cuardach.
Is dóigh liom go bhfuil do chuid smaointe anseo an-áiféiseach teacht chun réitigh leis an ócáid seo Alex. - Go raibh maith agat mar an gcéanna as na hiarrachtaí agus an fuinneamh a thugann tú chuig an áit solace seo a bhfuil an-tóir air!
Hi africaine,
Go raibh maith agat as do thrácht. Faraor, ní thuigim an méid a dhéanann tú iarracht a rá, mar sin cuidigh liom le do thoil.
1. Is fírinne an focal Dé, go hiomlán. An féidir liom aon mholadh a dhéanamh ar shlí eile? Cuir in iúl dom é ionas gur féidir liom mo chuid focal a athbhreithniú.
2. Cad iad na smaointe atá deacair teacht chun réitigh leo? Bhí mé ag déanamh meastóireachta ar fhoirceadal a bhfuil go leor creidmheach ann agus a thaispeánann na fadhbanna leis, ag teacht ar an gconclúid Ní aontaím le Calvin.
Chiallódh meath iomlán nach mbeadh daoine peacacha in ann creidiúint i gCríost ná sa Soiscéal, nach mbeadh? Tá a fhios againn nuair a bheirtear duine arís go bhfuil sé mar “thoradh” ar chreideamh. Eoin 1: 12,13 “Ach do gach duine a fuair é, dóibh siúd a chreid ina ainm, thug sé an ceart a bheith ina leanaí le Dia …….” Mar sin soláthraíonn Eoin 3:16 an freagra ar theagasc bréagach seo an Chalvinachais. “Ó tharla go raibh grá chomh mór sin ag Dia don domhan gur thug sé a mhac agus a aon mhac amháin, nach n-imeoidh an té a chreideann ann ach go mbeidh sé síoraí... Leigh Nios mo "
B'fhéidir nach creat maith é an truailliú iomlán chun réaltacht a fheiceáil, ach seasamh mainneachtana úsáideach nuair a bhreathnaímid orainn féin. Dá mbreathnófaí orainn féin ar an mbealach seo, d’fhéadfadh go gcabhróimis linn a bheith muiníneach as ár gcumas féin. Coinníonn sé 1) an fócas ar Dhia as cumhacht a thabhairt dúinn siúl díreach agus 2) a choinníonn orainn ó chlaonadh ar ár neart féin seachas ar ár nAthair. Díreach smaoinimh.
Dílseacht cinnte, ach tá ganntanas iomlán hopeless.
Agus má táimid i ngrásta Dé .. ní féidir le haon rud cosc a chur orainn a bheith rathúil. Ansin, cén fáth go gcaithfimid leanacht ar an Athair ar chor ar bith?
Alex. leanaimid ar an Athair toisc go gcaithfimid. Níl sé neamhchoinníollach a bheith i “ngrásta” Dé nó “cineáltas neamh-urraithe”. Seachas sin, nuair a bheadh sé sa phost sin, d’fhéadfadh duine gníomhú contrártha le toil Dé agus smaoineamh nach ndéanfadh sé aon rud faoi. Ní féidir linn a shamhlú go ligfeadh Dia dó féin a bheith faoi oibleagáid a bheith chun leasa dóibh siúd a ghníomhaíonn ina choinne; chuirfeadh sé sin é i riocht dochreidte, agus is cinnte go bhfuil an tuiscint mhaith aige gan ligean dó sin tarlú. Measaim go bhfuil an topaic iomlán seo “meathlú” an-mhíshuaimhneach agus mímhuiníneach. Cé riamh... Leigh Nios mo "
Hi qspf,
díreach ag smaoineamh má léann tú an t-alt iomlán. Chríochnaigh mé mar an gcéanna leat nach bhfuil Calvinism fíor.
Sin an chontúirt na rudaí seo a phlé gan saothair na leasaitheoirí seo a léamh go hiomlán. Is mífhaisnéis mhór é a rá gur cheap Calvin nach raibh aon mhaith ag éinne. Tá an cheist níos cosúla, cad é an caighdeán atá á úsáid againn. Más caighdeán daonna é, b’fhéidir go mbeinn níos cothroime ansin ná gadaí gnáthach, ach b’fhéidir nach bhfuil chomh ceart sin mo mháthair Theresa nó Ghandi. Ach is féidir le gach duine againn, an gadaí san áireamh, maitheas a bheith ionainn, nó a bheith in ann maitheas a dhéanamh. Más é Dia caighdeán na fírinne, athraíonn an ballgame. Táimid chomh peaca, peacaimid... Leigh Nios mo "
Is dóigh liom go bhfuil seasamh Calvin ró-mhór agus ní aontaím leis. Ach sea, léigh mé alt iomlán Alex. Mar a luaigh mé cheana, is beag atá ar eolas agam faoi Calvin, mar sin glac le gráinne salainn aon rud a dúirt mé nach bhfuil bonn ó chúlra a bheith agam sa Chalvinachas. Tuigim go n-aontaíonn Alex leis an gCalfinachas sin. Is le Calvin atá mo agóid, ní le Alex ar ndóigh.
Tá brón orm qspf, ní aontaím le Calvin. Cad a thugann ort smaoineamh air sin ón alt?
Caithim roinnt iarrachta san alt ag briseadh síos cén fáth nach n-aontaím leis. Sin an fáth a d’fhiafraigh mé an léigh tú an t-alt iomlán.
Nílim ach ag déanamh scrúdú ar a dhearcadh agus ar dhearcadh eaglaisí leasaithe, díreach mar a dhéanaimid scrúdú ar thochailtí faire agus taispeáin ón Scrioptúr áit nach bhfuil.
Tá brón orm, Alex. Thug mé faoi deara ar fhreagra eile go bhfuil a fhios agam nach n-aontaíonn tú leis. Léigh mé an t-alt iomlán. An t-aon phointe a bhí agam ná go raibh dochtúireachtaí Calvin, mar a ghlac mé leo, an-dubhach agus díomách dom. Ach, tá sé soiléir go leor go bhfuil a fhios agam chomh beag sin faoi, ba chóir dom a bheith ligthe faoi sin, chun aon mhíthuiscintí a sheachaint. Tá súil agam go míneoidh tú, ag pointe éigin, an ábharthacht a bhaineann leis an alt seo a ionchorprú agus na cinn eile atá beartaithe agat, i gcoibhneas leis an gcomhthéacs ina bhfuil siad i bPicéid na Beroean. Cén fáth a bhfuil na cúrsaí seo?... Leigh Nios mo "
Hi qspf, bhuail mé le cúpla Calvinists agus d’fhoghlaim mé go bhfuil ainm eaglaise ar bith leis an bhfocal leasaithe ann (mar shampla Eaglais Bhaisteach leasaithe), ag teacht le tuairimí Calvin. Conas a thugaimid freagra orthu? Baineann an blag seo le cuardach na fírinne. Nuair a mheá mé na hargóintí i bhfabhar Calvinism d’fhéadfainn a fheiceáil conas a d’fhéadfadh sé teacht ar an dearcadh sin. Bhraith mé díreach cosúil nach é an pictiúr iomlán é. Is féidir le cineál mar tú a chreidiúint i ndáiríre go bhfuil FDS ann inniu ó díreach Matha 24, ach má léann tú an Scrioptúr iomlán, cuirtear léirmhíniú JW ó bhail. Maidir le cuid 2, I.... Leigh Nios mo "
Is i gcomparáid le Dia, ní le fir eile, atá an ghránna, an meath a leagann siad béim orthu. Is é sin meon na leasaitheoirí. I gcomparáid le Dia, táimid go léir gann ar a ghlóir. Creideann an t-leasaitheoir BY FAR. Is iondúil go mbíonn na díospóireachtaí ag teacht timpeall ar CONAS FAR, seachas ar an bhfíric go bhfuilimid gann. Is é an dea-smaointeoireacht leasaitheach a dhíríonn ar Dhia, agus ár spleáchas iomlán air chun slánú, ní ar ár n-oibreacha féin. Dóibh siúd atá claonta go dlíthiúil, b’fhéidir gurb é teachtaireacht Calvin an rud a chaithfimid a chloisteáil. Aontaím, áfach... Leigh Nios mo "
Alex Sílim gur sháraigh tú dearcadh Calvin ar an Imago Dei. Maidir le Calvin, Daoine, fir agus mná araon is leanaí Dé iad, ag an gcruthú cheana féin. Tar éis an titim, chaill daoine an íomhá sin. Tugann sé dúshlán agus ba mhaith leis béim a leagan ar na héifeachtaí tubaisteacha a bhaineann leis an titim, agus ar an gcaoi sin an doras a dhúnadh go sineirgíocht, agus ag an am céanna aitheantas a thabhairt do na hiarsmaí lingering, ionas go gcuirfear deireadh leis an gcúiseamh a bhaineann le cinnteacht mharfach ”. D'aithin Caitlicigh Rómhánacha Calvin le Protastúnaigh radacacha a ghlac le cinnteacht mar chruthúnas nach raibh saoirse morálta ag daoine, agus dá bhrí sin go bhféadfaidís a bheith freagrach as rud ar bith. D'fhreagair Calvin go bhfuil ag daoine tite fós... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as mionléiriú a dhéanamh ar dhearcadh Calvin ar an duine a cruthaíodh in íomhá Dé agus ar an gcaoi a mbaineann sé le Depravity Iomlán. Má fhéachann tú ar an luachan tosaigh ó Calvin i m’alt, is cosúil nach bhfuil aon rud fágtha den Imago Dei i ndaoine atá go hiomlán depraved. Dá bharr sin scríobh mé sa mhír deiridh: Is é fianaise ar chumhacht an “mhachnaimh Dé seo” i ngach duine againn ná go bhfeicimid cineáltas agus trócaire Dé i measc daoine eile a shéanann go bhfuil dia ann i ngníomhartha altrúchais . Roghnaigh mé an focal altrúchas go cúramach anseo, ó tharla Calvin... Leigh Nios mo "
Matha 26:45: “Féach! Tá an uair druidte anois chun Mac an duine a bhrath i lámha peacach. " Labhair Íosa é seo lena dheisceabail agus é ar tí a ghabhála. Ach, ba pheacaigh a dheisceabail freisin, de réir bhrí dhian an fhocail. Dealraíonn sé go n-úsáideann an Bíobla “peacach” i níos mó ná ciall amháin. Is peacaigh muid uile, ós rud é gur sa pheaca a bheirtear muid, agus mar gheall air sin, fásfaimid sean sa deireadh, gheobhaidh muid tinn, agus gheobhaidh muid bás. Ach tá daoine ann a d’imigh “as a mbealach” go dona,... Leigh Nios mo "
Bhí Calvin ina pháiste dá chuid ama qspf. D'éirigh sé féin agus daoine eile mar é féin i ndáiríre i gcoinne ghlóir an duine agus theastaigh uaidh gach rud a dhéanamh níos Dia-lárnaithe. Tar éis an Bíobla a thabhairt do sheanmóir Calfinach agus do fhear a chuaigh chun na heaglaise in eaglais atá lonnaithe i Calvin, is féidir liom a dhearbhú nach cinnte go seanmóir na daoine seo an dearcadh seo chun baill a choinneáil ar aon dul. Déanta na fírinne, tá go leor acu an-chineálta, tá dearcadh an-umhal acu, agus tá grá ollmhór acu do Dhia, toisc go neartaíonn teagasc an bhróin an smaoineamh leo an méid a theastaíonn uathu slánú, agus conas... Leigh Nios mo "
Hi Alex, Tráchtaireacht bhreá eile, go raibh maith agat. Go pearsanta, fuair mé go raibh TULIP níos úsáidí chun intinn agus cultúr an leasaitheora a thuiscint ná chun fírinní níos doimhne an Scrioptúir a ghabháil. Is cosúil go bhfuil an cheist i dtaobh ar scriosadh an Imago Dei ón duine - nó an bhfuil sé curtha i bhfeidhm - ar cheann atá bunaithe níos mó ar bhreithniú “a priori” ar an téacs ná ar bhreithniú “roimh ré” ar an gcomhthéacs. Mar shampla, smaoinigh ar chomhréiteach eile don dearcadh Calfinach ar an meath i bhfocail Íosa vis-a-vis carachtar Nathanael: Chonaic Íosa Nathan'ael ag teacht chuige agus dúirt... Leigh Nios mo "