Cé acu Aitheantas a Iarrann tú?

[Ón 7 / 18 p. 7 - 03 Meán Fómhair - 08 Meán Fómhair]

“Níl Dia mí-ionraic chun dearmad a dhéanamh ar do chuid oibre agus an grá a thaispeáin tú dá ainm.” —Hebrews 6: 10.

Tosaíonn mír 3 leis an trácht: “I lá Íosa, bhí dearcadh mícheart ag roinnt ceannairí reiligiúnacha ar aitheantas. Thug Íosa rabhadh dá lucht leanúna: “Seachain na scríobhaithe atá ag iarraidh siúl timpeall i róbaí agus a bhfuil grá acu do bheannachtaí sna margaí agus na suíocháin tosaigh“ is fearr, ”is fearr sna sionagóga agus na háiteanna is suntasaí ag béilí tráthnóna.” Chuaigh sé ar a rá: “Gheobhaidh siad seo breithiúnas níos déine.” (Lúcás 20: 46-47) ”

Cén chuma a bheadh ​​ar an trácht agus an scrioptúr seo dá mbeadh Íosa ar talamh inniu? “Sa lá atá inniu ann, tá an dearcadh mícheart ag roinnt ceannairí reiligiúnacha maidir le haitheantas. Tá foláireamh tugtha ag Íosa dá lucht leanta: “Bí ar an eolas faoi na fir aosta ar maith leo siúl timpeall in oireann dearthóra agus ar breá leo beannachtaí sna Tionóil phoiblí agus cruinnithe poiblí eile agus na suíocháin is fearr[I] in áiteanna adhartha (Ríocht Halls) agus na háiteanna is suntasaí ag béilí tráthnóna Bethel. ”Deir Íosa faoi na cineálacha seo daoine:“ Gheobhaidh siad seo breithiúnas níos déine. ”(Lúcás 20: 46-47).

Anois an bhfuil an fhuaim sin neamhréadúil? Mura bhfuil amhras ar bith ort cén fáth nach ndéanann tú na rudaí seo a leanas:

• Féach cúpla Craoladh Míosúil go randamach, go háirithe iad siúd ina bhfuil ball den Bhord Rialaithe agus féach na cultacha agus na fáinní agus na fáinní sin.
• Éist go cúramach leis na cuir i láthair ó chainteoirí ón gComhlacht Rialaithe, nó ó Bethel, etc., a thugtar ag tionóil réigiúnacha agus ciorcaid. Tabhair faoi deara nach bhfuil siad ag fógairt Bro X ach a phost: Ball den Bhord Rialaithe, Feitheoir Cuarda nó Seanóirí Taistil, etc.
• Ag Tionól ag a bhfreastalaíonn ball den Bhord Rialaithe, faigh amach an féidir leat fiú a dhóthain a fháil chun hello a rá leis gan trácht air agus é a labhairt i gceart.
• Ag na tionóil réigiúnacha chéanna seo, féach cá háit a suífidh na Maoirseoirí Cuarda agus baill an Bhoird Rialaithe agus baill choiste Bethel. Is iondúil go bhfuil sé i mbosca na Stiúrthóirí (má úsáideann tú sacar nó staidiam spóirt eile) nó a leithéid.
• Iarr ar aon Bethelite nó cuairteoirí ar thithe Bethel a d'fhan i gcomhair béilí, áit a bhfuil baill an Bhoird Rialaithe, nó baill an choiste Bhrainse agus a bhfuil tosaíocht ag a dteaghlaigh ar an líon beag aíonna. Go ginearálta, beidh sé ag ceann na dtáblaí, agus na cinn chéanna a bhfuil tosaíocht ag a dteaghlaigh (i ndáiríre, fiú mura bhfuil siad i bpolasaí).

An fhoirm aitheanta is mó (Par.4-7)

Bunaithe ar Galataigh 4: 9 meabhraíonn mír 4 dúinn nár cheart dúinn filleadh ar na “rudaí bunúsacha” agus muid ag iarraidh sclábhaíocht a dhéanamh dóibh arís tar éis dúinn “a bheith ar eolas ag Dia”. Is meabhrúchán maith é seo go deimhin; áfach, tugann an chuid eile den mhír ráiteas ó scoláire anaithnid, nach féidir cruinneas agus comhthéacs an ráitis a sheiceáil gan tagairt maidir le cé a bhí sa scoláire agus cá háit a dúirt sé é, agus mar sin ní féidir an ráiteas a dhearbhú agus go neamhbhalbh macánta. Seans ar bith go ndéanfaí seiceáil cosúil le Beroean ar chúiseanna nó ar bhunús an scoláire leis an ráiteas.

Ina dhiaidh sin tá an abairt deiridh sa mhír a fhágann go bhfuil éileamh eile nach bhfuil inghlactha arís eile, ag rá “Nuair a admhaíonn Iehova dúinn mar a chairde, bainimid amach an chúis is mó atá againn. —Curraíonn 12: 13-14 ”(Par.4).  Mar a dúradh ar ócáidí roimhe seo, is féidir linn a bheith inár gcairde Íosa de réir Eoin 15: 13-15, ach ba é Abrahám an t-aon duine a tugadh “cara Iehova” air. (Séamas 2: 22-23). Tá tacaíocht scrioptúrtha againn chun a thuiscint gur féidir linn teacht ar a dtugtar “mic Dé” ar aon dul le hiarratas Íosa go ndéanaimid guí “Ár n-athair ar neamh…”. (Matha 5: 9, Rómhánaigh 8:19, Galataigh 3:26). Go deimhin, labhraíonn Rómhánaigh 8:19 faoin gcaoi a bhfuil an cruthú “ag fanacht go fonnmhar le mic Dé a nochtadh.”

Ardaíonn mír 5 an cheist “Ach conas is féidir linn muid féin a chur i riocht go mbeidh aithne ag Iehova orainn? ” Is é an freagra a sholáthraítear ná “Déanaimid é sin nuair a thagann muid chun grá a thabhairt dó agus ár saol a thiomnú dó. - Léigh 1 Corantaigh 8: 3 ”.  Anois, tá brí leis an téarma 'tiomnú' san Eagraíocht. Is ceanglas eagraíochtúil é go ndéanaimid 'urraíocht' ar Dhia i nguí ag guí sular féidir linn sinn féin a chur i láthair le haghaidh baisteadh. Mar sin féin, níl aon tacaíocht scriptithe ag an teagasc agus ag an riachtanas tiomantais seo. I 1 Peter 3: 21 an ndearna an tAspal Peter cur i gcuimhne dúinn “Go bhfuil tú ag sábháil anois, mar atá" díograis? " Níl, deir sé “baisteadh, (ní filíocht na feola a chur ar shiúl [óir táimid neamhfhoirfe agus déanfaimid peaca], ach an iarraidh a rinneadh ar Dhia ar choinsiasa mhaith) trí aiséirí Íosa Críost. " Féach mar is féidir leat, ní bhfaighidh tú (san NWT ar a laghad) aon scrioptúr a thugann le tuiscint go gcaithfimid muid féin a thiomnú go foirmiúil, nó tiomantas foirmiúil a thabhairt do Dhia. Mar sin féin, ní chiallaíonn sin nár cheart dúinn freastal air. Ina ionad sin ciallaíonn sé nach riachtanas scrioptúrtha le haghaidh slánú é tiomantas foirmiúil. Más ea, ansin luafadh na scrioptúir é seo go soiléir.

Deir mír 6 “Cosúil leis na Críostaithe Galatian a scríobh Pól leo, ní mór dúinn ró-mhaolú a sheachaint do 'rudaí bunúsacha lag agus beggarly an domhain seo' lena n-áirítear a mholadh a fháil (Galatians 4: 9)”. Mar sin, cad iad na “rudaí bunúsacha lag agus beggarly” a bhí na Galatians ag casadh ar ais freisin? Cabhraíonn an comhthéacs linn i gcónaí a thuiscint cad iad na rudaí seo. Galatians 4: Labhraíonn 8 faoi nuair nach raibh a fhios ag na luath-Chríostaithe Dia, “ansin bhí tú [na luath-Chríostaithe] ag magadh dóibh siúd nach iad de nádúr iad déithe”. An focal Gréigise aistrithe “Sclábhaithe” an bhrí atá leis na cearta úinéireachta pearsanta go léir a shannadh don úinéir, agus (go fírinneach) cearta duine a thabhairt suas go toilteanach a bheith féinrialaitheach, ag tabhairt suas an chirt a bheith ag déanamh cinntí dá gcuid féin.

Cén sórt rudaí a lean siad go toilteanach? Galatians 4: Taispeánann 10 go raibh sé “ag breathnú go grinn ar laethanta [na Rómhánaigh 14: 5] agus míonna [séasúir agus blianta [Colossians 2: 16] agus séasúir. lá agus an ghealach nua a cheiliúradh agus an Sabbath amhail is dá mba shlánú iad na hoibreacha sin. Bhí an Apostle Paul ag déanamh an pointe nach ndéanfadh sé aon rud dá leithéid. Bhí siad ag tabhairt a gcearta úinéireachta don Dlí Mósáic, agus dóibh siúd a chinn go raibh gá le troscadh agus ceiliúradh den sórt sin. Ach ní raibh a leithéid de rudaí ag teastáil a thuilleadh mar a dúirt an tAspal Paul i Galatians 5: 1 “Mar gheall ar an tsaoirse sin chuir Críost saor sinn. Dá bhrí sin, seas go gasta, agus ná lig díom féin a bheith teoranta i cuing sclábhaíochta. ”

Ní mór a admháil anois go bhféadfadh go raibh gné de mholadh á lorg, mar ba mhinic a bhí comhlíonadh na gasta agus an cheiliúrtha seo ar mhaithe le fírinne amach do dhaoine eile. Mar sin féin, b'fhéidir go raibh cuid acu fíor ina dtuairim go raibh Dia fós ag teastáil ó na rudaí seo. Ba é an príomhphointe ná gurb é dearcadh agus cúis na rudaí seo a bhí níos tábhachtaí ná an gníomh féin.

De réir mhír 7 d’fhéadfaimis teacht orainn féin i riocht comhchosúil inniu. Conas? “Nuair a tháinig muid ar an eolas den chéad uair ar Iehova, d’fhéadfaimis, cosúil le Pól, suntasacht a thabhairt suas i ndomhan Satan. (Léigh na hOileáin Fhilipíneacha 3: 7-8.) B'fhéidir gur éirigh linn deiseanna a fháil chun ardoideachas a fháil, nó b'fhéidir gur chuir muid chun cinn nó gurbh fhéidir linn níos mó airgid a dhéanamh i saol an ghnó. ”

Ní mór dúinn roinnt ceisteanna a chur anseo sula dtéann tú ar aghaidh.

• An bhfuil ardleibhéal nó ardú céime á phlé ag Galatians 4: 8-10? Uimh.
• An raibh an tAspal Pól i Filipigh 4: 7-8 ag plé an phrionsabail gur cheart dúinn uile an deis a thabhairt don ardoideachas, nó d’arduithe céime nó airgead a dhéanamh i saol an ghnó? Conas mar sin? Mheas sé an suntasacht mar Pharisee agus saibhreas mar chaillteanas gnó. Rud a bhí díscríofa aige. Is é sin le rá, toisc gur ghlac sé le ceapachán Íosa air mar aspal do na náisiúin, mheas sé nach raibh na rudaí seo mar chuid dá shaol a thuilleadh, mar bhruscar nach raibh aon leas aige leis an gcuspóir nua a bhí aige sa saol. Murar roghnaíodh é mar aspal bheadh ​​sé fós tar éis cuid de na rudaí seo a mheas mar shócmhainní luachmhara. D’aistrigh an focal Gréigise “caillteanas ”nó“ bruscar ” ciallaíonn sé glacadh le rud mar chaillteanas, earraí neamh-inúsáidte, neamh-inúsáidte. D'fhéadfadh na hearraí a bheith luachmhar do dhuine eile ach ní don úinéir. Cad faoi a labhraíonn comhthéacs na Filipigh 3? An cineál céanna rudaí a luaitear i Galatians 4: 8-10 (lena n-áirítear nótaí tagartha), is é sin an Apostle Paul:
  • Ciorclaithe ar an lá ceart (8^th) de réir an Dlí Mosaic.
  • De shliocht ginealais impeccable.
  • Admhaíodh é mar Pharisee díograiseach.
  • Lean an Dlí Mosaic gan stró.

Is iad seo na rudaí nach raibh aon úsáid ag Apostle Paul a thuilleadh mar nach raibh aon tairbhe ag Críostaí dóibh a raibh grá acu agus a raibh creideamh acu in Íosa, seachas tic a chur sna boscaí ar riachtanais Dlí Mosaic agus an dlí ó bhéal a chur leis dó ag fir.

Is léir nach bhfuil aon bhaint ag an dá scrioptúr seo le haon rud a bhaineann le ráiteas prionsabal a dhéanamh maidir lenár ndearcadh i leith an ardoideachais, glacadh le harduithe céime, nó níos mó airgid a dhéanamh i gcúrsaí gnó, nó buanna ceoil nó spórt a chothú.

In ainneoin seo, sa mhír chéanna téann an t-alt ar aghaidh go stáit “D’fhéadfadh sé gurbh fhéidir go raibh clú agus saibhreas ag ár gcuid buanna ceoil nó cumais lúthchleasaíochta, ach d’éirigh linn ár ndroim a chasadh ar sin go léir. (Eabhraigh 11: 24-27)”. Anois tabharfaidh tú faoi deara go n-úsáidtear Eabhraigh 11 chun tacú le hordú (na bhfear) gur chóir dúinn (gan cheist) ár ndroim ar bhuanna ceoil nó ar chumais lúthchleasa a iompú, go háirithe dá bhféadfaidís cáil agus saibhreas a thabhairt dúinn.

Cad a thaispeánann scrúdú ar Eabhraigh 11: 24-25 dúinn? Deir sé “Trí chreideamh dhiúltaigh Moses, nuair a bhí sé fásta, go dtabharfaí mac iníon Pharʹaoh dó, ag roghnú go gcaithfí go dona le muintir Dé seachas go mbainfeadh sé taitneamh sealadach as an bpeaca”. Níl áit ar bith sa Bhíobla a thugann le tuiscint gur peaca é déanamh go maith i gceol nó i spóirt. Mar sin féin, is é an rud atá peaca ná “a bheith i ngrá le pléisiúir seachas le grá Dé”. (2 Tiomóid 3: 1-5). Meabhraíonn 1 Corantaigh 6: 9-10 dúinn go bhfuil foréigean, idolachas, adhaltranas, gníomhartha homaighnéasacha, meisce agus sracaireacht, i measc rudaí eile, do-ghlactha le Dia. Ach ba mhinic a bhí saol debauchery mar sin mar ghnáthamh laethúil do na Pharaohs agus a dteaghlaigh. Ba é sin a dhiúltaigh Maois, an bhéim ar phléisiúir pheaca a tháinig le bheith ina Phrionsa na hÉigipte, rud a d’fhágfadh gan mórán ama aige do Dhia agus dá chomh-Iosrael agus a dhéanfadh gníomhartha a chuirfeadh Dia as a riocht. Mar sin féin, d’úsáid Maois a choinsias féin a bhí oilte le Dia chun cinneadh a dhéanamh faoi cad a bhí ceart agus cad a bhí mícheart, seachas coinsias na ndaoine timpeall air a leanúint.

Ar ndóigh, bheadh ​​sé fírinneach i súile Dé dúinn freisin stíleanna maireachtála sin a dhiúltú inniu. Ach chun é sin a dhéanamh, cosúil le Maois, ní mór dúinn ár gcoinsiasa féin-oilte agus Dia-oilte a oiliúint agus a leanúint. Bheadh ​​sé amaideach glacadh le fir eile a insint dóibh cad a mheasann siad a bheith cráiteach toisc nach bhféadfadh siad a gcoinsiasa féin a oiliúint go cuí. Na Rómhánaigh 14: Meabhraíonn 10 dúinn “go seasfaidh muid go léir os comhair suíochán breithiúnais Dé” agus cuireann Galatians 6: 5 “I gcás gach duine beidh a ualach féin aige”. Ba chóir dúinn a bheith níos cúramaí, go háirithe nuair a théann na cinn seo os cionn agus níos mó ná mar a chonaic Dia agus Íosa oiriúnach le taifeadadh sa Bhíobla.

Do réiteach a neartú (Par.8-10)

Mír 8, ag lua stáit na NWT “Tá a fhios ag Iehova i gcónaí“ iad siúd a bhaineann leis. ” (2 Tim. 2:19) ”

Anois, mar an cruthaitheoir Almighty, is cinnte go mbeidh sé ar eolas aige "iad siúd a bhaineann leis". Mar sin féin, léireodh dlúthléamh den véarsa seo i mBíobla idir-líneach agus sa chomhthéacs freisin gur ócáid ​​eile í seo fós le hathsholáthar 'Lord / Kyriou' le 'Jehovah' ag coiste aistriúcháin NWT. Tá comhthéacs 2 Timothy 2 ag caint go soiléir faoi Íosa Críost:

• Verse 1 “coinnigh ar chumhacht a fháil sa chineáltas neamh-tuillte atá i ndáil le Críost Íosa"
• Verse 3 “Mar shaighdiúir breá Chríost Íosa glac do pháirt i ndrochfhulaingt. ”
• Verse 7 “Déan machnamh leanúnach ar a bhfuil á rá agam; tabharfaidh an Tiarna [Íosa] dáiríreacht duit i ngach rud. ”
• Verse 8 “Cuimhnigh sin Íosa Críost a tógadh suas ó na mairbh ”
• Verse 10 “féadfaidh siad freisin an tslánaithe atá i gceardchumann a fháil Críost Íosa chomh maith le glóir shíoraí ”
• Verse 18 “Tá na fir seo [na fir] imithe ón fhírinne, ag rá go bhfuil an t-aiséirí tarlaithe cheana féin; agus tá siad ag tarraingt an chreidimh ar roinnt daoine ”le tagairt shoiléir do véarsa 8 agus do 10.
• Ansin véarsa 19, ba chóir a léamh “Ar an ábhar sin go léir, fanann an bunús láidir le Dia, agus an séala seo aige:“ Tiarna iad siúd a bhaineann leis a fhios aige, ”agus:“ Lig do gach duine ainm an duine a ainmniú Tiarna [Íosa Críost] tréigean neamhghéilleadh. ”” (Féach John 10: 14, Rómhánaigh 10: 9)
• Verse 24 “Ach ní gá do sclábhaí an Tiarna troid, ach ní mór dó a bheith milis i dtreo gach duine, atá cáilithe le múineadh, ag coinneáil é féin faoi bhac”.
• Ós rud é gur focal ar luachana focal ó scrioptúir sa Bhíobla iad ceachtar de na luachana i véarsa XII i ndáiríre, is cosúil gur trácht achomair iad ar véarsaí an Bhíobla, ansin níl aon bhunús ann fiú don fhírinniú a úsáidtear de ghnáth, is é sin an t-ainm diaga atá sa chéad luachan.

Deir mír 9 “Cé chomh spreagúil is atá sé dúinn cuimhneamh ar thaispeántais mar sin de ghrá agus de chumhacht Iehova agus muid ag tabhairt aghaidh ar an ionsaí fadtréimhseach ag Gog de Magog! (Ezekiel 38: 8-12)”. Bhí taispeántais na cumhachta agus an ghrá ag Iehova i dtreo na ndaoine sin atá inaitheanta go soiléir mar a mhuintir, ach inniu níl daoine inaitheanta go soiléir. Ina theannta sin, níl aon bhunús scrioptúrtha le tuar Gog of Magog a chur i bhfeidhm inár lá. (Le haghaidh plé níos iomláine ar an ábhar seo féach le do thoil an t-alt roimhe seo.) Mar fhocal scoir, is é an impleacht “agus muid ag tabhairt aghaidh ar an ionsaí fadtréimhseach” ná go bhfuil an t-ionsaí seo an-dlúth. Ach níl fiú aon chomharthaí sa chuntas seo a d’fhéadfaí a mhíthuiscint chun comhartha soiléir a thabhairt maidir le cathain a tharlaíonn sé seo agus an bhaint atá aige le coincheap na hEagraíochta ar Armageddon.

Léiríonn mír 10 sin “Iad siúd a dhéanann gníomhais mhaithe le fir amháin a fheiceáil le fir, insítear dóibh nach mbeidh aon luach saothair acu ó Jehovah. Cén fáth? Íocadh a luach saothair go hiomlán cheana féin nuair a fhaigheann siad moladh ó dhaoine eile. (Léigh Matha 6: 1-5.) Mar sin féin, dúirt Íosa go mbreathnaíonn a Athair “go rúnda” orthu siúd nach bhfaigheann creidiúint chuí as an leas a dhéanann siad do dhaoine eile. Fógraíonn sé na gníomhartha sin agus aisíocann sé gach duine dá réir".

Conas a aontaíonn an ráiteas seo leis an dóigh a rialaítear rannpháirtíocht sa tseirbhís allamuigh? Is é an brú iomlán ná go dtabharfaidh Bráithre agus Siúracha amach ar shocruithe seirbhíse allamuigh agus go bhfeicfí iad a bheith leis na baill eile den phobal. Ar an mbealach seo amháin, le seó an-phoiblí, is féidir na ceapacháin a dtugtar luach saothair dóibh chun freastal ar an bpobal do na Bráithre agus a mheas go bhfuil seasamh maith ag baill an phobail. Fógraítear ceapacháin ceannródaí (go rialta agus go sealadach) chun aird a tharraingt orthu, agus ní fheicfidh an Maoirseoir Cuarda ach go leor ceannródaí finnéithe le linn a chuairte. Faraor, áfach, is beag aird a thugtar ar “ghníomhais mhaith” a spreagadh mar aire a thabhairt do dhaoine eile agus iad a spreagadh ar leibhéal pearsanta.

Mar sin féin, is féidir linn a chur ar a suaimhneas sin fíor tabharfaidh Iehova agus Íosa luach saothair do ghníomhais mhaithe faoi rún. Mar chuid den scrioptúr “léigh”, deir Matha 6: 3-4 “Ach ní thugann tú, nuair a thugann tú bronntanais trócaire, do lámh chlé faoi deara cad atá á dhéanamh ag do lámh dheas, ionas go mbeidh bronntanais do thrócaire faoi rún . "

Aitheantais á fáil do bhean óg humble (Par.11-14)

Ag plé le Mary agus an chaoi ar aithin Iehova a cáilíochtaí, i mír 13, cuirimid isteach sa talamh tuairimíochta arís, nuair a deir sé: “De réir mar a thaistil Máire le Iósaf agus Íosa, d’fhéadfadh ionadh dá dtabharfadh an sagart feidhmiúcháin aitheantas ar leith do ról todhchaí Íosa. ”Cé chomh dóchúil a bhí sé gur smaoinigh sí? Dá mbeadh sí humble (rud a léiríonn an cuntas Bíobla go raibh sí) ansin cén fáth a ndéanfadh sí machnamh nó tuairimíocht go dtarlódh sé seo? Is é an pointe i bhfad níos tábhachtaí atá ann ná gur úsáideadh fear “righteous and devout” darbh ainm Simeon, in éineacht leis an bhfáistín Anna 84 bliain d'aois chun an Íosa a aithint mar an Meisias nó Críost. (Lúcás 2: 25-38). Ina theannta sin, is aitheantas é seo ar Íosa, ní ar Mháire.

Faighimid níos mó tuairimíochta sa mhír seo a leanas (14). “Réir dealraimh, Ní raibh Mary in ann taisteal le hÍosa le linn na trí bliana go leith dá aireacht. B'fhéidir mar bhaintreach, bhí ar Mary fanacht i Nazarat. Ach cé gur chaill sí a lán pribhléidí [toimhde], bhí sí in ann a bheith in éineacht le hÍosa tráth a bháis. (John 19: 26) ”

Tá na scrioptúir go hiomlán ciúin ar cé acu a rinne nó nár thaistil Máire le hÍosa. D'fhéadfadh sí a bheith déanta i gcónaí, cuid den am nó gan aon am. Tá ceachtar de na trí rogha seo indéanta. Tá na scrioptúir ina dtost freisin nuair a bhásaigh Seosamh, a fear céile, cé gur féidir linn a dhéaduchtú go bhfuair sé bás de bharr fhorghníomhú Íosa. (John 19: 26-27). Ar chaill sí a lán pribhléidí? Cé atá in ann a rá? Ní féidir linn glacadh leis sin.

Pointe amháin ó na scrioptúir a mhaíonn go cruinn i gcoinne na ráiteas amhantrach seo a bheith cruinn, an luadh an scrioptúr John 19: 26, mar a léiríonn an scrioptúr seo go raibh Máire ag forghníomhú Íosa. Is fíric, ní tuairimíocht é, fiú má cuireadh teachtaireacht chuici an nóiméad a gabhadh Íosa, nach raibh dóthain ama ann chun teacht go Nazarat agus go dtiocfadh léi taisteal síos go Iarúsailéim laistigh den spás nach lú ná 12 uair an chloig. Gabhadh é go déanach san oíche, agus rinneadh é a dhaoradh gar don séú uair (meánlae, John 19: 14) agus go gairid ina dhiaidh sin chuir sé isteach an chéasta chéasta. Is é an fad idir Iarúsailéim agus Nazarat ná 145 ciliméadar. Fiú sa charr sa lá atá inniu ann thógfadh sé dhá uair an chloig go leith ar a laghad gach bealach, ar a laghad 5 uair an chloig san iomlán. Chaithfeadh Mary a bheith in Iarúsailéim nó i sráidbhaile an-in aice láimhe le bheith in ann freastal ar a fhorghníomhú, ba é sin luas na n-imeachtaí. Ní tuairimíocht é seo, tá sé ag tarraingt conclúidí bunaithe ar fhíricí aitheanta. (Tugann roinnt meastachán an t-am a theastaíonn sa 1^st céad lá 5 chun siúil ó Nazarat go Iarúsailéim.) Tá a fhios againn go raibh sé cinnte níos mó ná lá ó Lúcás 2: 41-46. Mar sin, ar a laghad sa tréimhse dheireanach seo de shaol Íosa, ní féidir linn a dhearbhú nár thaistil a mháthair leis.

Leanann an tuairimíocht ar aghaidh nuair a deir sé “Is dócha gur ceapadh í mar aon leis na cinn eile a bhí i láthair. Dá mba rud é, chiallódh sé seo gur tugadh deis di a bheith ar neamh le hÍosa as an tsíoraíocht go léir. ”

• Anois tá sé réasúnach a mholadh gur ceapadh an Spiorad Naomh le Máire mar a bhí na deisceabail go léir, mar a roghnaíodh iad, go háirithe agus í ag coimeád dlúthchuideachta leo de réir na nAchtanna 1: 13-14 (Féach freisin Na hAchtanna 2: 1-4) .
• Bheadh ​​sé míréasúnach a rá go raibh sí eisiata ó chomhlíonadh gealltanas Íosa sna hAchtanna 1: 8 agus tuar Joel 2: 28 a bhain le deisceabail fhir agus mná Íosa ag an am sin i 33 CE Pentecost.
• Is éard atá i gceist le tuairimíocht ná gur tugadh deis di a bheith sa spéir le haghaidh gach eternity le Íosa. Níl aon mhúinteoireacht shoiléir sa Bhíobla go dtéann aon duine chun na bhflaitheas (neamh mar atá i réimse na mbiotáille leis na haingil).[Ii]
• Ar tugadh an deis di a bheith ina rogha roghnaithe? Gan amhras.

Aitheantas Iehova dá mhac (Par.15-18)

Tugann mír 17 léargas ceart ar dhearcadh humble Íosa agus é ar domhan. “Agus é ar domhan, chuir Íosa in iúl gur mhian leis filleadh ar an ghlóir a bhí aige uair amháin ar neamh lena Athair. (John 17: 5)”. ach, mar gheall ar a athair a mhealladh, “Iehova”thug sé onóir do Íosa ar bhealach gan choinne trí é a chur in airde go “suíomh níos fearr” agus a thabhairt dó nach bhfuair aon duine eile suas go dtí an t-am sin — saol na mbiotáille mealltach! (Filipigh 2: 9; 1 Tiomóid 6:16)".

Dá bhrí sin leag Íosa sampla breá, humble, grámhar dúinn le leanúint. 1 Corantaigh 15: Taispeánann 50-53 an dóchas go mbeidh ag gach duine dílis, an neamhbhásmhaireacht mar Chríost, nuair a deir sé “ach athrófar go léir… agus caithfear an [corp] atá mortal a chur ar neamhbhásmhaireacht ”. Bheadh ​​sé mícheart, áfach, a rá go gciallaíonn sé seo corp biotáille, seachas corp foirfe duine.

Molann an mhír dheiridh go bhfuil “Coinnigh i gcuimhne go dtabharfaidh Jehovah aitheantas i gcónaí dá sheirbhísigh dílse agus go minic go dtugann sé luach saothair dóibh ar bhealaí gan choinne. Cé a fhios cad iad na beannachtaí gan choinne atá ag fanacht linn sa todhchaí?”Go deimhin,“ wTá a fhios ag ho cad iad na beannachtaí gan choinne atá ag fanacht linn amach anseo? ” Sin tuairimíocht le machnamh a dhéanamh uirthi, agus d'fhéadfadh díomá a bheith mar thoradh air.

Mar sin féin, tá beannacht amháin againn atá ar eolas againn cheana féin. Go n-éireoidh linn bás a fháil, mac (agus iníonacha) daonna foirfe Dé trínár gcreideamh i gCríost Íosa. (Galatians 3: 26, 1 Corinthians 15, Rómhánaigh 6: 23, 1 John 2: 25). Is cinnte gur aitheantas leordhóthanach é sin dár ndílseacht, agus ní chuireann sé aon ghá le tuairimíocht gan bhonn. Ná lig dúinn aitheantas a lorg ó aon eagraíocht ar domhan, bíodh sí tuata, polaitiúil nó creidimh. Ina ionad sin, cosúil le Maois, iarr orainn cead a fháil ó Iehova agus a mhac Críost Íosa agus muinín a bheith aige, de réir mar a dúirt an Salmalmóir i Salm 145: 16, go n-osclóidh sé a lámh agus go sásóidh sé “mian gach rud beo.”

[I] i 1^st Sionagóga na hAoise, bhí suíocháin tosaigh os comhair an chuid eile den lucht féachana ar shuigh fir fheiceálacha orthu. Mar shampla, Capernaum (2^nd ruin haois tógtha ar bharr 1^st fondúireachtaí haois). Bheadh ​​an choibhéis inniu cosúil le sraith suíochán ar chúl an ardáin i Halla na Ríochta nó i Halla an Tionóil atá os comhair an lucht féachana.

[Ii] Is é seo ábhar sraith alt atá le teacht dar teideal “Dóchas an Dúlra don Todhchaí”.

Tadua

Ailt le Tadua.