Ar cheart dúinn cloí leis an gComhlacht Rialaithe

Tharraing duine dár léitheoirí aird ar a alt blag a thaispeánann an réasúnaíocht is mó atá ag finnéithe Iáivé.

Tosaíonn an t-alt ag tarraingt comhthreomhar idir an Comhlacht Rialaithe féinfhógartha 'neamh-spreagtha, dofheicthe' de chuid Fhinnéithe Iáivé agus grúpaí eile “nach bhfuil spreagtha ná neamh-infhillte”. Tarraingíonn sé an tátal ansin go bhfuil “Éilíonn lucht freasúra ós rud é nach bhfuil an comhlacht rialaithe‘ spreagtha nó infallible ’ní gá dúinn aon treo a thagann uathu a leanúint. Ach, géilleann na daoine céanna sin go toilteanach do na dlíthe a chruthaigh Rialtas neamh “spreagtha nó dochloíte”. (sic)

An bhfuil an réasúnaíocht fhónta seo? Níl, tá sé lochtach ar dhá leibhéal.

An chéad locht: Éilíonn Iehova orainn géilleadh don rialtas. Ní dhéantar aon fhoráil den sórt sin do chomhlacht fear an pobal Críostaí a rialú.

“Lig do gach duine a bheith faoi réir na n-údarás uachtarach, mar níl aon údarás ach ag Dia; seasann na húdaráis láithreacha ina seasamh coibhneasta ag Dia. ² Dá bhrí sin, tá seasamh ag an té a chuireann i gcoinne an údaráis i gcoinne shocrú Dé; tabharfaidh na daoine a ghlac seastán breithiúnas ina gcoinne féin. Ach má tá tú ag déanamh an rud atá olc, bíodh eagla ort, mar níl sé gan chúis go bhfuil an claíomh air. Is é aire Dé, fear céile chun fearg a chur in iúl i gcoinne an té a bhíonn ag cleachtadh an rud atá dona. ”(Ro 13: 1, 2, 4)

Mar sin géilleann Críostaithe don rialtas toisc go ndeir Dia linn. Mar sin féin, níl aon scrioptúr ann a cheapann comhlacht rialaithe chun muid a rialú, chun gníomhú mar ár gceannaire. Díríonn na fir seo ar Matha 24: 45-47 ag maíomh go dtugann an scrioptúr údarás den sórt sin dóibh, ach tá dhá fhadhb leis an gconclúid sin.

1. Tá na fir seo tar éis glacadh leo féin go bhfuil ról dílis agus sclábhaithe discréideach ag na fir seo, cé nach dtugann Íosa an t-ainmniúchán sin ach nuair a fhilleann sé - imeacht a bheidh fós ann amach anseo.
2. Is é an ról atá ag an sclábhaí dílis agus discréideach ná beathú, ní rialú ná rialú. Sa pharabal atá le fáil ag Lúcás 12: 41-48, ní léirítear an sclábhaí dílis riamh ag tabhairt orduithe ná géilliúlacht éilitheach. Is é an daor olc an t-aon sclábhaí sa pharabal sin a ghlacann le seasamh údaráis eile.

“Ach más rud é nár chóir don sclábhaí sin a rá ina chroí,“ Mo mháistir moill ag teacht, ”agus tosaíonn sé ag bualadh na seirbhíseach fireann agus baineann agus ag ithe agus ag ól agus ag dul ar meisce, 46 tiocfaidh an máistir an sclábhaí sin ar lá a nach bhfuil sé ag súil leis agus ag uair nach bhfuil a fhios aige, agus cosnóidh sé é leis an déine is mó agus tabharfaidh sé cuid dó leis na cinn neamhfhabhracha. ”(Lu 12: 45, 46)

An dara locht is é sin gurb í an réasúnaíocht seo an chách géilleadh a thugann muid don rialtas. Ní cheadaíonn an Comhlacht Rialaithe dúinn géilleadh coibhneasta a thabhairt. Sheas na haspail os comhair údarás tuata náisiún Iosrael a bhí, mar a chéile, mar Chomhlacht Rialaithe spioradálta an náisiúin sin - náisiún a roghnaigh Dia, a mhuintir. Ach, d’fhógair siad go dána: “Caithfimid géilleadh do Dhia mar rialóir seachas mar fhir.”

Cé a Leanann tú?

Is í an fhadhb cheart le réasúnaíocht an scríbhneora gan ainm ná nach Scrioptúr a mbonn. Nochtar é anseo:

“Ar cheart duit duine nach bhfuil“ spreagtha ná infallible ”a thréigean ach leanúint i ndiaidh duine eile nach bhfuil spreagtha nó infallible ach toisc go gcúisíonn siad an duine eile amhail is gur drochrud a bhí ann?"

Is í an fhadhb atá ann ná mar Chríostaithe, an t-aon cheann ba chóir dúinn a bheith á leanúint ná Íosa Críost. Tar éis fear nó fear ar bith, bíodh sé mar Chomhlacht Rialaithe Fhinnéithe Iehova nó mise go fírinneach, tá sé mícheart agus mífhoighneach dár n-Úinéir a cheannaigh a chuid beatha luachmhar dúinn.

Ag déanamh de réir na ndaoine a ghlacann an luaidhe

Tá an t-ábhar seo clúdaithe go domhain san alt “Géilleadh nó Gan déanamh”, Ach chun achoimre a dhéanamh air, ní hé an Briathar a tugadh“ bí umhal ”in Eabhraigh 13:17 an focal céanna a d’úsáid na hAspail roimh an Sanhedrin ag Gníomhartha 5:29. Tá dhá fhocal Gréigise ann le haghaidh “géilleadh” dár bhfocal Béarla amháin. Ag Achtanna 5:29, tá an chách géilleadh neamhchoinníollach. Níl ach géilleadh neamhchoinníollach tuillte ag Dia agus Íosa. Ag Eabhraigh 13:17, chuirfí ina luí ar aistriúchán níos cruinne. Mar sin tá an chách géilleadh do dhuine ar bith atá chun tosaigh inár measc coinníollach. Cad é? Ar ndóigh cibé an bhfuil siad ag teacht le focal Dé nó nach bhfuil.

Cé a cheap Íosa

Díríonn an scríbhneoir anois ar Matthew 24: 45 mar an argóint níos géire. Is é an réasúnaíocht sin Cheap Íosa an Comhlacht Rialaithe ionas go mbeimid in ann dúshlán a thabhairt dóibh?  Réasúnaíocht bhailí más fíor é. Ach an ea?

Tabharfaidh tú faoi deara nach dtugann an scríbhneoir aon fhianaise Scrioptúrtha ar bith d’aon cheann de na ráitis a dhéantar sa dara mír faoin bhfotheideal seo chun a chreidiúint go gceapann Íosa an Comhlacht Rialaithe. Déanta na fírinne, is cosúil nach ndearnadh mórán taighde chun cruinneas na ráiteas seo a fhíorú. Mar shampla:

“Nuair a tháinig deireadh leis an 7 n-uaire de thuar Daniel (Daniel 4: 13-27) i 1914 de réir ár ríomhanna, thosaigh an Cogadh Mór…”

Taispeánann na ríomhanna ón hipearnasc sin gur chríochnaigh na seacht n-uaire i mí Dheireadh Fómhair 1914. Is é an fhadhb atá ann, bhí an cogadh tosaithe cheana féin ag an bpointe sin, ag tosú i mí Iúil na bliana sin.

“… Lean na mic léinn Bíobla, mar a tugadh dúinn ansin, ag seanmóir an doras go doras mar a threoraigh Críost, (Lúcás 9 agus 10) go dtí comhlacht rialaithe an lae…”

I ndáiríre, níor seanmóir siad ó dhoras go doras, cé gur thug roinnt colporteurs, ach níos tábhachtaí fós, níor ordaigh Críost do Chríostaithe seanmóireacht ó dhoras go doras. Nochtann léamh cúramach ar chaibidlí 9 agus 10 Lúcás gur seoladh chuig sráidbhailte iad agus gur dócha gur seanmóir iad sa chearnóg phoiblí nó sa tsionagóg áitiúil mar a thaispeántar a rinne Pól; ansin nuair a fuair siad spéis ag duine, ní raibh le rá acu sa teach sin agus gan bogadh ó theach go teach, ach seanmóireacht a dhéanamh ón mbonn sin.

Ar aon chuma seachas ansin níos mó ama a chaitheamh ag díshealbhú na ndearbhuithe bréagacha a dhéantar anseo, déanaimis croílár an ábhair. An é an Comhlacht Rialaithe an Sclábhaí Dílis agus discréideach agus má tá, cén chumhacht nó an fhreagracht a thugann sé sin dóibh?

Mholfainn dúinn féachaint ar an gcuntas níos iomláine ar chosúlacht Íosa faoin sclábhaí dílis atá le fáil ag Lúcás 12: 41-48. Faighimid ceithre sclábhaí ansin. Ceann amháin a bhfuil sé dílis dó, ceann a éiríonn olc trí a chumhacht a liostáil thar an tréad, an tríú cuid a bhuailtear go leor uaireanta as neamhaird a dhéanamh go toiliúil ar orduithe an Tiarna, agus an ceathrú cuid a bhuailtear freisin, ach le níos lú lasracha mar gheall air aineolas ba chúis lena neamhshuim - toiliúil nó eile, ní deir sé.

Tabhair faoi deara nach n-aithnítear na ceithre sclábhaí roimh filleann an Tiarna. Ag an am i láthair, ní féidir linn a rá cé hé an sclábhaí a bhuailfear le go leor strócanna nó gan mórán.

Dearbhaíonn an daor olc gurb é an t-aon sclábhaí amháin é sula bhfilltear Íosa ach go gcuireann sé deireadh le seirbhísigh an Tiarna agus é féin a dhíbirt. Faigheann sé an breithiúnas is géire.

Ní fhanann an sclábhaí dílis fúthu féin, ach fanann sé ar an Tiarna Íosa filleadh chun é a fháil “ag déanamh amhlaidh”. (John 5: 31)

Maidir leis an tríú sclábhaí agus an ceathrú sclábhaí, an gcuirfeadh Íosa an milleán orthu gan a bheith ag súil leis dá mba rud é gur chuir sé ordú orthu gan amhras grúpa fir a chuir sé ar bun chun iad a rialú? Ar éigean.

An bhfuil fianaise ar bith ann a choimisiúnaigh Íosa grúpa fear chun a thréad a rialú nó a rialú? Labhraíonn an parabal faoi bheathú nach rialaíonn. Rinne David Splane ón gComhlacht Rialaithe comparáid idir an daor dílis agus freastalaithe a thugann bia leat. Ní insíonn freastalaí duit cad ba cheart duit a ithe agus cathain a itheann tú é. Mura dtaitníonn an bia leat, ní chuireann freastalaí tú i bhfeidhm air. Agus ní ullmhaíonn freastalaí an bia. Tagann an bia sa chás seo ó fhocal Dé. Ní thagann sé ó fhir.

Cén chaoi a bhféadfaí stróc a thabhairt don dá sclábhaí deiridh mura dtabharfaí an deis dóibh cinneadh a dhéanamh faoi cad a bhí i gceist le Tiarna dóibh. Ar ndóigh, tá na hacmhainní acu, mar tá an focal céanna Dé againn ar fad ag teacht ar an mbarr. Ní gá dúinn é a léamh.

Mar sin, mar achoimre:

• Ní féidir aithne ar an sclábhaí dílis a fháil sula dtagann an Tiarna ar ais.
• Tugtar tasc don sclábhaí a chuid sclábhaithe a bheathú.
• Ní threoraítear an sclábhaí chun a chuid sclábhaithe a rialú nó a rialú.
• Is é an sclábhaí a dhéanann rialú ar an gcomh-sclábhaithe seo an daor olc.

Míthreoraíonn scríbhneoir an ailt pas ríthábhachtach Bíobla nuair a deir sé sa tríú mír faoin bhfotheideal seo: “Ní luaitear in aon chor infallibility nó inspioráid mar choinníoll de bheith ina sclábhaí. Bhí Íosa cothrom le drochíde a dhéanamh leis an sclábhaí sin agus é ag cur as dó, faoi phionós de phionós dian. (Matthew 24: 48-51) ”

Ní h-ea. Léimid an Scrioptúr a luadh:

“Ach má deir an daor olc sin ina chroí, 'Tá mo mháistir ag moill,' ⁴⁹ agus tosaíonn sé ag bualadh a chuid sclábhaithe eile agus ag ithe agus ag ól leis na meisce dearbhaithe, ”(Mt 24: 48, 49)

Tá sé ar gcúl ag an scríbhneoir. Is é an droch-sclábhaí an té a luíonn os cionn a chuid comhaltaí é, ag bualadh orthu agus ag baint leasa as bia agus deoch. Níl sé ag bualadh a chomh-shalainn trí neamhaird a dhéanamh orthu. Tá sé ag cur faitíos orthu iad a fháil géilleadh dó.

Tá naiveté an scríbhneora seo le feiceáil sa sliocht seo:

“Ní chiallaíonn sé sin nach féidir linn imní dlisteanacha a chur in iúl. Is féidir linn teagmháil a dhéanamh go díreach leis an gceanncheathrú, nó labhairt le sinsir áitiúla le ceisteanna ó chroí a ghabháil faoi rudaí a d’fhéadfadh a bheith buartha dúinn. Níl aon smachtbhannaí pobail ar bith ag baint le ceachtar den dá rogha a fheidhmiú, agus ní dhéantar “frowned” air. Mar sin féin, is fiú a choinneáil i gcuimhne an gá atá le bheith foighneach. Mura dtugtar aghaidh láithreach ar d’imní, ní chiallaíonn sé nach bhfuil cúram ar éinne nó go bhfuil teachtaireacht dhiaga éigin á cur in iúl duit. Fan go díreach ar Iehova (Micah 7: 7) agus fiafraigh díot féin cé leis a rachadh tú? (Eoin 6:68) ”

N’fheadar an ndearna sé “imní dlisteanach” a chur in iúl dó féin riamh. Tá - agus tá aithne agam ar dhaoine eile a bhfuil - agus tuigim go bhfuil “frowned” air go mór, go háirithe má dhéantar é níos mó ná uair amháin. Maidir le “gan aon smachtbhannaí pobail” a dhéanamh… nuair a athraíodh an socrú chun sinsir agus seirbhísigh aireachta a cheapadh le déanaí, ag tabhairt na cumhachta go léir don mhaoirseoir ciorcad a cheapadh agus a scriosadh, d’fhoghlaim mé ó dhuine dá líon gurb é an chúis atá leis na sinsir áitiúla a gcuid moltaí a chur isteach i scríbhinn seachtainí roimh chuairt CO ná am a thabhairt d’oifig an Bhrainse a gcuid comhad a sheiceáil féachaint an bhfuil stair scríbhneoireachta ag an deartháir i dtrácht - mar a chuireann an scríbhneoir seo air - “ábhair imní dlisteanacha”. Má fheiceann siad comhad a léiríonn dearcadh ceistiúcháin, ní cheapfar an deartháir.

Críochnaíonn an mhír seo le ceist íorónach. Ironic, toisc go bhfuil an freagra sa scrioptúr a luadh. "Cé leis a rachfá ar shiúl?" Cén fáth, Íosa Críost, ar ndóigh, díreach mar a deir Eoin 6:68. Le dó mar ár gceannaire, níl aon duine eile de dhíth orainn, mura dteastaíonn uainn peaca Ádhamh nó na hIosraeilítigh a theastaigh ó rí a athrá, agus fir a bheith i gceannas orainn. (1 Sam 8:19)

An Coinníoll Daonna

Faoin bhfotheideal seo, is é an chúis atá leis an scríbhneoir: “… Tá sé léirithe ag an stair go bhfuil na ceannairí reiligiúnacha truaillithe agus neamhghnácha, agus gur féidir leo a bheith. Tá a chuid earráidí ag an gcomhlacht ceannais chomh maith. Mar sin féin, is botún a bheadh ​​ann an comhlacht rialaithe a chnapáil leis na drochcheannairí sin. Cén fáth? Seo roinnt cúiseanna: "

Ansin soláthraíonn sé nó sí an freagra i bhfoirm phointe.

• Níl aon cleamhnacht pholaitiúil acu le chéile nó ina n-aonar.

Bréagach. Thosaigh siad leis na Náisiúin Aontaithe mar Eagraíocht Neamhrialtasach (NGO) i 1992 agus is dócha gur baill a bheadh ​​ann mura raibh siad nochta in 2001 in alt nuachtáin.

• Tá siad oscailte faoi choigeartuithe, agus tugann siad cúiseanna dóibh.

Is annamh a ghlacann siad freagracht as coigeartuithe. Is iad frásaí cosúil le “roinnt machnaimh” nó “ceapadh tráth” é, nó “na foilseacháin a mhúintear” an norm. Níos measa fós, ní ghlacann siad leithscéal riamh as theagasc bréagach, fiú nuair a rinne díobháil mhór agus fiú bás a chailleadh.

Chun an smeach-smeach a ghlaonn siad go minic i “gcoigeartú” a ghlaoch, is é is brí le brí an fhocail.

B'fhéidir gurb é an ráiteas is suntasaí a dhéanann a scríbhneoir ná “Níl siad ag iarraidh géilleadh dall”. Déanann sé nó sí é iodálach fiú! Déan iarracht ceann dá “gcoigeartuithe” a dhiúltú agus féach cá bhfuil sé.

• Cloíonn siad le Dia mar Rialóir seachas le fir.

Dá mbeadh sé sin fíor, ní bheadh ​​aon scannal mí-úsáide gnéis leanaí i dtír i ndiaidh tíre agus muid ag tosú ag finné sna meáin. Éilíonn Dia orainn géilleadh do na húdaráis uachtaracha a chiallaíonn nach ndéanaimid coirpigh a cheilt ná coireanna a chlúdach. Ach níor thuairiscigh an Comhlacht Rialaithe agus a ionadaithe an choir i gceann amháin de na 1,006 cás doiciméadaithe de pedophilia san Astráil.

Críochnaíonn an t-alt leis an achoimre seo:

“Is léir go bhfuil cúiseanna againn le muinín a bheith againn agus cloí leis an treoir a thugtar tríd an gcomhlacht rialaithe. Níl aon bhonn an Bhíobla as mainneachtain déanamh de réir a dtreorach. Cén fáth nár aontaigh tú (sic) lena n-údarás agus bainfidh siad leas as na buntáistí a bhaineann le bheith bainteach leis na fir uafásacha sin a bhfuil eagla orthu? ”

I ndáiríre, is amhlaidh a mhalairt: Níl aon bhonn bíobalta ann freisin chun cloí lena dtreorú, mar níl aon bhonn bíobalta dá n-údarás.