Staidéar WT: “Chonaic siad” na Rudaí a gealladh

[Ó ws15 / 05 lch. 19 le haghaidh 13-19 Iúil]

“Ní bhfuair siad comhlíonadh na ngealltanas;
ach chonaic siad iad ó fhad. ”- Heb. 11: 13

Tá dhá fhocal a thagann suas go minic i staidéar Bíobla: Eisegesis agus Exegesis. Cé go mbreathnaíonn siad go mór ar a chéile, cuirtear i gcoinne a gcuid bríonna go diagnóiseach. Eisegesis Is é an áit a ndéanann tú iarracht an Bíobla a chur i gceist tú rá, fad is atá exegesis an áit a lig tú don Bhíobla ciall a bhaint as it a deir. Chun é a mhíniú ar bhealach eile, is minic a bhaintear úsáid as cásanna eile nuair a bhíonn smaoineamh nó clár oibre peataí ag an múinteoir agus ba mhaith leis a chur ina luí ort go bhfuil an Bíobla ann, agus mar sin úsáideann sé véarsaí roghnaithe a thacaíonn lena theagasc agus a dhéanann neamhaird den chomhthéacs máguaird nó de théacsanna gaolmhara eile a dhéanfadh sé pictiúr an-difriúil a phéinteáil.
Sílim go bhfuil sé sábháilte a rá gurb é úsáid fhorleathan an eisegesis mar mhodh staidéir a thug ar an oiread sin daoine teachtaireacht an Bhíobla a dhíbhe trí mhacalla a dhéanamh ar fhocail Pontius Pilat: “Cad í an fhírinne?" Is leithscéal coitianta é, agus admhaítear go bhfuil sé áisiúil, gan neamhaird a dhéanamh de na Scrioptúir a rá gur féidir iad a thumadh chun aon rud is mian leo a chiallaíonn. Seo oidhreacht múinteoirí bréagacha reiligiúnacha.
Mar chás i dtosach, an teachtaireacht sa tseachtain seo Watchtower Is é atá i gceist le staidéar ná: Beidh ár gcreideamh láidir más féidir linn a shamhlú nó “féach” an bheatha shíoraí ar domhan. Chun a phointe a dhéanamh, míníonn an t-airteagal seo Sleachta ó cheann de na caibidlí is spreagúla i ngach ceann de na Scrioptúir: Eabhraigh 11.
Lig dúinn comparáid a dhéanamh idir an rud Watchtower a deir leis an rud a deir an Bíobla agus muid ag dul tríd an alt.

Creideamh Abel

Deir mír 4:

An bhfaca Abel, an chéad duine dílis, aon rud a gheall Iehova? Ní féidir a rá go raibh réamhfhios ag Abel ar obair sheachtrach an ghealltanais atá i bhfocail Dé leis an nathair: “Cuirfidh mé brón idir tú féin agus an bhean agus idir do sliocht agus a sliocht. Scriosfaidh sé do cheann, agus buailfidh tú é sa tsáil. ”(Gen. 3: 14, 15) Mar sin féin, Is dócha gur thug Abel mórán Shíl mé an gealltanas sin agus thuig mé go mbainfí duine éigin amach sa tsáil ionas go bhféadfaí an cine daonna a dhíbirt chun foirfeachta mar an rud a thaitin le Ádhamh agus Éabha sula ndearna siad peaca. Cibé rud Abel d’fhéadfadh sé a bheith léirshamhlaithe maidir leis an todhchaí, sé bhí creideamh acu bunaithe ar ghealltanas Déagus ghlac Dá bhrí sin le híobairt.

Cé go n-admhaíonn an mhír go saor nádúr amhantrach a áitribh, úsáideann sé na háitribh seo mar sin féin chun ráiteas catagóiriúil a dhéanamh faoi bhunús chreideamh Abel, eadhon, gealltanas a thuig sé nó nár thuig sé. Ansin luann sé Eabhraigh 11: 4 amhail is go bhfuil sé i gcruthúnas:

“De réir an chreidimh, thug Abel íobairt de luach níos mó do Dhia ná mar a bhí ag Cain, agus tríd an gcreideamh sin fuair sé an finné go raibh sé ceart, mar a cheadaigh Dia a bhronntanais, agus cé go bhfuair sé bás, labhraíonn sé fós trína chreideamh.” (Heb 11: 4)

Ní luann Eabhraigh go raibh creideamh Abel bunaithe ar aon ghealltanais, ná ar chumas Abel a thodhchaí agus an todhchaí a shamhlú. Cuireann an scríbhneoir spreagtha a chreideamh i leith rud éigin eile go hiomlán, ach ní luaitear san alt sin é. Déanfaimid, ach faoi láthair, leanaimid orainn ag scrúdú a bhfuil le rá ag an alt faoi shamplaí eile creidimh a thugann Pól.

Creideamh Enoch

Deir mír 5 gur spreag Enoch tuar faoi dhíothú na bhfear gránna. Ansin deir sé, “Mar fhear a d'fheidhmigh creideamh, Enoch d’fhéadfadh sé a bheith déanta pictiúr meabhrach de dhomhan atá saor ó neamhchobhsaíocht. ” Tuilleadh tuairimíochta. Cé hé a rá cén pictiúr meabhrach a chruthaigh sé? An bhfuil tuairimíocht dhaonna i ndáiríre ina rud ar mhaith linn ár dtuiscint a bhunú ar an gcaighdeán Críostaí uile-thábhachtach seo?
Seo an méid a deirtear i ndáiríre faoi chreideamh Enoch:

“De réir an chreidimh aistríodh E’och chun nach bhfeicfeadh sé bás, agus ní raibh áit le fáil toisc gur aistrigh Dia é; óir sular aistríodh é fuair sé an finné gur thaitin Dia go maith leis. " (Heb 11: 5)

Déanaimis athbhreithniú gasta. Trí chreideamh, fuair Abel an finné go raibh sé ceart. Trí chreideamh, fuair Enoch an finné go raibh sé sásta le Dia go maith — an rud céanna go bunúsach. Gan trácht ar an todhchaí a fheiceáil ná a shamhlú.

Creideamh Noah

Deir mír 6 le Noah:

"An-dóchúil, bheadh ​​sé croílárnach smaoineamh ar an gcine daonna a bheith saor ó riail leatromach, go bhfuair sé peaca, agus bás. Is féidir linn freisin “a fheiceáil” am den scoth — agus tá sé beagnach go deimhin! ”

Is féidir linn tuairimíocht a dhéanamh faoi na rudaí a cheap nó nach mbeadh Noa ina réiteach ar fhadhbanna an chine daonna, ach is cinnte gur féidir linn a rá gur chreid sé an rabhadh a thug Dia maidir leis an tuile agus gur ghéill sé do Dhia tríd an áirc a thógáil.

“De réir creidimh thaispeáin Noah, tar éis dó rabhadh seachtrach a fháil faoi na rudaí nach bhfacthas go fóill, go raibh eagla dhoimhneach air agus thóg sé áirc chun a theaghlach a shábháil; agus tríd an gcreideamh seo dhaoradh sé an domhan, agus tháinig sé chun bheith ina oidhre ​​ar an gceartas a thagann ó chreideamh. ”(Heb 11: 7)

Bhí a chreideamh mar thoradh ar ghníomhartha creidimh a cheadaigh Dia, mar a rinne Enoch, mar a rinne Abel. De réir an chreidimh dearbhaíodh go raibh sé ceart. Tabharfaidh tú faoi deara gur dearbhaíodh go raibh na trí shampla seo ceart mar gheall ar a gcreideamh. Seo ceann de na príomhphointí atá Briathar Dé ag déanamh do Chríostaithe a ndearbhaítear mar an gcéanna go bhfuil siad trí chreideamh. Lig dúinn é sin a choinneáil i gcuimhne agus muid ag leanúint ar aghaidh lenár staidéar.

Creideamh Abraham

Ba cheart dúinn sos anseo chun tactic eile a nochtadh a dhéanann an Eagraíocht úsáid fhorleathan as. Admhaíonn an t-alt go soiléir nach féidir linn a fháil amach cad a bhí beartaithe ag na fir seo. Is tuairimíocht ar fad é. Mar sin féin, trí úsáid sciliúil a bhaint as na ceisteanna, tá dearcadh an lucht féachana á choigeartú. Tabhair faoi deara go n-insítear dúinn i mír 7 “Abraham…D'fhéadfadh a bheith shamhlaigh sé todhchaí mhór…. ” Ansin i 8, deirtear linn sin "Is é Is dócha go raibh cumas Abrahám pictiúr meabhrach a dhéanamh den rud a gheall Dia…. ” Mar sin táimid fós i réimse na tuairimíochta, go dtí go n-iarrtar an cheist. “Cad a chabhraigh le Abraham creideamh den scoth a léiriú?” Go tobann, éiríonn an tuairimíocht fírinneach a bheidh le rá ag tosaitheoirí fonnmhara ag an gcruinniú.
Tá Eisegesis an-éifeachtach i lámha figiúr údarás glactha. Tabharfaidh an t-éisteoir neamhaird ar an bhfianaise atá os a chomhair agus ní dhíreoidh sé ach ar na gnéithe a thacaíonn leis an teagasc ó dhuine a bhfuil muinín agus meas air mar cheannaire.
Múintear d'fhinnéithe Iáivé nach féidir le fir d'aois páirt a ghlacadh i rialtas na Nua-Iarúsailéim chun rialú agus fónamh le Críost mar ríthe agus sagairt, in ainneoin na fianaise ón Scrioptúr a mhalairt. (Ga 4: 26; 12: 22; 3: 12; 5: 10)
Mar sin níl aon fheidhm ag scríbhneoir an ailt maidir le múineadh:

Chonaic Abraham é féin ina chónaí in áit bhuan a bhí faoi rialú an Tiarna. Chreid Abel, Enoch, Noah, Abrahám, agus daoine eile mar iad in aiséirí na marbh agus d'fhéach sé ar aghaidh le saol ar domhan faoi Ríocht Dé, “tá fondúireachtaí réadacha ag an gcathair. Eabhraigh 11: 15, 16. - par. 9

Tabhair faoi deara an dul chun cinn atá déanta againn ó ráitis choinníollach go ráitis fhíorasacha? Níl aon fhadhb ag an scríbhneoir ag rá linn go bhfaca Abrahám é féin ina chónaí ar talamh faoin Ríocht Messianic. Ní dhéanann sé aon iarracht neamhréireachtaí an ráitis seo a mhíniú leis an méid a deir sé in Eabhraigh 11:15, 16.

“Agus fós, má bhí siad ag cuimhneamh ar an áit as ar imigh siad, bheadh ​​deis acu filleadh. ¹⁶ Ach anois tá siad ag baint amach áit níos fearr, is é sin, ceann den spéir. Dá bhrí sin, níl náire ar Dhia iad, a nglaofar orthu mar a Dhia, as tá cathair ullmhaithe aige dóibh. ”(Heb 11: 15, 16)

Is í an chathair ar a labhraítear anseo an Iarúsailéim Nua a bhaineann leis na flaithis agus ullmhaithe do Chríostaithe anointed, agus go follasach, d’Abrahám, d’Íosác agus do Iacób, i measc daoine eile. Ní dhéanfaidh aon ní faoi maireachtáil ar talamh faoin ríocht. D’fhéadfadh roinnt a thabhairt le tuiscint gur leis na flaithis an talamh, mar sin ní gá go bhfuil Eabhraigh ag tagairt do chónaí neamhaí. Mar sin féin, sa mhéid is cosúil go bhfuil sé mar thoradh ar chlaonadh aistritheora, is é an focal a thugtar anseo leis an bhfrása “a bhaineann leis na flaithis” epouranios. Tugann Strong's an méid seo a leanas sainmhíniú don fhocal seo mar: “neamhaí, neamhaí”. Mar sin tá Eabhraigh ag rá go raibh na daoine dílis seo ag síneadh amach go háit neamhaí nó neamhaí.
Tá sé seo ag teacht le téacsanna eile an Bhíobla ar nós Matha 8: 10-12 a labhraíonn faoi Abrahám agus Íosác agus Iacób ag aithris “i ríocht na bhflaitheas” le Críostaithe uaisle ungtha agus na Giúdaigh a dhiúltaigh Íosa á gcaitheamh lasmuigh. Taispeánann Eabhraigh 12:22 gurb í an chathair a d’ullmhaigh Abrahám di an chathair chéanna a ullmhaíodh do Chríostaithe. Níl aon rud faoi seo ar fad le tabhairt le fios go raibh an dóchas a bhí ann d’Abrahá tánaisteach don dóchas a bhí ag Críostaithe. Fógraíodh Abel, Enoch, Abraham agus daoine dílis eile aosta mar chreideamh. Faigheann Críostaithe a luach saothair trí dhearbhú go bhfuil siad ceart le creideamh. Chuirfeadh an Eagraíocht i gcoinne gurb é an difríocht ná go bhfuil aithne ag Críostaithe ar Chríost, cé nach raibh a fhios ag fir aosta. Dá bhrí sin, d’áitigh siad, is féidir Críostaithe a thabhairt ar leanaí Dé trína gcreideamh i gCríost, ach ní fir agus mná réamh-Chríostaí an chreidimh iad.

“Dá bhrí sin is é an Dlí ár dteagascóir as a dtáinig Críost, go bhféadfaimis a dhearbhú go bhfuilimid ceart mar gheall ar chreideamh. ²⁵ Ach anois go bhfuil an creideamh tagtha, níl muid faoi theagascóir a thuilleadh. ²⁶ Is tusa, ar ndóigh, mic Dé trí DO chreideamh i gCríost Íosa. ”(Ga 3: 24-26)

Chiallódh an tuiscint seo go bhfaigheadh ​​Críostaithe an gealltanas a tugadh do Abraham, ach diúltaítear do Abraham é féin.

“Thairis sin, má bhaineann tú le Críost, is sibhse de chuid Abrahám TÚ, is oidhrí iad ag tagairt do ghealltanas.” (Ga 3: 29)

Mar sin féin, an bhfuil an loighciúil sin? Níos tábhachtaí, an rud é a mhúineann an Bíobla i ndáiríre? An féidir le caighdeán fuascailte Íosa mar idirghabhálaí a cheadú go nglacfaí daoine mar nach gcuirtear leanaí Dé i bhfeidhm go haisghníomhach? An raibh an-ádh ar na fir dílse seo d’aois a rugadh ró-luath?

Creideamh Mhaois

Is féidir cuid den fhreagra ar na ceisteanna seo a fháil i mír 12, a luaitear ó Eabhraigh 11: 24-26.

“De réir an chreidimh dhiúltaigh Maois, nuair a fhás sé suas, a thabhairt mar mhac iníon Pharaoh, ²⁵ ag roghnú go gcaithfí leat le muintir Dé seachas le taitneamh a bhaint go sealadach as peaca, ²⁶ mar gheall ar mheas sé gur olc an Críost a bheith níos saibhre ná seoda na hÉigipte, mar gur fhéach sé go géar ar an luach saothair a íoc. ”(Heb 11: 24-26)

Roghnaigh Maois séan nó náire an Chríost. Deir Pól go gcaithfidh Críostaithe aithris a dhéanamh ar Íosa “a d'fhulaing baint chéasta, ag náireáil náire…. ”(12: 2) Dúirt Íosa leis na héisteoirí go dteastódh uathu glacadh lena chéasadh dá mba mhian leo a bheith ina dheisceabail. Ag an am sin, ní raibh a fhios ag aon duine conas a gheobhadh sé bás, mar sin cén fáth ar úsáid sé an meafar sin? Níl ort ach toisc gur pionós a bhí ann a bhí meáite ar na coirpigh ba mhó a bhí an-ghéar agus an náire. Is fiú an Críost ach duine atá sásta “náire a dhíspreagadh”, .i. Toilteanach glacadh leis an dímheas agus leis an gcrá ó theaghlach agus ó chairde a thagann leis an gcríost seo a leanas. Is é seo an rud a rinne Moses ar bhealach an-mhór. Cén chaoi a bhféadfaimis a rá nach ndearna sé creideamh sa Chríost — an ceann a d'eascair as — nuair a deir an Bíobla go sonrach go ndearna sé?
Is é an fáth a chailleann an Eagraíocht an pointe seo ná gur léir gur chaill siad amach ar iomláine an mhínithe spreagtha ar cad is creideamh ann.

Visualising Kingdom Realities

Má tá físléiriú réaltachtaí na Ríochta chomh tábhachtach sin, cén fáth nár thug Iehova níos mó sonraí dúinn? Labhraíonn Pól faoi eolas a bheith aige / aici go páirteach agus breathnú ar rudaí go coiteann trí scáthán miotail. (1Co 13: 12) Níl sé soiléir i ndáiríre cad é ríocht na bhflaitheas; cén fhoirm a ghlacfaidh sí; cá bhfuil sé; agus cad é mar a bheidh sé cónaí ann. Ina theannta sin, is beag tagairt atá sa Scripture maidir leis an saol a bheidh ar domhan faoin ríocht Messianic. Arís, má tá léirshamhlú fíorthábhachtach don chreideamh, cén fáth ar thug Dia beag dúinn chun oibriú leis?
Siúlann muid de réir creidimh, ní de réir radhairc. (2Co 5: 7) Más féidir linn an luach saothair a shamhlú go hiomlán, ansin táimid ag siúl ar an radharc. Trí rudaí a choinneáil doiléir, déanann Dia tástáil ar ár gcúiseanna trí thástáil a dhéanamh ar ár gcreideamh. Míníonn Paul seo is fearr.

An Sainmhíniú ar Chreidimh

Osclaíonn Eabhraigh caibidil 11 a thráchtas ar chreideamh trí shainmhíniú a thabhairt dúinn ar an téarma:

“Is é an creideamh an t-ionchas cinnte a bhfuiltear ag súil leis, an léiriú soiléir ar réaltachtaí nach bhfuil le feiceáil.” (Sé 11: 1 NWT)

Tugann aistriúchán William Barclay an rindreáil seo:

“Is é an creideamh an mhuinín go bhfuil na rudaí nach bhfuil ach súil againn iontu i ndáiríre ann. Is é ciontú réaltacht na rudaí atá as radharc go fóill. ”

Tagann an focal “ionchas cinnte” agus “muinín” (Barclay) as hupostasis.
LÍONADH Tugann Word-studies an bhrí seo:

“(A bheith agat) ag seasamh faoi comhaontú ráthaithe (“gníomhas teidil”); (go figiúrtha) “teideal”Le gealltanas nó maoin, ie dlisteanach éileamh (toisc go bhfuil sé go litriúil, “faoi dlí-seasamh“) - teidlíocht duine a bhfuil ráthaíocht aige faoin gcomhaontú áirithe. ”

Tá an bhrí seo glactha ag an gComhlacht Rialaithe agus d'úsáid sé é chun a thaispeáint conas a choinníonn Finnéithe Iáivé gníomhas teidil fhíorúil ar an bparthas ar domhan. Sna foilseacháin, léirítear le dílseachtaí ealaíontóra dílis Fulaingithe finné de thithe tógála Armageddon agus réimsí feirmeoireachta. Tá fo-iarmhairt ábharach ag an mbéim seo ar rudaí a bhfuil finnéithe ag iarraidh a bheith ina gcónaí i dtithe na ndaoine a maraíodh ag Armageddon. Ní féidir liom a rá leat an líon uaireanta a bhí mé i mbun seirbhíse[I] agus an raibh duine éigin sa ghrúpa gluaisteáin ag léiriú tí atá thar a bheith álainn agus a deir, “Sin an áit ar mhaith liom cónaí sa Domhan Nua.”
Is féidir linn a fheiceáil anois cén fáth go gcreidfeadh an Comhlacht Rialaithe go ndearna Abel, Enoch agus na daoine eile an Domhan Nua a shamhlú. Tá a leagan den chreideamh bunaithe ar a leithéid de léirshamhlú. An é seo an teachtaireacht i ndáiríre go raibh an scríbhneoir spreagtha ag cumarsáid leis na Eabhraigh? An raibh an creideamh cothrom aige le cineál conartha tit-for-tat le Dia? A quid diaga pro quo? “Caitheann tú do shaol leis an obair seanmóireachta agus tacaíonn tú leis an Eagraíocht, agus mar mhalairt air sin, tabharfaidh mé tithe áille duit agus an óige agus an tsláinte agus déanfaidh mé prionsaí duit sa tír thar na cinn aiséirí éagóracha”?
Níl! Is cinnte nach é sin teachtaireacht Eabhraigh 11. Tar éis an creideamh i véarsa 1 a shainiú, déantar an sainmhíniú a bheachtú i véarsa 6.

“Thairis sin, gan chreideamh, ní féidir Dia a shásamh go maith, mar ní mór don té a dhéanann teagmháil le Dia a chreidiúint go bhfuil sé agus go dtiocfaidh sé chun luach saothair na ndaoine a lorgaíonn go dáiríre é.” (Heb 11: 6)

Tabharfaidh tú faoi deara nach bhfuil sé ag rá sa chuid dheireanach den véarsa, agus go dtiocfaidh sé chun bheith ina chomhalta de ghealltanais dóibh siúd atá ag iarraidh go dáiríre air. ' Níl aon fhianaise a rinne sé ar Abel agus Enoch. Is é an t-aon ghealltanas a tugadh do Noah ná conas maireachtáil leis an tuile. Níor gealladh saol nua do Abraham, Isaac agus Jacob, agus d'fheidhmigh Moses creideamh agus d'fhág sé a phost faoi phribhléid i bhfad sula ndúirt Dia focal leis.
Is é an rud a léiríonn véarsa 6 ná go mbaineann creideamh le creideamh sa carachtar maith Dé. Dúirt Íosa, “Cén fáth a nglaonn tú orm go maith? Níl aon duine go maith ach amháin, Dia. ”(Mark 10: 18) Bogfaidh creideamh sinn chun Dia a lorg agus chun an rud a thaitníonn leis a dhéanamh mar creidimid go bhfuil sé chomh maith agus go bhfuil a fhios aige chomh maith nach gá dó gealltanas a thabhairt dúinn rud ar bith. Ní chaithfidh sé a rá linn go léir faoin luach saothair, mar is cuma cad é a d’fhéadfadh a bheith ann, tuigimid go ndéanfaidh a mhaitheas agus a ghaois an luach saothair foirfe dúinn. Ní fhéadfaimis níos fearr a dhéanamh dá ndéanfaimis é féin a phiocadh amach. Go deimhin, tá sé sábháilte a rá go ndéanfaimis post míshásúil dá bhfágfaí suas linn é.

An Cheat Mór

Tá post iontach déanta ag an Eagraíocht de Fhinnéithe Iáivé chun a chur ina luí orainn go dteastaíonn uainn nach féidir linn aon rud eile a shamhlú dá saol ar domhan sa Domhan Nua, agus nuair a thugann Dia dúinn rud éigin eile, diúltaímid é.
Ba é an dóchas a thairg Íosa dá lucht leanúna a bheith ina leanaí uchtaithe le Dia agus fónamh leis i ríocht na bhflaitheas. I mo thaithí féin, nuair a thaispeántar finnéithe Iehova go bhfuil a bhfoirceadal “caoirigh eile” neamhscríofa, ní lúcháir imoibriú coitianta, ach mearbhall agus díomá. Síleann siad go gciallaíonn sé seo go gcaithfidh siad maireachtáil ar neamh agus níl siad ag iarraidh sin. Fiú nuair a mhíníonn duine nach bhfuil nádúr cruinn na luaíochta maidir le ríocht na bhflaitheas soiléir, ní dhéantar iad a mhollú. Tá a gcroí socraithe ar an duais atá beartaithe acu ar feadh a saoil agus ní dhéanfaidh aon rud eile.
Bunaithe ar Eabhraigh 11, is cosúil go léiríonn sé seo easpa creidimh.
Níl mé ag rá go n-éilíonn ríocht na bhflaitheas orainn maireachtáil ar neamh. B’fhéidir go bhfuil comhartha difriúil ag “neamh” agus “neamhaí” maidir leis seo. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) Mar sin féin, fiú má dhéanann sé, cad é? Is é pointe Eabhraigh 11: 1, 6 ná go gciallaíonn creideamh i nDia ní amháin go gcreideann sé ann ach ina charachtar mar an té atá ina aonar go maith agus nach bhfeallfaidh go deo ar ár muinín ina nádúr maith.
Níl sé seo maith go leor do roinnt. Tá daoine ann, mar shampla, a dhéanann lascaine ar an smaoineamh a chuirtear in iúl i 2 Corantaigh caibidil 15 go n-aiséirítear Críostaithe le corp spioradálta. “Cad a dhéanfadh a leithéid de bhiotáille tar éis deireadh a bheith leis an 1,000 bliain,” a fhiafraíonn siad? “Cá rachaidís? Cén aidhm a d’fhéadfadh a bheith acu? ”
Gan a bheith in ann freagra sásúil a fháil ar cheisteanna den sórt sin, lascaineann siad an fhéidearthacht go hiomlán. Is é seo an áit a dtagann humility agus iontaoibh iomlán i ndea-charachtar Jehovah Dia. Is é seo an creideamh atá ann.
An gceapaimid go bhfuil a fhios againn níos fearr ná Dia cad a chuirfidh áthas orainn i ndáiríre? Le blianta fada anuas tá Cumann earraí Watchtower tar éis bille earraí a dhíol dúinn a mhaireann Armageddon fad a fhaigheann gach duine eile bás, agus a mhaireann ansin i bparthas ar feadh míle bliain. Beidh an chine daonna go léir ina gcónaí i suaimhneas agus i gcomhchuibheas idéalach ar feadh 1,000 bliain agus tabharfar na billiúin daoine neamhchearta ar ais chun beatha. Ar bhealach, ní chuirfidh na cinn seo isteach ar nádúr paradisaic na talún. Ansin, leanfaidh an tsiúlóid císte fad a scaoilfear Sátan ar feadh tréimhse neamhshonraithe ina ndéanann sé na milliúin nó na billiúin gan áireamh a mhealladh agus a chur amú a dhéanfaidh cogadh sa deireadh i gcoinne na ndaoine naofa ach iad a chaitheamh trí thine. (Na hAchtanna 24: 15; Maidir le 20: 7-10) Seo an luach saothair is fearr leis ná an méid atá ag Iehova do Chríostaithe dílis.
Tugann Paul an athdhearbhú seo dúinn inar féidir linn ár gcreideamh a infheistiú:

“Níl feicthe ag an tsúil agus níor chuala an chluas, níor ceapadh i gcroílár na bhfear a d'ullmhaigh Dia dóibh siúd a bhfuil grá aige dó.” (1Co 2: 9)

Is féidir linn glacadh leis seo agus muinín a bheith againn, cibé rud atá ag Iehova i ndán dóibh siúd a bhfuil grá aige dó, go mbeidh sé níos fearr ná aon rud is féidir linn a shamhlú. Nó is féidir linn creideamh a chur sna rindreálacha “ealaíonta” i bhfoilseacháin Fhinnéithe Iehova agus tá súil againn nach bhfuil siad mícheart arís.
Mise? Bhí mé leis na maslaí fear. Rachaidh mé le cibé luach saothair atá ag an Tiarna agus deirim, “Go raibh maith agat go mór. Lig do chuid oibre a dhéanamh. ”
_________________________________________
[I] Finnéithe Iáivé le cur síos a dhéanamh ar an aireacht seanmóir ó dhoras go doras

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.