[Ó ws12 / 16 lch. 4 Nollaig 26-Eanáir 1]
Múineann an sampla tosaigh i staidéar na seachtaine seo dúinn rud ar féidir linn go léir aontú air: is rud breá é duine a spreagadh nuair a bhíonn siad ag mothú go dona, nó gan fiúntas, nó gan grá. Níl gach spreagadh go maith, áfach. Le linn na staire, spreag fir daoine eile chun gníomhartha ollmhóra a dhéanamh, mar sin nuair a labhraímid faoi bheith spreagúil, caithfidh ár gcuid cúiseanna a bheith íon, ní féinfhreastail.
B’fhéidir gur thug tú faoi deara - mar a dúirt muid in ailt roimhe seo - gur cosúil go bhfuil na foilseacháin ag éirí níos míchúramach agus na Scrioptúir tacaíochta á gcur i bhfeidhm. Is cosúil nach ndéanann an scríbhneoir ach cuardach focal, go bhfaigheann sé téacs le “focal an lae” agus go n-úsáideann sé é mar thacaíocht. Mar sin, sa staidéar seo faoi spreagadh, tar éis sampla den chineál spreagtha a chur chun cinn ag baint úsáide as an sampla tosaigh de shaol Cristina, úsáidtear téacs tacaíochta Eabhraigh 3:12, 13.
“Seachain, deartháireacha, mar gheall ar eagla gur chóir go bhforbrófaí riamh in aon duine agaibhse croí ghránna in easnamh creidimh trí shiúl ón Dia beo; 13 ach coinnigh ar a chéile a spreagadh gach lá, chomh fada is a thugtar “Inniu,” air ionas nach mbeidh aon duine agaibh cruaite ag cumhacht mheabhrach pheaca.”(Heb 3: 12, 13)
Is léir nach bhfuil an Scrioptúr seo ag caint faoi chabhrú le duine éigin nuair a bhíonn siad síos, nuair a bhíonn siad lag, nó nuair a bhraitheann siad gan fiúntas. Is cineál eile iomlán an spreagadh a labhraítear anseo.
Déanann mír a ceathair éileamh neamhbhunaithe a bhfuil sé i gceist aige an dearcadh “dúinn vs.” a chothú atá coitianta sa phobal:
Ní mholtar go leor fostaithe, mar sin déanann siad gearán go bhfuil ganntanas spreagthach ann san ionad oibre.
Ní thugtar aon tagairtí, ná ní chuirtear fianaise i láthair chun tacú leis an smaoineamh “ganntanas ainsealach spreagtha san ionad oibre.” Cuireann sé seo an smaoineamh chun cinn go bhfuil gach rud go dona taobh amuigh den phobal, sa domhan ghránna. Is é fírinne an scéil go gcaitheann cuideachtaí na milliúin dollar ag traenáil na bainistíochta lár agus uachtaraí ar conas déileáil lena gcuid fostaithe go tacúil, conas spreagadh agus moladh a thabhairt, conas déileáil le coimhlint ar bhealach dearfach. Cibé an ndéantar é seo as imní dáiríre faoi leas daoine eile nó toisc gur ‘fostaí táirgiúil é fostaí sona’ tá sé i ndáiríre in aice leis an bpointe. Is furasta ráiteas ginearálaithe a dhéanamh ag éileamh nach bhfuil go leor fostaithe á spreagadh, ach tá gach cosúlacht ann go bhfuil go leor fostaithe á spreagadh, níos mó ná riamh. Is é an t-aon aidhm atá leis seo a thabhairt suas san iris ná an domhan a dhaoradh trí impleacht agus codarsnacht leis sin leis an atmaisféar spreagúil atá ann toimhdeofar a bheith eisiach do phobal Fhinnéithe Iáivé, a mheastar a bheith ina sholas iontach i ndorchadas an domhain seo.
Tugann míreanna 7 thru 11 samplaí den scoth a spreagann Bíobla. Is féidir linn go léir foghlaim uathu agus ba cheart dúinn machnamh agus machnamh a dhéanamh ar gach ceann acu d'fhonn ár saol féin a shaibhriú de réir na samplaí atá leagtha síos.
Spreagadh i nGníomh Inniu
Ó mhír 12 ar aghaidh, cuireann an t-alt samplaí den sórt sin i bhfeidhm ar ár lá.
Cúis amháin a shocraigh ár nAthair neamhaí go ndéanfaimis cruinnithe rialta linn gur féidir linn spreagadh a thabhairt agus a fháil ann. (Léigh Eabhraigh 10: 24, 25.) Cosúil le lucht leanúna luath Íosa, buailimid le chéile chun foghlaim agus le spreagadh. (1 Cor. 14: 31) - par. 12
Tugann sé seo le tuiscint gur ó Iehova Dia atá socrú cruinnithe seachtainiúla na hEagraíochta. Leanann an mhír ar aghaidh ag insint conas a spreag cruinnithe den sórt sin Christina, a luadh ag tús an ailt. Is teicníc choitianta é seo a úsáidtear sna foilseacháin, go háirithe na hirisí, chun téama nó fo-théacs earra a threisiú. Luaitear agus úsáidtear scéal, mar shampla Christina san alt seo, mar thacaíocht do cibé smaoineamh atá á thabhairt ar aghaidh. Is minic a chuireann sé seo ina luí ar an léitheoir neamhchriticiúil. Féachtar ar a leithéid de scéalta mar fhianaise. Ach i gcás gach “Christina” tá go leor ann a labhródh faoi thimpeallacht dhíspreagtha sa bpobal. Go háirithe i measc na n-óg - agus níos mó mar sin inniu ná riamh, céard le líonrú sóisialta - éisteann duine le gearáin faoi phobail éagsúla atá lán de chliques. Ó eispéireas pearsanta, chonaic mé pobail ina dtagann gach duine chuig an gcruinniú laistigh de chúig nóiméad óna thús agus a ndeachaigh siad as feidhm laistigh de 10 nóiméad óna dheireadh. Cé chomh deimhin agus is féidir leo comhairle Eabhraigh 10:24, 25 a leanúint i dtimpeallacht den sórt sin? Níl aon deis ann déileáil le riachtanais aonair le linn an dá uair an chloig nuair a dhéantar teagasc pro-Eagraíochta a fhuaimniú ón ardán. An é seo i ndáiríre an timpeallacht a bhí mar phatrún sa chéad haois? An é seo an chaoi a dteastaíonn ó Iehova, nó go sonrach, Íosa, mar cheann an phobail, ár gcruinnithe a reáchtáil? Sea, spreagann na cruinnithe seo “saothair bhreátha” mar a shainmhíníonn an Eagraíocht iad, ach an é seo a bhí ar intinn ag scríbhneoir na n-Eabhrach?
Chreid an mhír seo go bhfuilimid ag lua 1 Corinthians 14: 31. An dtacaíonn an véarsa seo go mór leis an socrú reatha atá le fáil san eagraíocht?
“Mar is féidir leat gach duine a fhréamhú ag an am, ionas go bhféadann gach duine foghlaim agus go bhféadfaí iad a spreagadh.” (1Co 14: 31)
Arís, is cosúil go ndearna an scríbhneoir cuardach focal ar “spreagadh *” agus gur thit sé isteach i dtagairt gan scrúdú a dhéanamh an bhfuil feidhm leis i ndáiríre. Sa chás seo, is cosúil go léiríonn an tagairt i ndáiríre nach ó Dhia atá an socrú cruinnithe reatha, mura n-athraíonn ár dTiarna a intinn faoi rudaí. (Sé 13: 8) Agus comhthéacs 1 Corantaigh caibidil 14 á léamh againn feicimid cás nach luíonn leis an socrú reatha cruinnithe cosúil le seomra ranga, ina dtugann 50 go 150 duine aghaidh ar ardán agus fuaraíonn fear amháin treoir a thagann ó lár. coiste.
Sa chéad haois, tháinig Críostaithe le chéile i dtithe príobháideacha, ag roinnt béilí le chéile go minic. Tháinig an spiorad trí theagasc trí bhronntanais éagsúla ag brath ar na bronntanais a fuair gach duine. Ba chosúil go raibh sciar ag mná sa treoir seo bunaithe ar an méid a léigh muid in 1 Corantaigh. (Tá míthuiscint agus mífheidhm curtha le fada na focail a scríobhadh ag 1 Corantaigh 14: 33-35 inár sochaí faoi cheannas fir. Chun tuiscint a fháil ar a raibh i ndáiríre ag Pól nuair a scríobh sé na véarsaí sin, féach an t-alt Ról na mBan.)
Tugann na míreanna eile comhairle shonrach maidir leis an gcineál spreagadh atá ag teastáil.
- Par. 13: Ba cheart buíochas a ghabháil le seanóirí agus le stiúrthóirí ciorcaid agus iad a thaispeáint.
- Par. 14: Ba chóir páistí a spreagadh nuair atá comhairle á cur orthu.
- Par. 15: Ba chóir na daoine bochta a spreagadh chun deonú don Eagraíocht.
- Par. 16: Ba cheart dúinn gach duine a spreagadh i gcoitinne.
- Par. 17: Bí sonrach inár spreagadh.
- Par. 18: Spreag agus buíochas le cainteoirí poiblí.
Ar an iomlán, is cosúil go bhfuil an t-alt seo dearfach, má tá sé rud beag éadrom i bhfeoil an fhocail. Bíodh sin mar atá sé, níl mórán anseo ar féidir locht tromchúiseach a chur air. Ar iarraidh, ar ndóigh, tá faisnéis faoin gcaoi ar féidir linn daoine eile a spreagadh chun fanacht dílis d’Íosa. Ní fhorbraítear Eabhraigh 3:12, 13 (a luadh níos luaithe san alt WT) sa chaoi is go bhféadfaimis foghlaim conas daoine eile a spreagadh a bhfuil a gcreideamh i nDia ag dul amú agus atá i mbaol cumhacht mealltach an pheaca a thabhairt isteach.
Dá ndéanfaí iarracht téama bunúsach a bhunú, d’fhéadfadh sé go mbaineann an spreagadh atá á lorg le cuidiú le gach duine a bheith i láthair ag cruinnithe rialta, díograiseach san obair phreasa, tacúil ó thaobh airgeadais leis an Eagraíocht, agus géilleadh don “socrú daonlathach” atá corpraithe in údarás na heagraíochta a fheidhmíonn na seanóirí agus na maoirseoirí taistil.
Mar sin féin, mar a tharlaíonn go minic, ní alt neamhspleách é seo. Ina áit sin, déanann sé iarracht staidéar na seachtaine seo chugainn a chaitheamh i mball éadaigh Scrioptúrtha ionas nach gcuirimid ceist ar an abhcóide a bheith umhal agus géilliúil don Eagraíocht, arb é fíor-théama an staidéir dhá chuid seo é.
Spota ar aghaidh
Cúpla smaoineamh faoi chainteoirí poiblí a spreagadh / buíochas a ghabháil leo. Dealraíonn sé gur gnáthrud é inár bpobal, tar éis cainte Dé Domhnaigh, go dtéann dornán daoine chuig an gcainteoir poiblí chun é a spreagadh. Neamhspleách ar cé chomh domhain nó chomh maith agus a cuireadh an chaint i láthair i ndáiríre. Cinnte, rinne gach duine iarracht caint a ullmhú, ach is cosúil go bhfuil an cineál spreagtha seo lag dom. Ag an am céanna, tá seanóir inár bpobal, a dhéanann cainteanna an-mhaith beagnach i gcónaí, nuair a bhíonn páirteanna sannta dó. Níor thug tú faoi deara i ndáiríre aon duine ag dul dó ina dhiaidh sin agus ag gabháil buíochais,... Leigh Nios mo "
“Níl go leor fostaithe á moladh, mar sin gearánann siad go bhfuil ganntanas ainsealach spreagtha san ionad oibre.” Ní nach ionadh. Ní mholtar dúinn i gcónaí slí bheatha dhomhanda a leanúint. Cén fáth ar chóir dúinn ansin a mholadh in áiteanna oibre. Gan gan glacadh le deiseanna chun oideachas gairmiúil a chur orainn? Má dhiúltaíonn tú míle breise a shiúil leis an bhfostóir nuair nach luíonn sé lenár ngnáthamh spioradálta, mar shampla, chun cabhrú leis an bhfostóir má tharlaíonn sé go bhfuil gá sealadach ann uair an chloig breise a dhéanamh le linn cruinnithe WT? Chun a bheith réidh le fágáil más amanna cruinnithe ár bpobal áitiúil... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Meleti as an athbhreithniú agus as aird a tharraingt ar an gcluiche a chaill an scrioptúr in Heb. 3, cothrom go leor tá an chomhairle phraiticiúil go maith. Díreach ar mhír 12, deir sé “Cúis amháin gur shocraigh ár nAthair neamhaí dúinn cruinnithe rialta a bheith againn ná gur féidir linn spreagadh a thabhairt agus a fháil ansin. (Léigh Eabhraigh 10:24, 25.) ”Socraíonn fear na sceidil, spreagann Dia sinn chun bailiú le chéile. Táimid tar éis sceidil a athrú le haghaidh 2017. Heb 10:24 ghríosú / Spreagadh (3948) (paroxusmos ó para = seachas, in aice le + oxuno = go litriúil chun géarú, go figiúrtha chun gríosú nó greannú a dhéanamh) ciallaíonn sé go géar é a ghéarú... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as míniú na Gréige, Lazarus. Nó é a chur ar bhealach eile, a bhuíochas do ghéarú dúinn. 🙂
Ar ndóigh chaill siad caiteachas maith ar na seandaoine, na daoine breoite agus iad siúd a rinne botúin thromchúiseacha a spreagadh. Tá na rudaí sin dáiríre!
Grá mór
Ag éirí aníos mar JW, chinn mé nach raibh an coincheap an-spreagúil. Bhí na cliques a labhair tú orthu (an-dona sa halla a bhí mé ó aois 15-21, is minic a bhí mo dheartháir agus mé gan chuireadh chuig cruinnithe pobail) agus an brú CONSTANT (NACH spreagadh) don cheannródaí. Mar chailín bhí mé chun ceannródaí a dhéanamh ar feadh cúpla bliain, bualadh le deartháir agus ansin leanúint ar aghaidh le ceannródaíocht / iarratas a dhéanamh ar Bethel / bheith i mo mhisean. Gach teaghlach a theastaigh uaim a dhéanamh ba theaghlach mé, bhí fuath liom dul i mbun seirbhíse agus bhraith mé an oiread ciontachta nach raibh mé in ann mé féin a dhéanamh mar cheannródaí.
I mo thaithí féin, is é “spreagadh” WT ná dhá chainteoir Orwellian. I ndáiríre, WT “spreagadh” = “comhéigean údarásach nó brú piaraí a chur i bhfeidhm chun a chur ar dhuine níos mó oibre a dhéanamh don Eagraíocht”. Samplaí: “Ba mhaith linn tú a spreagadh chun Ceannródaí, nó tú a spreagadh le bheith i do sheirbhíseach, nó tú a spreagadh chun d’uaireanta a mhéadú, nó obair dheonach a dhéanamh ag tionóil” srl. Is é an rud nach bhfuair mé riamh * ná duine ag fiafraí díom cad a rinne siad a d’fhéadfainn a dhéanamh chun mé a spreagadh i ndáiríre - chun go mbraitheann mé níos fearr faoi mo ról sa bpobal, nó chun cabhrú liom déileáil le haon fhadhbanna a d’fhéadfadh a bheith agam ag déileáil leis an saol... Leigh Nios mo "
Mar sin déanann an chéad alt sa phéire an 'spreagadh' sula ndéanann an t-abhcóide cloí leis an dara ceann? Ar a laghad leanann siad a gcomhairle féin. ???