Staidéar WT: Cad iad na Bealaí a dTéann Iehova Iad Linn?

[Ó ws15 / 09 do Samhain 16-22]

“Féach an saghas grá a thug an tAthair dúinn!” - 1 John 3: 1

Sula dtosaímid ar ár n-athbhreithniú, déanaimis turgnamh beag. Má tá Leabharlann an Watchtower agat ar CD-ROM, oscail é agus cliceáil ar “All Publications” sa phainéal ar chlé. Faoi sin, faoi “Alt”, cliceáil faoi dhó ar Bhíobáin. Anois cliceáil faoi dhó ar “Bible Navigation” agus roghnaigh 1 John 3: 1. Nuair a bheidh an méid sin ar taispeáint agat, roghnaigh focail an téama théama: “Féach cén saghas grá a thug an tAthair dúinn”. Deaschliceáil agus roghnaigh “Copy with Caption”, ansin oscail do phróiseálaí focal nó eagarthóir téacs is fearr leat agus greamaigh sa téacs.
Ag brath ar do shocruithe tosaíochta, ba chóir duit rud mar seo a fheiceáil:

“. . . Féach cén cineál grá a thug an tAthair dúinn. . . " (1Jo 3: 1)

An dtugann tú faoi deara go bhfuil neamhréireacht idir an rud atá díreach tar éis a ghreamú agus an rud a chuirtear mar théacs téamaí?
Is eilimint ghramadaí é an ellipsis (…) a úsáidtear chun téacs atá in easnamh a lua i luachan. Sa chás seo, léiríonn an chéad ellipsis gur theip orm “3” na caibidle a chur san áireamh i mo rogha féin. Léirítear sa dara eipsips gur theip orm na focail seo a chur san áireamh: “gur chóir dúinn Dia Dé a thabhairt dúinn! Agus is é sin a bhfuilimid. Sin é an fáth nach bhfuil aithne ag an domhan orainn, toisc nach bhfuil aithne air.
Is é sainchumas an scríbhneora focail a fhágáil amach as luachan, ach níl sé ina shainchumas an fhíric sin a cheilt uait. Is é a bheadh ​​i gceist le déanamh amhlaidh ach teicníc mhall agus eagarthóireacht lag, nó ag brath ar na cúinsí, d’fhéadfadh sé gurbh í an rud intleachtúil intleachtúil. D’fhéadfadh sé a bheith chomh maith nach bhfuil an scríbhneoir ar an eolas faoin ngné ghramadaí seo agus faoina úsáid, ach níl a leithéid amhlaidh. Taispeánann scanadh gasta ar théacs an téama ó staidéar na seachtaine seo caite go bhfuil a fhios ag na scríbhneoirí conas agus cén fáth a n-úsáidtear an ellipsis.
Trí na heilipsis a fhágáil ar lár i dtéacs téama na seachtaine seo agus deireadh a chur leis an meastachán le pointe eiscithe, tá an scríbhneoir ag tabhairt dúinn a thuiscint gur ábhar iomlán lán-smaoinimh é seo de 1 John 3: 1. Ní dúirt aon rud eile. D'fhéadfá é seo a leithscéal mar rud eile seachas ploy ná an téacs iomlán a atáirgeadh in áit eile san alt, nó an raibh orainn é a léamh mar chuid de shainordú Staidéar an Watchtower “Léigh“Téacsanna. Níl a leithéid amhlaidh.
D’fhéadfadh na daoine sin atá fós ag léim go tapa chun cosaint na hEagraíochta a mholadh gur earráid chlóscríofa amháin, maoirseacht shimplí, nó toisc nach bhfuil le rá againn, “na botúin a bhaineann le fir neamhfhoirfe.” Mar sin féin, dúradh linn de réir na bhfear neamhfhoirfe céanna seo go ndéantar cúram mór chun cruinneas gach rud a théann isteach inár bhfoilseacháin a chinntiú agus go ndéantar grinnscrúdú forleathan ar na hairteagail staidéir go háirithe. Déanann baill uile an Bhoird Rialaithe iad seo a athbhreithniú sula gceadaítear iad. Ansin, déanann mórán de na daoine aonair iad a scanadh agus a phromhadh sula scaoiltear amach iad do na haistritheoirí a bhfuil uimhir acu sna céadta. Ina theannta sin, is féidir leis na haistritheoirí earráidí gabhála a dhéanamh agus a dhéanamh a thuairiscítear don roinn scríbhneoireachta. I mbeagán focal, níl aon fhéidearthacht beagnach ann nach dtarlódh aon mhaoirseacht mar seo. Dá bhrí sin ní mór dúinn a dhéanamh go ndearnadh é d'aon ghnó.
Mar sin cad é? An bhfuil an ado i bhfad faoi rud ar bith? Cé chomh tábhachtach agus atá sé gur fágadh ellipsis ar lár?

An Teachtaireacht ar Iarraidh

Sula bhfreagraíonn tú na ceisteanna sin, ní mór dúinn a thuiscint go léirítear pointe iomlán an earra ina theideal: “Conas a Thaispeáin Iehova a Ghrá dúinn?” Ós rud é go dtacaíonn an téama téama leis an téama seo, ní féidir ach ceann amháin de dhá chúis a bheith ann chun focail a fhágáil amach as an téacs téama: 1) Níl siad ábhartha don téama ná don 2) bheadh ​​siad salach ar a bhfuil an scríbhneoir ag iarraidh a mhúineadh dúinn.
Sa chéad chás, ní bheadh ​​aon chúis ann an éilips a fhágáil amach. Níl aon rud le ceilt ag an scríbhneoir agus freastalaíonn sé air chun é sin a thaispeáint tríd an éilips a áireamh. Ní hamhlaidh atá sa dara cás nuair nach bhfuil an scríbhneoir ag iarraidh go mbeimis ar an eolas faoi fhírinní an Bhíobla a d’fhéadfadh teacht salach ar a theachtaireacht chugainn.
Ós rud é go bhfuil a fhios againn anois go bhfuil rud éigin ann, féach cad atá le rá ag Seán.

“Féach cén saghas grá atá tugtha ag an Athair dúinn, gur chóir dúinn páistí Dé a thabhairt dúinn! Agus is é sin a bhfuilimid. Sin é an fáth nach bhfuil aithne ag an domhan orainn, toisc nach bhfuil aithne aige air. ² Cách, tá muid anois ina leanaí Dé, ach níor léiríodh go fóill céard a dhéanfaimid. Tá a fhios againn go mbeidh sé cosúil leis nuair a léirítear é, mar go bhfeicfimid é díreach mar atá sé. ”(1Jo 3: 1, 2)

Tá teachtaireacht Sheáin simplí; fós ag an am céanna, tá sé cumhachtach agus iontach. Cuirtear grá Dé in iúl dúinn sa mhéid sin glaonn orainn a bheith ina chlann aige. Deir Seán go bhfuilimid anois a chlann. Léiríonn sé seo go léir gur stát athraithe é seo dúinn. Ní raibh sé ina leanaí uair amháin, ach d'iarr sé orainn amach as an domhan agus anois táimid. Is é an glaoch speisialta seo a bheith ina leanaí Dé atá ann féin agus an freagra ar dhúshlán Sheáin: “Féach cén saghas grá a thug an tAthair dúinn….

Teachtaireacht an Airteagail

Le teachtaireacht chomh iontach agus spreagúil le tarchur, d’fhéadfadh sé a bheith cosúil go gcuirfeadh scríbhneoir an ailt as a bhealach chun é a cheilt uainn. Chun an fáth a aithint, ní mór dúinn an t-ualach dochtúireachta a thuigeann sé a thuiscint.

“Cé gur dhearbhaigh Iehova go raibh a chuid cinn bheannaithe fírinneach mar mhac agus na caoirigh eile a bhí ceart mar chairde ar bhonn íobairt fuascailte Chríost….
Bailíonn a Theaghlach (W12 7 / 15 l. 28 par. 7 “One Jehovah”)

Ar fud na Scrioptúir Chríostaí, is é an teachtaireacht aontaithe ná go n-éiríonn Críostaithe ina bpáistí le Dia. Níl aon ghlao orainn a bheith inár gcairde Dé. Ní féidir leis an scríbhneoir oibriú ach leis an rud atá ann; agus tá tagairtí ann arís agus arís eile do “leanaí Dé”, agus ní amháin do “chairde Dé”. Is é an dúshlán, mar sin, ná conas na “caoirigh eile… a chairde” a iompú ina mic agus leanúint ar aghaidh ag séanadh na hoidhreachta a fhabhraíonn do mhic. (Ro 8: 14-17)
Déanann an scríbhneoir iarracht an dúshlán seo a chomhlíonadh trí mhífhaisnéis a thabhairt ar an gcaidreamh idir athair agus mac mar a bhaineann sé le Críostaithe. Ansin, chun nach ndíreofar ar an mbealach iontach a thugtar grá Dé dúinn — mar a mhíníonn Seán — díríonn an scríbhneoir ar cheithre bhealach níos lú: 1) Trí fhírinne a mhúineadh dúinn; 2) trí chomhairle a chur orainn; 3) trí smacht a chur orainn; 4) trínár gcosaint.

“Ach, b'fhéidir go gcuirfeadh do thógáil agus do chúlra isteach ar do chuid mothúchán faoi ghrá Dé duit.” - par. 2

Ráiteas ealaíonta a bheith cinnte, ós rud é seo go díreach cad a tharla do gach duine de Fhinnéithe Iáivé. Tá a fhios agam gurbh é mo thógáil agus mo chúlra mar Fhinné a fuair oiliúint ó naíonáin ná gurbh ionann grá Dé dom agus an grá a thug sé don “bhearradh.” Ghlac mé leis gur saoránach den dara rang mé. Fós grá, tá, ach ní mar mhac; mar chara amháin.

Cathain is Mac, ní Mhac é?

Is leanbh neamhdhlisteanach é bastaird. Ní bhíonn sé ag teastáil agus dhiúltaíonn a athair dó, is mac amháin é sa chiall bhitheolaíoch. Ansin tá clann a dí-díothaíodh, a caitheadh ​​amach as an teaghlach; de ghnáth le haghaidh iompair a dhéanann dochar d'ainm an teaghlaigh. Ba mhac é Adam. Bhí sé dícheannaithe, shéan sé an bheatha shíoraí is é sin ceart diaga gach linbh Dé, angelic nó duine.
D'fhágfadh scríbhneoir an earra go ndéanfaimis dearmad air seo agus ligean dúinn go bhfuil muid fós ina bpáistí Dé leis an oidhreacht ghéiniteach a thagann le hAdhamh, an t-aon fhear a chruthaigh Dia go díreach, mar ár n-athair bitheolaíoch.

“Cad iad na bealaí ina bhfuil grá ag Iehova dúinn? Is é an freagra ar an gceist sin ná tuiscint a fháil ar an gcaidreamh bunúsach idir Jehovah Dia agus sinn. Is é Jehovah, ar ndóigh, Cruthaitheoir na ndaoine uile. (Léigh Salm 100: 3-5) Is é sin an fáth a nglaonn an Bíobla “mac Dé,” agus mhúin Íosa a lucht leanúna chun aghaidh a thabhairt ar Dhia mar “ár nAthair sna flaithis.” (Lúcás 3: 38; Matt. 6: 9) is é ár nAthair; is é an gaol idir é féin agus sinn féin athair a leanaí. Go simplí, is breá le Iehova an dóigh a dtaitníonn a athair le leanaí faoi leith. - par. 3

Úsáidtear Salm 100: 3-5 chun a chruthú “Is é Iehova, ar ndóigh, Cruthaitheoir gach duine.” Tá sé sin mícheart. Tagraíonn an Salm seo do náisiún Iosrael a dhéanamh, ní don chine daonna. Is léir sin óna chomhthéacs. Is é fírinne an scéil gur chruthaigh Iehova an chéad fhear as deannach na talún. Forbraíodh an chéad bhean trí ábhar géiniteach an chéad fhir a úsáid. Tháinig gach duine eile trí phróiseas a chruthaigh Dia. Is é an próiseas sin, ar a dtugtar procreation, a tháinig tusa agus mise chun bheith. Sa mhéid seo ní hionann muid agus na hainmhithe. Le rá gur mac Dé mé mar Ádhamh mar gur chruthaigh Iehova mé, ciallaíonn sé go bhfuil Iehova ag leanúint ar aghaidh ag cruthú daoine lochtacha, peacacha. Tá oibreacha Dé go léir go maith, ach nílim go maith. Go maith le rud ar bith, b’fhéidir, ach go soiléir níl sé go maith. Dá bhrí sin, níor chruthaigh Dia mé; Níor rugadh mé mar mhac Dé.
Is é an argóint gur muid féin a chlann é agus gurb é ár n-athair é bunaithe ar an bhfíric go ndearna sé Adam neamhaird de fhírinní suntasacha ón mBíobla, ar a laghad ná gur cumadh aon duine agus gur leanaí Dé iad Ádhamh agus Éabha. Ach amháin tar éis iad a chaitheamh amach as an ngairdín, díghalraithe, agus scartha ó theaghlach Dé, ar tháinig teaghlach an chine dhaonna i bhfeidhm.
Ghlacfadh an scríbhneoir linn go bhfuil feidhm ag focail Íosa ag Matthew 6: 9 maidir linn toisc gur chruthaigh Dia Adam agus gur sliocht Ádhaimh muid. Is é a dhéanfadh an scríbhneoir go ndéanfaimis dearmad ar an bhfíric go bhfuil gach duine ar domhan ina shliocht d'Adhamh. De réir an loighic seo, baineann focail Íosa leis an gcine daonna go léir. Bhuel ansin, má táimid go léir a mhac, cén fáth a labhraíonn Pól go bhfuiltear ag glacadh leis?

“Ní bhfuair Tú féin spiorad na sclábhaíochta a chuir eagla ort arís, ach fuair tú spiorad uchtaithe mar mhac, trínár mbímid ag caint amach: “Abba, Athair! ” ¹⁶ Tá an spiorad féin mar fhinné lenár spiorad gur leanaí Dé muid. ”(Ro 8: 15, 16)

Ní ghlacann athair lena leanaí féin. Sin díreach amaideach. Glacann sé leo siúd nach é a leanaí é, agus tríd an bpróiseas uchtaithe, éiríonn siad ina leanaí. Mar thoradh air sin, éiríonn siad ina oidhrí.
Leanann Paul air:

“Más leanaí muid ansin, is oidhrí sinn chomh maith: oidhrí Dé, ach comh-oidhrí le Críost, ar choinníoll go bhfulaingimid le chéile go bhféadfaimis a bheith glóirithe le chéile.” (Ro 8: 17)

Seo a bhí i gceist ag Íosa nuair a dúirt sé lena lucht leanúna guí, “Ár nAthair sa Spéir….” Ní raibh an cineál seo caidreamh idir Athair agus mac ann go dtí sin. Ní fhaighimid Rí David, ná Solamhón, ná Abrahám, Maois, ná Daniel ag tabhairt aghaidh ar Iehova mar urnaí mar Athair. Ní thagann sé sin ach a bheith in am Chríost.
Dá bhrí sin, rugadh mé freisin mar dhílleachta spioradálta, gan dabht agus a choimhthiú ó Dhia. Is é mo chreideamh in Íosa amháin a thugann an t-údarás dom go dtabharfaí leanbh Dé dom, agus gan ach an spiorad naofa a thagann trí bheith á rugadh arís, thug mé cead dom a ghlacadh ar ais i dteaghlach Dé. Maidir liom féin tháinig an réadú seo an-déanach sa saol, ach táim buíoch don Athair as trógaí agus compord a chuir sé orm. Is é seo an cineál grá a thug Dia dúinn. (John 1: 12; 3; 3; 8: 15; 2; 1; 3 John 1: 3;

Mainneachtain an Pointe a Dhéanamh

Téann an t-alt ar aghaidh, ag dul ó phíosa amháin loighce go ceann eile. I mír 5 déanann sé iarracht a rá linn gur Athair grámhar é Iehova a sholáthraíonn trí úsáid a bhaint as an diospóireacht atá ag Pól ar na hAithnigh. D'éirigh le Paul gach rud a dhéanamh le gach fear ionas go bhféadfadh sé roinnt a bhuachan. (1Co 9: 22) Sa chás seo, bhí sé ag réasúnú le págánaigh agus ag baint úsáide as a bhfealsúnacht féin chun iad a thabhairt timpeall ar an gcoincheap Críostaí a bheith ina leanaí Dé. A theachtaireacht — i gcodarsnacht leis an teachtaireacht a bhí ag finnéithe Iáivé — ná go bhféadfadh a chuid éisteoirí a bheith ina leanaí uchtaithe le Dia. Mar sin féin, trí réasúnaíocht Paul a ghlacadh chun Athenians a phágánach agus é a chur i bhfeidhm ar an bpobal Críostaí, tá scríbhneoir an ailt ag déanamh coibhéiseach le págánaigh agus neamh-Chríostaithe. Is é an grá a thaispeánann sé dúinn an grá céanna a thaispeánann sé don chine daonna ar fad. Cad é ansin an difríocht idir Críostaí agus Moslamach, Giúdach, nó Hiondúch, atá fiú aindiachaí? Ní thagann breithiúnas a chur i gCríost le hábhar toisc gur leanaí Dé iad gach duine cheana féin de bhua iad a bheith ina sliocht d'Adhamh. An t-aon bhealach ar féidir linn é sin a réiteach leis na fírinní a léiríonn an t-aspail John ag John 1: 12 agus 1 John 3: Tá 1 le dhá chineál nó saghas macship a shamhlú. Chun Charlie Chan a lua, bheadh ​​an scríbhneoir sásta glacadh leis an smaoineamh “Mac 1 Son” agus “Mac 2 Number”.[I]
Leanann an scríbhneoir sa fhéith seo trí Psalm 115: 15, 16 a úsáid. B'fhéidir go bhfuil sé ag déanamh a chuid taighde ar chuardach focal simplí, ag déanamh grafaicí d'aon téacs ina bhfuil na focail “Iehova” agus “mic”, ag smaoineamh go gcruthóidh sé seo a phointe. Sea, ba sholáthar grámhar é an domhan a tugadh do Ádhamh agus Éabha. Mar sin féin, thug siad fothrach dó, mar atá againn. Ba chóir go léifidh an scríbhneoir ar an tríú caibidil de 1 John le véarsa 10 mar a labhraíonn sé ar leanaí an Diabhail. Tá an domhan ag clann uile na bhfear, ach ní mic Dé iad na “fir go léir”. Go deimhin, déileálfar leis an gcuid is mó mar mhac de Satan. (Mt 7: 13, 14; Maidir le 20: 8, 9)
Is soláthar iontach é an domhan ó Athair ghrámhar. Tugadh é do Ádhamh agus seolfar ar ais é chuig staid ghrásta ag Ríocht Dé. Bainfidh gach duine a roghnaíonn athmhuintearas le teaghlach Dé taitneamh arís as an rud a chaith Ádhamh agus Éabha ar shiúl. Is furasta é sin a dhéanamh trí staidéar a dhéanamh ar an Scrioptúr. Mar sin féin, is cosúil go bhfuil rún ag an Eagraíocht dul thar an méid atá scríofa. Ní leor gur thug Dia an pláinéad iontach seo dúinn. Ní mór dúinn a chreidiúint go bhfuil sé uathúil, ceann de chineál. Cosúil leis na Caitlicigh d'aois, is mian leis an Eagraíocht an domhan a chur i lár na cruinne ina bhfuil daoine ina gcónaí.
Seo a leanas an tacaíocht eolaíoch don chonclúid seo:

“Tá an-chuid airgid caite ag eolaithe ar thaiscéalaíocht spáis chun pláinéid eile a aimsiú. Cé gur aithníodh na céadta pláinéad, tá díomá ar eolaithe nach bhfuil cothromaíocht dhlúth na gcoinníollacha ag baint le ceann de na pláinéid seo a fhágann gur féidir saol an duine a dhéanamh, mar a dhéanann an domhan. Is cosúil go bhfuil an domhan uathúil i gcruthú uile Dé. ” - par. 6

Chuardaigh eolaithe na córais réalta in aice láimhe agus go dtí seo tá siad deimhnithe Exoplanets 1,905. Ar ndóigh, is pláinéid iad seo atá mór go leor chun iad a bhrath. Ní féidir pláinéid atá beag bídeach ar nós an domhain a bhrath. Mar sin is féidir go mbeidh pláinéad cosúil le cré ar cheann de na córais seo, ach fós féin níl a láithreacht in ann a bhrath. Bíodh sin mar a d’fhéadfadh sé a bheith ann, is cosúil gurb é córais optional an norm. Dá bhrí sin, tá 100 billiún réaltaí inár réaltra agus na céadta billiúin réaltra amuigh ansin, ag maíomh go léiríonn na torthaí reatha go bhfuil an domhan uathúil uathúil ag rá gur tar éis an trá a iniúchadh taobh amuigh de do bhungaló agus sligí 2,000 a aimsiú, ach ní ceann a bhí gorm, dealraíonn sé nach bhfuil aon bhlaosc gorm ar fud an domhain. (Ní analaí foirfe mar go bhfuil i bhfad níos mó réaltaí sna flaithis ná mar a bhíonn sliogáin ar na tránna go léir ar fud an domhain.)
B’fhéidir nach bhfuil aon phláinéid ináitrithe eile sa chosmas; nó b’fhéidir go bhfuil na mílte ann, fiú na milliúin. B’fhéidir nár chuir Iehova ach pláinéad amháin i bhfeidhm ar shaol cliste; nó b’fhéidir go bhfuil go leor eile ann. B’fhéidir gurbh sinne an chéad duine; nó b’fhéidir nach bhfuilimid ach ceann eile i líne fhada. Is tuairimíocht ar fad é agus ní chruthaíonn sé rud ar bith ná an bealach eile maidir le grá Iehova. Mar sin cén fáth go bhfuil an scríbhneoir ag cur ár gcuid ama amú agus ag maslú ár gcuid faisnéise le tuairimíocht gan toradh agus eolaíocht amaideach?
I mír 8 táimid arís ag briseadh ár mbosca isteach sa chomhthiomsú íoróin leis an ráiteas seo:

“Is breá le haithreacha a bpáistí agus ba mhaith leo iad a chosaint ó bheith míthreorach nó meallta. Ní féidir le go leor tuismitheoirí, áfach, treoir chuí a thairiscint dá bpáistí toisc gur dhiúltaigh siad iad féin do na caighdeáin a fuarthas i bhFocal Dé. Is minic a bhíonn mearbhall agus frustrachas ar an toradh. ”

An mbeadh an t-urghaire i gcoinne orduithe na bhfear seo a leanas mar dhochtúireachtaí mar thoradh ar na caighdeáin a fhaightear i bhFocal Dé a mbíonn mearbhall agus frustrachas orthu. (Mt 15: 8)
Ansin, insítear dúinn sin Is é Iehova, ar an taobh eile, “Dia na fírinne.” (PS 31: 5) Is breá leis a chuid leanaí agus is breá leis a sholas fírinne a ligean amach chun iad a threorú i ngach gné dá saol, go háirithe i gcúrsaí adhradh. (Léigh Salm 43: 3.) Cén fhírinne a nocht Iehova, agus cén chaoi a dtaispeánann sé seo go dtaitníonn sé linn? - par. 8
Tá an ráiteas seo fíor fad is a scarann ​​duine é ó chomhthéacs Fhinnéithe Iáivé na hEagraíochta, ach ní hé sin rún an scríbhneora. Tá sé ag súil go ndéanfaidh na léitheoirí neamhaird ar an bhfíric go bhfuil an eagraíocht, cé go bhfuil sí ag éileamh a bheith ina cainéal le haghaidh fírinne nochta, tar éis dúinn a chur amú arís agus arís eile faoi go leor cúrsaí Scrioptúir agus prophetic. Má tá muid chun glacadh leis an méid a deir mír 8 mar rud fíor i nDia, ní athair chomh maith sin é Iehova tar éis an tsaoil. Ar ndóigh, ní féidir sin a dhéanamh. Dá bhrí sin, ní mór dúinn a admháil nach bhfuil sé ag baint úsáide as an eagraíocht seo chun aire a thabhairt dá spiorad mac anointed.
Ní féidir linn an dá bhealach a bheith againn.
Soláthraítear fianaise bhreise air seo go neamhaireach sa chéad mhír staidéir eile.

“Tá sé cosúil le hathair nach bhfuil ach láidir agus ciallmhar ach freisin cothrom agus grámhar, rud a chiallaíonn go bhfuil sé furasta dá leanaí caidreamh pearsanta dlúth a bheith aige leis.”

Cén chaoi a bhfuil sé éasca ag Iehova go mbeadh dlúthchaidreamh pearsanta ag a leanaí leis?

“Dúirt Íosa leis:“ Is mise an bealach agus an fhírinne agus an saol. Ní thagann aon duine chuig an Athair ach trí dom. ⁷ Dá mba rud é go raibh aithne agat ar fhir, bheadh ​​aithne agam ar m'athair freisin; ón nóiméad seo ar TÚ a bhfuil aithne agat air agus a chonaic sé é. ”” (Joh 14: 6, 7)

“I gcás 'a bhfuil aithne aige ar intinn an Tiarna, ionas go bhféadfaidh sé é a threorú?' Ach tá aigne Chríost againn. ”(1Co 2: 16)

Más é JW.ORG an chaoi a bhfuil Jehovah ag úsáid chun é a tharraingt air mar a chuid leanaí, cén fáth nár bhog an spiorad an scríbhneoir chun tagairt a dhéanamh san airteagal seo d'Íosa mar an t-aon bhealach chun an gaol sin a bhaint amach? Ní féidir trácht amháin air seo a fháil san alt iomlán seo. Cé chomh hinsintiúil!

Comhairleoirí agus Disciplíní Iehova

Ní dhéanann míreanna 12 trí 14 aon chur i bhfeidhm praiticiúil ar na pointí atá leagtha amach. Mar sin féin, is é an impleacht atá ann ná go ndírítear an t-abhcóide agus an smacht ó Dhia orainn tríd na seanóirí. Dá bhrí sin, ba cheart dúinn éisteacht leo mar a dhéanfaimis le Iehova agus nuair a dhéanaimid iad a smachtú, freagróimid mar a dhéanfaimis do smacht Iehova. Is é an fhadhb atá leis seo ná go bhfanann Iehova ar feadh bliana sula ndiúltaíonn sé don duine filleadh ar an gcomhaltacht nuair a stopann duine é féin agus go bhfuil aithreachas air. Ní dhéanann sé abairtí de 12, 18, agus de mhí 24 a fhorghníomhú ar dhaoine aonair chun a bheith cinnte go bhfuil siad fíor-aithiseach.
Tá na pointí Scrioptúir ó na trí mhír seo bailí, ach is iad a bhfeidhmiú praiticiúil laistigh den eagraíocht nach dtagann grá Dé.

Mí-úsáid Phrionsabal na Cosanta Athair

Tugann mír 16 sampla míthreorach:

“Inár lá chomh maith, níl lámh Jehovah gearr. Thuairiscigh ionadaí ceanncheathrún a thug cuairt ar bhrainse san Afraic gur scrios coinbhleachtaí polaitiúla agus reiligiúnacha an tír sin. Chuir troid, looting, raping, agus marú isteach ar an talamh ina chaos agus ina anarchántacht. Ach, níor chaill aon duine dár deartháireacha agus deirfiúracha a saol sa chás sin, cé gur chaill go leor acu a gcuid giuirléidí go léir agus a slí bheatha. Nuair a fiafraíodh díobh cé mar a bhí siad ag dul ar aghaidh, d'fhreagair gach duine, le meangadh leathan,: “Tá gach rud go maith, a bhuíochas do Iehova!” Bhraith siad grá Dé dóibh. ”

Cad é an rud is mó a thabharfadh as seo? Nach dtiocfaidh siad ar an gconclúid go gcosnaíonn Iehova sinn i gcúinsí den sórt sin?
Le tamall fada ó shin bhí bus de Bhéal Feirste ag filleadh ar an gCéinia ó dhíograis Bethel i dtír chomharsanachta. Bhí siad i dtionóisc agus fuair cuid acu bás agus gortaíodh daoine eile go dona. Cá raibh cosaint Iehova ansin? Ar an Nollaig 1, 2012 i Miami, bhí bás ann tuairteála ina bhfuil bus ag iompar finnéithe Iehova chuig tionól. Fuair ​​fiche duine bás i gceann eile timpiste sa Nigéir. Fuair ​​aon duine dhéag bás agus gortaíodh cúigear is daichead i gceann eile tuairteála i Hondúras. Ar 21 Feabhra, 2012, fuair fiche a naoi finné Jehovah's bás i dtimpiste bus isteach Quito, Eacuadór. Bhí go leor daoine a fuair bás sna hOileáin Fhilipíneacha le linn an tíofáin le déanaí ann.
Cén fáth arbh fhiú cosaint Jehovah a bheith ar na deartháireacha go léir sa bhrainse gan ainm seo san Afraic, cé nach raibh na cinn eile sin? An bhfuil an scríbhneoir ag cur amú orainn ag smaoineamh go bhfaigheann muid cineál éigin cosanta speisialta mar Fhinnéithe Iáivé? Má tá, cén fáth?
Cruthaíonn ráitis mar seo i mír 16 creideamh bréagach maidir le conas a chosnaíonn Iehova a mhuintir. Tá roinnt freagrachta ag an Eagraíocht as na hiarmhairtí, cé nach bhfuil sé toilteanach glacadh leis. Mar shampla, sa Cholóim i 1987, fuair na mílte bás i gcrann dubh nuair a bhris bolcán.
“Ceart de réir an sceidil, áfach, shéid Nevado del Ruiz a barr oíche an 13 Samhain, 1985. Chaill níos mó ná 20,000 duine a mbeatha in Armero, agus bhí na mílte íospartach ó Chinchiná agus ó bhailte eile in aice láimhe. Ina measc siúd a fuair bás in Armero bhí 41 d’fhinnéithe Iehova agus a gcomhlaigh. Theith cuid acu go Halla na Ríochta, a bhí ar thalamh íochtarach. Scuabadh ar shiúl iad agus ghabh siad leis. Go sona sásta, bhí finnéithe eile in ann teitheadh ​​go talamh níos airde agus sábháladh iad. " (w87 12/15 lch. 24 Neamhaird a thabhairt ar Rabhaidh agus Dia a Thástáil)
Trí dhearbhuithe bunaithe ar fhianaise starógach, mar shampla an méid a tharla dár deartháireacha sa náisiún Afracach thuasluaite, ní dhearna siad ach an creideamh in idirghabháil dhiaga a threisiú in amanna trioblóide. Dá bhrí sin, tá sé thar a bheith dochreidte nuair a dhéanann an Eagraíocht cáineadh ar dhaoine aonair a raibh a gcinneadh díothaithe faoi bhlianta den sórt sin dícháilithe agus a raibh rogha tragóideach mar thoradh air. Chun a leithéid de chionta a dhéanamh, i ndiaidh na fírinne, tá sé an-tuisceanach rabhadh a thabhairt do Dhia agus tástáil a dhéanamh ar Dhia, cé go bhfuil sé toilteanach aon fhreagracht a ghreamú ar bith.

Mí-úsáid Deiridh amháin

Faoin bhfotheideal “A Pribhléid Mhór”, dúnann an t-alt trí thagairt arís do 1 John 3: 1, agus athfhriotal a dhéanamh ar a mheastachán míthreorach mar phianbhreith iomlán, déanann sé neamhaird ar phointe Sheáin ar fad agus mí-úsáidtear an téacs dá chuspóirí féin:

“Chun tuiscint agus taithí a fháil ar ghrá Iehova dúinn, tá sé ar cheann de na pribhléidí agus na beannachtaí is mó atá againn inniu. Mar a bhí an t-aspail John, táimid ag iarraidh a dhearbhú: “Féach cén cineál grá a thug an tAthair dúinn!” - 1 John 3: 1. " - par. 18

Mar sin tá an phribhléid mhór le tuiscint (mar a mhínítear sna foilseacháin) agus le taithí (laistigh de chreat na hEagraíochta) ar ghrá Iehova. Ach, an pribhléid i bhfad níos mó atá ann go nglaonn Dia é féin ar dhuine dá leanaí?
Tá sé grámhar an fíoras sin a cheilt ón léitheoir?
________________________________________________________
[I] Gabh mo leithscéal leis an Giniúint Xers agus leis na Millennials as an tagairt seo, ach tá tú go léir líofa leis an idirlíon agus mar sin tá súil agam go mbainfidh tú é.