Rath a bhaint as Pósadh Críostaí

[Ó ws8 / 16 lch. 13 le haghaidh 3-9 Deireadh Fómhair]

“Caithfidh grá a bheith ag gach duine agaibh dá bhean mar a dhéanann sé féin; . . .
ba chóir go mbeadh meas mór ag an mbean chéile ar a fear céile. ”-Eph. 5: 33

Téacs téama na Gaeilge Eifisigh 5: 33 ar cheann de na GEMS i bhfolach eagna atá le fáil i bhfocal Dé. Deirim go bhfuil sé i bhfolach, mar gheall ar an gcéad amharc d’fhéadfaí féachaint air mar shampla de mheon sochaíoch faoi cheannas fir a éilíonn meas ar an bhfear ón mbean, gan a leithéid a éileamh ar ais.

Mar sin féin, rinneadh an fear agus an bhean araon ar íomhá Dé, agus ní chuireann Iehova síos iad siúd a bhfuil faisean ina dhiaidh. Is breá leis iad. Fiú amháin inár staid lochtach, pheacach, tá grá aige dúinn fós agus teastaíonn uaidh an rud is fearr dúinn. Mar sin féin, cé go ndéantar gach gnéas in íomhá Dé, tá gach ceann difriúil, agus is í an difríocht sin a dtugtar aghaidh uirthi Eifisigh 5: 33.

Molann sé don fhear grá a thabhairt dá bhean mar a dhéanann sé féin. Ach ní thugann sé abhcóide den sórt sin do na mná, mar sin is cosúil. Ina áit sin, teastaíonn meas domhain uaithi. Cé gur cosúil go bhfuil sé difriúil, feicfimid go bhfuil Dia i ndáiríre ag tabhairt an chomhairle chéanna do gach gnéas.

Ar an gcéad dul síos, cén fáth a bhfaigheann an fear an t-abhcóide seo?

Cé chomh minic a chuala tú fear ag rá, “Ní deir mo bhean riamh go bhfuil grá aici dom níos mó”? Ní hé seo an cineál gearáin a bhfuil súil aige a chloisteáil ó fhear. Ar an láimh eile, is mór ag mná taispeántais rialta ar an gean leanúnach atá ag fear céile dóibh. Mar sin, cé go mb’fhéidir go bhfaighimis smaoineamh fear ag tabhairt bláthanna bláthanna dá bhean mar rómánsúil, is cosúil go bhfuil a mhalairt aisteach dúinn. B’fhéidir go bhfuil grá ag fear dá bhean chéile, ach ní mór dó é a thaispeáint go rialta trí fhocail agus ghníomhais a chuireann in iúl di go bhfuil sé ag smaoineamh uirthi, go bhfuil sé ag smaoineamh ar a mianta agus a riachtanais.

Táim ag labhairt i gcoitinne, tá a fhios agam, ach tá siad gar ó shaolré taithí agus breathnadóireachta. Go ginearálta bíonn mná níos aireach ar riachtanais a bhfear ná a mhalairt. Dá bhrí sin, má iarrtar orthu, déarfaidh a bhformhór go bhfuil grá acu dá fear céile cheana féin mar a dhéanann siad féin. Ah, ach an bhfuil siad ag cur an ghrá sin in iúl dó ar bhealach a thuigeann sé?

Tá baint mhór aige seo leis an gcaoi a mothaíonn fir grá, ní amháin ó bhean, ach ó dhuine ar bith. I bhformhór na sochaí, ní féidir masla níos mó a bheith ann ná go mbeadh meas ag fear amháin ar fhear eile. Is féidir le bean a rá lena fear céile go bhfuil grá aici dó, ach má thaispeánann sí meas dó ar bhealach éigin, labhróidh an gníomh sin níos airde don chluas fireann ná dosaen focal deabhóid.

Mar shampla, abair go dtagann bean abhaile chun a maité a fháil ag obair ar shiúl faoi doirteal na cistine. Is é an rud ba chóir di a rá, “Feicim go bhfuil an sceitheadh ​​sin á shocrú agat. Tá tú chomh handy. Go raibh míle maith agat." Is é an rud nár cheart di a rá, le crith ina guth, ná, “Ah, a meala, an gceapann tú b’fhéidir nár cheart dúinn pluiméir a ghlaoch?”

Mar sin, abhcóide Eifisigh 5: 33 tá sé cothrom. Tá an rud céanna á rá aige leis an dá ghnéas, ach ar bhealach a thugann aghaidh ar dhifríochtaí agus riachtanais gach duine. Is é seo eagna Dé.

Léiríonn mír 13 comhchoiteann Watchtower modh chun tuairim a thiontú ina fhoirceadal. Luann sé sa mhír “bhreathnaigh cuid acuRudaí mar “neamhthacaíocht thoiliúil, mí-úsáid fhisiciúil mhór, agus cur i mbaol iomlán do shaol spioradálta” mar “staideanna eisceachtúla” a thugann cúis le scaradh. Ach, cuireann an cheist: “Cad iad bailí cúiseanna le scaradh? " Baintear an “bhreathnaigh cuid acu” ón gcothromóid agus táthar ag súil go dtabharfaidh baill an lucht féachana “cúiseanna bailí” le scaradh. Mar sin is cosúil nach bhfuil sna foilsitheoirí ach tuairim a chur in iúl, tuairim nach gá fiú amháin iad, agus an dlí á leagan síos ag an am céanna.

Is sampla eile é seo freisin den Pharisaism rampach sa 21^st Eagraíocht Century Fhinnéithe Iehova. Ní liostálann an Bíobla “cúiseanna bailí” le scaradh. Admhaíonn Céad Corantaigh 7: 10-17 go bhféadfadh scaradh pósta tarlú, ach ní thugann sé rialacha chun a chinneadh cé a fhéadfaidh nó nach féidir scaradh. Fágann sé faoi choinsias gach duine é bunaithe ar na prionsabail a chuirtear in iúl in áiteanna eile sa Scrioptúr. Ní gá d’fhir teacht isteach agus a rá nach féidir le bean scaradh ach amháin nuair a bhíonn “mí-úsáid fhisiciúil mhór” ann. Cad is mí-úsáid fhisiciúil mhór ann ar aon chuma agus cé a chinneann cathain a thrasnaigh an líne ó mheasartha go trom go mór in aon chás? Má sciorrann fear céile a bhean chéile timpeall uair sa mhí, an measfaí gur “mí-úsáid fhisiciúil mhór” é sin? An bhfuil muid ag rá le deirfiúr nach féidir léi a fear céile a fhágáil mura gcuireann sé i mbarda an ospidéil í?

An nóiméad a dtosaíonn rialacha a dhéanamh, faigheann rudaí amaideach - agus dochrach.

Smaoineamh deiridh ar an teachtaireacht taobh thiar de mhír 17.

“Toisc go bhfuilimid ag maireachtáil go domhain i“ na laethanta deiridh, ”tá“ tréimhsí criticiúla deacair déileáil leo. ”2 Tim. 3: 1-5) Ach, má choinníonn tú láidir go spioradálta, déanfaidh sé go leor chun tionchair dhiúltacha an domhain seo a fhritháireamh. “Laghdaítear an t-am atá fágtha,” a scríobh Paul. “As seo amach, lig dóibh siúd a bhfuil mná céile acu a bheith mar nach raibh aon cheann acu ,. . . agus iad siúd a bhaineann úsáid as an domhan mar iad siúd nach n-úsáideann go hiomlán é. " (1 Cor. 7: 29-31) Ní raibh Paul ag insint do lánúineacha pósta a gcuid dualgas pósta a fhaillí. I bhfianaise an ama laghdaithe, áfach, bhí orthu tosaíocht a thabhairt do chúrsaí spioradálta.Matt. 6: 33.”- par 17

Léiríonn an ghrafaic a ghabhann leis an alt seo cad é An Watchtower ciallaíonn sé nuair a deir sé gur chóir do lánúin phósta “tosaíocht a thabhairt do chúrsaí spioradálta”. Ciallaíonn sé gur chóir dóibh dul amach san obair ó dhoras go doras ag seanmóireacht an dea-scéil mar a mhúineann Eagraíocht Fhinnéithe Iehova é. Sa lá atá inniu ann, ciallaíonn sé seo go bhfuil foilseacháin ildaite clóite agus físeáin ar líne de JW.org ann. De bhreis air sin, feictear go bhfuil aon obair a thacaíonn leis an Eagraíocht féin ag iarraidh na Ríochta ar dtús.

Cé gur cuid dár gcuid oibre sa Ríocht é seanmóireacht an dea-scéil - an dea-scéal iarbhír mar a mhúintear sa Bhíobla é, is ar éigean go bhfuil sé uile-agus-deireadh ann ar fad. Déanta na fírinne, tá briseadh síos pósta mar thoradh ar an iomarca béime ar “ghníomhaíochtaí ríochta” mar a thugtar air nuair a thugann maité amháin an iomarca ama do thacú le gníomhaíochtaí a chuireann JW.org chun cinn mar bhealaí chun Dia a shásamh agus a fhabhar a fháil. Cad a bhí i gceist ag Íosa i ndáiríre nuair a thug sé dúinn an t-abhcóide a fuarthas ag Matthew 6: 33?

Let's briseadh síos an loighic a tugadh chun cinn i mír 17.

Ar dtús, deirtear linn go bhfuilimid domhain le cúpla lá anuas agus go bhfuil amanna criticiúla againn le déileáil leo. (Nóta, ní “deacair”, ach “criticiúil”) Le haghaidh tacaíochta, 2 3 Timothy: 1 5- luadh. Mar sin féin, ní mhainníonn an iris véarsaí 6 thru 9 a thaispeánann go bhfuil na gnéithe seo de na laethanta deireanacha le feiceáil laistigh den bpobal Críostaí. Go deimhin, tá siad le feiceáil ón gcéad haois. (Déan comparáid idir Rómánsacha 1: 28-32.) Creideann finnéithe 2 Níor comhlíonadh Timothy ach ó 1914, ach ní hamhlaidh atá. Mar sin caithfimid ár smaointeoireacht a mhodhnú. Luaigh an phráinn a léiríodh sa dara scrioptúr—1 Co 7: 29-31- a bheith oiriúnach do chreat a chuimsíonn 2,000 bliain de stair Chríostaí. Comhlíonadh focail Phóil chuig na Corantaigh agus chuig Tiomóid i mblianta tosaigh na Críostaíochta agus leanann siad á gcomhlíonadh go dtí ár lá. Mar sin níl an phráinn go bhfuil an deireadh linn, mar níl a fhios againn cathain a thiocfaidh an deireadh. Ina ionad sin, baineann an phráinn le géire ár saolré agus leis an bhfíric go gcaithfimid leas a bhaint as an am atá fágtha againn ina n-aonar.

Is maith leis an NWT an frása “amanna criticiúla” a úsáid seachas na “hamanna deacra” níos cruinne, toisc go rampaíonn sé an leibhéal struis suas. Má tá ball den teaghlach san ospidéal agus má deir an dochtúir go bhfuil a chás “criticiúil,” tá a fhios agat go bhfuil sé i bhfad níos tromchúisí ná “deacair”. Mar sin, mura bhfuil an cás sna laethanta deireanacha deacair ach criticiúil a thuilleadh, is ábhar iontais é an rud a thiocfaidh i ndiaidh criticiúil. Marfach?

Cad a bhí á rá ag Íosa i ndáiríre nuair a dúirt sé lena dheisceabail Ríocht Dé agus a fhíréantacht a lorg agus gan a bheith buartha faoi shaibhreas a charnadh thar riachtanais an lae? Bhí sé ag grúmáil a dheisceabail le bheith ina ríthe agus ina sagairt, chun na milliúin gan áireamh a aiséirí, a leigheas, a bhreithiúnas agus a thabhairt chun ais agus a aiséirí chun beatha ar talamh faoi ríocht Dé. Chun é sin a dhéanamh, chaithfeadh Dia iad seo a dhearbhú go bhfuil siad cóir. Ach ní thagann an dearbhú sin go huathoibríoch. Ní mór dúinn an creideamh in ainm Íosa a choinneáil agus a lorg a leanúint, ag iompar cros meafarach nó geall a léiríonn ár dtoilteanas gach rud a thréigean agus fiú náire a fhulaingt ar mhaithe lena ainm. (Sé 12: 1-3; Lu 9: 23)

Ar an drochuair, agus iad ag iarraidh tosach breá a chur i láthair na sinsir trí thuairisc mhaith seirbhíse allamuigh a chur isteach, is minic a dhéanann finnéithe dearmad ar na rudaí is tábhachtaí mar chúram a thabhairt do dhaoine laga agus do dhaoine atá i ngátar. D’fhéadfadh sé a bheith i gceist le bheith ann do dhuine atá ag fulaingt am luachmhar a thógáil amach ón obair seanmóireachta, agus mar sin gan am a dhéanamh. Mar sin déantar dearmad ar na daoine laga, ngéarghátar, dubhach agus fulaingthe i bhfabhar na hoibre seanmóireachta. Chonaic mé go dtarlaíonn sé seo i bhfad ró-mhinic chun é a bheith eisceachtúil don riail. Féadfaidh dearcadh den sórt sin cineál deabhóid Dé a chur i láthair, ach níl fírinne Dé á lorg aige i ndáiríre, ná ní chuireann sé chun cinn fíor-leasanna ríocht Dé. (2Ti 3: 5(D) Féadfaidh sé leasanna na hEagraíochta a chur chun cinn, a shamhlaítear le go leor daoine le Ríocht Dé, ach an bhfuil an t-uafás ag baint le Iehova gur beag a thugann aire dóibh siúd a thiteann ar an mbealach díreach mar sin tá an tuairisc staitistiúil níos fearr ag deireadh bliana?

Nuair a thug Pól a chomhairle den scoth do lánúineacha pósta, thosaigh sé ag rá, “Bí faoi réir a chéile.” (Eph 5: 21) Ciallaíonn sé sin go gcuirimid leasanna ár maité chomh maith lenár ndeartháireacha agus ár ndeirfiúracha sa bpobal os cionn ár linne féin. Mar sin féin, faoi réir riachtanais shaorga mar chuótaí in aghaidh na huaire ... nach bhfuil an oiread sin? Déanta na fírinne, ní bhfaighidh tú aon rud sa Scrioptúr chun tacú leis an smaoineamh. Is ó fhir é.

Déanaimid uilig go maith chun machnamh a dhéanamh ar na sleachta seo agus a fheiceáil conas a d'fhéadfadh siad a bheith i bhfeidhm inár saol féin:

“. . Agus is é seo a leanaim orm ag guí, go bhféadfadh DO ghrá dul i méid níos mó agus níos mó le heolas cruinn agus le tuiscint iomlán; ¹⁰ go bhféadfá a bheith cinnte de na rudaí is tábhachtaí, ionas go bhféadfá a bheith gan cháim agus gan a bheith ag creachadh daoine eile suas go dtí lá Chríost, ¹¹ agus is féidir é a líonadh le torthaí cearta, trí Íosa Críost, go glóir agus moladh Dé. ”Php 1: 9-11)

“. . . Is é seo an cineál adhartha atá glan agus neamh-chomhdaithe ó thaobh ár nDé agus ár nAthar: aire a thabhairt do dhílleachtaí agus do bhaintreacha ina dtruaille, agus tú féin a choinneáil gan láthair ón domhan. " (Jas 1: 27)

“. . ., nuair a tháinig siad ar an eolas faoin gcineáltas neamh-inmhianaithe a tugadh dom, thug Séamas agus Ceaspá agus Eoin, na cinn a chonacthas mar cholúin, domsa agus Barʹna · an lámh dheas a roinnt le chéile, gur cheart dúinn dul chuig na náisiúin , ach dóibh siúd atá timpeall orthu. Níor cheart dúinn ach na daoine bochta a choinneáil i gcuimhne. Rinne mé an-iarracht an rud seo a dhéanamh. ”(Ga 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Ailt le Meleti Vivlon.