[Ó ws17 / 6 lch. 16 - Lúnasa 14-20]
“Go mbeidh a fhios ag daoine go bhfuil tusa, a ainm Iehova, leat féin an tArd-Ard os cionn an domhain uile.” - Ps 83: 18
(Ócáidí: Jehovah = 58; Íosa = 0)
Tá focail tábhachtach. Is iad seo bunchlocha na cumarsáide. Le focail déanaimid abairtí chun ár gcuid smaointe agus mothúchán a chur in iúl. Ní féidir linn brí a chur in iúl go cruinn ach trí na focail cearta a úsáid ag an am ceart. Spreag Iehova, máistir gach teanga, úsáid cheart focail sa Bhíobla le go sroichfeadh siad, ní na daoine críonna agus intleachtúla, ach iad siúd a thabharfadh an domhan téarma ar babes intleachtúla. Mar gheall air seo, mhol a Mhac é.
“Ag an am sin dúirt Íosa mar fhreagra:“ Molaim go poiblí duit, Athair, Tiarna na bhflaitheas agus na talún, mar go bhfuil na rudaí seo curtha i bhfolach agat ó na daoine ciallmhara agus intleachtacha agus gur nocht tú iad do na leanaí. 26 Sea, O Athair, mar gheall gurbh é an bealach a cheadaigh tú an bealach a cheadaigh tú. ”(Mt 11: 25, 26)
San obair seanmóireachta, is minic a bhaineann finnéithe Iehova úsáid as an bhfíric seo nuair a bhíonn siad ar dhaoine a chreideann i ndochtúireachtaí mar an Tríonóid agus neamhbhásmhaireacht anam an duine. Ceann de na hargóintí a úsáideann finnéithe i gcoinne a leithéid de theagasc ná nach bhfuil na focail “trinity” agus “anam neamhbhásmhar” le fáil áit ar bith sa Bhíobla. Is í an réasúnaíocht ná dá mbeadh na fíor-theagasc Bíobla seo ann, spreagfadh Dia úsáid na bhfocal cuí chun a bhrí a chur in iúl don léitheoir. Ní hé an aidhm atá againn anseo argóint a dhéanamh i gcoinne na ndochtúireachtaí seo, ach beartán amháin a thaispeáint a úsáideann finnéithe Iehova agus iad ag dul i ngleic leis an méid a chreideann siad a bheith ina theagasc bréagach.
Níl sé ach loighciúil gur mian le duine smaoineamh a chur in iúl, ansin chaithfeadh duine na focail chuí a úsáid. Mar shampla, ba mhaith le Iehova an smaoineamh a chur in iúl gur chóir a ainm a naomhú agus a dhéanamh naofa. Leanann sé ansin gur chóir a leithéid de mhachnamh a chur in iúl sa Bhíobla ag úsáid focail a chuireann an smaoineamh sin in iúl go cruinn. Is é sin an cás agus a fheicimid in Urnaí Eiseamláireach an Tiarna: “‘ Ár nAthair sna flaithis, lig do ainm a bheith beannaithe. " (Mt 6: 9) Anseo, cuirtear an smaoineamh in iúl go soiléir.
Mar an gcéanna, cuirtear an fhoirceadal a bhaineann le slánú an chine daonna in iúl ar fud an Scrioptúir ag úsáid an ainmfhocail ghaolmhar “slánú” agus an briathar “a shábháil”. (Lúcás 1: 69-77; Gníomhartha 4:12; Marcas 8:35; Rómhánaigh 5: 9, 10)
Ar an gcaoi chéanna, tá an Watchtower tá alt don tseachtain seo ar fad faoi “Saincheist an-mhór atá os comhair gach duine againn… an fíordheannas fhlaitheas Iehova. " (Par. 2) An úsáideann sé na focail sin chun an smaoineamh seo a chur in iúl? Cinnte! Úsáidtear an focal “vindication” (mar ainmfhocal nó briathar) 15 amanna san alt, agus úsáidtear an focal “flaitheas” 37 amanna. Ní teagasc nua é seo, mar sin bheifí ag súil go scaipfí na focail chéanna sin ar fud fhoilseacháin JW.org, agus cruthaítear gurb amhlaidh an cás le tarluithe a chuimsíonn na mílte.
Is iad na focail uirlisí an mhúinteora, agus na focail agus an téarmaíocht chuí ie a úsáidtear aon uair a bhíonn an múinteoir ag iarraidh smaoineamh a chur in iúl gur mian leis go dtuigfeadh an dalta go héasca é. Tá sé seo amhlaidh leis an Watchtower alt atá á staidéar againn faoi láthair. Múineann Eagraíocht Fhinnéithe Iehova gurb é an fhoirceadal seo, mar aon le naomhú ainm Dé, téama lárnach an Bhíobla. Is ceist chomh tábhachtach ina súile iad go gcuireann sé slánú an chine daonna. [I] (Féach freisin míreanna 6 trí 8 den staidéar seo.) Tá scríbhneoir an ailt seo ag iarraidh cabhrú linn é seo a fheiceáil, agus mar sin cuireann sé in iúl go bhfuil an teagasc ag úsáid na bhfocal “vindication” agus “flaitheas” ar fud an ailt. Déanta na fírinne, bheadh sé dodhéanta an fhoirceadal seo a chur in iúl gan an dá fhocal sin a úsáid go minic.
I bhfianaise gach a bhfuil thuas, bheimis ag súil go nádúrtha go n-úsáidfeadh an Bíobla na focail nó na nathanna comhchiallacha seo agus an teagasc lárnach seo á chur in iúl. Lig dúinn a fheiceáil an amhlaidh atá: Má tá rochtain agat ar leabharlann Watchtower ar CD-ROM, bain triail as seo le do thoil: Iontráil (gan luachana) “vindicat *” sa bhosca cuardaigh. (Cuirfidh an réiltín gach tarlú den bhriathar agus den ainmfhocal, “vindicate and vindication” ar fáil duit.) An gcuireann sé iontas ort a fháil amach nach bhfuil an focal le feiceáil áit ar bith sa Scrioptúr? Anois déan an rud céanna le “flaitheas”. Arís, ní tarlú amháin sa phríomhthéacs. Taobh amuigh de chúpla tagairt fonótaí, na focail a úsáideann an Eagraíocht chun iad a chur in iúl Is é an téama a éilíonn sé téama lárnach an Bhíobla agus is í an tsaincheist an-mhór atá le sárú ag gach duine againn inniu ná áit ar bith sa Bhíobla.
Is focal an-sonrach é “Vindication” agus níl aon chomhchiallaigh iomlán aige i mBéarla, ach fiú amháin focail chosúla mar “exoneration” agus “justification” ní dhéantar aon rud sa Bhíobla chun tacú leis an téama seo. Mar an gcéanna le haghaidh “flaitheas”. Bíonn comhchiallaigh cosúil le “rialtacht” agus “rialtas” thart ar dhosaen uair an ceann, ach ag tagairt do rialuithe agus rialtais dhomhanda den chuid is mó. Níl siad ceangailte le scrioptúr amháin a labhraíonn faoi fhlaitheas Dé, nó rítheacht, nó rialtas á fhíorú, á shaoradh nó faoi údar.
An smaoineamh ar fhlaitheas Dé mar chroícheist nó mar shaincheist lárnach sa Bhíobla Thosaigh sé le John Calvin. Mionathraíodh é faoi theagasc Fhinnéithe Iehova. Is í an cheist, an bhfuil muid mícheart?
An mbaintear úsáid as an argóint chun muintir na Rómáine agus na gcreidmheach a defeat san anam básmhar a thagann ar ais chun greim a chur orainn ar an gcúl?
B’fhéidir go léimfeadh cuid acu isteach anois, ag éileamh claonta; ag rá nach bhfuil an pictiúr iomlán á chur i láthair againn. Cé go n-admhaíonn siad go bhfuil “flaitheas” as láthair ón NWT, chuirfidís in iúl go dtarlaíonn “ceannasach” go minic. Déanta na fírinne, tá an abairt “Tiarna Fhlaitheasach” a thagraíonn d’Iehova níos mó ná 200 uair. Bhuel, má tá claontacht ann, an bhfuil sé ar ár gcuid féin nó ar thaobh an aistritheora?
Chun an cheist sin a fhreagairt, déanaimis féachaint ar leabhar Eseciel áit a bhfuil beagnach gach tagairt don “Tiarna Fhlaitheasach” seo le fáil sa Domhan Nua Translation na Scrioptúir Naofa (NWT). Cuardaigh iad duit féin agus, ag úsáid acmhainn idirlín mar BibleHub, téigh chuig an idirlíne chun a fháil amach cén focal Eabhrais atá á thabhairt mar “Tiarna Fhlaitheasach”. Gheobhaidh tú go bhfuil an focal Adonay, agus is é sin an bealach cinnte chun “Tiarna” a chur in iúl. Úsáidtear é chun tagairt a dhéanamh don Tiarna Dia Iehova. Mar sin shocraigh coiste aistriúcháin an NWT nach leor “Tiarna” agus chuir sé “Sovereign” leis mar mhodhnóir. An bhféadfadh sé gur roghnaigh an t-aistritheoir, faoi thionchar an rud a chreid sé trí dhearmad gurbh é téama lárnach an Bhíobla é, an téarma seo mar thaca le foirceadal JW?
Ní easaontódh éinne leis an smaoineamh nach bhfuil aon Fhlaitheas os cionn Iehova Dia, ach dá mba cheannasacht í an cheist, ansin chuirfeadh Iehova in iúl é. Dá mbeadh sé ag iarraidh ar Chríostaithe smaoineamh air, ní mar a nAthair, ach mar a bhFlaitheas, a Rialóir nó a Rí, ansin ba í sin an teachtaireacht a bhí “Focal Dé”, Íosa Críost. (Eoin 1: 1) Ach ní raibh. Ina ionad sin, is é an smaoineamh atá ag Iehova mar ár nAthair an rud a leag Íosa agus na scríbhneoirí Críostaí béim air arís agus arís eile.
Múintear finnéithe Iehova féachaint ar cheist “Fíorú Fhlaitheas Iehova” mar mharc idirdhealaitheach den fhíor-Chríostaíocht.
“Tá meas ar cheannasacht Iehova tar éis idirdhealú a dhéanamh idir fíorchreideamh agus bréagach.” - par. 19
Más ea, agus más teagasc bréagach é seo, cad ansin? Cheangail finnéithe a bhféiniúlacht, a mbailíochtú mar an fíor-reiligiún amháin ar domhan, leis an teagasc seo.
Lig dúinn a réasúnaíocht a iniúchadh. Tá a fhios againn cheana féin nach labhraíonn an Bíobla go soiléir agus go díreach faoi cheist mhór mar a thugtar air Flaitheas Dé a fhíorú. Ach an féidir é a bhaint as stair agus imeachtaí an Bhíobla?
Fondúireacht an fhoirceadal
Osclaíonn mír 3 leis an ráiteas, “D'ardaigh Satan an Diabhal an cheist an bhfuil ceart chun rialú ag Iehova.”
Más ea, ansin ní dhéanann sé é trí é a rá i ndáiríre. Níl áit ar bith sa Bhíobla a thugann dúshlán do Shátan ceart Dé a rialú. Mar sin cén chaoi a dtagann an Eagraíocht ar an tátal seo?
Níl mórán idirghníomhaíochtaí taifeadta idir Sátan agus daoine nó Dia. Feictear sé d’Oíche ar dtús i bhfoirm nathair. Deir sé léi nach bhfaighidh sí bás má itheann sí na torthaí toirmiscthe. Cé gur taispeánadh é seo don bhréag bhí sé go luath ina dhiaidh sin, níl aon rud anseo faoi dhúshlán a thabhairt do cheart Dé rialú a dhéanamh. Mhol Sátan freisin go mbeadh daoine cosúil le Dia, agus eolas maith agus olc acu. Is ábhar conspóide é an rud a thuig siad a chiallaíonn sé seo, ach ar bhealach morálta, bhí sé seo fíor. Bhí siad in ann a rialacha féin a dhéanamh suas anois; a mhoráltacht féin a chinneadh; a bheith ina dhia féin.
Dúirt Satan: “Mar is eol do Dhia go n-osclófar do shúile an-lá de DO ag ithe as agus go bhfuil tú cinnte go mbeifeá cosúil le Dia, ag caint go maith agus go dona.” (Ge 3: 5)
Admhaíonn Iehova gurb é sin an cás: “. . “Anseo tá an fear cosúil le duine a bhfuil aithne mhaith aige air. . . ”(Ge 3: 22)
Níl aon rud anseo faoi dhúshlán a thabhairt do cheart Dé rialú a dhéanamh. D’fhéadfaimis a mheas go raibh Sátan ag tabhairt le tuiscint go bhféadfadh daoine fíneáil a ghearradh orthu féin agus nach raibh Dia ag teastáil uathu chun iad a rialú chun a leasa féin. Fiú má ghlacaimid leis an mbonn seo, cruthaíonn teip rialtais an duine bréag an dearbhaithe seo. I mbeagán focal, ní gá do Dhia é féin a chosaint. Is leor fíordheimhniú ar mhainneachtain an chúisí.
Úsáidtear cuntas Iób san alt seo chun tacú leis an smaoineamh atá ag Dia a fhlaitheas a chosaint; a cheart chun rialaithe a chruthú. Mar sin féin, ní thugann Satan aghaidh ach ar shláine Iób, ní ar cheart Iehova rialú a dhéanamh. Arís, fiú má ghlacaimid leis an mbonn go bhfuil dúshlán bunúsach, neamhspléach ann do fhlaitheas Dé, cruthaíonn an fhíric gur éirigh le Iób an tástáil go raibh Sátan mícheart, mar sin tá Dia fíoraithe gan aon rud a dhéanamh.
Le léiriú, abair ar mhaithe le hargóint go bhfuil dúshlán ag Sátan do cheart Dé rialú a dhéanamh. An dtitfeadh sé d’Iehova é féin a chruthú? Más fear teaghlaigh tú agus má chuireann comharsa i do leith gur droch-thuismitheoir tú, an éilítear ort é a chruthú mícheart? An bhfuil sé de dhualgas ort d’ainm a chosaint? Nó in áit, an bhfuil sé de dhualgas ar an gcúisí a phointe a chruthú? Agus má mhainníonn sé a chás a dhéanamh, caillfidh sé gach creidiúnacht.
I roinnt tíortha, caithfidh fear atá cúisithe i gcoir a neamhchiontacht a chruthú. Nuair a theith daoine ó réimis leatromacha go dtí an Domhan Nua, chruthaigh siad dlíthe a cheartaigh éagóir an bhoinn sin. Ba é 'Innocent till cruthaithe ciontach "an caighdeán soilsithe. Is faoin gcúisí atá sé a líomhaintí a chruthú, ní an cúisí. Mar an gcéanna, má tá dúshlán ann do rítheacht Dé - rud nár bunaíodh fós - is faoin gcúisí, Sátan an Diabhal, a chás a dhéanamh. Ní faoi Iehova aon rud a chruthú.
“Dhiúltaigh Ádhamh agus Éabha rialtacht Iehova, agus mar sin tá go leor eile acu ó shin. D’fhéadfadh sé seo a dhéanamh ar roinnt daoine go bhfuil an Diabhal ceart. Fad a bheidh an tsaincheist neamhshuimithe in intinn daoine nó aingeal, ní féidir fíor-shíocháin agus aontacht a bheith ann. ”- par. 4
“Fad is a bheidh an cheist suaite in intinn na n-aingeal”?! Frankly, is ráiteas amaideach é seo le déanamh. Is féidir glacadh leis nach bhfuil an teachtaireacht ag daoine áirithe fós, ach an gcreidfimid i ndáiríre go bhfuil aingil Dé fós neamhchinnte an féidir le daoine iad féin a rialú go rathúil?
Cad é go díreach atá i gceist leis an mír seo? Nach mbeidh síocháin ná aontacht ann ach nuair a aontaíonn gach duine gurb é bealach Iehova is fearr? A ligean ar a fheiceáil má rianta sin.
Beidh an chéad uair a bheidh an chine daonna go léir ar a suaimhneas agus ar a aontacht ag deireadh ré míle bliain Chríost. Ní mhairfidh sé sin, áfach, mar gheall go mbeidh Sátan le scaoileadh ansin agus go tobann beidh daoine cosúil le gaineamh na farraige ag taobhú leis. (Re 20: 7-10) Mar sin an gciallaíonn sé sin gur theip ar fhírinniú fhlaitheas Dé? Conas a chuirfidh Iehova síocháin agus aontacht ar ais ag an am sin? Trí Satan, na deamhain, agus na daoine ceannairceacha go léir a scriosadh. An gciallaíonn sé sin go dtugann Dia cosaint dá fhlaitheas ag pointe claíomh? An gcruthóidh sé gurb é a fhlaitheas an rud is cumhachtaí i ngach Dia? Is é sin an tátal loighciúil maidir le glacadh leis an teagasc seo, ach agus é sin á dhéanamh an laghdaíonn finnéithe Dia?
Ní thabharfaidh Iehova Armageddon chun é féin a chosaint. Ní thabharfaidh sé scrios ar fhórsaí Gog agus Magog ag deireadh réimeas Chríost chun féin-fhíorú. Scriosann sé na h-aingí chun a pháistí a chosaint, díreach mar a úsáidfidh aon athair cibé fórsa is gá chun a theaghlach a chosaint agus a chosaint. Tá sé seo cóir, ach níl aon bhaint aige le pointe a chruthú nó le cúisimh a fhreagairt.
Maidir le pointe a chruthú, freagraíodh aon chúisimh a d’ardaigh an Diabhal i bhfad ó shin, nuair a d’éag Íosa gan a ionracas a bhriseadh. Ina dhiaidh sin, ní raibh aon chúis ann a thuilleadh rochtain shaor a thabhairt do Shátan ar neamh chun leanúint ar aghaidh lena líomhaintí. Tugadh breithiúnas air agus d’fhéadfaí é a dhíshealbhú ó neamh, agus teoranta don talamh ar feadh tamaill.
“Agus bhris an cogadh amach ar neamh: Miʹcha · bhí na haingil agus na haingil ag troid leis an dragan, agus an dragan agus a aingil ag troid 8 ach ní raibh sé i réim, agus níor aimsíodh áit dóibh níos mó ar neamh. 9 Mar sin bhí an dragon mór, an nathair bhunaidh, an ceann darbh ainm Devil agus Satan, agus an domhan iomlán ina bhfuil daoine ina gcónaí á chur amú; bhí sé buailte síos go dtí an talamh, agus cuireadh a chuid aingeal síos leis. ”(Re 12: 7-9)[Ii]
Bhí Íosa ag súil leis an ócáid seo:
“Ansin thug an seachtó ar ais le lúcháir, ag rá:“ A Thiarna, is fiú do na hainmhithe a bheith faoi réir do ainm a úsáid. ” 18 Ag an am sin dúirt sé leo: “Thosaigh mé ag amharc ar Satan a bhí tar éis titim cheana féin cosúil le tintreach ó neamh. 19 Féach! Thug mé an t-údarás duit TÚS a chuir ar an nathair agus ar scorpions faoi bhun agus thar aon chumhacht atá ag an namhaid, agus ní dhéanfaidh TÚ díobháil duit ar aon bhealach. 20 Mar sin féin, ná bíodh lúcháir ort é sin a dhéanamh, go bhfuil na biotáillí faoi réir TÚ, ach go bhfuil tú sásta go bhfuil d'ainmneacha inscríofa sna flaithis. ”(Lu 10: 17-20)
Sin é an fáth a ndeachaigh Íosa, ar a aiséirí, chun fianaise a thabhairt ar na deamhain sa phríosún (i limistéar iata).
“D’fhulaing Críost uair amháin ar feadh tamall do pheacaí, do dhuine ceart ar son na ndícheall, chun tú a threorú chuig Dia. Cuireadh chun báis é san fheoil ach rinneadh é beo sa spiorad. 19 Agus sa stát seo chuaigh sé agus labhair sé go dtí an bhiotáille i bpríosún, 20 a bhí díomách roimhe seo nuair a bhí Dia ag fanacht go foighneach i lá Noah, agus an áirc á tógáil, ina ndearnadh roinnt daoine, is é sin, ocht n-anam, a iompar go sábháilte tríd an uisce. ”(1Pe 3: 18-20)
Nílimid ag fanacht le Iehova é féin a chosaint. Táimid ag fanacht go líonfar líon na ndaoine a theastaíonn chun slánú a sholáthar don chine daonna. Is é sin téama lárnach an Bhíobla, slánú leanaí Dé agus an chruthaithe uile. (Re 6:10, 11; Ro 8: 18-25)
An é seo Díreach Misinterpretation?
Cosúil le tírghráthóirí a bhíonn ag gáire ar an gclaí agus ceannaire na tíre ag tiomáint tríd an mórshiúl, ní fheiceann finnéithe aon dochar sa chauvinism seo. Tar éis an tsaoil, cad atá cearr le gach moladh a thabhairt do Dhia? Ní dhéanfaidh aon ní, chomh fada agus a dhéantar amhlaidh, ní dhéanaimid drochmheas ar a ainm. Ní mór dúinn a mheabhrú, cé gur neamhcheist é flaitheas Dé a chosaint, go bhfuil sanctification a ainm fós go mór i bhfeidhm. Nuair a mhúinimid do dhaoine go bhfuil “Fíorú Níos tábhachtaí ná an tSlánaithe” (fotheideal i mír 6) táimid ag déanamh drochmheas ar ainm Dé.
Conas mar sin?
Tá sé deacair é seo a thuiscint do dhaoine atá oilte chun féachaint ar an tslánaithe trí lionsa an rialtais, na rialála agus na flaitheas. Féachann siad ar an slánú mar ábhair rialtais. Ní fhéachann siad air i gcomhthéacs an teaghlaigh. Ach, ní féidir sinn a shábháil mar ábhair, lasmuigh de theaghlach Dé. Bhí beatha shíoraí ag Ádhamh, ní toisc gurbh é Iehova a cheannasach, ach toisc gurbh é Iehova a Athair. Fuair Ádhamh beatha shíoraí óna Athair agus nuair a pheacaigh sé, caitheadh amach as teaghlach Dé sinn agus díghalraíodh muid; ní mac Dé é a thuilleadh, thosaigh sé ag fáil bháis.
Má dhírímid ar fhlaitheas, caillimid an teachtaireacht ríthábhachtach go mbaineann an slánú leis an teaghlach. Baineann sé le filleadh ar theaghlach Dé. Baineann sé le hoidhreacht - mar a dhéanann mac ó athair - an rud atá ag an athair. Tá beatha shíoraí ag Dia agus ní thugann sé dá ábhair é, ach tugann sé dá leanaí é.
Anois smaoineamh mar athair nó mar mháthair ar feadh toirt amháin. Tá do pháistí caillte. Tá do leanaí ag fulaingt. Cad é an príomhchúram atá ort? Do fhírinniú féin? Le cruthú ceart i do chúis? Cén dearcadh a bheadh agat ar fhear a bhfuil níos mó imní air faoin gcaoi a fheiceann daoine eile é ná mar atá sé faoi leas a leanaí?
Go bunúsach is é seo an pictiúr a phéinteálann finnéithe Iehova d’Iehova Dia trína éileamh go bhfuil fíordheimhniú a fhlaitheas níos tábhachtaí ná slánú a leanaí.
Más leanbh thú, agus má tá tú ag fulaingt, ach tá a fhios agat gur fear cumhachtach agus grámhar é do Athair, glacann tú croí, mar tá a fhios agat go n-aistreoidh sé neamh agus talamh le bheith ann duit.
Is cosúil go dtugann scríbhneoir an ailt seo neamhaird ar an mbunriachtanas daonna agus ar an instinct. Mar shampla, cás-stair deirfiúr darb ainm Renee a úsáid “A d'fhulaing stróc agus a bhí ag streachailt le pian ainsealach agus ailse” (par. 17) deirtear san alt nach raibh sí in ann cuid dá cuid anacair a mhaolú trí radharc a chailleadh ar fhlaitheas Iehova riamh. Leanann sé ar aghaidh ag rá, “Ba mhaith linn fanacht dírithe ar fhlaitheas Iehova le linn brúnna agus míchaoithiúlacht ó lá go lá.”
Ó dhiúltaigh an Eagraíocht an sólás iontach dá lucht leanúna aithne a chur ar Dhia mar Athair grámhar a thugann aire do gach duine dá leanaí, caithfidh sí bealach eile a aimsiú chun go mbraitheann siad go bhfuil tacaíocht agus spreagadh acu. De réir cosúlachta, is é díriú ar Fhlaitheas Iehova gach a gcaithfidh siad a thabhairt, ach an é seo a mhúineann an Bíobla?
Múineann an Bíobla go bhfaighimid sólás ó na Scrioptúir. (Ro 15: 4) Faighimid sólás ó Dhia, ár nAthair. Faighimid sólás ónár ndóchas slánúcháin. (2Co 1: 3-7) Ó tharla gurb é Dia ár nAthair, is deartháireacha muid uile. Faighimid sólás ón teaghlach, ónár deartháireacha. (2Co 7: 4, 7, 13; Eph 6:22) Ar an drochuair, tógann an Eagraíocht é sin freisin, óir más Dia amháin ár gcara, ansin níl aon chúis againn deartháir nó deirfiúr eile a ghlaoch, ós rud é nach bhfuil againn roinn an t-athair céanna - go deimhin, níl aon athair againn, ach dílleachtaí.
Níos mó ná rud ar bith, is é an t-eolas go bhfuil grá againn dúinn mar go dtaitníonn athair le leanbh a thugann an chumhacht dúinn aon bhrú a sheasamh. Tá Athair againn — in ainneoin an méid a iarrann an Comhlacht Rialaithe a insint dúinn — agus is breá leis muid féin mar mhac nó iníon.
Cuirtear an fhírinne chumhachtach seo i leataobh i bhfabhar teagasc banal agus neamhscríofa faoin ngá atá le Dia a fhlaitheas a chosaint. Is é fírinne an scéil, ní gá dó aon rud a chosaint. Tá an Diabhal caillte cheana féin. Is leor an mhainneachtain a rinne a chuid criticeoirí go léir.
Sualann Moslamaigh Allahu Akbar (“Is mó Dia”). Conas a chuidíonn sé sin leo? Sea, is mó Dia ná gach duine eile, ach an éilíonn a mhórgacht dó aon rud a dhéanamh chun deireadh a chur lenár bhfulaingt? Is é an teachtaireacht atá againn ná "Is é Dia an grá." (1Jo 4: 8) Thairis sin, is é Athair gach duine a chuireann creideamh in Íosa. (Eoin 1:12) An amhlaidh a éilíonn sé air deireadh a chur lenár bhfulaingt? Cinnte!
Airteagal na Seachtaine seo chugainn
Más neamhcheist í an cheist maidir le Flaitheas Dé a fhíorú - agus níos measa fós, teagasc neamhscríofa - éiríonn an cheist: Cén fáth go bhfuil sí á múineadh d’fhinnéithe Iehova? An toradh é seo ar mhíthuiscint shimplí, nó an bhfuil clár oibre ag obair anseo? An mbaineann gnóthachan áirithe as an teagasc seo a chreidiúint? An amhlaidh, cad a ghnóthaíonn siad?
Beidh freagraí na gceisteanna seo le feiceáil in athbhreithniú na seachtaine seo chugainn.
______________________________________________________
[I] ip-2 CHAP. 4 lch. 60 par. 24 “An bhfuil tú i mo fhinnéithe”!
Mar an gcéanna, lá atá inniu ann, tá slánú an duine tánaisteach chun an t-ainm atá ag Iehova a chosaint agus a fhlaitheas a chosaint.
w16 Meán Fómhair lch. 25 par. 8 Daoine Óga, Neartaigh do Chreidimh
Tugann an véarsa sin tús le príomhthéama an Bhíobla, arb é fírinne fhlaitheas Dé agus smachtbhanna a ainm trí mheán na Ríochta Aontaithe.
[Ii] Leanann sé go ndéanfadh Archangel Michael agus a chuid aingeal an tasc chun na flaithis a ghlanadh ó bhí Íosa fós san uaigh. Nuair a fuair ár dTiarna bás go dílis, ní raibh aon rud ag coinneáil Michael ar ais óna dhualgas a chomhlíonadh. Bhí an cás breithiúnach thart. Tugadh breithiúnas ar an Diabhal.
[…] Athbhreithniú na seachtaine seo caite, d’fhoghlaim muid nach bhfuil aon bhunús leis an ráiteas seo a leanas in […]
Go raibh maith agat Meleti as an anailís chríochnúil seo. Maidir le naomhú ainm Dé, tá claonadh agam smaoineamh go naomhaíonn ár nAthair a ainm féin agus go ndéanfaidh sé é seo trína mhuintir a shábháil. San OT, ba é an topaic mhór nár cheart d’Iosrael déithe bréagacha a leanúint agus ceann de na cúiseanna ná nach féidir leo siúd sábháil. Cé gur féidir agus go sábhálfaidh Iehova mar gheall ar a ainm. 1 Samuel 12: 21,22 21 Ná cas ar shiúl chun na rudaí folmha, * + nach bhfuil aon tairbhe + iontu agus nach féidir leo a tharrtháil, toisc go bhfuil siad folamh. * 22 Ar mhaithe lena ainm mór, + Iehova... Leigh Nios mo "
Tá go leor focal ann nach n-úsáideann an watchtower nach bhfuil le fáil sa Bhíobla, níor léigh mé riamh faoi dhuine ar bith “ceannródaíoch” sa Bhíobla ach tá an oiread sin déanta air ag na cruinnithe, tá an t-alt léite agam “An cath a bhuachan d’intinn” freisin, a stór, a stór
Hi Ifionlyhadabrain Tháinig mé ar an tuairim go pearsanta gurb é an chéad chéim chun foirceadal, teagasc nó smaoineamh bréagach a aithint agus a thógáil ná focail agus nathanna nach bhfuil le fáil sa Bhíobla a úsáid. Tóg mar shampla an téarmaíocht, is téarmaí fealsúnachta Gréagacha iad nathanna mar aontas dé-natured, hypostatic, Dia an mac, fiú an focal trinity, gan aon cheann sa Bhíobla. Smaoinigh ar an méid atá i dteagasc WT nach bhfuil exsist sa Bhíobla, sa choiste breithiúnach, disfellowship, disassociate, an ceann san alt flaitheas uilíoch, neamh-ungtha, eagraíocht my favouriteJehovah, Halla na Ríochta, leasanna na ríochta, fiú an abairt finnéithe Iehova níl sé sa Bhíobla, na poist éagsúla go léir, ceannródaí... Leigh Nios mo "
Tá sé sin ceart, ní raibh mé ag smaoineamh ach, litir disassociation, cá as a tháinig sin,? Is nós imeachta de dhéantús an duine é, agus sin an fáth nach gcuirfinn ceann isteach.
Smaoinigh gur bealach amháin eile é litir disassociation a bhfuil smacht ag WT ar dhaoine. Ní ligfidh siad duit imeacht go dtí go gcruthóidh tú doiciméad dlíthiúil, de réir nós imeachta * a dhear siad *. Ó cathain a bhíonn ‘cead’ de dhíth ar phríosúnach a captor a fhágáil? Mar sin, leanann tú a gcuid rialacha chun fanacht, nó leanann tú a rialacha chun imeacht. Slí amháin nó slí, leanann tú a rialacha.
Seo smaoineamh níos fearr: Diúltaigh na daoine seo, diúltú don reiligiún seo, smaoineamh duit féin, déan do chinntí féin, agus stop a bheith ina sclábhaí agat. Lean Críost, agus ní na fir seo.
Sin an chéad uair a chonaic mé aon Fhinné ag craic ag 1 Peadar 3: 18-20, gan trácht ar a fhios go raibh sé ann. Gach finné aonair a thug mé suas riamh an sliocht go ndeachaigh Críost, agus é marbh, isteach i dTartarus agus gur labhair sé leis na haingil a thit Lá Noah, bhí an chuma air go raibh sé go hiomlán salach air. Dúradh liom go ndeachaigh sé chun teachtaireacht doom a sheanmóireacht. Dá bhféadfá nochtadh breise a thabhairt dom leis an méid atá i gceist agat le “fianaise” ba mhaith liom Meleti go mór.
Dia duit Joseph,
Bhí mé á úsáid mar chomhchiallaigh le haghaidh “seanmóireacht”. Ní féidir liom ach buille faoi thuairim a thabhairt faoin méid a bhí á rá aige leo i ndáiríre.
Cén fáth go ndéanfá buille faoi thuairim cén fáth go dtugann finnéithe neamhaird ar an sliocht seo? An bhfuil sé fadhbanna d’aon teagasc ar leith d’fhinnéithe Iehova? An bhfuil sé ró-mhearbhall? Níl leid agam. Maidir liom féin ba fhionnachtain an-spéisiúil é ach ag cur isteach air. Thug mé suas é i gclub leabhar an-mionlach, daonlathach a rinne roinnt deartháireacha ardleibhéil. Rinne siad neamhaird air. Bhí iontas ar chuid acu agus d’fhiafraigh siad díom cá raibh an sliocht. Ach ní dheachaigh sé áit ar bith riamh.
Is sliocht deacair é d’aon duine Iósaef, ach má thugaimid an véarsa ar aghaidhluach, d’fhéadfaimis a thabhairt i gcrích gur cuireadh Críost chun báis san fheoil (nuair a d’fhulaing sé ar son ár bpeacaí ag an lao) rinneadh é beo sa spiorad b’fhéidir in ( hades) salm 16v10, gníomhaíonn sé 2 v2 go 36, agus ar an gcaoi sin d’fhógair sé a bhua ar an bpeaca, i tartarus ar dóigh do na biotáillí tite nó na haingil a choinnítear ann, déan comparáid idir, gaige 6 agus luke 8 v31, tartarus, a fuarthas ar iasacht ó dhúnfort na Gréige mar a raibh na titans, táimid i bpríosún, i measc daoine eile, a bhí... Leigh Nios mo "
Sílim go bhfaigheann tú ar an mbóthar ceart, an rud a deir tú a fhaigheann tacaíocht i gCol 2:15 freisin, dá mbeadh Íosa i gceannas ar sheisiún pro conquest ag treorú rialtais agus údarás lom, is rialtais deamhan iad seo, ní rialtais dhaonna, ní féidir é seo a dhéanamh ach de mheon ríocht mar níl aon taifead ar a leithéid de phróiséas tar éis a aiséirí. Tá sé ciallmhar gur thug sé fianaise ar a rath i ransoming an chine daonna ar na haingil ghránna a bhí taobh le satan, níl iontu anois ach scrios ag fanacht leo. Labhraíonn Pól faoi na rialtais chéanna in Eph6: 12, ar fíor-naimhde iad fíor-leanúna na... Leigh Nios mo "
Déanta na fírinne b’fhéidir go bhfuil Eifisigh 4v9 ag labhairt faoin eachtra chéanna, áit a ndeirtear gur shíolraigh sé isteach sna codanna íochtaracha (katoteros) de chré na talún g 2737. Agus fiú an chúis go ndeir phillipians 2 v 10 go fiú iad siúd atá faoin talamh lúbfaidh na glúine go jesus. Strongs g 2709 katachtonios.
Go raibh maith agat Meleti as alt den scoth. Cuirtear sna focail mheon a bhí agam ón gcéad turas a rinne mé chun aithne níos fearr a chur ar Bhriathar Dé: Is é Iehova m’athair agus is mise a mhac. Tá caidreamh teaghlaigh i bhfad níos láidre (den chuid is mó) ná caidreamh ar bith eile agus léirigh ár dTiarna Íosa é seo dúinn ar an scála nach bhfacthas riamh roimhe. Tá grá taobh istigh de bhannaí teaghlaigh ar bhealach níos sármhaith ná aon cheann eile agus seo na fáthanna go gcaithfimid go léir a bheith mar chuid den teaghlach Earraí, is í seo an cheist is mó a gcaithfimid súil a choinneáil uirthi. Coinnigh le do thoil... Leigh Nios mo "
Coinníonn an t-ábhar seo rialtacht bolscaireachta. Bíodh na deartháireacha go léir, faraor, a Chairde, cinnte gur ceist sochreidte í an cheist. Nuair a bheidh an tsaincheist seo cumtha go maith mar an Príomhócáid, ansin is féidir leis an GB bualadh síos ar na cairde. Tá go leor tosaithe cheana féin, ach toisc go bhfuil fás na heagraíochta ag dul ar stailc, ní mór dóibh anois na doirse a dhúnadh sula mbeidh na capaill go léir (brón orm, caoirigh) boltaithe. Mar sin is é an rud is dóigh liom atá á fheiceáil againn anseo ná an tsaincheist ainmniúil sollúnta a úsáid mar leithscéal chun níos mó rialuithe a bhunú ar an tréad. Is dóigh liom go bhfuilim... Leigh Nios mo "
Coinnigh ár súile ar shaincheist nach bhfuil ann, gan aon bhuíochas, fuair rudaí níos fearr le tosaíocht a thabhairt dóibh, cosúil le cinntiú go ngéilleann mé do gach rud a mhúin Íosa mar phointe tosaigh, gur dúshlán fiúntach é féin.
Scríobh tú, “Ó tharla gurb é Dia ár nAthair, is deartháireacha muid uile. Faighimid sólás ón teaghlach, ónár deartháireacha. Ar an drochuair, tógann an Eagraíocht é sin freisin, óir mura bhfuil i nDia ach ár gcara, níl aon chúis againn glaoch ar dheartháir nó deirfiúr le chéile, ós rud é nach roinnimid an t-athair céanna - go deimhin, níl athair againn, ach dílleachtaí . " Is ráiteas cumhachtach é sin. Meabhraítear dom Matha 23: 8: “Ach tusa, ná Rabbi a thugtar ort, óir is múinteoir amháin thú, ach is deartháireacha sibh uile." Is díol suntais é NÍL Íosa le rá, ‘ná déan... Leigh Nios mo "
Níl le déanamh ach léargas éigin a thabhairt ar an bhfocal neamhréireach seo adonay fós sa chiorcal teangeolaíoch… Tagann an focal adonai ón bhfréamhfholáireamh neamhúsáidte, bean rialta dalet, a bhfuil díospóid faoi a bhrí, a deir Foclóir Diagachta BDB, agus liostaíonn sé na moltaí seo a leanas: Deir cuid acu tá sé inchomparáide leis an bhfocal Assyrian adannu, rud a chiallaíonn daingean nó láidir, agus ciallaíonn an adverb adannis gaolmhar go láidir nó go mór. Deir daoine eile go mb’fhéidir go bhfuil baint aige le focal Peirsis a chiallaíonn gnólacht nó iamh, agus dá bhrí sin ciallaíonn sé a chinneadh, mar sin ordú, mar sin RIAIL, Molann daoine eile caidreamh le briathar Araibis a chiallaíonn a bheith umhal... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as an taighde sin, pquin7. Is mór agam.