2017, Lúnasa 21 - Lúnasa 27, Ár Saol Críostaí agus Aireacht

Scriosfar seoda ó Bhriathar Dé - Gog of Magog go luath.

Dá mhéad a dhéanaimid staidéar ar an mBíobla gan tionchar theagasc na hEagraíochta, go háirithe maidir le cineálacha agus frith-fhrithbheartaí, is léir go dtéann na tuar sna Scrioptúir Eabhracha go mór go heisiach do Náisiún Iosrael / Iúdá. Níl ann ach na Scrioptúir Gréagacha, agus go háirithe an Léiriú a dhíríonn ar imeachtaí lasmuigh den 1^st HAois CE.

Ezekiel 38: 2 - Tagraíonn an t-ainm Gog de Magog do chomhrialtas náisiún (w15 5 / 15 29-30)

Agus aird á tabhairt ar an méid thuas, tá sampla eile againn de chineál / antitype gan aon bhunús sa scrioptúr. Nascann an tagairt 'Gog de Magog' ó Ezekiel go 'rí an Tuaiscirt' in Daniel agus an t-ionsaí ag 'ríthe an domhain' ag Armageddon. Arís eile, téann an tuairimíocht agus an tuairimíocht isteach sa litríocht, agus í á léiriú mar fhíoras bíobalta agus glactar leis ag tromlach na ndaoine a léann an litríocht mar fhíric bíobalta, seachas mar an tuairimíocht go bhfuil sé. An 1^st Deir alt “An ionsaithe ar leithligh iad seo? Ní dócha. Is é an Bíobla Gan dabht ag tagairt don ionsaí céanna faoi ainmneacha difriúla. ” an freagra (linne trom).  Cad é an bonn scriptithe airbheartaithe? Nochtadh 16: 14-16. Ach amháin mar gheall ar na pasáistí Ezekiel agus Daniel a ghlacadh mar chineálacha a éilíonn antitype, ar an mbealach seo amháin is féidir na scrioptúir sin a nascadh go tréan le Revelation. Gan comhlíonadh frith-phraiticiúil, tagann an argóint iomlán seo as a chéile.

Tá sé ráite ag scoláirí staire gur limistéar liteartha é Magog i gcodanna lár-thuaidh-na Tuirce nua-aimseartha, agus Gomer, Tubal timpeall air, Togmarah soir agus Meshech san iardheisceart. Is é an fócas iomlán atá ag Leabhar Daniel ar theacht an Mheisias, bhí an chuid is mó den scéal comhlíonta go soiléir sna céadta bliain tar éis dó a scríobh suas go dtí gur scriosadh Iarúsailéim ag na Rómhánaigh i 70 CE Cé nach féidir linn a rá nár scríobh Daniel don todhchaí níos faide anonn ná deireadh an chórais rudaí Giúdacha, díreach toisc nach dtuigimid cuid bheag de go soiléir, ní thugann sé ceadúnas dúinn chun é a thrasphlandú sa 20^th agus 21^st haois a oireann dár gclár oibre féin gan fianaise shoiléir chun tacú leis. Baineann an rud céanna le ionsaí Gog de Magog ó Ezekiel 38.

Seasann na barúlacha ar Ezekiel 38: 14-16 agus Ezekiel 38: 21-23 araon le comhlíonadh frith-thrialach na gcodanna seo den Scrioptúr.

Tochailt le haghaidh GEMS Spioradálta

Ezekiel 36: 20, 21 - Cad é an phríomhchúis nach mór dúinn dea-iompar a choinneáil?

Ba chóir go mbeadh an freagra: “Toisc go bhfuil grá againn do Dhia agus go dteastaíonn uainn a thoil a dhéanamh chomh fada agus is féidir linn."

Mar sin féin, ní hé sin a deir an tagairt. Deir an tagairt Léirigh mí-iompar ‘na nGiúdach’ ar Iehova. An té a bhfuil bród ort as an dlí, an ndéanann tú, trí do shárú ar an dlí, Dia a mhaslú? '. Anois is ceist an-mhaith í seo, mar sin lig dúinn rith leis an líne cheistiúcháin seo.

Éilíonn an Eagraíocht gur Eagraíocht spiorad-threoraithe Dé í, cé nach ndéanann sí soiléir conas a ordaíonn spiorad Dé ceannairí na hEagraíochta ar bhealach difriúil ó Chríostaí macánta macánta. Tá an Eagraíocht bródúil as a dlí go ndéanann sí agus go léirmhíníonn sí ó theagasc Íosa agus na Scrioptúir. Mar sin féin, agus é á dhéanamh brónach sáraíonn sé ní amháin dlí Dé ach dlí an duine agus é sin a dhéanamh mímhacánta le Dia.

Conas mar sin? Díreach mar a thug Íosa rabhadh do na Fairisínigh i gcoinne a ngníomhartha, ag rá go ndearna siad 'neamhaird ar nithe níos déine an Dlí, is é sin ceartas agus trócaire agus dílseacht', mar sin inniu tá an Eagraíocht dian faoi rudaí beaga mar fhinnéithe 2, ach neamhaird a thabhairt dóibh siúd a mí-úsáid an ceartas atá á lorg acu agus atá tuillte acu, rud a thugann deis do dhaoine olc dul chun cinn a dhéanamh. Dealraíonn sé go bhfuiltear ag foilsiú go maith a bród agus a bhfanacht gan a rialacha a athrú agus ag tabhairt aire do na húdaráis tuathacha maidir le coireanna tuairiscithe, agus coireanna líomhnaithe, agus dá bhrí sin tugann sé mímhacántacht do Jehovah Dia de réir mar a bhíonn a ainm ag an Eagraíocht. Bheadh ​​sé go maith don Bhord Rialaithe tamall a chaitheamh machnamh a dhéanamh ar bhrí na véarsaí seo agus athruithe riachtanacha a dhéanamh.

Ezekiel 36: 33-36 - Cén uair a comhlíonadh na focail seo sa lá atá inniu ann?

Ba thuar faoi Iosrael é seo. Níl aon leid sa sliocht seo ná in áit eile sa Bhíobla a léiríonn gur cineál é seo le frithchineál amach anseo. Mar sin nuair nach bhfuil cineál frithchineál ag cineál? Dar leis an Watchtower de w15 3 / 15 lch. 10 par. 10: "a bheith níos cúramaí nuair a ghlaonn tú dráma drámaíochta ar chuntas Bíobla mura bhfuil bonn soiléir Scrioptúir ann chun é sin a dhéanamh. ”-ie nuair a chuireann an Bíobla é seo in iúl. Ach, leis seo caithfimid cur leis, 'freisin nuair a deir an Watchtower amhlaidh.' Níor smaoinigh duine éigin tríd an alt sin i ndáiríre ag tabhairt coigeartaithe ar chineálacha agus ar fhrithchineálacha toisc go bhfuil an oiread sin antitypes fós á bhfógairt gan aon smaoineamh ná bunús leo.

Plé: Cad é an bhrí atá leis an dá bhá a cheangal le chéile? (w16.07 pg31-32)

Anseo tá cineál agus antitype eile á gcur chun cinn againn gan údar.

Sa 6^th mír deir “Ar dtús, thosaigh an tuar á chomhlíonadh i 1919 nuair a atheagraíodh agus nuair a athaontaíodh daoine Dé le chéile”. Mar a deirtear faoi na meáin agus 'ná lig don fhírinne scéal maith a fháil'. Is scéal maith é seo go deimhin! 'Aontacht ag teacht chun cinn mar a bheannaigh Iehova a mhuintir.' A leithéid de chiall go bhfuil an scéal maith seo bréagach, bhí an tréimhse 1919 go dtí lár na 1930 ina thrámach don Eagraíocht mar a d'fhág líon mór daoine, go leor díobh ag teacht isteach i ngluaiseachtaí na Mac Léinn Bíobla a bhí tar éis éirí as an obair de bharr na ngníomhartha agus na mbaintí a thug an Breitheamh Rutherford isteach. .

Ansin maíonn an t-alt go bhfuil an 'fearg' a bhfuil dóchas aige bheith ina ríthe agus ina sagairt cosúil le siombail Iúdá. Mar sin féin, ní thugann sé aon bhonn scriptithe don siombalachas seo; ná an 'slua mór' a shannadh don mhaide do Sheosamh. Sa mhír dheiridh, admhaíonn siad go fiú 'ní hionann ríocht an 10-fine de ghnáth iad siúd a bhfuil dóchas domhanda acu ' ach aontú an dá bhosca isteach 'cuireann an tuar seo i gcuimhne dúinn an aontacht atá ann idir iad siúd a bhfuil dóchas earthly acu agus iad siúd le dóchas na bhflaitheas.'ie go dteastaíonn sé go n-oirfeadh sé, mar sin gheobhaidh siad leithscéal ró-shuaimhneach agus beidh sé oiriúnach.

Chomh maith leis sin ní chuireann siad bac ar na sleachta agus ar chomhthéacs na sleachta a luaigh siad a léamh. Éileamh siad gur tháinig Íosa i 1919 agus gur cheap sé daor dílis agus discréideach de réir Matthew 24: 45-47, áfach, sa chéad sliocht eile den Scripture Matthew 25: 1-30 luann siad, nuair a léifimid véarsaí 19-30 go háirithe, faighimid ann is sclábhaithe 3 iad, 2 díobh dílis agus ceann dílis. B'fhéidir gurb é an 2 é^nd daor dílis nach ndearna an oiread buanna mar an chéad sclábhaí dílis an ceann a bhfuil ball den Bhord Rialaithe Geoffrey Jackson ag tagairt dó sa chúirt chuig Ard-Choimisiún Ríoga na hAstráile um Dhrochúsáid Leanaí. Nuair a iarradh air:

'Q. Agus an bhfeiceann tú tú féin mar urlabhraithe Iehova Dé ar talamh? '

Ba é a fhreagra ná:

'A.   Is dóigh liom go mbeadh sé sin go leor toimhdean a rá gurb sinne an t-aon urlabhraí atá á úsáid ag Dia. (linne trom) Taispeánann na scrioptúir go soiléir gur féidir le duine gníomhú ar aon dul le spiorad Dé agus é ag tabhairt sóláis agus cabhrach sna pobail, ach mura bhféadfainn ach beagán a shoiléiriú, ag dul ar ais go Matha 24, go soiléir, dúirt Íosa é sin sna laethanta deireanacha - agus finnéithe Iehova creidim gurb iad seo na laethanta deireanacha - bheadh ​​sclábhaí ann, grúpa daoine a mbeadh freagracht orthu aire a thabhairt don bhia spioradálta. Mar sin, maidir leis sin, is dóigh linn go bhfuilimid ag iarraidh an ról sin a chomhlíonadh.[1]'

Bheadh ​​sé greannmhar dá n-éireodh an fhéidearthacht sin ‘solas nua’ chun pas faux Geoffrey Jackson a chlúdach!, Ach ansin tá rud ar bith indéanta. Is cosúil gurb é an líne oifigiúil go ndearna sé botún. Sa chás sin ciallaíonn sé gur luigh sé leis an gcúirt agus é faoi mhionn, agus d’fhéadfaí é a fháil ciontach i mionnú éithigh mura ndéanann sé leithscéal a ghabháil leis an gcúirt agus 'a cheartú' ar a ráiteas. Tabharfaidh tú faoi deara freisin nár iarr an dlíodóir ‘an bhfeiceann tú tú féin mar an t-aon urlabhraithe ar Iehova ar domhan?’, Ach is í sin an cheist a chuala Geoffrey Jackson agus a d’fhreagair sé.

Físeán - Lean leis an rud a thógann dílseacht - Faith

Is í an cheist ar cheart dúinn a iarraidh láithreach bonn ná dílseacht lena mbaineann? An Eagraíocht nó Iehova Dia agus a mhac, Críost Íosa? Cé dó ar chóir dúinn creideamh a chur? Is é Scrioptúr atá luaite sa litríocht ná Jeremiah 10: 23 "Ní bhaineann sé le fear atá ag siúl fiú chun a chéim a stiúradh. ” 1 John 5: Deir 13 “Scríobhim TÚ na rudaí seo duit a d'fhéadfadh a bheith ar eolas agat go bhfuil TÚ AG TÚ AGAINN a chuir do chreideamh in ainm Mhac Dé. ”(linne trom).

Sa fhíseán, dealraíonn sé go dtagann an creideamh san Eagraíocht chuig buncair ina bhfuil na póilíní armtha gafa. Mar sin féin, beidh ár gcreideamh i Iehova agus ina Messiah Íosa Críost agus an dea-scéal faoi shlánú i bhfad níos fearr ná creideamh a chur in Eagraíocht an Duine, mar a deir Eabhraigh 11: 1 'Is é Faith an ionchas cinnte go bhfuiltear ag súil le rudaí, an léiriú soiléir cé nár réitíodh i ndáiríre iad '. Ar thug an Eagraíocht aon léiriú dúinn ar a bheith iontaofa ar theagascanna san am atá caite ionas go mbeidh creideamh againn ann? UIMH.

An bhfuil Iehova? Tá, ar ndóigh, tá. Tá an Bíobla Naofa lán de thuar agus de chomhlíonadh tuar ionas gur féidir creideamh a bheith againn in Iehova agus a Mhac. Ní gá dúinn ach focal Dé a dheighilt ó léirmhíniú fear, ionas gur féidir linn a fheiceáil go soiléir an teachtaireacht fírinneach neamhbhríoch atá ina fhocal an Bíobla Naofa.

Staidéar Leabhar an Phobail (kr chap. 16 para 18-24)

Is é príomhbhrí na coda seo ná a rá nach mian linn Ríocht Dé a fheiceáil mar dhaoine aonair mura mian linn teacht le chéile mar atá forordaithe ag an gComhlacht Rialaithe. Sea, thug Íosa agus Pól spreagadh dúinn chun ár gcreidmheacháin a chomhlíonadh agus a thógáil, ach níor spreag siad sinn chun éisteacht leis an táille chéanna paltry gach seachtain, 'a bheith dílis don Eagraíocht,' úsáid ár litríocht amháin ',' obey ár dtreoracha ', “dul ag bualadh ar dhoirse”.

Is féidir linn ár ngrá do Iehova agus Íosa Críost a thaispeáint trí iad a aithris chun grá do dhaoine eile a thaispeáint, agus staidéar a dhéanamh ar Fhocal Dé seachas ar litríocht de dhéantús an duine, agus labhairt le daoine eile atá ar eolas againn go pearsanta le díograis faoi na rudaí atá le fáil againn sa Bhíobla Naofa. An ráiteas sin 'ceann de na gníomhaíochtaí is tábhachtaí atá á déanamh ag Dia na ríochta inniu — Disciplíní Chríost a dhéanamh agus a oiliúint', arb é an t-aon ghníomhaíocht a dtugtar suntas dó sa litríocht. A mhalairt ar fad, áfach, is é an rud is tábhachtaí de réir na Scrioptúr i John 13: 34-35 ná “Tríd an méid seo go léir tá tú i mo dheisceabail, an bhfuil grá agat i measc daoine eile”, agus trí am a ghlacadh chun grá do dhaoine eile a thaispeáint, ansin tabharfar dúinn na cinn chríochacha dúinn agus mar sin, ár n-Íosa Críost. Trí ghníomhú mar sin, comhlíonfaimid an dá choimisiún.

_______________________________________________________________

[1] Athscríbhinn Leathanach 9 \ 15937, Lá 155.pdf - https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/

Tadua

Ailt le Tadua.