[Ó ws11 / 17 lch. 8 - Eanáir 1-7]
“Tá saol a sheirbhíseach á fhuascailt ag Iehova; ní gheofar aon duine díobh sin a ghlacann dídean ann ciontach. ”—P 34: 11
De réir an bhosca ag deireadh an ailt seo, soláthraíonn socrú na gcathracha tearmainn a cuireadh ar fáil faoin dlí Mosaic 'ceachtanna ar féidir le Críostaithe foghlaim uathu.' Más ea, cén fáth nach bhfuil na ceachtanna seo leagtha amach sna Scrioptúir Chríostaí? Tá sé intuigthe go gcaithfí socrú éigin a dhéanamh i náisiún Iosrael chun cásanna dúnorgain a láimhseáil. Teastaíonn dlí agus córas breithiúnach agus pionóis ó aon náisiún. Mar sin féin, bhí agus is rud nua é an pobal Críostaí, rud atá difriúil ar fad. Ní náisiún é. Tríd é, bhí foráil á dhéanamh ag Iehova maidir le filleadh ar an struchtúr teaghlaigh a tionscnaíodh i dtosach. Mar sin tá aon iarracht chun é a iompú ar ais ina náisiún ag dul i gcoinne chuspóir Dé.
Idir an dá linn, agus sinn ag bogadh i dtreo an stáit foirfe faoi Íosa Críost, tá Críostaithe ina gcónaí faoi riail na náisiún tuata. Dá bhrí sin, nuair a dhéantar coir mar éigniú nó dúnmharú nó dúnorgain, meastar gurb iad na húdaráis is fearr airí Dé a chuirtear ina seasamh chun an tsíocháin a choinneáil agus an dlí a fhorfheidhmiú. Is é Dia a ordaíonn Críostaithe a chur faoi bhráid na n-údarás is fearr, ag aithint gur socrú é seo a chuir ár nAthair i bhfeidhm go dtí go dtiocfaidh sé ina ionad. (Rómhánaigh 13: 1-7)
Mar sin níl aon fhianaise sa Bhíobla gur ionann cathracha ársa Iosraelcha agus “ceachtanna Is féidir le Críostaithe foghlaim uathu.”(Féach an bosca thíos)
Mar gheall air sin, cén fáth go bhfuil an t-alt seo agus an chéad cheann eile ag baint leasa astu? Cén fáth go bhfuil an eagraíocht ag dul siar 1,500 bliain roimh theacht Chríost do cheachtanna ar féidir le Críostaithe foghlaim uathu, de réir cosúlachta? Is í sin i ndáiríre an cheist nach mór a fhreagairt. Ceist eile ba cheart dúinn a choinneáil i gcuimhne agus an t-alt seo á mheas againn ná an bhfuil sna “ceachtanna” seo i ndáiríre ach antitypes de réir ainm eile.
Caithfidh sé… a chás a chur i láthair in éisteacht na seanóirí
I mír 6 foghlaimeoimid go raibh ar dhéantúsóir ““ A chás a thíolacadh in éisteacht na seanóirí ”ag geata na cathrach tearmainn a theith sé.” Mar a luadh thuas, tá ciall leis seo mar gur náisiún a bhí in Iosrael agus dá bhrí sin bhí gá le modh chun an cion a rinneadh laistigh dá theorainneacha a láimhseáil. Tá sé seo mar an gcéanna le haon náisiún ar domhan inniu. Nuair a dhéantar coir, caithfear an fhianaise a chur faoi bhráid breithiúna ionas gur féidir rialú a dhéanamh. Má tá an choir tiomanta sa phobal Críostaí — mar shampla an choir a bhaineann le mí-úsáid ghnéasach leanaí — caithfimid an t-éagóiritheoir a chur faoi bhráid na n-údarás uachtarach de réir ordú Dé ag na Rómhánaigh 13: 1-7. Mar sin féin, ní hé seo an pointe atá á dhéanamh san alt.
Ag cur mearbhall ar choireacht le pheaca, deir mír 8: “Sa lá atá inniu ann, ní mór do Chríostaí atá ciontach i bpeac trom cabhair a lorg ó sheanóirí an phobail chun teacht chucu féin.” Mar sin, cé go mbaineann teideal an ailt seo le tearmann a thógáil in Iehova, is é an fíortheachtaireacht ná dídean a ghlacadh laistigh den socrú eagraíochtúil.
Tá an oiread sin cearr le mír 8 go dtógfaidh sé beagán ama fiailí a dhéanamh tríd. Fan liom.
A ligean ar tús a chur leis an bhfíric go bhfuil siad ag cur an socrú scriptural faoi náisiún Iosrael áit a raibh ar choiriúil a chás a chur i láthair in éisteacht na seanóirí ag geata na cathrach agus ag rá go bhfreagraíonn an socrú ársa seo don phobal nua-aimseartha ina neamhchoiriúil, ar nós meisce, smoker, nó maorga, ní mór dó a chás a chur faoi bhráid seanóirí an phobail.
Más gá duit tú féin a chur i láthair os comhair na sinsir tar éis duit peaca tromchúiseach a dhéanamh mar gheall gur ghá don teifeach é sin a dhéanamh in Iosrael ársa, ansin is ceacht é seo níos mó. Is é atá againn anseo ná cineál agus frithchineál. Tá siad ag dul timpeall ar a riail féin gan cineálacha agus antitypes a dhéanamh suas trí iad a athchruthú mar “cheachtanna”.
Sin an chéad fhadhb. Is é an dara fadhb ná nach bhfuil siad ach ag glacadh na gcodanna den chineál atá áisiúil dóibh, agus gan aird a thabhairt ar na codanna eile nach bhfónann dá gcuspóir. Mar shampla, cá raibh na seanóirí in Iosrael ársa? Bhí siad go poiblí, ag geata na cathrach. Éistíodh an cás poiblí laistigh d’amharc agus éisteacht iomlán aon duine a théann thar bráid. Níl aon chomhfhreagras ann - níl “ceacht” ann - sa lá atá inniu ann, toisc go dteastaíonn uathu triail a bhaint as an bpeacach faoi rún, i bhfad ó dhearcadh aon bhreathnadóra.
Mar sin féin, is í an fhadhb is tromchúisí leis an bhfeidhmchlár frith-tipiciúil nua seo (déanaimis spád mar spád, an ndéanfaimid?) Go bhfuil sé neamhscríofa. Fíor, luann siad scrioptúr mar iarracht an tuiscint a thabhairt go bhfuil an socrú seo bunaithe ar an mBíobla. Mar sin féin, an bhfuil siad réasúnach ar an Scrioptúr sin? Ní dhéanann siad; ach déanfaimid.
“An bhfuil aon duine tinn ina measc? Lig dó glaoch ar sheanóirí an phobail dó, agus guímís air, ag cur ola dó in ainm an Tiarna. 15 Agus cuirfidh paidir an chreidimh an duine breoite go maith, agus tógfaidh Iehova suas é. Chomh maith leis sin, má tá peacaí tiomanta aige, déanfar é a mhaitheamh. 16 Dá bhrí sin, admhaigh do pheacaí go hoscailte dá chéile agus guí ar a chéile, ionas go bhféadfá a leigheas. Tá éifeacht chumhachtach ag sochtadh fir righteous. ”(Jas 5: 14-16 NWT)
Ó chuir an t-aistriúchán New World isteach Iehova go mícheart sa sliocht seo, féachfaimid ar léiriú comhthreomhar ón mBíobla Staidéar Berean chun tuiscint chothrom a chur i láthair.
“An bhfuil aon duine agaibh tinn? Ba chóir dó glaoch ar sheanóirí na heaglaise guí os a chionn agus ola a chur air in ainm an Tiarna. 15Agus cuirfidh an phaidir a thairgtear i gcreideamh an té atá tinn ar ais. Ardóidh an Tiarna é. Má pheacaigh sé, déanfar maitheamh air. 16Dá bhrí sin, admhaigh do pheacaí lena chéile agus guí ar son a chéile ionas go leigheasfar thú. Tá cumhacht mhór ag paidir duine ceart a bheith i réim. " (Jas 5: 14-16 BSB)
Anois agus an sliocht seo á léamh agat, cén fáth a ndeirtear leis an duine aonair glaoch ar na sinsir? An amhlaidh go ndearna sé peaca tromchúiseach? Níl, tá sé tinn agus caithfidh sé dul i bhfeabhas. Dá ndéanfaimis é seo a athfhocail mar a déarfaimis inniu é, b’fhéidir go rachadh sé mar seo: “Má tá tú tinn, iarr ar na seanóirí guí ort, agus mar gheall ar a gcreideamh, cuirfidh an Tiarna Íosa go maith thú. Ó agus dála an scéil, má rinne tú aon pheacaí, tabharfar maithiúnas duit freisin. "
Labhraíonn Verse 16 faoi peacaí a admháil "dá chéile". Ní próiseas aon-bhealach é seo. Níl muid ag caint foilsitheoir le seanóirí, leamh don chléir. Ina theannta sin, an luaitear tagairt ar bith ar bith? Tá Seán ag caint faoi é a leigheas agus a bheith maite. Tagann an maithiúnas agus an leigheas araon ón Tiarna. Níl an comhartha is lú ann go bhfuil sé ag caint faoi phróiseas breithiúnach de chineál éigin ina mbíonn fir ag breithiúnas ar dhearcadh aithrí nó neamh-aithrí an pheacaigh agus ansin ag maitheamh nó ag coinneáil siar maithiúnas.
Anois cuimhnigh air seo: Is é seo an Scrioptúr is fearr ar féidir leis an eagraíocht teacht suas leis chun tacú lena socrú breithiúnach á cheangal ar gach peacach tuairisc a thabhairt do na seanóirí. Tugann sé sos dúinn chun machnaimh, nach ea?
Iad féin a chur isteach idir Dia agus fir
Cad atá cearr leis an bpróiseas breithiúnach JW seo? Is fearr é sin a léiriú leis an sampla a chuirtear i láthair i mír 9.
Tá go leor de sheirbhísigh Dé tar éis teacht ar an bhfaoiseamh a thagann ó chúnamh a lorg agus a fháil ó na seanóirí. Rinne deartháir darb ainm Daniel, mar shampla, peaca tromchúiseach, ach ar feadh roinnt míonna bhí sé ag iarraidh dul i dteagmháil leis na seanóirí. “Tar éis an oiread sin ama a chaitheamh,” admhaíonn sé, “Shíl mé nach raibh aon rud a d'fhéadfadh na seanóirí a dhéanamh domsa níos mó. Mar sin féin, bhí mé i gcónaí ag breathnú thar mo ghualainn, ag fanacht le hiarmhairtí mo ghníomhartha. Agus nuair a ghuigh mé le Iehova, bhraith mé go raibh orm leithscéal a ghabháil le gach rud mar gheall ar an méid a rinne mé.”Ar deireadh, lorg Daniel cabhair na seanóirí. Ag breathnú siar, deir sé: “Cinnte, bhí eagla orm dul i ngleic leo. Ach ina dhiaidh sin, bhí an chuma air go raibh meáchan ollmhór bainte amach ag duine éigin as mo ghuaillí. Anois, is dóigh liom gur féidir liom dul i dteagmháil le Iehova gan aon rud a bheith ar an mbealach. " Inniu, tá coinsias glan ag Daniel, agus ceapadh le déanaí é mar sheirbhíseach aireachta. - par. 9
Pheacaigh Daniel in aghaidh Iehova, ní na sinsir. Mar sin féin, níor leor guí ar son maithiúnais ó Iehova. B’éigean dó maithiúnas na sinsir a fháil. Bhí maithiúnas na bhfear níos tábhachtaí dó ná maithiúnas Dé. Tá taithí agam air seo orm féin. Bhí deartháir amháin agam a admhaíonn foréigean a rinneadh cúig bliana san am atá thart. Uair eile, tháinig deartháir 70 bliain d’aois chugam tar éis scoil sinsir inar pléadh pornagrafaíocht mar gheall 20 bliain roimhe seo bhreathnaigh sé ar irisí Playboy. Ghuigh sé maithiúnas Dé agus chuir sé stad leis an ngníomhaíocht seo ach fós, tar éis dhá scór bliain, ní fhéadfadh sé maithiúnas a fháil mura gcloisfeadh sé fear á fhuaimniú saor agus soiléir. Dochreidte!
Tugann na samplaí seo in éineacht le sampla Daniel ón alt seo le fios nach bhfuil caidreamh dáiríre ag finnéithe Iehova le Iehova Dia mar Athair grámhar. Ní féidir linn an milleán iomlán a chur ar Daniel, nó ar na deartháireacha eile seo, as an dearcadh seo toisc gurb é seo an chaoi a múintear dúinn. Táimid oilte chun a chreidiúint go bhfuil an tsraith lárbhainistíochta seo eadrainn agus Dia comhdhéanta de na sinsir, an feitheoir ciorcad, an brainse agus an Comhlacht Rialaithe sa deireadh. Bhí cairteacha againn fiú chun é a léiriú go grafach sna hirisí.
Más mian leat go dtabharfadh Iehova maithiúnas duit, caithfidh tú dul trí na sinsir. Deir an Bíobla gurb é an t-aon bhealach chun an Athar ná trí Íosa, ach ní d’fhinnéithe Iehova.
Is féidir linn a fheiceáil anois an éifeachtúlacht a bhfeachtas a chur ina luí ar gach finnéithe Jehovah's nach bhfuil siad leanaí Dé, ach amháin a chairde. I dteaghlach fíor, más rud é gur pheacaigh duine de na páistí in aghaidh an athar agus go dteastaíonn maithiúnas ón athair uaidh, ní théann sé chuig duine dá dheartháireacha agus iarrann sé ar an deartháir maithiúnas. Níl, téann sé go díreach chuig an athair, ag aithint nach féidir leis an athair maithiúnas a thabhairt dó. Mar sin féin, má tá cara de chuid an teaghlaigh i gcoinne pheann an teaghlaigh sin, d’fhéadfadh sé dul go dtí ceann de na páistí ag aithint go bhfuil gaol speisialta aige le ceann an teaghlaigh agus iarr sé air idirghabháil a dhéanamh thar a cheann os comhair an athar, mar gheall go bhfuil an taobh amuigh —Tá eagla ag an gcara — ar an athair ar bhealach nach ndéanann an mac é. Tá sé seo cosúil leis an gcineál eagla a chuireann Daniel in iúl. Deir sé go raibh sé “i gcónaí ag féachaint thar a ghualainn”, agus go raibh sé “scanraithe”.
Cén chaoi a bhfuilimid chun dídean a ghlacadh i Iehova nuair a dhiúltaítear dúinn an caidreamh is mó a dhéanann sin indéanta?
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
"Tá Seán ag caint ar é a leigheas agus a bheith maite"
pls i mo thuairimse, ba é Séamas a bhí in áit sin a cheartú.
scríobh deas.
i gcónaí ag baint taitnimh as plé a dhéanamh beo i Accra, Gána.
coimeád sé suas
Bhí Par 7 faoin ngá le sinsir a bheith páirteach: Cén fáth go raibh na sinsir páirteach? Bhí siad chun pobal Iosrael a choinneáil glan agus chun cuidiú leis an bhfear neamhbheartaithe leas a bhaint as trócaire Iehova. Scríobh scoláire Bíobla amháin má rinne an teifeach faillí i dtreo na sinsir, “bhí sé ar a bhaol.” Dúirt sé: “Bhí a chuid fola ar a cheann féin, toisc nár bhain sé úsáid as an tslándáil a chuir Dia ar fáil dó." Nochtann cuardach beag google gurbh é Matthew Henry an scoláire seo (féach https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/numbers/35.html). Rinne mé caipitliú ar na comharthaí athfhriotail: “Más rud é gur mharaigh fear fear eile, sna cathracha sin a dhéanfadh sé é... Leigh Nios mo "
Ar thug tú faoi deara alt WT ag teacht salach ar a chéile agus ar na scrioptúir? Deireadh Mír 4 “B'éigean don manslayer neamhbheartaithe fanacht i gcathair an tearmainn go dtí bás an ardsagairt”. Alt 6 “B'éigean do theifeach a chás a chur i láthair in éisteacht na sinsir ag geata na cathrach tearmainn ... Tamall ina dhiaidh sin cuireadh ar ais chuig seanóirí na cathrach é inar tharla an marú agus rinne na sinsir sin breithiúnas ar an gcás ???????? Ní thabharfaí an teifeach ar ais go dtí an chathair tearmainn ach amháin tar éis dóibh an marú a dhearbhú trí thimpiste. " Alt 13 “Rinne Iehova... Leigh Nios mo "
Níl mé cinnte an contrárthacht é. Tá dhá rogha ann (a) Tagann Manslayer agus tugtar ar ais é faoi gharda armtha (sinsir) chun na cathrach as ar tugadh breithiúnas air, agus má thugtar neamhchiontach dúnmharaithe ar ais go Cathair na Tearmainn. (b) Tagann Manslayer chun cosanta agus tógtar é agus téann na sinsir agus na finnéithe go cathair an tearmainn agus cuirtear ar a thriail é ansin. Shíl mé ar dtús gurb é an freagra (a) toisc go ndeir Uimhreacha 35:25 go bhfuil sé ar ais sa chathair tearmainn ar theith sé chuici. Féadfaidh Breithiúna 20: 4 (b) a léiriú, ach amháin go bhfuil sé... Leigh Nios mo "
Ar athléamh breise tháinig mé ar thuairim leasaithe, cé gur aisteach liom fós nach luaitear aon socruithe slándála don triail a theastódh dá mbeadh an triail ar ais i mbaile dúchais an teifeach. Dealraíonn sé gurb é an comhdhearcadh i measc scoláirí freisin gur tharla an moltóireacht i bhfoirm éigin i dteach na mangairí. Níos tábhachtaí fós, áfach, aontaím go mór le do thrí mhír dheireanacha. Mar a déarfá is í an phríomhcheist i ndáiríre nach bhfuil an eagraíocht ach ag iarraidh tacú leis an socrú breithiúnach atá ann ach labhraíonn Joshua agus Uimhreacha go soiléir faoin... Leigh Nios mo "
Ag smaoineamh anseo beagán níos mó faoi Jas 5:16 “Dá bhrí sin, admhaigh do pheacaí lena chéile agus guí ar son a chéile ionas go leigheasfar thú. Tá cumhacht mhór ag paidir duine cóir a bheith i réim. " Mar a fheicimid, níl ach cumhacht mhór ag paidir an chirt agus is féidir linn a thabhairt i gcrích nach bhfuil paidir an té nár admhaigh a bpeacaí. Nuair a ghlaonn breoite ar sheanóirí orthu guí go leigheasfaí iad, ach nár admhaigh na sinsir a bpeacaí, seans go mbeidh a n-urnaí gan chumhacht. Dealraíonn sé go deimhin gur chóir do sheanóirí a bpeacaí a admháil... Leigh Nios mo "
Déanann tú pointe bailí Tyhik, is é an trioblóid ná nach gceapann an chuid is mó de na seanóirí go bhfuil aon pheaca acu chun aithrí a dhéanamh. Is é sin toisc nach léiríonn na fir atá i gceannas (an 7 iontach) aithrí dóibh féin, cé go bhfuil carn méadaitheach rudaí le déanamh acu. Sin ceann de na rudaí a chuaigh i gcion orm nuair a bhí mé agus aosta, nár labhair daoine eile, sa chomhdháil nó sna scoileanna, riamh i ndáiríre faoi cad é a staid spioradálta, glactar leis go bhfuil gach rud go maith agus go raibh gach duine acu chomh neamhchúiseach sin ” ”, Ní cuimhin liom riamh páirteanna ag spreagadh sinsir... Leigh Nios mo "
O Fairisíneach, a Pharisee, a chara, Conas a theithfidh tú riamh Ó choimhlintí uile do chroí, Agus na margaí a phléadálann tú? Cé gur múineadh uaisle duit, Agus cad ba cheart a bheith sa dlí, Chuir tú leis, d’athraigh tú agus scrios tú a fhírinne agus a saoirse; Cén fáth nach bhfeiceann tú, a Pharisee, Do chrann olc, olc atá ionchlannaithe ann ach do thorthaí, ‘dúbailt’ a thabhairt? Cuireann sin síolta na hypocrisy, Go ciallmhar gur chóir dúinn a bheith, Driogtha chun croí folamh a líonadh, Mar sin dall ní fheiceann sé Cé nach féidir ach le duine sinn a shaoradh ónár bhfeall go léir, Cé a rinne a chuid féin ón tús,... Leigh Nios mo "
D'iarr mé ar mo chol ceathrar cén fáth nár baisteadh í riamh. Dúirt sí nuair a bhí sí 14 bliana d’aois agus deirfiúr óg eile go raibh a haois ina suí tí, d’fhiafraigh an cailín (nach bhfuil ina Fhinné a thuilleadh - ná mar a bhí ceann ó cúpla bliain tar éis an eachtra seo) le mo chol ceathrar an raibh sí chun fanacht Finné Iehova nuair a d’éirigh sí níos sine. A freagra: "Níl a fhios agam." Dúirt an cailín eile lena tuismitheoirí, a dúirt leis an gcorp scothaosta, a sheol beirt sinsir láithreach chun í a cheistiú faoi cad a bhí i gceist aici le “Níl a fhios agam.” Tugadh caint mharcála ina dhiaidh sin... Leigh Nios mo "
Dia duit Yehorakam, agus laigí á ligean isteach agus botúin a rinneadh roimhe seo a roinnt le cairde ‘iontaofa’ ar deartháireacha agus deirfiúracha iad freisin, maolaíonn sé ár n-ualach agus taispeánann sé umhlaíocht, is ticéad aon bhealach é freisin chuig an ‘seomra cúil’ os comhair painéal breithiúna i bhfoirm ‘sinsir’ a shealbhóidh tú go cuntasach as na botúin uafásacha sin…. Creideamh uaigneach de dhéantús an duine a bhfuil áthas orm a bheith saor uaidh, ach tá sé chomh mór sin, leanaim ar aghaidh le pangs ciontachta nó amhrais… B’fhéidir go gcuireann an teaghlach atá fós ‘istigh’ leis an gciontacht mar gheall ar a ndearcadh nach bhfuil chomh humhal i leith mar a thugtar air ’ apostates ’…. Fiú... Leigh Nios mo "
Thairis sin, más féidir le heagraíocht an chuid is mó dá lucht leanúna fireanna a chiontú nó a scanrú amach as gruaig ag fás, cad eile is féidir léi a dhéanamh?
Bhuel… is féidir leo a dhiúltú labhairt lena leanaí féin, nó fiú ligean dóibh bás a fháil, dul go dtí an príosún in ionad glacadh le seirbhís mhalartach, gach cineál earraí agus seirbhísí a bhronnadh agus fiú comhionannas vótaí a chaitheamh ar lá te samhraidh!
Téann madraí diana agus finnéithe amach sa ghrian meán lae. (Ach amháin go bhfuil na madraí cliste go leor chun na ceangail a sheachaint.)
San alt bhí Daniel i gcónaí ag breathnú thar a ghualainn toisc go bhfuil sé de choinníoll ag Elders a chreidiúint go ndéantar aoireoireacht mhaith trí phribhléid a mhonaraítear (GB a thabhairt ar shiúl) nó trí dhisciplín eile de chineál eile a riaradh, go poiblí nó nach bhfuil. Ní féidir leo ligean do dhuine bogadh ar aghaidh nó níl slándáil poist ann dóibh. Lig roinnt Seanóirí dá gcúlra míleata roimhe seo nó do thógáil garbh a “n-aoireoireacht” a insíothlú go dtí go bhfuil siad callánach agus fuar, agus féachann siad orthu féin mar muscle na heagraíochta. Deirtear leo agus múintear go leanúnach ina gcuid scoileanna agus cruinnithe príobháideacha... Leigh Nios mo "
Dia duit Filius90,
Ná coinnigh siar, conas a bhraitheann tú i ndáiríre? lol
Ní mór gurb é sin an rant is fearr de 2017! Ach amháin má tá tú anois i 2018. B'fhéidir go seasfaidh sé suas chun an onóir sin a ghlacadh do 2018 freisin!
Le gach tromchúis, aontaím go croíúil le gach rud a scríobh tú. Cuireann na madraí i gclúdach an aoire cainéal YouTube Kevin McFree i gcuimhne dom. Go sonrach an eipeasóid dar teideal “The Public Reproof”. Mura bhfaca tú cheana é, déan seiceáil air. Hilarious, ach cruinn. Cuireann siad gáire orm.
Go raibh maith agat arís Filius90,
WS
OK. An mbeidh. Go raibh maith agat.
Físeán iontach a bhí ann! Ach tá sé scanrúil agus brónach ag breathnú air ón bpointe seasaimh sin.
Mar a dúirt mé - an-chruinn?
Bhuel dúirt Filius90 é ar fad, agus é ag déanamh staidéir ar an “mbíobla iompair”, sin ór íon. Is cuimhin liom nuair a fuair mé mo “leabhar tréada” cosúil le suaitheantas aibíochta, mhothaigh mé mearbhall go leor nach raibh ann ach go leor luachana ó irisí WT, le go leor taobhcholún le haghaidh nótaí a ghlacadh, anois leis an rith ama feicim cén fáth, a oireann go maith le do ráitis thuas.
Mar sin fíor, WO agus Filius90, Ag dul an bealach ar fad ar ais go dtí ár scoil scothaosta coicíse i 1975 agus ár gcéad leabhar tréada ‘tabhair abhaile’ a eisíodh ar choinníoll ár ngealltanais gan cóipeanna a roinnt nó a dhéanamh, ar féidir leo dearmad a dhéanamh ar na sceitheanna ollmhóra ansin ? Is é an rud is féidir liom a thabhairt chun cuimhne ná an t-éileamh méadaitheach ar níos mó rialacha a dhéanamh de réir mar a chuir ár dteagascóir dea-chothromaithe a chloigeann ar an mbord ag rá arís agus arís eile, “Dá mbeadh aithne níos fearr agat ar do chuid Bíoblaí, ní bheadh níos mó rialacha ag teastáil uainn!” Rinne duine de na sinsir sceitseáil air sin fiú i gcartún gobán a raibh go leor de ann... Leigh Nios mo "
Taithí deas Wick , ar ndóigh níor cheap an teagascóir ceist a chur air féin cén fáth nach raibh eolas maith bíobla ag na sinsir a bhí á múineadh aige? Is éard atá i gceist agam nach iad na fir seo uachtar an org? Ní bheadh sé tar éis tarlú dó go raibh siad amú ar dtús?
Bhuel ní mór dúinn cuimhneamh gur 1975 a bhí ann, bliain a d’athraigh a saol dúinn uile ansin. An bhliain roimhe sin amháin a thugamar isteach an t-edict disfellowshipping ar thobac agus cheana féin bhí roinnt seanóirí ar an bhfiach le coiréal a dhéanamh fiú na JWanna sin nár fhreastail ar chruinnithe a thuilleadh chun iad a fháil chomh maith (sorta cosúil le cartún ifreann dhá deamhain ag plé an toraidh de Chaitlicigh a seoladh go hIfreann sular athraigh an eaglais a edict ‘meat on Friday’). Fiafraigh díom cé chomh maith agus is cuimhin liom chomh maith CO amháin ar a laghad ag croitheadh a chinn thar ár bhfoirceadal nua gan tobac. Nó cén fáth an... Leigh Nios mo "
Is iontach an rud é Wick, maoirseoir ciorcad nach dtuigeann an “solas nua” ar thobac. Dea-Ol 1975, caithfidh mé a rá gur dhéagóir spraíúil grámhar mé ar ais ansin, ach chonaic mé an méid a rinne sé do dhaoine eile, b’fhéidir gur cuimhin leat an tsiúlóid sa pantry i gceann de mo phoist eile, an rud a chuireann iontas orm anois ná gur shíl mé an t-iompar aisteach sin go léir. bhí údar maith leis.
Agus dála an scéil nach ndéanann tú rantáil, sin a dhéanann daoine craiceáilte, do shean frustrachas a chur in iúl.
Maidir leis an leabhar Aoire, má bhí an Talmud de dhíth ar cheannairí na nGiúdach, teastaíonn ón seanóir an leabhar Aoire chun roinnt comhsheasmhachta a fháil ar ghiotaí an Bhíobla a mbíonn sé deacair orthu a mhíniú toisc go bhfuil smaoineamh seasta mícheart acu ar théacs doiléir a bhaineann leis. Ar an drochuair is dócha go dteastaíonn an leabhar Aoire uathu toisc go bhfuil sé chomh deacair fios a bheith acu conas déileáil le cásanna áirithe nach mínítear ach i litreacha chuig coirp sinsir nó lámhleabhair eile. Dá mbeadh deacracht ag na Giúdaigh toisc nach raibh codanna áirithe den dlí an-soiléir, d’fhéadfaimis a bheith ag súil lena leithéid... Leigh Nios mo "
Tá sé sin cosúil leis an trácht a bhí á dhéanamh agam, díreach gan a bheith chomh huafásach le mise. Is í an tsaincheist atá agam ná go ndealraíonn sé go dtugtar uirlisí / freagraí do na haoirí do gach cineál disciplín le clúdach, i bhfad níos faide ná an tsamhlaíocht ach go tobann níl aon fhreagra acu ar cheisteanna nó ar ailt a phléitear ar an suíomh seo. Leithscéal luath mura bhfuil sé lasmuigh de threoirlínte tráchtaireachta. Caithfidh tú aontú go bhfuil sé de choinníoll againn freagra a fháil ar gach rud nó iarracht a dhéanamh teacht ar fhreagra agus tú ag déileáil le “daoine gan chreideamh”. Anois smeach an script agus tóg ábhar nach bhfuil chomh príomhshrutha i measc do bhráithre agus ní chloisfidh tú tada ach crickets,... Leigh Nios mo "
Déanann tú pointe maith Leonardo, díreach mar a bhí neamhchinnte uaireanta ag leanúint an tsean-dlí, agus spreag tú scríbhneoireacht an Talmud, an meon aigne céanna i JWorg. Ní hé go bhfuil na sinsir a dhéanann amhlaidh mícheart nó fiú dona, tá siad sáite i rialtas reiligiúnach, agus níl aon rogha acu ach géilleadh. Ar ndóigh leis an Íosa a bhí le teacht, ghlan sé gach rud, agus sin an chonstaic do JWorg, ní chreideann siad gur féidir le duine spiorad a threorú gan cur isteach air... Leigh Nios mo "
Agus bliain nua shona duit! (cén fáth nach bhfuil)
Cén fáth nach bhfuil, go deimhin!
Dúirt tú gach a gcaithfear a rá. Raibh mé in ann a fheiceáil go raibh an t-alt ag dul a ardú cúpla heckles, mar an francach stank dearfach nuair a dúirt mír 7. Bhí na sinsir .. chun pobal Iosrael a choinneáil glan, slonn a fheictear go minic i bhfoilseacháin WT ach nach bhfuil go soiléir sa Bhíobla. Buíochas leo siúd a thug James 5 41-16 amach. An féidir go bhfuil Séamas ag tagairt do bhreoiteacht spioradálta, is cinnte nach ea, murach sin níor ghá dó é seo a lua ag deireadh véarsa 15. Alt eile, faraor, chun tacú leis an socrú reatha. Náire... Leigh Nios mo "
Alt deas Meleti. B’fhéidir gurb é bealach níos fearr le “admháil do pheacaí lena chéile” ná: ‘agus tú ag comhrá le daoine eile, bí macánta faoi na botúin a rinne tú féin.’ Is comhairle mhaith é seo, mar tá go leor ann a chuireann 'bród orthu féin ina bhfíréantacht féin agus a mheasann daoine eile a bheith mar rud ar bith.' Cuidíonn sé freisin le humhlaíocht a choinneáil nuair a mheabhraímid dúinn féin ár n-easnaimh féin. Cé go gcuidíonn caint le cara le hualach coinsiasa ciontach a éadromú, is é an t-aon bhealach a d’ordaigh Dia maithiúnas a fháil anois ná druidim le ríchathaoir na cineálta neamh-urraithe, áit a bhfuil an t-aon ardsagart ann... Leigh Nios mo "
Nuair a d’fhorbair an Cumann an leabhar “Tráchtaireacht ar litir Shéamais”, mhol an scríbhneoir, Ed Dunlap, le tacaíocht ó Raymond Franz, ar dtús go bhféadfadh Séamas 5: 14-16 tagairt do leigheas fisiceach, ag tagairt do Mharcas 6:13, áit a raibh ola Baineadh úsáid as leigheas ar thinneas coirp. Ba é cuntar searbhasach Fred Franz: “Ba cheart an t-ábhar seo a cheartú chun deireadh a chur le cuimsiú breoiteachta coirp. Seachas sin, beidh ar sheanóirí agus iad ag déanamh glaonna “aoireoireachta” ar dhaoine breoite buidéal ola a iompar leo chun críocha ramhar. Cén branda ola, ola olóige, ola peanut, ola mianraí na Rúise, nó cén cineál sonrach ola? An mbeidh an... Leigh Nios mo "
In ainneoin ráitis Fred, ní mholtar riamh an míniú ar “admháil dá chéile” sa leabhar Tráchtaireachta. D’fhiafraigh mé de chúpla sinsir faoi go raibh siad balbh. Tairgim an míniú ón leabhar Tráchtaireachta nár léigh siad nó nár chuala siad é, in ionad bunús na mínithe a dúirt siad a mhol mé a mholadh go mbeadh deirfiúracha ina sinsir. Bhí orm a thaispeáint dóibh mar rogha dheiridh nach é mo chuid mínithe ach na “Society”, mar a dúirt an tráchtaireacht gur féidir le deirfiúracha deirfiúracha aibí a lorg chun peacaí a admháil. Tharla sé seo roinnt blianta siar. Síos leis seo... Leigh Nios mo "
“Abhcóide do dheirfiúracha a bheith ina seanóirí”. Sin an fhuaim cosúil le hargóint tipiciúil fear tuí chun an aird a atreorú ón bhfíorcheist / cheist atá agat!
Go raibh maith agat as do chuid smaointe agus taithí a sholáthar ar an ábhar, James.
Dia duit John de ARC
Léargas suimiúil. Tá sé suimiúil freisin go bhfuil tras-tagairtí ag Mark 6: 13, Luke 10: 34 agus Salm 141: 5 ag James 5: 14: an t-eagrán WT Library (eagrán WT ar a laghad). Tar éis na tagairtí seo a léamh agus comhthéacs James 5: 14-16, baineann na véarsaí sin go soiléir le hola litriúil. (ola ológ). Ní tinneas spioradálta é.
Go raibh maith agat arís Meleti as an léargas is déanaí seo. Stop mé ag léamh an láithreáin seo le tamall anuas mar mhothaigh mé go raibh mé ró-shásta le hailt faire faire a léamh ach iad a bhréagnú. Bhí mé ag pointe nuair nach raibh mé in ann aon rud a léamh níos mó, tar éis dom an oiread sin blianta a chur amú i staidéar agus i dtaighde a bhí ina bréag. Mar sin féin tá meáchan tógtha agat ó mo ghuaillí leis an alt is déanaí seo. An próiseas chun cuid de pheaca, fiú mionaoiseach mar a thugtar air, a admháil blianta ó shin, tar éis do dhuine dul os comhair Iehova agus é a phlé, le grúpa fear... Leigh Nios mo "
Sásta go bhfuil tú ar ais, Karen. Tuigim do chiúnas tosaigh. Dealraíonn sé go dtugann gach seachtain tuiscint nua faoi chumhacht an indoctrination agus na cluichí a d’imir siad lenár n-intinn. Táim ag tosú ag tuiscint cén fíorchineál atá i “gcumhacht an duine ghránna”. (1 Eoin 5:19)
Tógadh é seo ó WT i 1995. (Theastaigh uaim a fheiceáil cé mhéad frithchineál, cineálacha atá amuigh ansin). Cad í an chathair tearmainn antitypical? Ní áit gheografach éigin é mar Hebron, ceann de na sé chathair tearmainn Léivít agus baile ardsagart Iosrael. Is í cathair tearmainn an lae inniu soláthar Dé chun sinn a chosaint ar bhás mar gheall ar a ordú faoi shláine na fola a shárú. (Geineasas 9: 6) Cibé an bhfuil sé toiliúil nó neamhbheartaithe, caithfidh gach sáraitheoir an t-ordú sin maithiúnas Dé a lorg agus a pheaca a chealú trí chreideamh i bhfuil an Ard-Shagart, Íosa Críost. Tá an... Leigh Nios mo "
Ceist mhaith, Brain. Nuair go deimhin. Má fhéachaimid ar na Fairisínigh, ba é an “cathain” nuair a dhéileáil Iehova leo, rud nach raibh go deas. 😉
Go raibh maith agat as an alt. Arís eile sampla eile den eagraíocht ag piocadh scrioptúir chun pointe a chruthú ar mhaith leo a dhéanamh. Is dóigh liom go n-iarrtar ar reiligiúin eile a bheith ag déanamh an rud céanna.
Go han-mhaith dúirt gur breá le mo dheartháir an ghné fuaime.
Dia duit Meleti, thug mé faoi deara freisin go bhfuil téacsanna scrioptúrtha á n-úsáid acu anois chun ceachtanna a dhíriú in ionad an cineál traidisiúnta agus an feidhmchlár antitype a úsáid. Thug mé faoi deara freisin óráid Chruinniú Cinn Bhliana 2014 le D. Splane áit ar tugadh treoir go soiléir faoi úsáid cineálacha agus antitypes. Tugtar luachan ón gcaint thíos: “Caithfimid a bheith an-chúramach agus cuntais sna scrioptúir Eabhraise á gcur i bhfeidhm mar phátrúin fáidhiúla mura gcuirtear na cuntais seo i bhfeidhm sna scrioptúir féin. Ní féidir linn dul níos faide ná an méid atá scríofa. Sa chás go n-aithníonn na scrioptúir iad mar sin glacaimid leis... Leigh Nios mo "
Eagraíocht shuarach suarach. Ag teacht leis an eaglais Chaitliceach, nó cad é an difríocht mhór? Déantar athmhuintearas anseo i bpeacaí do shagart. Is é an uirlis is fearr chun súile na bhfinnéithe a oscailt ná trácht a dhéanamh ar lámhleabhar rúnda na seanóirí, conas is féidir le seanóir leanúint ar aghaidh le bheith ina sheansóir tar éis gínéiceachta agus a pheaca a chur i bhfolach ar feadh roinnt blianta. Suarach agus satanach.